《中国古典园林的意境美》有答案

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中国古典园林中的意境美1 引言阴阳二气化生万物，万物皆禀天地之气而生，天道与人道合一。

这是中国人基本的宇宙观念。

中国人的心灵向往融入宇宙大生命体中，故而有追求静、远的倾向。

拿中国画来说，它给人的心灵感觉是宁静的――宁静之中有无形的生气浑然流动，无论山水或是花鸟，都有那么一种至静而动的气韵；这种宁静的生命又是玄远的，每一个具体的山水形象或花木竹石的存在，都仿佛不只是它们本身，还显示着一种旷邈、幽深的存在。

所以对于园林意境的深入把握，意味着必须去捕捉那闪烁不定的精神根源。

2 禅文化与审美意识儒、道、释三家学说是中国传统文化三个坚实的支柱，三者构成了中国传统哲学的主流。

儒家学说是倾向于群体的关怀，是封建时代意识形态的正统，其学说经常被统治阶级奉为治国安邦的理论基础。

道家学说更倾向于个体的关怀，强调追求自我，寻找内心真正的自由。

释即佛家和佛学，佛教自东汉传入中国以后，渗入了中国本土的道家思想，使之成为包含道家思想的佛教。

经此中国化的佛教在中国弘扬光大，千余年来成为许多文人墨客的宗教信仰。

与纯粹的宗教哲学和宗教体验不同，禅宗的观念和禅悟的体验在一定程度上是指向人生境界、包含着类似审美的体验的。

禅宗主张一切众生皆有佛性，非常重视人的“悟性，倡导“顿悟之说。

这种“顿悟之说普遍得到文人士大夫的认可，并通过文人们的参与设计融入到艺术创作实践中，从而使其艺术创作更强调意境之美，更加追求创作构思的主观性和自由无羁，使得文人们的作品达到情景交融、哲理相通的境界。

3禅文化与园林艺术园林艺术是在一定的历史条件及文化背景下产生的，使某个时期物质文化与精神文化相融合的体现，园林是物化了的文化心理和审美意识。

园林艺术将中国古典诗画艺术，审美艺术融于其中，以景寓情、感悟咏怀，成为传统文化表达的有力形式语言，也是古典园林发展过程中逐渐明确并最终确立的创造宗旨。

从园林的历史发展角度来看，禅文化影响下形成的文人士大夫立足于心性自由、旷达适意的生活态度，以及自然清净、含蓄淡远的审美情趣，这些原因促成了文人士大夫私家园林的兴盛，并且带来了园林艺术特征发生质的变化，引导人们从宏观的方式转为从有限空间中体会心宁神怡之感，重在从有限景观中获得心灵的自由释放和精神的解脱。

中国古典园林的意境美

苏州园林的典型代表： 1.沧浪亭（最古老，位于苏州城南） 2.拙政园（苏州娄门内） 3.网师园（苏州城东南部） 4.留园（苏州市阊门外） 5.狮子林（苏州城内东北部） 6.环秀山庄、退思园...来自中西方园林比较
中国园林：崇尚自然，布局随意，不尚雕饰，曲折变化，别有幽趣。西方园林：讲究对称，构图规整严密，常以巨大的几何图形表现征服自然。
借景之北寺塔
分景
隔景之漏窗
隔景之门洞
对景
框景（层次性）
建筑物

如亭、台、楼、阁、轩、榭、廊、桥等，配合山水花木，曲径通幽，组成不同的园景，体现情趣各异的诗情画意。
亭台楼阁随处可见
观花亭（点景、引景作用）
意境美——桥
苏州枫桥
廊桥雾梦
鸳鸯桥
苏州园林之窗
以窗为画，构思巧妙。
中国古典园林的意境美

