教育家洛克是谁
幼儿教育思想家—洛克
洛克的学前教育思想
（3）评价
洛克的绅士教育体系是根据自己唯物主义经验论概括了当时先进的资产阶级教 育经验而提出来的，成为资产阶级教育思想发展的一个新起点，比宗教色彩浓 厚的夸美纽斯的教育理论更具现实性和实际意义。但过分强调家庭教育，绅士 礼仪，需要一分为二来看待。
感谢聆听
Hale Waihona Puke 教育的目的 培养绅士，绅士的特征：精明能干；德行高尚勇敢；风度文雅
洛克的学前教育思想
（2）论儿童教育的内容和方法
健康教育：“健康之精神寓于健康之身体”，是第一个提出并详细论述儿童体育问题的 教育家。看重游泳和户外活动；饮食主张清淡、简单；起居主张生活规律、睡眠充足。
道德教育：是绅士教育的核心，包括：说理教育；榜样教育；实际教育；奖励与惩罚 智育：智育不如德育重要，但教学内容广泛；主张儿童自己学习，寓学于游戏中
洛克
约翰·洛克（1632-1704），17世纪英国著名的哲学家、政治 家和教育家。毕业于威斯敏特公学和牛津大学，担任过希腊文、 修辞学和伦理学等学科的教学。教育代表作《教育漫话》提出 了绅士教育的思想体系。
洛克的学前教育思想
（1）论教育作用和目的
教育为什么重要？ “白板说”，认为一切观念都是后天获得的，尤其是幼儿的心灵，“可以随心所 欲地做成什么式样”
洛克教育思想总结
洛克教育思想总结洛克教育思想总结洛克教育思想是指17世纪英国哲学家约翰·洛克（John Locke）在其著作《论人类理解起源》中提出的一系列教育理念和原则。
洛克的教育思想对后来的教育理论和实践有着重要的影响。
首先，洛克强调教育应以儿童为中心。
他认为儿童的心智是一张白纸，教育应该以适应儿童的成长和发展为基础。
儿童应该通过自己的经验和观察去学习和发展，而不是被动地接受教育者的灌输。
因此，教育者应该根据儿童的兴趣和需求，提供适当的学习环境和资源，激发儿童的学习热情和积极性。
其次，洛克主张教育应培养儿童的理性思维和批判思维能力。
他认为理性是人类最重要的能力，通过理性思维，人们能够分析和解决问题，同时也能够理智地评估和判断。
因此，教育应该注重培养儿童的逻辑思维、批判性思维和创新能力，使他们能够独立思考，做出明智的决策，并能够适应不断变化的社会环境。
此外，洛克认为教育的目标不仅是知识的传授，更重要的是品德的培养。
他强调道德教育的重要性，认为良好的道德品质是人们成为有责任感的公民的基础。
洛克主张通过教育来培养儿童的道德观念和品德素质，引导他们树立正确的价值观和行为准则，使之能够成为有良好道德素养的人。
最后，洛克主张教育应该是全面发展的。
他认为儿童在教育过程中应该得到身心、智力和德育上的全面发展。
因此，教育者应该注重培养儿童的身体素质，通过各种体育活动和健康教育来促进儿童的身体发育和健康成长。
同时，教育者还应该注重培养儿童的情感和社交技能，使他们能够与他人和谐相处，积极参与社会活动。
综上所述，洛克教育思想强调教育应以儿童为中心，培养儿童的理性思维和批判思维能力，重视道德教育和全面发展。
这些原则和理念对现代教育理论和实践仍然具有重要的启示意义。
在教育实践中，我们应当根据儿童的特点和需求，关注他们的全面发展，注重培养他们的自主学习和批判性思维能力，引导他们树立正确的价值观和行为准则，最终培养他们成为有责任感和良好道德素养的公民。
教育学知识点传说中的洛克
教育学知识点传说中的洛克洛克（John Locke）是英国启蒙时期的哲学家、政治家和教育家，被誉为“自由主义的先驱者”和“现代政治哲学之父”。
他的主要作品包括《人类理解论》、《政府论》和《教育论》等，其中《教育论》被视为现代教育学的经典之作。
他提出的教育理念和原则深刻影响了后来的教育实践和教育思想，被广泛地引用和评述。
洛克的教育思想可以概括为“以儿童为本、以经验为基础、以理性为导向、以自由为原则”。
他认为教育的真正目的在于培养儿童的理性、自由和独立思考能力，使他们具备面对社会、生活和未来的能力和智慧。
同时，他反对死记硬背、机械式训练和强制性教育，主张注重儿童的兴趣、需要和特长，以自由、开放、探究式的教育方式激发他们的学习热情和创造力。
在洛克看来，人类是先天具备理性的存在，但理性需要通过经验和感知得到锻炼和发展。
因此，教育应以儿童的经验为基础，并尽可能地创造各种丰富的学习体验，从而让儿童能够建立起有效的知识结构和明确的思维能力。
