文言白话互译容斋随笔.doc
《容斋随笔》节选原文及翻译
《容斋随笔》节选原文及翻译导读：古文《容斋随笔》翻译节选篇一【原文】徐陵①《鸳鸯赋》云：“山鸡映水那相得，孤鸾照镜不成双。
天下真成长会合，无胜比翼两鸳鸯。
”黄鲁直②《题画睡鸭》曰：“山鸡照影空自爱，孤鸾舞镜不作双。
天下真成长会合，两凫相倚睡秋江。
”全用徐语点化之，末句尤精工。
又有《黔南十绝》，尽取白乐天语，其七篇全用之，其三篇颇有改易处。
乐天《寄行简》诗，凡八韵，后四韵云：“相去六千里，地绝天邈然。
十书九不达，何以开忧颜!渴人多梦饮，饥人多梦餐。
春来梦何处?合眼到东川。
”鲁直翦为两首，其一云：“相望六千里，天地隔江山。
十书九不到，何用一开颜?”其二云：“病人多梦医，囚人多梦赦。
如何春来梦，合眼在乡社!”乐天《岁晚》诗七韵，首句云：“霜降水返壑，风落木归山。
冉冉岁将晏，物皆复本源。
”鲁直改后两句七字，作“冉冉岁华晚，昆虫皆闭关”。
【注释】①徐陵：徐陵(507—583)，南朝陈文学家。
字孝穆，东海郯(今山东郯城)人。
梁时官，东宫学士，陈时历任尚书左仆射。
他与庾信齐名，世称“徐庾”。
②黄鲁直：即黄庭坚。
“苏门四学士”之一，诗与苏轼齐名，人称“苏黄”，诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之习。
开一代风气，为江西诗派的开山鼻祖。
书法精妙，与苏、米、蔡并称“宋四家”。
【译文】徐陵在他的《鸳鸯赋》中说：“山鸡映水那相得，孤鸾照镜不成双。
天下真成长会合，无胜比翼两鸳鸯。
”黄庭坚《题画睡鸭》说：“山鸡照影空自爱，孤鸾舞镜不作双。
天下真成长会合，两凫相倚睡秋江。
”两首诗全用徐陵的词句加以点化，最后一句尤为精妙工整。
又有《黔南十绝》，都是用白乐天的词句为典故，其中有七篇几乎完全一样，其余三篇稍有改动。
白乐天的《寄行简》诗，共八韵，后四韵说：“相去六千里，地绝天邈然。
十书九不达，何以开忧颜!渴人多梦饮，饥人多梦餐。
春来梦何处?合眼到东川。
”黄庭坚把它做成两首诗，其一说：“相望六千里，天地隔江山。
十书九不到，何用一开颜?”其二说：“病人多梦医，囚人多梦赦。
《容斋随笔》文言文阅读答案及翻译
《容斋随笔》文言文阅读答案及翻译秦以关中之地，日夜东猎六国，百有余年，悉禽灭之。
虽云得地利，善为兵，故百战百胜，以予考之，实六国自有以致之也。
韩、燕弱小，置不足论。
彼四国者，魏以惠王而衰，齐以闵王而衰，楚以怀王而衰，赵以孝成王而衰，皆本于好兵贪地之故；魏承文侯、武侯之后，表里山河，大于三晋，诸侯莫能与之争。
而惠王数伐韩、赵，志吞邯郸，挫败于齐，军覆子死,卒之为秦国所困,国日以蹙，失河西七百里,去安邑而都大梁，数世不振，讫于殄国。
闵王承威、宣之后，山东之建国莫强焉，而狃①于伐宋之利；南侵楚，西侵三晋，欲并二周而为天子，遂为燕所屠。
虽赖田单之力，得复亡城，子孙沮气，孑孑自保，终堕秦计，束手为虏。
怀王贪商於六百里，受诈张仪，失其名都，丧其甲士，不能偿，囚辱以死。
赵以上党之地，代韩受兵，利令智昏，轻用民死，同日坑于长平者过四十万，几于社稷为墟，幸不即亡，终以不免。
此四国之君，苟为保境睦邻，畏天自守，秦虽强大，岂能加我哉!（选自洪迈《容斋随笔》）【注】①狃（niǔ）：贪。
小题1:下列句子中加点字的用法，与“若属皆且为所虏”中“为”的用法不同的一项是( )A．卒之为秦国所困,国日以蹙B．欲并二周而为天子，遂为燕所屠。
Ｃ．终堕秦计，束手为虏。
D．苟为保境睦邻，畏天自守。
小题2:将文中画线的句子翻译成现代汉语（1）皆本于好兵贪地之故。
（2）惠王数伐韩、赵，志吞邯郸，挫败于齐。
（3）山东之建国莫强焉，而狃于伐宋之利。
（4）怀王贪商於六百里，受诈张仪，失其名都。
参考答案1、D 苟为保境睦邻”的“为”相当于“为了”，表目的。
A项“为秦国所困”和B项“为燕所屠”都是“为……所……”结构表被动；Ｃ项，“为”表被动，后省宾语“之”。
2、（1）都是由于喜欢打仗并贪图土地的缘故。
（2）惠王多次讨伐韩国、赵国，立志吞并邯郸，却被齐国击败。
（3）崤山以东各诸侯国没有谁比它强盛，却贪于攻打宋国中的'利益。
（4）怀王贪图商於六百里的土地，受张仪欺骗，失去了他的名城。
《容斋随笔》文言文翻译
《容斋随笔》文言文翻译
《容斋随笔》文言文翻译
蜀本石《九经》皆孟昶时所刻，其书“渊、世民”三字皆缺画，盖为唐高祖、太宗讳也。
昶父知祥，尝为庄宗、明宗臣，然于“存勖、嗣源”字乃不讳。
前蜀王氏已称帝，而其所立龙兴寺碑，言及唐诸帝，亦皆半阙，乃知唐之泽远矣。
翻译
蜀本石刻《九经》都是后蜀孟昶时刻的，书中遇到“渊、世民”三字都缺一画，这是给唐高祖、唐太宗避讳呀！孟昶的.父亲孟知祥，曾为后唐庄宗和明宗的大臣，然而对于“存助、嗣源”四字却不避讳，前蜀王氏已称皇帝了，然而他们立的龙兴寺碑，说到唐朝诸皇帝的名字，也都有缺画，我才知道唐朝的恩惠是很远的了。
