人才发展感悟

人才悟谈

（一）

常听发展到一定规模的企业家讲：企业不怕缺钱，就怕缺才。这是极有见地的见解，也是一个企业到了成熟阶段的表现与标志。无疑，企业到了一定的规模，缺钱，并不代表贫穷；缺才，才真称得上是贫穷。这就如同一只素有大志的鸿鹄，虽有千里之望，但由于缺失了羽翼，终难遂其意而欲至。这，不能不让人感叹、悲切。毕竟，天下之要，人才第一；企业盛衰，人才为大。正因为如此，从古到今，在我们中华民族传统文化的宝库里，留下了许许多多发人深省、促人猛省的警句格言：“为政以人才为先”、“才之用，国之栋梁也”、“能用人者，可以无敌于天下”、“挽世变在人才”等等。可以肯定地说，在现实生活中，在激烈的角逐中，千金有价不足贵，人才无价实难求。相反，如果聚集了大批的人才，即便在竞争中一时失利了，也会如杜牧在《题乌江亭》诗中所讲：“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”

（二）

人才重要，向何求之？有人只知盯“墙外”，不相信自己这一亩三分田里会有人才。其实，“三人同行，必有一智”。外来的和尚会念经，本地的和尚未必不会念。人才，往往就在身边；创意，

往往就在闲谈。关键是，有无慧眼，有无胸襟。1982年7月4日，邓小平同志在军委座谈会上讲得好：“人才是有的，问题是我们平常同下边接触太少，还有些习惯的想法，所以不容易发现。”什么“习惯的想法”，无非是信“洋”不信“土”，信“外”不信“内”，信“上”不信“下”，总以为外国的月亮圆、墙外的花儿艳、机关的草儿鲜。其实，浅水无妨有卧龙，浅山未必不见虎。当年，诗人白居易路过王昭君的家乡，曾写下一首《过昭君村》的诗，言道：“灵珠产无种，彩云出无根”。其实，人才这个“灵珠”、“彩云”亦然。要信天信地，更要相信自己。连自己都不相信，还能成就什么大业、做出什么贡献。

（三）

社会是多方位的，人才是多样性的。即便是一个企业，仅有一个能聚拢人心、调动大家干事的领袖式人才还不够，还要有能使企业运转有序的经营管理人才、有使产品能不断翻新、创新的专业技术人才，更要有能使创意变为产品乃至精品的操作类人才。这就如同金、木、水、火、土一样，各有各的才，各有各的用，无或可废，缺一不可。缺了，就不完整了，就难多彩了，更难和谐了。其实说到底，人才就是有些才识与学问的人，就是有德亦有才的人。这样的人，不拘一地，不限一行，上至天文地理，下至鸡毛蒜皮，都可出人才，也都有人才。正是如此，才可能“才艺多方”，才可能“万物滋殖”。

（四）

人才有所短。生活告诉我们：一人之身，才有长短，更何况人才也只可能是某一方面的人才，不可能个个人才是“通才”。有言道：“凤无司晨之善，麟乏警夜之功”，要求人才什么都通、什么都会，是理想，不是现实。人才，往往也可能是偏才、“怪才”。有的人在这方面一窍不通，在另一方面却屡有建树，就如当年的数学家陈景润，虽对生活常识知之甚少，却能攀登哥德巴赫猜想的顶峰。人才就是这样：有所优，也有所劣；有所工，也有所拙。其实，这种“劣”未非先天就有，而是人的精力有限，志意不为也；这种“拙”也并非真拙，而是人的时间有限，精诚不加也。对此，不可求全责备，不可用“完人”甚至“超人”来苛求。对人才，不仅要用其所长，而且要不使“混岗”，切莫作出让牛骥以并驾、尧舜以牧羊的傻事、蠢事。实践告诉我们，只有把合适的人才放到合适的岗位上去，才能使一人能周数人用。否则，很可能是数人难成一人功。

（五）

人才常在“草泽”中。人才总是要解决问题的。而问题常常隐藏于下面，闪现在基层，正所谓“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”。正因为如此，“下面”与“基层”就为人才的成长在客观上提供了一定的“条件”，创造了一定的“机遇”，使他们遇难多多、遇险层层，从而炼就了一双“火眼金睛”，造就了两只排难“佛手”，