这种基于经验和感性认识的教育方式，不仅能够自然而然地引导儿童向理性认识的方向发展，同时也能够增强儿童对自身的信任和对外界的探究欲望。
在教育实践中，洛克倡导的自由教育理念给了教育家们很多启示和参考。
一方面，教育家应当尊重儿童的自由和独立，允许他们在学习和成长中发挥个性和才能；另一方面，教育家也应当为儿童提供有意义和有效的学习环境和资源，以使他们能够获得充分的成长和发展。
这种“以儿童为本”的教育方式，并不意味着让儿童随意发挥和做任何事情，而是要在保护他们的人身安全和社会责任意识的前提下，让他们真正享受到学习的快乐和自主的成长。
洛克的教育思想也强调了教育和社会的密切联系。
他认为教育是社会进步和发展的基础，而教育的目的也在于培养能够为社会做出贡献的公民和领袖。
因此，在教育中，除了注重儿童的个人成长和发展外，还应该关注社会的发展需求和未来战略方向，培养具有社会责任心和创新能力的人才。
外国教育史讲义7——洛克的教育思想
外国教育史课程讲义7——洛克的教育思想第一节生平和教育思想的理论基础一、生平约翰·洛克(John Lock，1632—1704)是17世纪英国资产阶级政治家、哲学家、教育家，1632年8月出生于英格兰萨莫塞特的乡村律师家庭。
1646年，进入伦敦威斯敏斯特公学学习。
1656年，毕业于牛津大学基督教公学院，并留校任教。
从中学、大学乃至工作，洛克所学的与所教的都是与现实社会生活相距甚远的神学和古典人文学科，这使他感到厌倦并转向对培根新哲学及科学的追求。
1665年，洛克离开牛津大学出使德国。
1666年，洛克在归国途中结识了沙夫兹伯利伯爵。
以后，在追随伯爵参与资产阶级革命活动期间，他担任了伯爵的家庭医生与家庭教师。
1683年，洛克受政治牵连被迫逃亡荷兰。
流亡期间，他又担任了友人葛拉克的家庭教师。
两次任教活动，不仅使洛克积累了一定的教育实践经验，而且由于他注意将自己的哲学、政治、宗教等观点应用于教育领域，从而形成了具有自己独特风格的教育思想体系。
洛克的主要教育思想反映在他的代表著《教育漫话》(1693年)一书中，其核心是探讨资产阶级和新贵族子弟的教育问题。
1704年10月，洛克因病去世。
二、教育思想的政治与哲学基础洛克教育思想的产生有着深刻的历史背景。
17世纪以来，随着资本主义经济的发展，同时受到文艺复兴运动和宗教改革的影响，英国的教育有很大的发展与变化。
16世纪末至17世纪末，英国的教育革新力量分为激进与保守两个不同的派别。
激进派受德国宗教改革的启示，主张由国家开办教育，普及初等国民教育。
尽管激进派曾制定了一系列的教育改革方案，并在一定范围内付诸实施，但是，由于缺乏产业革命的刺激和稳定的政治局势，该派的改革计划皆以流产的方式而告终。
保守派受英国宗教自由主义思想的影响，认为教育是私人的事务，主张教育独立。
由于保守派的观点不仅反映了新兴资产阶级和新贵族的现实利益，而且保留了英国政府不过问教育的历史传统，因而得到社会的普遍赞赏。
对洛克的评价
对洛克的评价
【实用版】
目录
1.洛克的简介和背景
2.洛克的贡献和影响
3.对洛克的评价
4.洛克的局限性和批评
5.总结
正文
洛克，全名约翰·洛克，是 17 世纪英国著名的哲学家、政治学家和教育家。
他出生于英国一个中产阶级家庭，在牛津大学接受教育，后来成为了一名医生。
洛克的贡献和影响主要体现在哲学、政治学和教育学领域。
首先，在哲学领域，洛克是经验主义的代表人物之一。
他主张人类的一切知识都来源于经验，这一观点对后来的哲学家产生了深远的影响。
此外，洛克对宗教自由和宽容的态度也对当时的社会产生了积极的影响。
其次，在政治学领域，洛克主张社会契约论和自然权利理论。
他认为，政府权力来源于民众，民众有权推翻不合理的政府。
这一观点为后来的民主思想和实践提供了理论基础。
在教育学领域，洛克主张通过实践和感性经验培养儿童的理性和品德。
他的教育观念对后世教育产生了积极的影响。
然而，洛克的观点也存在局限性和批评。
例如，他的社会契约论被认为过于理想化，难以在现实中实现；另外，他的经验主义哲学被批评为否定先天知识和理性。
总的来说，洛克是一位杰出的哲学家、政治学家和教育家。
英国教育家洛克（1632-1704）的教育思想
英国教育家洛克（1632-1704）的教育思想英国教育家洛克(1632-1704)是绅士教育思想的代表人物。
主要著作有:《政府论》(1690)、《人类理解论》(1690)、《教育漫话》(1693）等。