容斋随笔原文及白话文阅读
容斋随笔原文及白话文阅读世事不可料【原文】秦始皇并六国，一天下，东游会稽，度浙江（1），撊然谓子孙帝王万世之固（2），不知项籍已纵观其旁（3），刘季起喟然之叹于咸阳矣（4）。
曹操芟夷群雄（5），遂定海内，身为汉相，日夜窥伺龟鼎（6），不知司马懿已入幕府矣（7）。
梁武帝杀东昏侯（8），覆齐祚，而侯景以是年生于漠北（9）。
唐太宗杀建成、元吉，遂登天位，而武后已生于并州（10）。
宣宗之世（11），无故而复河、陇（12），戎狄既衰，藩镇顺命，而朱温生矣（13）。
是岂智力谋虑所可为哉！【注释】（1）浙江：又名之江，以其多曲折，故名浙江，江有二源，至下游为今钱塘江。
（2）撊（xiàn）然：威猛的样子。
《史记·秦始皇本纪》：“秦初并天下……制曰：‘……朕为始皇帝。
后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。
’”（3）项籍已纵观其旁：《史记·项羽本纪》：“秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。
籍曰：‘彼可取而代也！’”项籍，项羽。
（4）刘季起喟然之叹于咸阳：《史记·高祖本纪》：“高祖常繇咸阳，纵观，观秦皇帝，喟然太息曰：‘嗟乎，大丈夫当如此也！’”刘季，刘邦。
（5）曹操芟夷群雄：曹操自汉灵帝中平元年（184）以骑都尉参与剿灭黄巾军起义开始，先后讨董卓、败吕布、挟天子、征袁术、破袁绍、战赤壁、平凉州，纵横驰骋，统一北方，位至丞相、大将军，封魏王。
（6）龟鼎：元龟与九鼎，皆为国之重器，借指帝位。
（7）司马懿已入幕府：汉献帝建安十三年（208），曹操为丞相，辟司马懿为文学掾，且谓使者曰：倘若不来，即予逮捕。
司马懿惧而就职。
曹魏正始十年（249）高平陵事变后，政权落入司马氏之手，咸熙二年（265）司马炎代魏建晋。
（8）梁武帝：萧衍。
东昏侯：萧宝卷（483—501），齐明帝萧鸾次子，永泰元年（498）即位，萧衍起兵围建康，城破被杀，后被追封为东昏侯。
（9）漠北：蒙古高原戈壁沙漠以北地区。
文言文容斋随笔
文言文容斋随笔1. 《容斋随笔谏说之难》的文言文翻译韩非写了《说难》，自己却死在谏说的艰难上，大概谏说的艰难，自古都是这样的。
至于那种知道谏说者想要谏说的内容，接见他却不准备接纳他的意见，但最终还是言听计从的，这又是艰难而又值得欣喜的事了。
秦穆公俘虏了晋侯，晋国阴饴甥前往会盟，他替晋侯去游说是毫无疑义的。
秦穆公问：“晋国和谐吗？”（阴饴甥）回答说：“不和谐。
小人说一定要报仇，君子说一定要报恩。
”秦穆公问：“晋人认为国君命运会怎样？”（阴饴甥）答：“小人认为他不会被赦免，君子认为他一定会回来。
把感恩变成怨恨，秦国不会这样吧！”秦国就放回了晋侯。
秦国攻打赵国，赵国向齐国求救，齐国要长安君作为人质。
赵太后不肯，说：“（如果有人）再说（这事）的，老妇我一定要向他脸上吐唾沫！”左师触龙希望拜见（太后），太后怒气冲冲地等他进来，知道他一定因这件事而来。
左师慢慢坐下后，询问太后身体有无病痛，接着请求让（自己的）小儿子补充宫廷中黑衣卫士的空缺。
太后问：“大丈夫也疼爱小儿子吗？”（触龙）答：“比妇人更厉害。
”后来谈到太后的女儿燕后，接着大谈赵王三代以来没有功劳而被封侯的那些子孙，被灾祸累及自身（的事例）。
太后幡然醒悟，（触龙）又说：“长安君凭什么把自己托付给赵国？”于是太后说：“任凭您安排他吧！”长安君就被送出国作人质。
范雎在秦国渐受疏远，蔡泽来到秦国，让人散布言论激怒范雎，说：“燕国客卿蔡泽是天下善辩的人。
他只要一见到秦王，一定会夺取范雎的相位。
”范雎说：“诸子百家的学说，我已经通晓了，众人的论辩，我都挫败过他们，这又怎能夺取我的相位呢？”（范雎）派人召来蔡泽，对他说：“您扬言要取代我的相位，有这事吗？”（蔡泽）答道：“有。
”（接着）就引用商鞅、吴起、（越国）大夫文种（被 ... ）的事例（劝说他）。
范雎知道蔡泽想要用这些说法为难自己，就假意说：“牺牲性命，成就名声，为什么不可以？”蔡泽用生命和名声都要保全的道理诱导他，用闳夭、周公的忠贞圣明为他树立榜样。
《容斋随笔》全文翻译之二十五：25.容斋续笔卷九
《容斋随笔》全文翻译之二十五：25.容斋续笔卷九25.容斋续笔卷九深沟高垒【原文】韩信伐赵，赵陈馀聚兵井陉口御之①。
李左车说馀曰：“信乘胜而去国远斗②，其锋不可挡。
愿假奇兵从间道绝其辎重③，而深沟高垒④勿与战。
彼前⑤不得斗，退不得还，不至十日，信之头可致麾下⑥。
”馀不听，一战成擒。