成就了一身无畏胆气，使遇事不惊，知难而进，即使遭变也不迫，哪怕处危也有措。可能正是这个原因吧，韩非子在《显学》中写下了“宰相必起于州郡，猛将必发自卒伍”的名言，王实甫在《西厢记》里唱出了“将相出寒门”的强音，司马光在《资治通鉴罰晋纪三十五?安帝兴元三年》中发出了“天下草泽之中，非无英雄也”的呐喊。是的，从来天下士，只在布衣中，这就如同从来幽林出直木，自古众下出直士一般。

（六）

人才有个性。这个个性，不在嗓门，而在行动。有言道，马之所以能千里者，以其独行也；凤之所以能千仞者，以其自姿也。一句话，人才，特别是那些拔尖的人才，一般都有独立的思想，创造的思维，而非人云亦云。他们常常不愿随人后，而是敢探未发明的新理；不愿随世俗，而是敢入未开化的边疆。他们一般多质朴而多讷，虑事远而近乎迂。他们对认准了的事情、课题、项目，就如钉子一般，不弃不舍，绝不放弃。相反，对于名呀、利呀，往往视之如淡水，甚至会像居里夫人那样，把诺贝尔奖章让孩子当玩具去玩耍。他们往往是宁肯抱美玉而深藏不市，决不以石为玉炫而又炫。这种个性，表现在事业上，就是有正确的“政绩观”：“试玉要烧三日满，辨才须待七年期”，不干一面修路、一面挖坑的事，更不干拔苗助长、甚至弄虚作假的事，是良玉，决不与瓦石相类；是名骥，决不与驽马相杂。

（七）

毫无疑问，人才，特别是那些志存高远的拔尖人才，从来是尚德不尚力、树恩不树敌的。他们事上，必忠以敬；接下，必谦以和，决不会奉上谄以媚，待下傲以忽，或者不得志时尾尾焉，一朝得志岸岸焉，也决不会自恃高明要高价，自恃有才而敛财。毕竟，德是才之主，才是德之奴，倘若有才无德，只能叫奸；有勇无德，只能叫暴；有辨无德，只能叫诞；有智无德，只能叫谲。德，永远是第一位的。貌，只是其表，不是也根本代表不了其内。所以，古往今来，相马不相皮，求骐骥于市。

（八）

人才靠“养”亦靠“压”。人才也是人，离不开柴、米、油、盐、酱、醋、茶，离不开车、房、电脑与“充电”。所以，提供必要的乃至优厚的生活待遇少不了。当年，白求恩来到中国，红军战士每天只有5分钱的伙食费，司令员聂荣臻每月也只有5元钱的伙食费，但毛主席、党中央却特批给白求恩每月100元的生活费。对人才、特别是拔尖人才就应该高看一眼，厚爱一分。如此，才能让近者悦，远者来；才能让人才心无旁骛地投入高难度、高强度的工作，并做出非常贡献。毕竟，树，只有有所养，根才能固，枝才能茂，栋梁之材才能成；水，只有有所养，泉源才能壮，流派才能长，“河润九里，泽及三族”才能实现。人才也是人，人皆有惰性。所以，对人才也要“压”：压担子、压任务。通过“压”，

激发潜力，增加动力，检验人才。毕竟，路不险，难以知马之良；任不重，难以知人之才，正所谓“道远知骥，世伪知贤”一样。

（九）

生活的实践告诉人们，人才不是神仙，不可能事事料如神，处处随心愿，偶尔失手总在情理中，间或失误也在必然中。对此，不必大惊小怪，更不可以一事之成败论一世之表现。毕竟，龙有蛇之一鳞，不害其为灵；玉有石之一脉，不害其为宝；人才有一两次失手、失误，不害其为人才。要允许失败，宽容失败。失败总是成功之母，失误总是进步之梯。要创造一种干事创业的好的制度环境，离不开对人才的宽容与宽厚。其实，很早以前，有人就发出了“成败论千古，人间最不公”的感叹。时代到了今天，我们不能再让这种感叹感叹下去。要相信，聪明人不会在一个地方连续跌倒，是人才总会显露出他应有的英气、成就的霸气、影响的朝气。