在《教育漫话》一书中，洛克阐述了他的绅士教育思想。
(一)论体育洛克十分重视绅士的体育。
在他看来，通过体育获得健康的身体对于绅士来说是极为重要的。
首先，健康的身体是精神快乐和生活幸福的保证，因为"健康之精神寓于健康之身体，这是对于人世幸福的一种简短而充分的描绘。
"其次，健康的身体是绅士千事业的保证。
洛克说，"我们要能工作，要有幸福，必须先有健康;我们要能忍耐劳苦，要能出人头地，也必须先有强健的身体。
"但是，洛克所论述的体育主要是身体的保健，也包括一些体育活动"游泳不仅可获得一技之能以应付急需，而且对于健康也有许多好处。
此外，他还认为，儿童需要经常到户外去游戏，稍大一些还要学习击剑、骑马，以锻炼身体。
(二)论德育洛克认为，"在一个人或者绅士的各种品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的;…¨如果没有德行，我觉得他在今生来世都得不到幸福。
"一个人有了德行不仅能获得幸福，也能获得成就。
他说:"德行愈高的人，其他一切成就的获得也愈容易。
"德行对于绅士如此重要，德育也就自然成为绅士教育的核心了。
在洛克看来，德育应当培养儿童理性、礼仪、坚忍、节制等品德。
理性是指克制自己的欲望，它是一切德行与价值的重要原则及基础。
仪礼是指处世做事要有优雅的方法和态度。
洛克认为"在多数的情形之下，作事态度的影响较之所作的事还要大。
"礼仪对于绅士来说十分重要，"是在他的一切别种美德之上加上的一层藻饰，便它们对他具有效用，去为他获得一切他接近的人的尊重与好感。
"洛克希望年轻的绅士能够随人、随时、随地都有适当的举止与礼貌，务使他的一切言谈、容颜、动作、姿态、位置等全都合适。
5-2近代欧美-洛克
体育
洛克十分重视体育，他说：“健康 之精神寓于健康之身体。”他把身体的 养育作为全部教育的前提，视为满足个 人幸福，获得事业成功重要条件。
洛克娴于医理，并有过当家庭教师的教 育实践，对养育儿童有丰富的经验。他从医 学理论出发，详细论述了养护和锻炼儿童健 康的一系列问题，提出了许多至今仍然可贵 的建议。他的体育理论可以集中为一句话： “要忍耐劳苦，不要娇生惯养。”
第一，当时英国的文法学校是古典主义的，所学知识空疏无用；
第二，学校里的学生良莠不齐，成份复杂，小绅士与之交流，易受 污染，性格变坏；
第三，学生人数太多，教师难以进行个别的细致考察。
因此，洛克极力主张凡是请得起导师的家庭应 不 惜重金聘请具有严谨的性格，良好的礼仪， 丰富的社会实际经验，较好的文化修养的人作 为导师，对子弟施以个别教育，以取得理想的 教育效果。洛克对当时英国学校采取否定态度， 自有其客观原因，但这也暴露了他对学校教育 的轻视和对上流社会旧传统的偏爱。
洛克讲的绅士教育，主要指对刚刚夺得 政权的英国资产阶级和新贵族子弟的教育。 在他看来，教育的目的就是培养“绅士”。 “绅士需要事业家的知识，合乎他的地位的 举止，同时要能按照自己的身份，使自己成 为国内著名的和有益国家的一个人物。”
洛克认为，应当把英国资产阶级和 新贵族的子弟培养成“高贵的人”，有 强壮的体魄，有高雅的风度、举止，就 能在上流社会周旋，又有新兴资产阶级 的智慧与才干，能成为新兴资产阶级的 “事业家”与“国家要人”。
要宽严得当
洛克主张，宽严首先要适时。年少无知， 管教要严；长大知理，管束应渐渐放宽。 其次，要宽严结合，管教太严，会使孩子 沮丧畏缩，精神抑郁，不易振作，难成大 业；管教太松，又会 使人放荡不羁。
教育家洛克是谁
教育家洛克是谁洛克是历史上英国著名的教育家，是绅士教育思想的代表人物。
下面是店铺搜集整理的教育家洛克的简介，希望对你有帮助。
教育家洛克的简介约翰·洛克(John Locke，1632年8月29日 --- 1704年10月28日)，是英国伟大的思想家、哲学家和著述家。
约翰·洛克的思想对于后代政治哲学的发展产生巨大影响，并且被广泛视为是启蒙时代最具影响力的思想家和自由主义者。
他的著作也大为影响了伏尔泰和卢梭，以及许多苏格兰启蒙运动的思想家和美国开国元勋。
他的理论被反映在美国的独立宣言上。
洛克的生平简介洛克于1632年出生于英国，从小受到严格的教育。
清教徒的父亲在内战期间为议会军队而战。
1646年洛克在威斯敏斯特学校接受了传统的古典文学基础训练。
1652年克伦威尔主政期间，洛克到牛津大学学习，并在那儿居住了15年。