七国反，周亚夫将兵往击⑦，会兵荥阳，邓都尉曰：“吴、楚兵锐甚，难与争锋。
愿以梁委⑧之，而东北壁昌邑，深沟高垒，使轻兵塞其饷道⑨，以全制其极。
”亚夫从之，吴果败亡。
李邓之策一⑩也，而用与不用则异耳。
秦军武安西，以攻阏与。
赵奢救之，去邯郸三十里，坚壁，二十八日不行，复益增垒。
既乃卷甲而趋之，大破秦军。
奢之将略，所谓玩敌于股掌之上，虽未合战而胜形已著矣，前所云邓都尉者，亚夫故父绛侯客也。
《晁错传》云：“错已死，谒者仆射邓公为校尉，击吴、楚为将。
还，上书言军事，拜为城阳中尉。
”邓公者，岂非邓都尉乎?亚夫传以为此策乃自请而后行，颜师古疑其不同，然以事料之，必非出于己也。
【注释】①聚兵：屯兵。
御：抵抗。
②去国远斗：远离本国来开战。
③假：借用，利用。
奇兵：出其不意突然袭击的军队。
间道：小道。
绝：断绝。
辎重：粮草运输。
④深沟高垒：深挖战壕，高筑壁垒。
⑤前：前进。
⑥麾下：对将帅的敬称。
⑦将兵往击：带领军队前往镇压。
⑧委：抛弃，舍弃。
⑨使轻兵塞其饷道：用轻兵控制他们的干道，截断他们的粮草运输。
⑩一：一样，相同。
去：距离。
坚壁：安营扎寨，构筑工事。
将略：带兵的韬略。
形：形势。
著：显著，明显。
【译文】韩信带兵攻打赵国。
赵将陈馀屯兵在井陉口(今河北井陉县西北)抵御。
在陈馀部下有个叫李左车的分析了作战形势，并且提出了建议。
他说：“现在韩信的军队，远离本国，乘胜而来，要与我军决战，其势锐不可挡。
我请求交给我一支精兵，从小道前进，直插交通线上，切断韩军的粮饷运输。
然后，动员士兵深挖战壕，高筑壁垒，严密防守，使韩军处于进攻不能靠前，退走无路可还的地步。
《容斋随笔》全文翻译之六十四：64.容斋四笔卷十六
《容斋随笔》全文翻译之六十四：64.容斋四笔卷十六64.容斋四笔卷十六寄资官【原文】内侍①之职，至于干办后苑，则为出常调，流辈称之曰苑使。
又进而干办龙图诸阁，曰阁长。
其上曰门司，曰御药，曰御带。
又其上为省官，谓押班及都知也。
在法，内侍转至东头供奉官则止，若干办御药院，不许寄资，当迁官则转归吏部。
司马公论高居简云：“旧制，御药院官至内殿崇班以上，即须出外，今独留四人，中外以此窃议。
”言之详矣。
后乃不然，逮其迂带御器械可带阶官，然后尽还所寄之资。
至于宣政、宣庆诸使，遥郡防、团、观察，其高者为延福宫、景福殿承宣使。
顷在枢密行府，有院吏兵房副承旨董球，于绍兴三十二年正月尚未有正官，至四月，予接伴人使回，球通刺字来谒，已转出为武显大夫。
问其何以遽得至此，曰：“副承旨比附武显郎，后用赏故尔。
”盖亦寄资也。
【注释】①内侍：皇宫内的侍卫。
【译文】在皇帝宫廷供使唤的内侍宦官官职，如做到干办后苑这个官的，就算是出常调，世人称干办后苑为苑使。
苑使再进升迁就是干办龙图阁和其他阁，称之为阁长。
他的上级叫门司、御药、御带，再往上是内侍省官，即押班和都知。
按规定，内侍官晋升到东头供奉官就到头了，如果担任干办御药院，以后就不许寄资，再升官时就要调离宦官系统，转归吏部按普通官员对待。
司马光在谈及高居简时说：“按照规定，御药院官升到内殿崇班以上，便须要改归外官系列，如今他官已至内殿崇班而仍未改归外，又留下四人，因此朝野内外不免议论纷纷。
”说得已很详细了。
但后来就不是如此了，等到升为带御器械时就可带高级的武官的官阶，然后把以前寄存的官职全部归还给本人。
甚至升到宣政、宣庆等使，遥远边郡的防御史、团练使、观察使，最高的是延福宫、景福殿承宣使。
不久前，我在枢密行府任职，有个院吏兵房副承旨董球，在高宗绍兴三十二年(1162年)正月还没有被任命正式官职，到了四月，我迎接伴随金使节归来的人，刚回到家，董球便送来名刺拜见我，他已晋升为武官官阶武显大夫。
《容斋随笔》全文翻译之二：2.容斋随笔卷二
《容斋随笔》全文翻译之二：2.容斋随笔卷二2.容斋随笔卷二唐重牡丹【原文】欧阳公①《牡丹释名》云：“牡丹初不载文字②，唐人如沈、宋、元、白③之流，皆善咏花，当时有一花之异者，彼必形于篇什④，而寂无传焉。
唯刘梦得⑤有咏鱼朝恩⑥宅牡丹诗，但云一丛千朵而已，亦不云其美且异也。
”予按⑦，白公集有《白牡丹》一篇十四韵，又《秦中吟》十篇，内《买花》一章，凡⑧百言，云：“共道牡丹时，相随买花去。
一丛深色花，十户中人赋。
”而《讽喻乐府》有《牡丹芳》一篇，三百四十七字，绝⑨道花之妖艳，至有“遂使王公与卿士，游花冠盖⑩日相望”，“花开花落二十日，一城之人皆若狂”之语。
又《寄微之百韵》诗云：“唐昌玉蕊会，崇敬牡丹期。
”注：“崇敬寺牡丹花，多与微之有期。
”又《惜牡丹》诗云：“明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。
”《醉归盩厔》诗云：“数日非关王事系，牡丹花尽始归来。
