七届其一及时行乐第一段赏析【北宋】薛季宣七体赋骈体文

• 人的生命是有限的。珍惜宝贵的生命，享受人生的快乐，就成为很多人追求向 往的人生目标。在古典诗词中，很多诗人感叹生命短暂，光阴似箭，人生易老， 奉劝世人要珍惜美好年华，及时享受人生的快乐。古典小说中有一首诗，最能 反映这种人生态度：“可惜月年易白头，—番春尽一番秋。人生及时须行乐， 漫叫花下数风流。”唐代大诗人李白也认为，逐渐衰老是人生不变的规律，劝 人要及时行乐。在《将进酒》中，诗人云：“君不见黄河之水天上来，奔流到 海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使 金樽空对月。”
图片欣赏
作者简介
• 薛季宣（1134～1173），字士龙，号艮斋，学者称艮斋先生，永嘉 （今浙江温州市鹿城区）人，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽 言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时，在岳父处读书，师事 袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。
• 历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴 而卒。反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务， 开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。
微生者，位六人之后，撅然而进曰：有鸟有鸟，巢林之巅。有 鱼有鱼，则潜于渊。百嵗之日在大化，为嚊呬之………………………………………………………
隆兴元年（1163年），薛季宣赴调武林，得婺州司理参军，待次居乡。乾道元年（1165年），上 书枢密使汪澈，斥责主和派偷安误国。四年夏秋间，出任婺州司理参军。不久，因签书枢密院事 王炎举荐，召赴临安审察。七年八月，任大理寺主簿。冬，江湖大旱，饥民流入淮西，季宣奉使 安集流民次年七月，回临安复命，言及以好名弃士大夫为非计，孝宗称善，恨得季宣晚，遂进官 二等，升大理正。八月，改任湖州知州。九年春，解湖州任改知常州，待缺回家，因痔疾为庸医 所误，七月十七日卒，年仅四十。
作品赏析
《七届》取《论语》之中“言志”题材入题，点明题意，从而引出 问答的主体。所谓七届者，乃是微生、荣生、诞生、庸生、汲生、 高生、安生七人怀着未知终之所届的困惑，各抒其志，以求得到无 然先生的指点。同时也表达了对无然先生的崇敬之情。
《七届》为典型的招隐开篇：七者，微生、荣生、诞生、庸生、汲生、 高生、安生诸子也。所取之名隐含薛季宣对其所论之事的态度。微 生对于于及时行乐，荣生对应于荣华富贵，诞生对应于神仙方术， 庸生对应于辞赋文章，汲生对应于功名利禄，高生对应于独善其身， 安生对应于化归自然。
七体赋 骈体文
七届其一及时行乐 第一段
北宋 薛季宣
作品赏析
• 汉乐府《西门行》诗：“夫为乐，为乐当及时。”、《古诗十九首·生年不满 百》：“为乐当及时，何能待来兹”、《新刊大宋宣和遗事》：“人生如白驹 过隙，倘不及时行乐，则老大徒伤悲也。”此时离行期尚远，正当～，反要伤 悲，岂不将好好时光都变成苦海吗？◎清·李汝珍《镜花缘》第六十八回。
THANK YOU！