1656年洛克获得学士学位，1658年获硕士学位。
后来他还担任过牛津大学的希腊语和哲学老师。
在牛津期间洛克对当时盛行于校园内的经院哲学不感兴趣，反而比较喜欢笛卡尔的哲学以及自然科学。
他在36岁时曾被入选英国皇家学会。
也正是由于洛克的哲学观点不受欢迎，他最后决定从事医学研究。
这一时期洛克还结识了著名的化学家罗伯特·波义耳。
1666年洛克遇到了莎夫茨伯里伯爵，并成为伯爵的好友兼助手。
在此期间洛克开始了其一生最重要的哲学著作《人类理解论[2]》(Essay Concerning Human Understanding)的创作。
1675年洛克离开英国到法国住了三年，结识很多重要的思想家，后来又回到伯爵身边担任秘书。
1682年莎夫茨伯里伯爵因卷入一次失败的叛乱而逃往荷兰，洛克也随行。
伯爵在翌年去世，而洛克则在荷兰一直呆到1688年的光荣革命。
在荷兰期间洛克隐姓埋名，并且完成了包括《人类理解论》在内的多部重要著作。
1688年洛克返回伦敦，并在次年写了两篇十分重要的政治论文。
洛克《教育漫话》
洛克《教育漫话》约翰·洛克(John Locke，1632—1704)，17世纪英国资产阶级唯物主义的哲学家、政治思想家和教育思想家。
在西方教育史上，作为思想巨子，洛克以其著名的教育著作《教育漫话》而彪炳千秋。
洛克出身于一个乡村律师家庭，其父为自由派律师，信奉清教，反对国王，主张立宪。
洛克幼时受过严格的家庭教育，1646年进入威斯敏斯特中学接受古典主义教育。
1652年，洛克进入牛津大学基督教会学院学习，1656年毕业后留校，曾先后担任过希腊文、修辞学和伦理学等科目的教师。
在当时，斯图亚特王朝的专制暴君查理一世虽然已被送上了断头台，但是，反封建的任务并没有完成，学校教育的内容依然充斥着以往的那些陈旧的文法、修辞、道德哲学等传统课程。
洛克对此极为厌恶，而对当时一些著名的哲学家和科学家如培根、笛卡儿、霍布斯、牛顿、波义耳等人的著作颇感兴趣。
洛克在后来的《教育漫话》中所流露出的对学校教育的蔑视和绅士教育思想的形成，显然与他的这段生活经历有着密切关系。
1665年，洛克离开了牛津大学，被任命为英驻德公使馆秘书，翌年归国后，结识了代表英国大资产阶级和新贵族利益的辉格党领袖艾希利勋爵(即后来的沙夫茨别利伯爵)，担任其家庭教师和医生。
在伯爵受英王信任而担任重要官职时，洛克又做了他的秘书，这对于洛克政治思想倾向的形成有很大影响。
在当时英国各党派的矛盾斗争中，洛克坚定地站在伯爵一边，所以，当伯爵因在1682年所秘密进行的反对詹姆士继承王位的活动败露而逃往荷兰后，洛克也因与伯爵关系密切遭到迫害而亡命海外。
1688年的“光荣革命”后，洛克由荷兰重返故土。
归国后，洛克在新政府中曾担任过贸易和殖民地事务委员会委员，但任期不长，其主要活动在于著述写作。
洛克的主要著作都是在1688年以后发表的。
如其政治学著作《政府论》上篇和关于宗教、信仰的著作《论宽容的第一书简》发表于1689年，而其哲学名著《人类理解论》和《政府论》下篇、《论宽容的第二书简》则发表于1690年。
洛克
洛克（1632——1704）是英国著名唯物主义哲学家、教育家。
“白板说”他说：“我们的全部知识是建立在经验上面的；知识归根到底都是导源于经验的。
”（《人类理解论》第54页）这就是哲学史上有名的“白板说”。
“白板说”的提出，沉重地打击了经院哲学，揭露了唯理论的片面性，极大地推动了认识论的发展和研究。
同时，在教育史上也产生了积极的影响，它鞭挞了等级差别和遗传决定论，为“智力平等说”奠定了思想基础，为教育民主提供了理论依据。
他继承和发展了培根和霍布斯的思想，反对“天赋观念”说，主张后天获得的经验是认识的源泉，但又认为心灵本身的活动所产生的内部经验或“反省”也是认识的源泉，“绅士”教育主张培养有“文雅态度”和“善于处理事务”等品质的“绅士”。
洛克主张，应该使受教育者成为“理智”而有才干、“机敏”而有“预见”、态度“优雅”而“善于处事”的人，即有“德行、有能耐而又具有礼貌与取好教养的人”。
道德教育1早期教育。
培养学生自制的能力一个重要途径是及早培养。
他说；“这种能力的获得和增进靠习惯，而使这种能力容易地、熟练地发挥，则靠及早练习。
”*使儿童的精神在“最纤弱、最容易受支配的时候就习于遵守约束，服从理智”*。
2要求合理。
首先，在对儿童的道德要求上，要避免两种不良倾向。