”元微之有《入永寿寺看牡丹》诗八韵，《和乐天秋题牡丹丛》三韵，《酬胡三咏牡丹》一绝，又有五言二绝句。
许浑亦有诗云：“近来无奈牡丹何，数十千钱买一窠。
”徐凝云：“三条九陌花时节，万马千车看牡丹。
”又云：“何人不爱牡丹花，占断城中好物华。
”然则元、白未尝无诗，唐人未尝不重此花也。
【注释】①欧阳公：即欧阳修。
②初不载文字：初，起初，最初。
不载文字，不见于文字记载。
③沈、宋、元、白：沈佺期、宋之问、元稹、白居易，这些都是唐朝著名诗人，对于咏花颇有心得。
后文中白公、乐天也是指白居易。
④彼必形于篇什：他们必定会用文字记录下来。
形，形诸，用形式表现出来。
篇什，《诗经》的《雅》、《颂》以十篇为一什，后用篇什指诗篇。
⑤刘梦得：即刘禹锡，字梦得，晚年自号庐山人，唐朝著名诗人，善于学习民歌，其诗文清新自然，健康活泼，充满生活情趣。
他最著名的文章当属《陋室铭》。
⑥鱼朝恩：唐朝有名的宦官，肃宗和代宗时候擅权，执掌朝政，胁迫皇帝，后被代宗借机捕杀。
⑦予按：我考察(过)。
按，考察，研求。
⑧凡：总共。
文白对照全译容斋随笔
文白对照全译容斋随笔
（最新版）
目录
1.容斋随笔简介
2.文白对照的意义
3.全译容斋随笔的价值
正文
《容斋随笔》是我国南宋时期著名文学家、历史学家、政治家洪迈所著的一部笔记小说，全书共五卷，收录了洪迈在各个领域中的所见所闻和研究成果。
这部书以其广博的知识、独特的见解和优美的文笔，受到了后世的高度评价，被誉为“笔记小说的巅峰之作”。
文白对照是一种将古代文言文和现代白话文相互对照的方法，可以帮助读者更好地理解古文，同时也能提高自己的文言阅读能力。
对于《容斋随笔》这样的古籍，进行文白对照具有重要意义。
全译容斋随笔，就是将《容斋随笔》中的所有文言文全部翻译成现代白话文，让更多的读者能够轻松地理解和阅读这部著作。
这不仅能够扩大这部书的影响力，还能让更多的人了解和学习我国古代的历史和文化。
总的来说，全译容斋随笔是对这部古籍的尊重和传承，也是对其价值的深化和扩展。
第1页共1页。
文言文《容斋随笔卷一欧率更帖》的原文及翻译
文言文《容斋随笔卷一欧率更帖》的原文及翻译
临川石刻杂法帖一卷，载欧阳率更一帖云：“年二十馀，至鄱阳，地沃土平，饮食丰贱，众士往往凑聚。
每日赏华，恣口所须。
其二张才华议论，一时俊杰；殷、薛二侯，故不可言；戴君国士，出言便是月旦；萧中郎颇纵放诞，亦有雅致；彭君?ぴ澹?赜凶匀唬?寥纭陡笊缴袷?罚?缺惨嗖荒芗印４耸?铀煳抟辉冢?馐雇葱摹！弊雀俏嵯绻适狄病?p>
翻译
临川县的石刻当中夹着一卷法帖，这卷字帖记载了欧阳询的一段话：“我二十岁，到了鄱阳，那地方土地肥沃平坦，饮食丰盛又便宜，许多读书人常常聚会。
每天赏花，想吃什么就吃什么。
其中二位姓张的才华横溢，擅长议论，是当时的不可多得的人才。
姓殷、姓薛的二位士人，更不必说了；戴君是个才华出众的人，发言就成定论；萧中郎狂放不羁，有文雅的风度；彭君满腹经纶，文章写得特别自然，至于像他的《*山神诗》，前辈的文章大家也不能超过。
这几个人竟然一个也不在了，特别令我痛心。
”这些都是我家乡过去的旧事了。
《容斋随笔》原文和译文
《容斋随笔》原文和译文《容斋随笔》原文和译文《容斋随笔》是古代文言笔记小说，宋朝洪迈撰，共《五笔》，74卷，1220则。
其中，《容斋随笔》16卷，329则；《容斋续笔》16卷，249则；《容斋三笔》16卷，248则；《容斋四笔》16卷，259则；《容斋五笔》10卷，135则。
据作者自述，《容斋随笔》写作时间逾经近四十年。
是其多年博览群书、经世致用的智慧和汗水的结晶。
下面是小编整理的《容斋随笔》原文和译文的内容，一起来看看吧。
容斋随笔原文：萧颖士为唐名人，后之学者但称其才华而已。
予反复考之，盖有风节识量之士也。
为集贤校理，宰相李林甫欲见之，颖士不诣，林甫怒其不下己。
后召诣史馆又不屈愈见疾至免官更调河南参军。
安禄山宠恣，颖士阴语柳并曰：“胡人负宠而骄，乱不久矣。
东京其先陷乎！”即托疾去。
禄山反，往见郭纳，言御守计，纳不用。
叹曰：“肉食者以儿戏御剧贼，难矣哉！”闻封常清陈兵东京，往观之，不宿而还，身走山南，节度使源洧欲退保江陵，颖士说曰：“襄阳乃天下喉襟，一日不守，则大事去矣。
公何遽轻土地，取天下笑乎？”洧乃按甲不出。
洧卒，往客金陵，永王U召之，不见。
李太白，天下士也，特以堕永王乱中，为终身累。
颖士，永王召而不见，则过之焉。
（选自《容斋随笔》，有删改）译文：萧颖士是唐代的名人，后代学者只称赞他才华出众。
我反复考证后发现，他还是一位高风亮节有胆识有度量的人，在他担任集贤校理时，当时的宰相李林甫想召见他，他却辞而不去，李林甫对他不屈从于自己很恼火。
后来，李林甫又让他到史馆任职，他仍然不屈服，为此他更遭李林甫所忌恨，以至被免除史官职务外调到河南府任参军。
