母亲辛苦的古诗词

母亲辛苦的古诗词
《岁暮到家》
爱子心无尽，归家喜及辰。

寒衣针线密，家信墨痕新。

见面怜清瘦，呼儿问苦辛。

低徊愧人子，不敢叹风尘。

一、衍生注释：
- “爱子心无尽”：母亲对子女的爱没有尽头。

- “归家喜及辰”：子女回家，母亲高兴这恰到好处的时刻。

- “寒衣针线密”：寒冬的衣服，针脚缝得很细密，体现母亲的用心。

- “家信墨痕新”：家信上的字迹还很新，说明母亲刚写不久。

- “见面怜清瘦”：见面就怜惜子女的清瘦。

- “呼儿问苦辛”：呼唤着子女询问在外的辛苦。

- “低徊愧人子”：内心惭愧自己为人子。

- “不敢叹风尘”：不敢在母亲面前叹息在外的漂泊劳累。

二、赏析：
这首诗细腻地描绘了母亲对归家子女的慈爱。

首联写出母亲盼望子女归家的急切心情。

颔联通过寒衣和家信，体现母亲对子女的牵挂，寒衣的针线密密麻麻，家信的墨痕还新，都是母爱的细节体现。

颈联中母亲见到孩子时的怜爱和询问苦辛，将母爱表达得更加生动。

尾联则从子女的角度，写出自己的惭愧，不敢在母亲面前诉说在外的辛苦，因为与母亲的爱相比，那些辛苦都不算什么。

全诗充满了浓郁的亲情，把母子间的情感刻画得十分深刻。

三、作者介绍：
蒋士铨，清代戏曲家、文学家。

字心馀、苕生，号藏园，又号清容居士，晚号定甫。

他的作品题材广泛，多反映社会现实和民生疾苦。

他擅长写诗，诗风雄健，情感真挚。

四、运用片段：
有一次我好久没回家，一进家门，妈妈就像诗里描写的那样，眼睛里满是惊喜。

她拉着我的手，左看右看，嘴里念叨着：“哎呀，怎么瘦了这么多呀？”然后就开始问我在外面过得好不好，吃没吃好，住得习不习惯。

那一刻，我就想起了这首诗，妈妈的爱就像诗里母亲的爱一样，无尽又深沉。

这就像阳光一样，不管你走多远，它都会一直照耀着你，给你温暖。

妈妈的爱难道不就是这样吗？
《思母》
霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。

去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。

一、衍生注释：
- “霜殒芦花泪湿衣”：寒霜把芦花摧残，诗人泪湿衣裳，以霜殒芦花喻母亲去世。

- “白头无复倚柴扉”：再也看不到白发苍苍的母亲倚靠在柴门前等待自己了。

- “去年五月黄梅雨”：回忆去年五月黄梅时节。

- “曾典袈裟籴米归”：曾经典当袈裟换米回家。

二、赏析：
此诗情感悲怆。

首句用“霜殒芦花”这样凄冷的意象引出自己泪湿衣裳的悲痛，因为母亲已不在。

第二句则直接描绘出那种母亲不在的失落感，以前母亲总是倚着柴扉盼着自己归来，现在再也看不到了。

后两句回忆起去年黄梅雨时，为了让母亲有米吃，自己典当袈裟的事情。

通过回忆过去的艰辛与对母亲的孝顺，更加衬托出如今母亲离去的哀伤，这种今昔对比，使悲恸之情更加浓烈。

三、作者介绍：
舆恭，宋朝僧人。

他的诗作往往带有浓厚的情感，虽然身为僧人，但是在诗中却能体现出对亲人深深的眷恋与思念。

四、运用片段：
我邻居家的叔叔，他母亲去世后，整个人就像变了一样。

有一次他跟我聊天，说他看到芦花就想哭，就像诗里说的“霜殒芦花泪湿衣”。

他说以前母亲总是在家门口等他，现在每次回到老家，门口空空的，再也没有母亲的身影了。

他以前也总是想尽办法给母亲好的生活，就像诗里典当东西换米一样。

这思念啊，就像深深的湖水，怎么也填不满。

难道亲人离去后的思念不是这样的痛彻心扉吗？
《别老母》
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。

惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

一、衍生注释：
- “搴帷拜母河梁去”：撩起帷帐向母亲告别，要到河梁去（外出远行）。

- “白发愁看泪眼枯”：看着白发苍苍的母亲忧愁的面容和哭干的泪眼。

- “惨惨柴门风雪夜”：柴门前风雪交加的凄惨景象。

- “此时有子不如无”：在这样的时候，自己这个儿子还不如没有的好，表达出不能尽孝的愧疚。

二、赏析：
诗的开头两句描绘了即将远行的儿子与母亲分别的场景。

“搴帷拜母”是动作描写，“白发愁看泪眼枯”则从外貌和神态上展现了母亲的忧愁和伤心。

后两句营造出一个风雪交加的柴门之夜的画面，在这样恶劣的环境下，儿子不能陪伴母亲，反而要远行，所以发出“此时有子不如无”的悲叹。

诗人通过这样的描写，深刻地表达了自己对母亲的愧疚之情，使读者感受到母子分别时的那种无奈和悲哀。

三、作者介绍：
黄景仁，清代诗人。

他一生穷困潦倒，四处漂泊。

他的诗多抒发穷愁不遇、寂寞凄怆的情怀，诗风沉郁清壮。

四、运用片段：
我有个朋友去外地打工，走的时候，他妈妈送他到车站。

他妈妈的头发已经有不少白头发了，眼里满是不舍的泪水。

我朋友看着特别难受，他跟我说就像诗里写的“白发愁看泪眼枯”。

后来他到了打工的地方，晚上睡不着的时候就会想，自己不在家，妈妈一个人在老家，要是遇到什么困难，自己都不能马上在身边。

他觉得自己特别不孝顺，就像诗里说的“此时有子不如无”。

这思念和愧疚就像一团乱麻，怎么也理不清。

你说这儿子的心里能好受吗？
《墨萱图·其一》
灿灿萱草花，罗生北堂下。

南风吹其心，摇摇为谁吐？
慈母倚门情，游子行路苦。

甘旨日以疏，音问日以阻。

举头望云林，愧听慧鸟语。

一、衍生注释：
- “灿灿萱草花”：萱草花光彩灿烂。

萱草，在中国古代象征母亲。

- “罗生北堂下”：在北堂下生长得很繁茂。

北堂常被用来指代母亲的居所。

- “南风吹其心，摇摇为谁吐？”：南风吹拂着萱草的心，它在为谁摇动吐露芬芳呢？这里暗喻母亲对游子的思念之情。

- “慈母倚门情”：母亲靠在门边盼望游子归来的心情。

- “游子行路苦”：游子在外路途辛苦。

- “甘旨日以疏，音问日以阻”：对母亲的供养一天比一天少，音信也一天比一天阻隔。

- “举头望云林，愧听慧鸟语”：抬头望着云雾缭绕的山林，惭愧地听着聪慧鸟儿的叫声。

二、赏析：
诗的开篇描绘萱草花的灿烂和生长地，引出下文。

以萱草花暗喻母亲，南风拂心的疑问其实是在暗示母亲对游子的思念之情不知向谁倾诉。

接着写出慈母倚门盼归和游子行路的辛苦，两者形成鲜明对比。

然后表达出对母亲供养和音信的欠缺，最后以“举头望云林，愧听慧鸟语”来烘托自己内心的愧疚，看到美好的自然景象，听到鸟儿叫声，却因为对母亲的愧疚而无法享受，全诗通过萱草花这一意象，深刻地表达了游子对母亲的思念和愧疚。

三、作者介绍：
王冕，元代著名画家、诗人、篆刻家。

他性格孤傲，鄙视权贵，诗作多反映民间疾苦和个人的理想抱负，诗风质朴自然。

四、运用片段：
我表哥在国外读书，每次和家里视频的时候，看到他妈妈在那个熟悉的老房子里，就像诗里说的“慈母倚门情”。

他在国外生活学习也很不容易，就像“游子行路苦”。

有时候因为忙，好久都没给家里寄东西或者写信了，他就觉得特别对不起他妈妈。

有一次他在国外的公园散步，看到树上的鸟在叫，就突然想起这首诗里“举头望云林，愧听慧鸟语”的句子。

他说那种愧疚感就像一块大石头压在心里，这亲情啊，真是让人又牵挂又愧疚。

这难道不是每个游子都可能有的感受吗？
《凯风》
凯风自南，吹彼棘心。

棘心夭夭，母氏劬劳。

凯风自南，吹彼棘薪。

棘薪夭夭，母氏圣善。

爰有寒泉？在浚之下。

有子七人，母氏劳苦。

睍睆黄鸟，载好其音。

有子七人，莫慰母心。

一、衍生注释：
- “凯风自南，吹彼棘心”：和风从南方吹来，吹拂着酸枣树的嫩芽。

凯风，和风。

棘心，酸枣树初发的嫩芽。

- “棘心夭夭，母氏劬劳”：酸枣树的嫩芽长得很茁壮，母亲十分辛劳。

劬劳，劳累。

- “凯风自南，吹彼棘薪”：和风从南方吹来，吹拂着酸枣树长成的薪柴。

棘薪，酸枣树长大可当柴烧。

- “棘薪夭夭，母氏圣善”：酸枣树长得很茂盛，母亲善良而有美德。

- “爰有寒泉？在浚之下”：哪里有寒泉呢？在浚邑的下面。

寒泉在此处可能是比喻母亲的恩泽。

- “有子七人，母氏劳苦”：有七个儿子，母亲却很劳苦。

- “睍睆黄鸟，载好其音”：美丽的黄鸟，它的声音很好听。

- “有子七人，莫慰母心”：有七个儿子，却没有能安慰母亲的心。

二、赏析：
这首诗以凯风、棘树、寒泉、黄鸟等自然事物为喻，反复吟唱母亲的辛劳与美德。

前两章以凯风拂棘，棘心和棘薪的茁壮成长来比喻母亲辛勤养育子女，母亲的劬劳和圣善。

第三章提到寒泉，暗示母亲的恩泽如同寒泉一样深厚。

最后一章用黄鸟的好音来反衬子女不能安慰母亲的心。

全诗运用比兴手法，层层递进，表达出对母亲辛劳的感恩和未能报答母恩的愧疚之情。

三、作者介绍：
《诗经》是中国古代诗歌开端，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌。

作者众多，大多已经无法考证。

《诗经》分为《风》《雅》《颂》三部分，《凯风》属于《邶风》，反映了当时的社会风貌和人们的思想情感。

四、运用片段：
我们家有好几个兄弟姐妹，妈妈一个人把我们拉扯大。

就像诗里说的“有子七人，母氏劳苦”，虽然我们没有七个那么多，但妈妈也是特别辛苦。

妈妈总是把最好的给我们，她就像那温暖的凯风，一直呵护着我们成长。

我们长大了，有时候却没能好好陪她，也没让她少操心。

有一次妈妈听到邻居家孩子唱歌，就说那孩子唱得真好，就像诗里的黄鸟一样。

我当时就想，我们就像诗里那些没能安慰母亲心的孩子。

这母爱啊，我们是不是都没有好好珍惜呢？。