一种是父母对儿童的要求出于个人的好恶，而不是理智；另一种是父母不能坚持要求。
他提出，对儿童的要求应该是合理的，凡是合理的要求应该坚持。
其次，对儿童的要求要宽严适时。
他说：“无论需要何种严格的管理，总是儿童愈小愈需多用；一旦施用适度，获得效果之后，便应放松，改而采用比较温和的管教方法。
”*也就是说，儿童年少无知时，管教要严，切忌放纵亲狎；儿童长大知理后，管束可渐渐放宽。
3反复练习。
道德教育最重要的不在多记，而在多做。
通过儿童自己的反复练习，养成道德习惯，是儿童的道德行为像呼吸空气一样自然。
4榜样示范。
父母与导师的榜样是一种教育的力量。
他指出：“耳闻不如目见”，儿童是“染于青则青，染于黄则黄”。
教育学知识点：传说中的洛克
教育学知识点：传说中的洛克一、洛克的教育背景洛克是英国著名哲学家、政治思想家和教育家，是17世纪英国著名的实科教育和绅士教育的提倡者，其代表作包括《教育漫话》以及《人类理解论》。
二、洛克的教育思想1.心灵白板说。
洛克在《人类理解论》中提出了他著名的“心灵白板说”。
在洛克看来，人的心中没有所谓天赋的原则，人心犹如一块白板，人的一切理性与知识都从经验中得来的。
他说：“我们所有的知识都是建立在经验之上，而且最后是源于经验的。
”2.绅士教育理论。
1693年洛克发表了他的教育名著《教育漫话》，在这本著作中提出了他关于绅士教育的理论体系，并且从教育作用、教育目的、教育内容和方法等方面论述相关的思想观点。
第一，从教育目的角度出发，洛克认为教育对人以及社会的发展所产生的作用无疑是巨大的。
根据白板说理论，他认为，人们之所以会有千差万别，主要原因在于他们所受的教育不同。
他认为“我们日常所见的人中，他们之所以好或坏，或有用或无用，十分之九都是他们的教育所决定的，国家的幸福与繁荣也靠儿童具有良好的教育。
”第二，从教育的目的出发，在《教育漫话》一书中，洛克明确提出教育的目的在于培养“绅士”，培养具有“德行、智慧、礼仪和学问”等四种基本素质的英国绅士。
为了实现绅士教育的目的，洛克坚决主张家庭教育，反对学校教育。
他认为接受家庭教育不仅可以避免学生受到社会不良风气的传染，也能避免当时文法学校只注重古典知识而忽略礼仪礼教的弊端。
总之，在洛克看来，只有在家庭中培养绅士，才能避免儿童受到“恶习熏染”，并使之可以得到适合儿童个性发展的个别指导，培养出真正的绅士。
第三，从教育的内容角度，洛克在论述绅士教育的内容时，在教育史上第一次将教育明确划分为德育、智育、体育三大组成部分。
德育是洛克绅土教育内容中最重要的组成部分。
在洛克的绅士教育体系中，体育只是德育的前提和基础，德育才是最重要的组成部分。
他要求青年在具有健康体魄的基础上，必须具有精神的健全发展，而这集中表现为必须有完美的德行。
约翰·洛克谈家庭教
约翰·洛克谈家庭教约翰·洛克（1632-1704）是17世纪英国著名的政治思想家、哲学家和教育思想家，其教育著作为《教育漫话》。
洛克主见要把年青人培育成有强健身体、有确定学问、有才能、具有优雅态度并擅特长理各种事务的绅士。
这种教育要从德、智、体三方面着手，在家庭中聘老师进行。
洛克特殊重视健康教育，提出“健康的精神寓于健康的身体”，“我们要能工作，要有幸福，必需先有健康。
为此他提出一套保持健康的建议。
如他认为儿童从小时候开头，就应多进行户外活动，呼吸新颖空气，多运动，多睡眠，少吃药，衣服不能过暖或过紧；他主见饮食要清淡，认为儿童最好的食物是牛奶、粥、面包、蔬菜和水果。
儿童的卧床要坚硬以熬炼身体，这样可以把孩子培育成强壮、勇敢又坚决的人。
洛克在品德教育方面也有明确的思想。
他认为道德教育是绅士教育的灵魂，拥有理想的德行，可以使个人获得幸福，也有助于他的事业成功。
洛克提出，一个绅士必需具备理智、礼仪、才智和勇敢这四方面的道德品质：·培育理智，就是要能够运用理智去驾御和支配自己，克制自己的欲望，听从理性的指导。
·礼仪的培育指的是要让儿童学习礼貌、礼节和风度，懂得人情世故，会接人待物，要文质彬彬，高雅友善。
·才智的培育指的是一种本领的培育，它使人能干而有远见，擅特长理具体事务，要把孩子培育成坦白、公正和聪慧的人。
·勇敢的培育。
洛克认为勇敢和坚忍是绅士必备的美德，是一个真正有价值的人的品性，为此需要从小熬炼孩子的胆识，使之能忍受苦痛，克服怯懦、脆弱的本性，能够做到刚毅、坚决、勇敢。