当时，安禄山依仗玄宗的龙信，恣意妄为，箫颖士暗中对柳并说：“胡人（指安禄山）依仗主上的宠信骄横跋扈，反叛朝廷的时间不会太久了，东都洛阳到时会首先陷落的！”不久，他便托病离开了洛阳，安山反叛以后，萧}士去见郭纳，向他进献抵御叛军的策略，郭纳没有采用。
萧颖士感叹道：“那些身居高位要职的人抵御厉害的叛军如同儿戏，（想抵挡住也）太难了啊!”他听说大将封常清陈兵东都洛阳，就去观察了一番，（结果很失望，）连夜返回，南逃到山南东道（今湖北襄樊）避乱，当地节度使源洧想放弃襄阳，退保江陵，萧}士劝说道：“襄阳是天下的咽喉要冲，兵家必争之地，一天不坚守，t大势即去，你何必匆忙放弃这个战略要地，让天下人取笑你呢？”源洧听从了他的建议，就按兵不出。
荣斋文言文与白话翻译随笔
荣斋文言文与白话翻译随笔你说你文言文基础知识有点薄弱。
没关系。
边肖会帮助你的。
边肖为你精心整理容斋的散文，让你把文言文和白话文互译。
希望你喜欢。
文言白话互译容斋随笔篇一黄鲁直的诗徐灵《鸳鸯赋》云：“野鸡映水，孤鸾不照镜。
世界真的成长，真的相遇，没有胜利。
”黄鲁直(2《题画睡鸭》)说：“野鸡照影自爱，孤鸾舞镜不作对。
世道真长大相逢，二人睡秋江。
”都是用许的语言解释的，最后一句特别精准。
还有《黔南十绝》，都在白乐天。
七个都是用过的，三个还挺好改的。
乐天《寄行简》诗八韵，后四韵曰：“六千里之遥，地绝。
十本书不到九本，何必着急！口渴的人喝的梦多，饿的人吃的梦多。
春天从哪里来做梦？闭眼东川。
”鲁直有两首诗，其中一首写道：“相隔六千里。
如果不到十本九本，为什么要用微笑？”第二云：“病人有更多的梦想和医生，而犯人有更多的梦想和宽恕。
如何春梦乡闭眼！”乐天《岁晚》有七韵，第一句说：“初霜水回谷，风落山。
冉冉老了会很尴尬，一切都会回到原点。
”鲁直把两句七个字改成了“冉冉晚于中国，昆虫关闭”。
徐陵：南朝陈作家徐陵(507-583)。
小木，东海郯城(今山东郯城)人。
梁实观，东宫(文艺燕网新出)，陈世理，尚书左仆从。
他和于欣同名，在世界上被称为“余旭”。
黄鲁直：黄庭坚。
作为“苏门四学士”之一，其诗作与苏轼同名，被称为“苏黄”。
诗风不凡，细硬，俗习难改。
开一代风气，江西诗派鼻祖。
苏、米、蔡的书法堪称“三绝”。
徐灵在他的《鸳鸯赋》中说：“野鸡映水，孤鸾不照镜。
世界真的成长，真的相遇，没有胜利。
”黄庭坚《题画睡鸭》说：“野鸡爱自己在空中照影，孤鸾舞镜不成对。
世道真长大相逢，二人睡秋江。
”两首诗都是用徐灵的话来解释的，最后一句特别讲究工整。
还有《黔南十绝》，都是用白乐天的话当典故。
其中7个几乎一模一样，另外3个略有变化。
白乐天的诗《寄行简》有八个韵脚，最后四个韵脚说：“六千里之遥，大地绝美。
十本书不到九本，何必着急！口渴的人喝的梦多，饿的人吃的梦多。
洪迈《容斋随笔》翻译
原文及翻译洪迈《容斋随笔》原文：汉党锢之祸③，知名贤士死者以百数，海内涂炭，其名迹章章者，并载于史。
而一时牵连获罪，甘心以受刑诛，皆节义之士，而位行不显，仅能附见者甚多。
李膺死，门生故吏并被禁锢。
侍御史景毅之子，为膺门徒，未有录牒，不及于谴。
毅慨然曰：“本谓膺贤，遣子师之，岂可以漏籍苟安!”遂自表免归。
高城人巴肃被收，自载诣县，县令欲解印绶与俱去，肃不可。
范滂在征羌，诏下急捕。
督邮吴导至县，抱诏书，闭传舍，伏床而泣。
滂自诣狱，县令郭揖大惊，出解印绶，引与俱亡。
滂曰：“滂死则祸塞，何敢以罪累君!”张俭亡命，困迫遁走，所至，破家相容。
其所经历，伏重诛者以十数。
复流转东莱，上李笃家。
外黄令毛钦操兵到门，笃谓曰：“张俭亡非其罪，纵俭可得，宁忍执之乎?”钦抚笃曰：“蘧伯玉耻独为君子，足下如何自专仁义?”叹息而去。
俭得免。
后数年，上禄长和海上言：“党人锢及五族，非经常之法。
”由是自祖以下皆得解释。
此数君子之贤如是，东汉尚名节，斯其验欤?译文：东汉党锢之祸中，被处死的知名贤士数以百计，当时天下生灵涂炭，那些名声和事迹事迹昭著的人士，全都载入史册。
可是一时间因牵连而获罪、甘心地受刑被杀的，都是有节操的忠义之士，但由于他们的地位与事迹不明显，所以只能见于正传的附传中的人很多。
李膺被处死以后，他的学生和下属一起被囚禁。
侍御史景毅的儿子，也是李膺的弟子，因为没有登记在册，所以未被牵连进罪案。
景毅慨叹道，“我原本就认为李膺是个品德学问高尚的人，所以才送儿子去拜他为师，(如今)我怎么能因为儿子漏登记在册而苟且偷生呢?”于是就自己上表要求免官回家。
高城人巴肃被捉拿，他便自己坐车到县府，县令想要放下官印跟他一起逃跑，巴肃不允许。
范滂在汝南征羌，朝廷下令马上逮捕他。
传旨的督邮吴导到了县府后，抱着诏书，关闭了客馆的房门，伏在座椅上流泪。