“意境”指作品以情景交融、虚实相生的形式诱发和拓展出的审美想象空间，是意识形态的境界和情调的表现。园林是一门的造“境”的艺术，中国古典园林通过山石亭榭花木水体等元素的营建了有形的物境，在物境之上追求造园意境。通过对有形的园林景物的创造，托物言志，是我国古典园林的一大特征。
花窗
落地门窗
圆墙设门洞
匾、对联
苏州园林之室内
苏州园林——春天
春意盎然
个园里的春天，春笋破土而出。
苏州园林——夏天
浮云流水，盎然的夏天
秋天——满园春色藏不住
苏州园林——冬天
08年大雪中的苏州园林

意境美
水光潋滟晴方
好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜—苏轼

苏州园林意境美 1.崇尚自然注重意境美 2.巧妙置景酿造意境美 3.建筑风格烘托意境美

论中国古典园林艺术的意境美

论中国古典园林艺术的意境美论中国古典园林艺术的意境美中文摘要中国古典园林作为中国古典文化的一部分，集艺术、文学、哲学等多学科于一体，具有极高的文化价值。

“以诗情画意写入园林”是中国造园艺术的特色。

而园林中意境的营造，更使得这种艺术发挥至极致，它区别于绘画、诗词等需要借助于线条、语言等无形意境的创造，而是在有限定范围内通过特殊手法来表达出创作者的思想、意蕴，使景传递出情，情与景交融，由此形成情绝风雅，神韵独高，蕴含哲理，耐人寻味的园林境界，进而体现出博大的中华文化及其精髓。

现代景观设计的重要目标之一是实现人类生活环境与自然环境的和谐共生，主张人工景观和自然景观密切结合的观点与中国古典园林不谋而合，因此分析中国古典园林意境对现代景观的发展尤为重要。

本文分析中国古典园林意境文化内涵，提出要点，并结合现代景观设计实例分析其营造手法在现代景观设计的传承与创新。

明确现代景观实际事例应当以传统文化的蕴含为重，用现代人的审美意识去剖析中国古典园林意境丰富的内涵，使之能够对现代景观设计的思想和实践起到借鉴和指导作用，为中国现代景观设计寻找一条切实可行的途径。

关键词：中国古典园林意境美景观设计传承与创新ABSTRACTAs a part of Chinese classical culture, Chinese classical garden is a subject in integration of art, literature and philosophy, and has a high cultural value.. "To write a quality suggestive of poetry or painting gardening art garden" is Chinese characteristics. And the creation of the artistic conception in the garden, but also makes the art of play to the extreme, it is different in painting, poetry and other need with the aid of in lines, language, and other intangible artistic creation, but in limited range through a special way to express the creator of ideas, meaning to make the scene conveys emotion, feeling and scene blending, thus forming the vast artistic, verve alone high, contain philosophy, intriguing Garden State, which reflects the breadth of Chinese culture and essence. One of the important goals of modern landscape design is to realize human living environment and the natural environment of harmony, advocate artificial landscape and natural landscape is closely combined with point of view and the Chinese classical gardens coincide. Therefore, the analysis of the artistic conception of Chinese classical gardens to modern landscape development is particularly important.This paper analyzes the connotation of artistic conception culture in Chinese classical gardens, and puts forward the main points, and combines with modern landscape design case to analyze its creation techniques in the modern landscape design heritage and innovation. Clear practical examples of modern landscape should be in traditional culture contains, with modern people's aesthetic consciousness to analyze the artistic conception of Chinese classical garden rich connotation, which can provide reference and guidance role in the modern landscape design idea and practice, find a feasible way for the Chinese modern landscape design.1.意境之说意境是中国古典美学的一个重要范畴，其发展大体上经历了从哲学——文学——绘画——园林的过程。