洛克主见对儿童实施德育时父母要做榜样和示范；要充分练习好的行为使之成为习惯；要和儿童讲道理，还应当给儿童嘉奖，这包括敬重、称誉和赞扬，但洛克反对体罚。
认为惩处应尽量避开，但必要的责备、斥责也可保留，但不行挫伤儿童的自尊心。
在智育方面，洛克强调培育有学问的人。
他要求绅士一方面通过多方面的学习争论获得学问，增长学问，进展智力；另一方面，还要通过各种技能技巧的课业去获得技能技巧。
洛克教育哲学思想研究
洛克教育哲学思想研究
笛卡尔·洛克（1632-1704）是新英格兰的一位伟大哲学家，他的教育哲学思想对现代美国教育和哲学影响深远。
他倡导受教育者自由思考，追求真理，主张自主性教育，强调教育的道德意义，提倡研究的终身价值。
笛卡尔·洛克认为，教育是社
会责任，也是个人责任，自身素质的提高是每个人的义务。
洛克认为，在教育中，学生不仅要研究知识，而且要结合实践，从而获得更多的经验。
他认为，学生应该研究技能，以便他们在今后的工作中发挥更大的作用。
洛克认为，研究是一个发展的过程，它不仅是为了获得知识，更重要的是研究如何思考，研究如何解决问题，研究如何实践。
此外，洛克认为，教育应该有其道德意义，教育应该使学生学会尊重他人，建立良好的道德标准。
洛克认为，学生应该研究正确的行为，培养自己的道德意识，研究尊重他人，建立良好的人际关系，以改善社会的状况。
总之，笛卡尔·洛克的教育哲学思想对现代美国教育有着
重大的影响，他提倡自主性教育，强调教育的道德意义，主张研究的终身价值，并提倡学生在研究中积极思考，追求真理，掌握知识，获得经验，培养良好的道德意识，这些思想在今天的教育中仍然具有重要的意义。
教育家洛克有哪些代表作
教育家洛克有哪些代表作约翰·洛克(JohnLocke，1632年8月29日-1704年10月28日)是英国的哲学家和教育家。
在知识论上，洛克与乔治·贝克莱、大卫·休谟三人被列为英国经验主义(pragmatism)的代表人物，他的作品在当时具有鲜明的代表性。
那你知道洛克有哪些代表作吗?下面是店铺为你搜集到的相关内容，希望对你有所帮助。
洛克代表作《论宽容》洛克最初是以不具名的方式在阿姆斯特丹发表了拉丁文的《论宽容》一书，虽然这本书很快便被翻译为英文出版。
洛克区分了一个教会与民间政府的差异，包括两者在目标上的差异、以及在实践的手段上的差异。
政府是为了维持和平才存在的，并且必须保有武力才能达成这个目标;而教会则是自愿构成的群体，为了提供灵魂救赎才存在的，而且必须使用说服的手段传教。
个人并不能被从他们自己的灵魂上分开，也因此政府并没有提供他们救赎的责任，武力也不可能达成救赎的目标，即使能够达成，以这种压迫方法传教的宗教也并不一定是真正良善的宗教。
因此，即使当政府倾向于支持某个特定的教会时，政府不能为此而干扰民间的和平。
不过，政府可以出自政治上的目标而管制宗教，例如禁止在公共场合宰杀动物以维持环境的卫生，即使是当这些政策妨碍了某些宗教传统时亦然。
而那些不愿接受洛克提出的宽容原则的宗教教派必然会企图改变政府，也因此政府有权以维持和平为由加以镇压。
由于没有了对上帝的恐惧便没有了信守承诺的理由，而社会的和平也需要人们愿意保持承诺，因此政府可以在这种情况下主动推广一部份的宗教发展。
洛克代表作《人类理解论》在《人类理解论》一书中，洛克批评了宣称人生下来便带有内在思想的哲学理论，他主张人所经历过的感觉和经验才是形塑思想的主要来源。
由于他在这方面的理论，洛克可以被归类为经验主义者，而非他的批评者莱布尼茨等人所信奉的理性主义。
《人类理解论》的第二卷提出了洛克对于思想的理论，他区分出了被动取得的'“简单思想”—例如“红色”、“甜美”、“圆形”等等，与主动架构起来的“复杂思想”—例如数字、因果关系、抽象、实体观念、本体、以及差异性概念。
英国教育家约翰洛克简介
英国教育家约翰洛克简介约翰洛克简介约翰·洛克是十七世纪英国著名资产阶级教育家。
他在近代教育史上，第一次从新兴资产阶级的阶级立场出发，提出了德、智、体和谐发展的新教育体系，写下了世界教育史上的新篇章。
他说："有健康的身体，才有健全的精神"，"我们要能工作，要有幸福，必须先有健康"。
洛克认为，德育的主要任务是培养性格，锻炼意志，养成高尚的道德和严守纪律的习惯，在教育方法上，他非常重视儿童的年龄特点，强调示范和环境的教育作用，反对单纯的说教。