(不曾想)范滂自己来到监狱，县令郭揖大吃一惊，连忙出迎，然后取下官印，拉着他，想跟他一起逃亡。
《容斋随笔》全文翻译之四十九：49.容斋四笔卷一
《容斋随笔》全文翻译之四十九：49.容斋四笔卷一49.容斋四笔卷一孔庙位次自唐以来，相传以孔门高弟①颜渊至子夏为十哲，故坐祀②于庙堂上。
其后升颜子配享，则进曾子于堂，居子夏之次以补其缺。
然颜子之父路、曾子之父点，乃在庑下③从祀之列，子处父上，神灵有知，何以自安?所谓子虽齐圣，不先父食，正谓是也。
又孟子配食与颜子并，而其师子思、于思之师曾子亦在下。
此两者于礼、于义，实为未然，特④相承既久，莫之敢议耳。
【注释】①高弟：高徒。
②坐祀：排列祭祀。
③庑下：正堂周围的廊房。
④特：只不过。
【译文】自唐朝以来，相传以孔门的高徒从颜渊到子夏共十人为十哲，所以排列祭祀于孔庙的正堂之上。
后来升颜子为孔子配享，于是又增补曾子坐祀正堂，位居子夏之下。
然而颜子之父颜路、曾子之父曾点，却排列在正堂周围的廊房从祀，儿子位居父亲之上，若神灵有知，怎么可以自安呢?所说的儿子虽在圣人之列，不先于父用食，就是这个道理。
再者，孟子配享与颜子并列，而孟子的老师子思、子思的老师曾子，也位居颜子之下。
以上两种情况，实际上与礼、与义都是相违背的，只不过是相传承袭的时间长了，没有谁敢提出异议罢了。
云梦泽【原文】云梦，楚泽薮①也，列于《周礼·职方氏》。
郑氏曰：“在华容。
”《汉志》有云梦官。
然其实云也、梦也，各为一处。
《禹贡》所书：“云土梦作义。
”注云：“在江南。
”惟《左传》得其详，如郧夫人弃子文于梦中。
注云：“梦，泽名，在江夏安陆县城东南。
”楚子田江南之梦。
注云：“楚之云、梦跨江南北。
”楚子济江入于云中。
注：“入云泽中，所谓江南之梦。
”然则，云住江之北，梦在其南也。
《上林赋》：“楚有七泽，尝见其一，名曰云梦，特其小小者耳，方九百里。
”此乃司马长卿夸言。
今为县，隶德安。
询诸彼人②，已不能的指③疆域。
《职方氏》以“梦”为“瞢”。
《前汉·叙传》：子文投于梦中，音皆同。
【注释】①泽薮：沼泽地。
②询：查访，询问。
彼人：当地的人。
③的指：明确说出。
《容斋随笔》全文翻译之四十二：42.容斋三笔卷十
《容斋随笔》全文翻译之四十二：42.容斋三笔卷十42.容斋三笔卷十唐夜试进士【原文】唐进士入举场得用烛，故或者以为自乎旦至通宵。
刘虚白有“二十年前此夜中，一般灯烛一般风”之句，及三条烛尽①之说。
按《旧五代史·选举志》云：“长兴二年，礼部贡院奏当司奉堂帖②夜试进士，有何条格者。
敕旨③：‘秋来赴举，备有常程④，夜后为文，曾无旧制⑤。
王道以明规是设，公事须白昼显行，其进士并令排门齐入就试⑥，至闭门时试毕，内有先了者，上历画时，旋令先出，其入策亦须昼试，应诸科对策，并依此例。
’”则昼试进士，非前例也。
清泰二年，贡院又请进士试杂文，并点门入省⑦，经宿⑧就试。
至晋开运元年，又因礼部尚书知贡举窦贞固奏，自前考试进士，皆以三条烛为限，并诸色举人有怀藏书册不令就试。
未知于何时复有更革。
白乐天集中奏状云：“进士许用书册，兼得通宵。
”但不明言入试朝暮也。
【注释】①三条烛尽：考试时间以三条蜡烛为限。
②堂帖：文件，规定。
③敕旨：皇帝的诏令。
④常程：一般的规程。
⑤旧制：惯例。
⑥其进士并令排门齐入就试：参加考试的人都要服从命令在门外排好次序一齐进入考场。
⑦点门入省：指定进入特别的官署部门。
⑧经宿：经过一宿，即第二天。
【译文】唐朝进士入考场得用蜡烛，因而有人以为要从天刚亮考到第二天通宵。
刘虚白有“二十年前此夜中，一般灯烛一般风”的诗句，又有三支蜡烛燃尽为限之说。
《旧五代史·选举志》中说：“后唐明宗长兴二年，礼部贡院奏当司奉宰相下的文件(堂贴)夜间考试进士，专门有人拿着文件的条款。
皇帝的诏令说：‘秋天来参加考试，准备有一般规程，入夜后才写文章，不曾有旧的制度。
王道都是按明白的常规设立的，公事必须在白昼公开进行，参加考试的人都要服从命令在门外排好次序一齐进入考场，到关门时考试结束，其中如有先考完的人，记好他的时间，就令他先出去，他们入策也须要白天考试，应试各科对策，并仍照此例。
”白天考试进士，不是以前的惯例。
后唐末帝清泰二年，贡院又请示计进士考试杂文，并且指定进入特别官署部门，过一夜晚就参加考试。
《容斋随笔》原文及译文（中），历史学家公认为研究宋史必读之书
《容斋随笔》原文及译文（中），历史学家公认为研究宋史必读之书将军官称【原文】《前汉书百官表》：'将军皆周末官,秦因[1]之。
'予按《国语》：'郑文公以詹伯为将军。
'又：'吴夫差十旌一将军。
'《左传》：'岂将军食之而有不足。
'《檀弓》[2]：'卫将军'。
《文子》：'鲁使慎子为将军'。
然则[3]其名久矣。
彭宠为奴所缚,呼其妻曰：'趣[4]为诸将军办装。