(0647)《中国古典园林》网上作业题及答案

（0647）《中国古典园林》网上作业题及答案1：2010年第一次作业2：2010年第二次作业3：2010年第三次作业4：2010年第四次作业5：2010年第五次作业6：2010年第六次作业1：[多选题]下列属于中国古典园林源头的园林雏形的有A：囿B：台C：园圃D：苑E：别业参考答案：ABC2：[多选题]宋代文人园林的风格特点主要有A：华丽B：.简远C：疏朗D：雅致E：天然参考答案：BCDE3：[多选题]不属于中国古典园林主要类型的有A：私家园林B：.衙署园林C：书院园林D：公共园林E：寺观园林参考答案：BCD4：[多选题]出现在世界园林发展第三阶段的园林性质和特点有A：.环境效益B：外向开放C：封闭内向D：视觉景观之美E：游憩娱乐参考答案：AB5：[多选题]构成园林的四个基本要素包括A：植物B：山C：水D：建筑E：园林小品参考答案：ABCD6：[论述题]唐代郊野别墅园建置的类型参考答案：(一)单独建置在离城不远，交通往返方便，而风景优美的地带(二)单独建置在风景名胜区内（三）依附于庄园而建置1：[论述题]简述伊斯兰风格园林的特点。

参考答案：灌溉方式，是利用沟、渠定时的将水直接灌溉到植物的根部，而不是通常的从上向下的浇灌方式面积不大，无大型水池、跌水，往往采用盘式涌泉的方式，几乎是一滴滴地跌落。

从布局上看，面积小而封闭，类似建筑围合出的中庭，与人的尺度非常协调，庭院大多呈矩形，以十字形抬高的园路，将庭院分成四块，园路上设有灌溉的小沟渠。

院落之间只有小门相通，可通过隔墙上的栅格和花窗隐约看到相邻的院落，园内装饰物很少，仅限于小水盆和几条坐凳。

装饰方面，彩色陶瓷马赛克的应用非常广泛，这些陶瓷小方块的色彩和图案效果也使得伊斯兰园林别具一格。

2：[单选题]园林的创作手法为单纯写实的朝代是A：南北朝B：秦朝C：明朝D：宋代参考答案：B3：[单选题]以下不属于中国古代文化主要领域的是A：贵族文化B：宫廷文化C：士流文化D：市民文化参考答案：A4：[单选题]中国历史上受民间园林影响最为深刻，造园规模最小的皇家园林出现在A：清朝B：明朝C：宋朝D：唐朝参考答案：C5：[单选题]下列私家园林风格中以空间多样而富于变化为最大特点的是A：北方园林B：江南园林C：巴蜀园林D：岭南园林参考答案：B6：[单选题]下列不属于中国古典私家园林三大地方风格的园林是A：.江南园林B：北京园林C：岭南园林D：巴蜀园林参考答案：D7：[论述题]中国古典园林区别与世界其他园林的四大特点参考答案：本于自然，高于自然；（2）建筑美与自然美的融糅；（3）诗画的情趣；（4）意境的涵蕴。