他说："无论给儿童什么教训，无论每天给他什么样的聪明而文雅的训练，对他的行为能发生最大影响的依然是他周围的同伴，是他监护人的行动的榜样?;他主张一定要用温存的语言，耐心热情的态度，和颜悦色的劝导，有计划、有步骤地培养儿童的习惯，切记不可声色俱厉、简单粗暴地责备和训斥他们，以免伤害儿童脆弱幼嫩的心灵和正在成长中的自尊心。
习惯的培养不能急于求成;而且只有当一种良好的习惯已经形成之后，才能再培养另一种习惯。
几种习惯同时培养，会造成夹生饭，反而给以后的教育带来困难。
对儿童的不合理要求，懒惰和任性，教师在什么情况下，都不能姑息、迁就。
对智育，洛克主张：不仅要向学生传授知识，还要通过教育发展学生的独立思维，发展论证概括的能力和系统思考的能力。
他认为正确的思考，比多知道一些更有价值"。
值得重视的是洛克关于设置手工劳动课的意见。
他要求学生掌握一定的木工、园艺、农业等实际操作本领。
约翰洛克的著作洛克的著作主要有三本，本别是《论宽容》、《人类理解论》和《政府论》。
《论宽容》一书是洛克以不具名的方式在阿姆斯特丹发表的，在这本书里，洛克区分了一个教会与民间政府的差异，政府存在是为了维护和平，并且达到这个目的必须需要武力，但是教会是自愿组成的群体，存在是为了提供灵魂救赎才。
《人类理解论》一书里，洛克批评了宣称人一生下来便带有内在思想的哲学理论，他主张的是人的思想来源需要经过感觉和经验才能被形塑。
洛克的儿童教育思想
洛克的儿童教育思想约翰•洛克(John Locke,1632,1704年), 是英国17世纪著名的哲学家、政治家和教育家。
洛克出生于乡村小地主家庭，毕业于牛津大学。
在牛津大学学习期间，他同时学习法学和语言学，阅读笛卡尔、培根、牛顿等人的哲学和自然科学著作。
他在医学上也很有研究，大学毕业后，曾经做过两年医生，并流亡荷兰。
1688年回国后在新建的政府中担任上诉法院院长和贸易殖民大臣等要职。
洛克的主要著作有:《政府论》(1690年) 、《人类理解论》(1691年) 、《教育漫话》(1693 年)。
一、洛克的教育实践洛克深入细致地观察、了解他所处的那个英国绅士的世界，从而形成了自己的绅士教育理论。
洛克的绅士教育思想集中表现在《教育漫话》这本书里。
《教育漫话》出版于1693年，这是继夸美纽斯《大教学论》之后的又一本教育经典著作，洛克在担任沙夫兹别利伯爵家的家庭教师时，积累了一定的教育实际经验，后来他在流亡荷兰期间，又担任朋友爱德华•葛拉克的儿子的家庭教师，并与爱德华多次通信讨论关于贵族和大资产阶级子弟的教育问题。
1693年，他在这些书信的基础上，结合自己的教学经验，写成了这本《教育漫话》。
在这本书中，洛克详细阐明了自己的教育观点，提出了他的关于绅士教育的思想体系。
此书一问世就产生了很大的影响，对卢梭、对法国唯物主义者以及德国泛爱主义教育运动都有直接的影响。
二、绅士教育思想的理论基础洛克的教育思想与他的社会政治观和哲学观有着密切的联系。
洛克的社会政治观从头到尾都是为君主立宪制政体作辩护的。
在哲学上，洛克是一个不彻底的唯物主义者。
他认为，在人的意识中没有先天的思想观念，人的心灵原来就像一块白板，人生下来时是一片空白，一切思想观念都是后天获得的，都是从后天经验中获得的，这就是洛克著名的"白板说"。
洛克的"白板说"对于批判当时盛行的天赋观念起着很大的作用。
因为人的认识来源于后天的经验，所以教育对人的成长发展非常必要。
最早启蒙教育之父
最早启蒙教育之父在人类历史长河中，教育一直是人类社会发展的重要组成部分。
而启蒙教育更是教育史上的一个重要里程碑，它为人类社会的进步和发展做出了不可磨灭的贡献。
而在启蒙教育的发展历程中，有一位被誉为“启蒙教育之父”的伟大人物，他就是英国哲学家约翰·洛克。
约翰·洛克（John Locke，1632-1704），是17世纪英国的一位杰出哲学家和教育家。
他的著作《论人的理解》和《论政府》对西方哲学和政治思想产生了深远影响，被誉为“现代自由主义的奠基人”，也被誉为“启蒙运动的哲学家之一”。
洛克的教育思想深刻影响了后世的教育理论和实践。
他主张儿童天生是一张白纸，通过感觉和经验的积累，才能获得知识。
他反对传统的教育方式，主张尊重儿童的天性，注重培养儿童的独立思考能力和实践能力。
他认为教育应该是一种愉快的体验，而不是严厉的惩罚和压抑。
洛克的教育思想在当时是非常前卫的，因为在17世纪，教育普遍采用的是严格的纪律和传统的教学方法，而洛克的观点颠覆了传统的教育理念，提出了新的教育理念和方法。