'《东汉书》注云：'呼奴为将军。
欲其赦己也。
'今吴人语犹谓小苍头[5]为将军,盖本诸此。
【注释】[1]因：因袭,沿用。
[2]《檀弓》：《札记》中的篇章。
[3]然则：由此可见。
[4]趣：通'促',赶紧,赶快。
诸将军：诸位将军。
这里指各位奴隶。
办装：置办行装。
[5]小苍头：级别很低的奴婢。
【译文】《汉书·百官表》中载：'将军都是周代末年的官。
秦代沿用了这个称号。
'据查,《国语》里有载：'郑文公以詹伯为将军。
'又载：'吴王夫差十旌一将军。
'《左传》里记有'岂将军食之而有不足。
'《檀弓》里有'卫将军'语。
《文子》里亦有'鲁国任用慎子为将军'。
可见,将军的称号时间很久了。
东汉时,彭宠为奴隶缚捆,他急忙喊叫他的妻子说：'快去为各位将军置办行装。
'《后汉书》中在这一句下作注说：'称呼奴隶为将军,是为了要他们释放自己。
'现在吴(今江苏苏州)人仍称名叫小苍头的奴隶为将军,其根据也在于此。
孟子书百里奚[1]【原文】柳子厚[2]《复杜温夫书》云：'生用助字,不当律令,所谓乎、欤、耶、哉、夫也者,疑辞[3]也。
矣、耳、焉也者,决辞[4]也。
今生则一[5]之,宜考前闻人所使用,与吾言类且异,精思之则益也。
《容斋随笔》全文翻译之五十三：53.容斋四笔卷五
《容斋随笔》全文翻译之五十三：53.容斋四笔卷五53.容斋四笔卷五饶州风俗【原文】嘉祐中，吴孝宗子经者，作《余干县学记》，云：“古者江南不能与中土等，宋受天命①，然后七闽二浙与江之西东，冠带《诗》、《书》，翕然大肆②，人才之盛，遂甲于天下③。
江南既为天下甲，而饶人喜事，又甲于江南。
盖饶之为州，壤土肥而养生之物多，其民家富而户羡，蓄百金者不在富人之列。
又当宽平无事之际，而天性好善，为父兄者，以其子与弟不文为咎；为母妻者，以其子与夫不学为辱。
其美如此。
”予观今之饶民，所谓家富户羡，了非昔时，而高甍巨栋连阡亘陌者，又皆数十年来寓公所擅④，而好善为学，亦不尽如吴记所言。
故录其语以寄一叹。
【注释】①宋受天命：宋朝建国。
②翕然大肆：非常盛行。
③甲于天下：位居天下之首。
④擅：占据。
【译文】北宋仁宗嘉祐年间，吴孝宗曾撰《余干县学记》。
在这篇文章中说：“古时候，江南地区在国内经济文化中的地位，不能与中原地区相比。
宋朝建国以后，七闽(今福建)、二浙(浙东、浙西，今浙江)，及大江东西(今长江西下游南、北两岸的地区)，读书的风气很盛，人才辈出，数量之多，居于国内首位。
江南已居国内首位，而饶州(今江西饶阳)又居江南首位。
这是由于饶州土壤肥沃，适宜于多种动植物及农作物的生长，百姓生活富余而有积蓄，有着百金的人家不能算作富人。
每当天下安宁太平无事的时候，饶州人乐于行善。
做父亲兄长的，往往为自己的儿子、兄弟不读书学习文化而感到内疚；做母亲妻子的，往往为自己的儿子、丈夫不学习文化而感到羞愧。
这是多么好的社会风尚啊!”经过我的仔细观察，现在饶州的百姓，虽然家里富裕而有积蓄，可也今非昔比。
高楼巨栋拔地而起连在一起，近几十年来，往往为那些坐享其成的寓公所占有。
而那种乐于助人、好做善事、勤奋好学的社会风尚，也不像吴孝宗所说的那样美好。
兹将吴孝宗所说录之于此，实乃令人惋惜!禽畜菜茄色不同【原文】禽畜、菜茄之色①，所在不同，如江浙间，猪黑而羊白，至江、广、吉州以西，二者则反是。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
文言白话互译容斋随笔
你说你的文言文功底有点薄弱，没关系，我来帮你。
我精心为你整理文言白话互译容斋随笔，希望你喜欢。
文言白话互译容斋随笔篇一
黄鲁直诗
【原文】
徐陵①《鸳鸯赋》云："山鸡映水那相得，孤鸾照镜不成双。
天下真成长会合，无胜比翼两鸳鸯。
"黄鲁直②《题画睡鸭》曰："山鸡照影空自爱，孤鸾舞镜不作双。
天下真成长会合，两凫相倚睡秋江。
"全用徐语点化之，末句尤精工。
又有《黔南十绝》，尽取白乐天语，其七篇全用之，其三篇颇有改易处。
乐天《寄行简》诗，凡八韵，后四韵云："相去六千里，地绝天邈然。
十书九不达，何以开忧颜!渴人多梦饮，饥人多梦餐。
春来梦何处?合眼到东川。
"鲁直翦为两首，其一云："相望六千里，天地隔江山。
十书九不到，何用一开颜?"其二云："病人多梦医，囚人多梦赦。
如何春来梦，合眼在乡社!"乐天《岁晚》诗七韵，首句云："霜降水返壑，风落木归山。
冉冉岁将晏，物皆复本源。
"鲁直改后两句七字，作"冉冉岁华晚，昆虫皆闭关"。
【注释】
①徐陵：徐陵(507—583)，南朝陈文学家。
字孝穆，东海郯(今山东郯城)人。
梁时官，dōng宫(版权所有 ew e ny an.c
om 易文言网)学士，陈时历任尚书左仆射。
他与庾信齐名，世称"徐庾"。
②黄鲁直：即黄庭坚。