中国古典园林的意境美

中国古典园林的意境美“意境”是中国特有的术语，属于中国古典美学的范畴，在中国美学史上占有极其重要的位置。

可以说对“意境”的追求是中国艺术所要达到的最高境界和最终目的。

中国造园艺术在这方面更是有特殊的表现，它是理解中华民族美感特点的一个重要领域，也是中国文化史上最中心最有世界贡献的一方面。

一、中国古典园林的定义中国古典园林艺术博大精深，是人类文明的重要遗产，被举世公认为世界园林之母。

它以追求自然精神境界为最终和最高目的，从而达到“虽由人作，宛自天开”的审美境界。

它深浸着中国文化的内涵。

古典园林在词典上的定义是流传下来的种植花草树木供人游赏的风景区，在一定时期内被认为是正宗和典范的。

张家骥在《中国造园论》中对中国古典园林这样定义：园林，是以自然山水为主题思想。

以花木、水石、建筑为物质表现手段，在有限的空间里，创造出视觉无尽的，具有高度自然精神境界的环境。

二、中国古典园林的“意境”中国园林的意境是比直观的园林景象更为深刻更为高级的审美范畴。

首先蕴涵了造园者的人生态度，并通过精彩的园林景观打动游人，使其在园中驻足，并通过景物中的题咏使其感悟到造园者所赋予景物的思想内涵。

叶朗认为：明清园林美学的中心内容，是园林意境的创作和欣赏。

中国古典美学的“意境”说在园林艺术、园林美学中得到了独特的体现。

在一定意义上可以说，“意境”的内涵在园林艺术中的显现比在其他艺术门类更为清晰突出，从而也更容易把握。

正是对“意境”的追求。

使中国园林不同于其他国家造园而独树一帜。

而“虽由人作，宛自天开”的咫尺山林正是中国园林所追求的“意境”。

三、园林“意境”的创造要创造园林“意境”，首先要求造园家要胸中有丘壑，这就是中国画论所强调的“意在笔先”。

造园和作画一样都必须先立意，但任何造园“立意”不能脱离客观的既然条件，完全凭主观意愿去想象。

“意境”的意义，首先是神（主观）与境（客观）会，进而超以境（主客观统一）外，得其环中。

既不脱离客观的境物又超越这有限的境物，通过对整体艺术形象的把握构思出情景交融、虚实结合、显现造化自然的生机勃勃景象。

中国古典园林中的诗情画意之美

中国古典园林中的诗情画意之美关键词意境美苏州园林造园一、苏州园林的形成及特点苏州园林就是指中国苏州城内的园林建筑，以私家园林居多，起至始于春秋时期的吴国建都姑苏时（公元前年），构成于五代，明朗于宋代，兴旺于明代，鼎盛于清代。

至清末苏州尚无各色园林一百七十多处，现留存完备的存有六十多处。

从春秋时期到现代，苏州造园史延绵悠长，苏州园林发轫于春秋时期吴国的苑囿、离宫。

苏州私家园林在血与火交织的魏晋期初成规模。

顾辟疆的“辟疆园”，当时号称“吴中第一私园”，以美竹闻名，也有“怪石分相向”与之齐名的是刘宋时名士、艺术家戴�j在苏州齐门内的园林，聚石饮水，植林开涧，有若自然。

盛唐吴画家张�b在所撰的《绘境》中明确提出了“外师天道，中得心源”的艺术创作理论，沦为包含园林在内的艺术创作的圭臬。

宋代诗画渗融的写意式山水园林走上了静雅一途。

苏州是宋元文学的中心，文人以诗画入园，私家文人园有50多处，园林中的一丘一壑自风流，一草一木皆有情。

其中大多数属于“归来”主题：蒋堂的隐圃、叶清臣的小隐堂、程致道的蜗庐、胡元质的招隐堂、范成大的石湖别墅、史正志的渔隐朱长文有别业“乐囿”，苏舜钦筑沧浪亭自此以后，隐逸文化精神始终成为苏州园林的主旋律。

元末，在统治者“以功引诱天下”的政策的鞭策下，苏州沦为关键的商业贸易中心。

靠近战火的苏州城镇士人园以求发展。

明初，苏州园林经过了一段时间的沉寂，随着经济的发展，到明中叶以后再度掀起高潮。

吴中富豪“竟以湖石筑峙奇峰隐洞，凿峭嵌空为绝妙，虽闾阎下户，亦饰小山盆岛为玩”，于是乎，“城里半园亭”，有明一代，苏州园林先后有处，其中就有如今被列入世界文化遗产的私家园林拙政园、留园、艺圃。

清代康乾盛世，中国古典园林呈现艺术小总结的趋势。

苏州经济稳步经济繁荣，大批文人参予构园理论著作层出不穷，构园名家刺绣纷呈。

清道光年间，“欧美风雨”席卷而来，殖民文化已经开始私自驻入，很大地冲击了传统的中国古典园林。

苏州园林依然就是传统与脱胎换骨并存有，而且大多以传统居多。

谈中国古典园林的意境之美

谈中国古典园林的意境之美【摘要】阐述了中国古典园林意境所具有的特征及其表达方式，中国古代造园的意境之美是中国文化的一大特色，它由诗画创造而来，模仿自然，用人工的力量展现自然的景色，被称为“凝固的诗，立体的画”。

【关键词】中国古典园林；意境；天人合一中图分类号：tu986.1 文献标识号：a 文章编号：2306-1499（2013）01-0131-21.园林意境的定义意境，是人在审美过程中由于对象所产生的一种情调或者境界，中国美学中这种“意境”之说是西方美学未涉及的，它是中国文化的一大特色，它是从诗与画的创作而来的。