他的思想对后世的教育改革产生了深远的影响，为启蒙教育的兴起奠定了理论基础。
洛克的教育思想强调个体的自由和尊严，主张培养儿童的自主性和创造性。
他认为教育应该是一种自由的探索和发现，而不是一种机械的灌输和死记硬背。
他提出了“观察、实验、发现”的教育方法，强调学生应该通过自己的实践和体验来获取知识，而不是依靠老师的灌输和教条。
洛克的教育思想对当代教育仍然具有重要的启示意义。
在当今社会，教育改革和教育创新仍然是一个永恒的话题。
洛克的教育理念提醒我们，教育应该是一种个性化的体验，应该尊重每个学生的差异性，培养他们的独立思考能力和创造力。
而现代教育改革也正是朝着这个方向努力，强调个性化教育和多元化教学方法，以满足不同学生的学习需求。
总之，约翰·洛克是启蒙教育之父，他的教育思想对后世产生了深远的影响。
他的主张为教育改革开辟了新的道路，为现代教育理论和实践提供了重要的借鉴和启示。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
教育家洛克是谁
洛克是历史上英国著名的教育家，是绅士教育思想的代表人物。
下面是搜集整理的教育家洛克的简介，希望对你有帮助。
约翰;洛克(John Locke，1632年8月29日--- 1704年10月28日)，是英国伟大的思想家、哲学家和著述家。
约翰;洛克的思想对于后代政治哲学的发展产生巨大影响，并且被广泛视为是启蒙时代最具影响力的思想家和自由主义者。
他的著作也大为影响了伏尔泰和卢梭，以及许多苏格兰启蒙运动的思想家和美国开国元勋。
他的理论被反映在美国的独立宣言上。
洛克的生平简介洛克于1632年出生于英国，从小受到严格的教育。
清教徒的父亲在内战期间为议会军队而战。
1646年洛克在威斯敏斯特学校接受了传统的古典文学基础训练。
1652年克伦威尔主政期间，洛克到牛津大学学习，并在那儿居住了15年。
1656年洛克获得学士学位，1658年获硕士学位。
后来他还担任过牛津大学的希腊语和哲学老师。
在牛津期间洛克对当时盛行于校园内的经院哲学不感兴趣，反而比较喜欢笛卡尔的哲学以及自然科学。
他在36岁时曾被入选英国皇家学会。
也正是由于洛克的哲学观点不受欢迎，他最后决定从事医学研究。
这一时期洛克还结识了著名的化学家罗伯特;波义耳。
1666年洛克遇到了莎夫茨伯里伯爵，并成为伯爵的好友兼助手。
在此期间洛克开始了其一生最重要的哲学著作《人类理解论[2]》(Essay Concerning Human Understanding)的创作。
1675年洛克离开英国到法国住了三年，结识很多重要的思想家，后来又回到伯爵身边担任秘书。
1682年莎夫茨伯里伯爵因卷入一次失败的叛乱而逃往荷兰，洛克也随行。
伯爵在翌年去世，而洛克则在荷兰一直呆到1688年的光荣革命。
在荷兰期间洛克隐姓埋名，并且完成了包括《人类理解论》在内的多部重要著作。
1688年洛克返回伦敦，并在次年写了两篇十分重要的政治论文。
他的《人类理解论》也在1690年发表。
晚年的洛克大部分的精力都投注在《人类理解论》这部书上，不过此时也认识了包括艾萨克;牛顿在内的几位科学家。
洛克终身未娶，在1704年溘然长逝。
洛克的教育思想《教育漫话》是他的的教育代表作。
由作者流亡荷兰期间(1683～1689)写给友人E.克拉克讨论其子女的教育问题的几封信整理而成。
1693年出版。
全书的主题是论述“绅士教育”，即论述刚夺得政权的英国资产阶级与新贵族的子弟的教育洛克认为,绅士要既有贵族的风度,能活跃于上流社会和政治舞台,又有事业家的进取精神，是发展资产阶级经济的实干人才;绅士应受体育、德育和智育等方面的教育。
洛克认为英国当时的一般学校成分复杂，学生教养恶劣，不利于绅士的培养。
他主张严格、慎重地挑选德行、能力好，并且娴于礼仪，精通人情世故的导师，从幼年起就对未来的绅士进行家庭教育。
《教育漫话》在西方教育史上第一次将教育分为体育、德育、智
育三部分，并作了详细论述。
它强调环境与教育的巨大作用，强调在体魄与德行方面进行刻苦锻炼。
这些思想对西方近代教育思想，特别是对18世纪的法国教育家影响很深。
他的教育思想还包括“白板说”，认为人的心灵如同白板，观念和知识都来自后天，并且得出结论，天赋的智力人人平等，“人类之所以千差万别，便是由于教育之故。
”主张取消封建等级教育，人人都可以接受教育。
教育家洛克是谁。