"苏门四学士"之一，诗与苏轼齐名，人称"苏黄"，诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之习。
开一代风气，为江西诗派的开山鼻祖。
书法精妙，与苏、米、蔡并称"宋四家"。
【译文】
徐陵在他的《鸳鸯赋》中说："山鸡映水那相得，孤鸾照镜不成双。
天下真成长会合，无胜比翼两鸳鸯。
"黄庭坚《题画睡鸭》说："山鸡照影空自爱，孤鸾舞镜不作双。
天下真成长会合，两凫相倚睡秋江。
"两首诗全用徐陵的词句加以点化，最后一句尤为精妙工整。
又有《黔南十绝》，都是用白乐天的词句为典故，其中有七篇几乎完全一样，其余三篇稍有改动。
白乐天的《寄行简》诗，共八韵，后四韵说："相去六千里，地绝天邈然。
十书九不达，何以开忧颜!渴人多梦饮，饥人多梦餐。
春来梦何处?合眼到东川。
"黄庭坚把它做成两首诗，其一说："相望六千里，天地隔江山。
十书九不到，何用一开颜?"其二说："病人多梦医，囚人多梦赦。
如何春来梦，合眼在乡社!"白乐天的《岁晚》诗共七韵，开头几句说："霜降水返壑，风落木归山。
冉冉岁将晏，物皆复本源。
"黄庭坚仅仅改了后两句的七个字，成为"冉冉岁华晚，昆虫皆闭关"。
文言白话互译容斋随笔篇二
白公咏史
【原文】
东坡《志林》云："白乐天尝为王涯所谗，贬江州司马①。
甘露之祸，乐天有诗云：‘当君自首同归日，是我青山独往时。
’不知者以乐天为幸之，乐天岂幸人之祸者哉?盖悲之也。
"予读白集有《咏史》一篇，注云：九年十一月作。
其词曰："秦磨利刃斩李斯，齐烧沸鼎烹郦其，可怜黄绮入商洛，闲卧白云歌紫芝，彼为菹醢机上尽。
此作鸾凰天外飞，去者逍遥来者死，乃知祸福非天为。
"正为甘露事而作，其悲之之意可见矣。
【注释】
①司马：西周始置，位次三公，与六卿相当，与司徒、司空、司士、司寇并称五官，掌军政和军赋，春秋、战国沿置。
汉武帝时置大司马，作为大将军的加号，后亦加于骠骑将军，后汉单独设置，皆开府。
隋唐以后为兵部尚书的别称。
【译文】
苏东坡的《志林》说："白居易因为王涯向皇帝进谗言，而被贬到江州作司马。
甘露之变发生后，白居易作诗说：‘当君自首同归日，是我青山独往时。
’不了解的，以为白居易是在庆幸他们的死。
难道白居易是幸灾乐祸的人吗?实际上是悲痛他们的死呀!"我读白居易的作品，其中有《咏史》一篇，他自己作注说：太和九年(835)十一月所作。
诗的内容是"秦磨利刃斩李斯，齐烧沸鼎烹郦其，可怜黄绮入商洛，闲卧白云歌紫芝，彼为菹醢机上尽。
此作鸾凰天外飞，去者逍遥来者死，乃知祸福
非天为。
"正是为甘露事件而写的，痛惜他们的悲伤之意已经十分清楚了。
文言白话互译容斋随笔篇三
裴晋公禊事
【原文】
唐开成二年三月三日，河南尹李待价将禊①于洛滨，前一日启留守裴令公。
公明日召太子少傅白居易，太子宾客萧籍、李仍叔、刘禹锡、中书舍人郑居中等十五人合宴于舟中，自晨及暮，前水嬉而后妓乐，左笔砚而右壶觞，望之若仙，观者如堵。
裴公首赋一章，四坐继和，乐天为十二韵以献，见于集中。
今人赋上巳，鲜有用其事者。
予按《裴公传》，是年起节度河东，三年以病丐还东都。
文宗上巳宴群臣曲江，度不赴，帝赐以诗，使者及门而度薨。
与前事相去正一年。
然乐天又有一篇，题云《奉和裴令公三月上巳日游太原龙泉忆去岁禊洛之作》，是开成三年诗，则度以四年三月始薨。
《新史》以为三年，误也。
《宰相表》却载其三年十二月勾中书令，四年三月薨。
而帝纪全失书，独《旧史》纪、传为是。
【注释】
①禊：除灾求福的祭祀典礼。
【译文】
唐文宗开成二年(837)三月三日，河南尹李待价将在洛水边举行除灾求福的祭祀大典，前一天去信给河南留守裴度。
裴度
第二天召集太子少傅白居易，太子宾客萧籍、李仍叔、刘禹锡，中书舍人郑居中等15人，在船上大摆宴会。
从早晨直到晚上，玩水的玩水，奏乐的奏乐，赋诗的赋诗，饮酒的饮酒，远远望去，就像神仙一般，观看的人挤得水泄不通。
裴度先赋诗一首，余人接着唱和，白居易作了十二韵诗，献给与会诸人，现存于他的诗集中。
现代的人写上巳诗，很少使用这个典故。
我查《裴度传》得知他在这年被起用为河东节度使，开成三年因病请求调回洛阳。
文宗上巳日在曲江也大宴群臣，裴度没有赴会，文宗写诗赐给他，使者才到大门口，裴度就死了。
和上次的事正好相隔一年。
但白居易又有一篇作品，题为《奉和裴令公三月上巳日游太原龙泉忆去岁禊洛之作》，是开成三年所作的诗，那么裴度是开成四年三月才死的。
《新唐书》认为是开成三年，无疑是搞错了。
《宰相表》却记载裴度开成三年十二月担任中书令，四年三月病故。
然而帝纪中却全无记载，只有旧唐书的纪和传记载正确。
推荐阅读：仰望文言作文文言的魅力作文是谁在文言殿堂里轻舞飞扬作文800字关于官职变动的文言词语参考素材初中议论文：言多必得文言实词词义推断八法。