园林意境，就是园林设计者寓情于景，把自己的情感色彩充实在园林之中，使欣赏者触景生情，产生联想，两者产生共鸣。

中国古典园林的独到之处，就是结合中国文化，融自然景观和人文景观为一体，创造出“意”的优雅和“境”的深邃。

2.园林意境的特征中国古典园林是以建筑为基础，将建筑，山石，水和花木高度融合，把自然和人统一起来，借助诗文绘画进行审美点化，构图布局讲究诗情画意。

造园不仅要有优美秀丽的自然山水风景构图，更要像吟诗作画一样，讲求有隽永的深刻立意，使诗、画、园三位一体融于一炉。

文化是园林的灵魂，特色为风景的生命，园林作为其造型艺术出现，应有其“道”作为灵魂。

这个道指文化层次而言。

对于园林来说，它的功能是以观赏和游憩为主的，从游赏者的审美观赏运动出发造景，创造一个天人合一的审美境界，这也是中国传统文人艺术所要达到的最终目标。

在中国传统文化理念中，优雅的环境具有调节生活、怡情养性的功能。

而环境之美，莫过于自然景色之美。

大自然集中了一切美好的东西，山川江河、日月星辰、奇花异木构成了千姿百态、变化无穷的诗情画意。

可以说，中国古典园林不仅是一笔珍贵的文化遗产，而且是人类珍视环境、保护环境、善于利用自然环境的典范。

园林意境创始时代的代表人物，如两晋南北朝时期的陶渊明、王羲之、谢灵运、孔稚圭到唐宋时期的王维、柳宗元、白居易、欧阳修等人既是文学家、艺术家，又是园林创作者或风景开发者。

中国古典园林的意境美

84撰文/廖舒婷，顾橙铖，刘帅中国古典园林的意境美中国古典园林是中国历史进程中一颗璀璨的明珠，而在这颗明珠中，最受人瞩目的便是其中的“意境”构成。

简单来说，意境即视觉表达了园林的色、形、布局，体现园林设计中虚实相生的意境；触觉的营造能够使人们直接地感知环境，改造环境；听觉、嗅觉、味觉的复合感受带给观者更进一步的感受。

这种感受都是中国古典文化中的诗情画意所形成的，带给人们感受自然、欣赏自然等不同的心理暗示，只有深刻体会园林设计中的意境，才能够引起心理的共鸣。

中国古典园林充分体现了中国不同朝代的社会、经济等情况，还暗含着中国人自然观念、人生态度等的演变，同时蕴含了许多的诗词歌赋以及哲学思想、山水花鸟绘画等传统艺术，凝聚了中国古代文人及工匠的智慧。

中国古典园林所追求的最高审美境界是意境，“意”为园主的思想感情，“境”为园林景观。

其理论最早可追溯到先秦的道家，魏晋南北朝时期的玄学乃至唐佛学的本体论。

从本体论演化到“意境”之中，可以解释为五感再加上情景交融的诗情画意。

即视觉、听觉、嗅觉、触觉、味觉与中国特有的文化，园林设计通过对五感的精心布置，具象化地传达给人们以自然生态的信息。

只有在深入了解造园的意境之后，才能在之后设计园林时掌握正确的造园意象。

意境初感——视觉感受造园讲究“可观、可游、可居”，可见视觉的营造是中国古典园林呈现意境运用的手法之一。

我们在游览园林的时候，能从中体会造园者在设计中所呈现的意境。

通过布局、色、形等体验到造园手法中体现的视觉艺术。

古典园林的布局借由对景、借景、框景等布局总能给人们带来一种“柳暗花明又一村”的感觉，景物与建筑之间错落有致，营造了无限的意境空间，能让人感悟大自然的浩瀚。

园林中色彩丰富，色与色之间相互影响。

“园林中求色，不能以实求之。

北国园林，以翠竹朱廊衬以蓝天白云，以有色胜。

江南小园，小阁临流，粉墙低压，得万千形象之变。

”园林中色彩之间相映成趣，通过造园者的和谐调配，营造园林的景点和意境。

第七章中国古典园林答案

第七章中国古典园林一、判断题(正确答案用“A”标注, 错误答案用“B”标注)1. 中国古典园林重在体现均衡对称的观念；西方园林重在表现人文的力量。

( B )2．中国古典园林布局形式以自由、变化、曲折为特点, 要求景物源于自然, 又高于自然。

( A )3. 唐宋时期中国园林进人转折期, 官僚、文人自建园林或参与造园工作, 将诗与画融入园林的布局与造景中。

( B )4. 以园林所处地理位置分, 中国古代园林可分为三种类型, 即北方类型、扬子江类型和岭南类型。

( A )5. 中国古代园林理水之法一般有掩、隔、合三种。

( B )6．苏州沧浪亭的复廊, 拙政园的水廊, 留园的曲廊被誉为“江南三大名廊”。

( A )7. 苏州留园的冠云峰、上海豫园的玉玲珑以及杭州竹素园的瑞云峰有江南三大名石的美誉。

( B )8．苏州的拙政园, 按其占有者身份划分, 属私家园林；按其所处地理位置划分, 属扬子江类型。

( A )“亭”古代有停止的意思, 它是供休息、纳凉、避雨和观赏四周景色的地方。

( A )10. 苏州四大历史名园是沧浪亭、网师园、拙政园和留园。

( B )二、单项选择题(30题。

每题的备选项中, 只有l个最符合题意)1. 中国古典园林发展的转折点是在( C )。

A. 春秋战国B. 秦汉 c. 魏晋南北朝 D. 唐宋时期2. 中国古典园林的成熟阶段是在( D )。

A. 春秋战国B. 秦汉 c. 魏晋南北朝 D. 唐宋时期3. 全园的野境、画境、意境的汇集点是在( A )。

A. 厅堂B. 楼阁C. 亭榭D. 馆斋4. 浙江曲院风荷拥有江南三大奇石中的( B )。

A. 瑞云峰B. 绉云峰 c. 冠云峰 D. 玉玲珑5．用山、石、花等将园林中一些不足之处加以掩盖或处理, 使之变成一种美景的方法叫( C )。

A. 框景B. 夹景 c. 障景 D. 抑景6．在颐和园后山的苏州河中划船, 远方的苏州桥主景, 为两岸起伏的土山和美丽的林带所夹峙, 构成明媚动人的景色。

浅谈中国古典园林的意境美

１中国古典园林简介．中国古典园林主要包括北方大型皇家园林和南方小型私家园林。者气势磅礴、前规模宏大，如承德避暑山庄、北京颐和园、圆明园等等。后者小巧精致、饶有情趣，如苏卅拙政园、Ｉ网师园、留园、上海的豫园等等。中国古典园林无论是北方大型皇家园林还是南方小型
师法自然中国古典园林都是文人造园崇尚自然强调天人合一自然的有机统一因而在造园过程中极力表现大自然的原本特色仿自然山水又高于现实生活不是机械的照搬挪用自然而是融入了文人高士的情感追求美学思想于山水自然之中师法自然而又不拘泥于自然所有自然元素均由人工精心设计制作而成然而却给人以宛自天开的感觉可见造园匠人对自然的崇拜之情
一
现自然是不无道理的。它不仅仅是单纯的模仿，更重要的是从自然中潜藏着内在的道和精神，体现了造园者追求一种自的生活，然强调自和人的统一而并非像西方艺术那样把人和自然隔离开来，然使
得中国古典园林具有自己的独特艺术造诣，堪称 “ 世界园林之母 ” 。２．．２园林意境产生之途径之二：２诗文书画的大量运用中国古典园林深深植根于中国传统文化之肥沃土壤，具有很强
自然的有机统一，因而在造园过程中极力表现大自然的原本特色，模仿自山水又高于现实生活，然不是机械的照搬挪用自然，而是融人了文人高士的情感追求、美学思想于山水自然之中，师法自然” “ 而又不拘泥于自然，自然元素均由人工精心设计制作而成，所有然而却给人以 “ 白天开” 宛的感觉，可见造园匠人对自然的崇拜之情。自然山水本身就是有一种很高的艺术意境，早在春秋战国时

中国古典园林的意境美

中国古典园林的意境美①中国古典园林充满了诗情画意。

它历来受到人们的喜爱。

那么古典园林是如何巧妙地体现它的意境美的呢？②首先，它崇尚自然，(酿造、烘托、注重)意境美。

在中国传统文化理念中，优雅的环境具有调节生活、怡情养性的功能。

而环境之美，莫过于自然景色之美。

大自然集中了一切美好的东西，山川江河、日月星辰、奇花异木构成了千姿百态、变化无穷的诗情画意。

可以说，中国古典园林不仅是一笔珍贵的文化遗产，而且是人类珍视环境、保护环境、善于利用自然环境的典范。

承德避暑山庄展示了我国北方古典园林的自然本色。

③其次，它巧妙置景，(酿造、烘托、注重)意境美。

在中国古典园林的造园艺术中，置景取得了最高的艺术成就，成为中国古典园林的精华所在。

置景又称“造景”，是按艺术构思对景物进行巧妙布局，突破空间局限，使有限的空间表现出无限丰富的园景。

常用的置景手法有借景、分景、隔景、对景等。

④借景是中国古典园林中运用最普遍的手法，它是把园林以外或近或远的风景巧妙地“借”到园林中来，成为园景的一部分。

“窗含西岭千秋雪，门泊东湖万里船”，这是古代诗人的“远借”。

中国古典园林借鉴的这种诗情画意，也常常出现在邮票上。

⑤分景是运用廊、园门、假山、墙垣等形式，把园林分成一个个相对独立的景区，形成曲折多变、层层深入的艺术空间。

岭南庭园中的“余荫山房”，以亭桥为界，将园林景色分成东西两区，东区以玲珑水榭（八角亭）为中心，水池绕亭与外界沟通；西区的深柳堂、临池别馆，中间隔以荷花；各建筑又以风雨廊相连，极富岭南特色。

⑥隔景是在园林中另辟相对独立的小空间，也就是大园林中的小园林。

扬州瘦西湖的岛屿、土岗、湖滨等处，因地制宜地建造了许多各具特色的小园，以湖水相连，引人入胜。

⑦对景是于景之间，动与静、大与小、曲与直、虚与实相互对应，丰富景观的内蕴。

⑧此外，它还利用建筑风格，(酿造、烘托、注重)意境美。

中国古典园林特别善于利用具有浓厚民族风格的各种建筑物，如亭、台、楼、阁、轩、榭、廊、桥等，配合山水花木，曲径通幽，组成不同的园景，体现情趣各异的诗情画意。

论中国古典园林美学的意境美

论中国古典园林美学的意境学签名：罗利平（城市建设系08级园林班）摘要：“意境美”是中国古典园林的核心美学，所谓园林意境就是设计者的“寄情于物”，他将自己的情感思想融入到园林设计中，让人们以联想的形式使其园林内涵得以表达，让人触景生情，产生共鸣。

这是一种成立在心里境界的基础上的“心物感应”，它是一种审美的精神效果。

中国古典园林以建筑为基础，例如小桥，亭台楼榭，将建筑山水花木进行高度的融合，在有序的空间组织下和细节设计的不同，从而达到一种审美境界。

同时，园林自然和人进行高度的融合，再借助于诗文绘画的点题，最终使其达到“凝固的诗，立体的画”这样一种境界。

这种诗情画意与外在的环境美完美的结合，形成了中国古典园林独特的意境美。

"Mood" is the core of classical Chinese garden aesthetics, mood is the so-called garden designers "always focussed on things," he thought to his own feelings into the landscape design for people to form associations to express their garden contents , people recalling the tragic, resonate. This is a state built on the basis of the heart "heart and objects", it is a spirit of aesthetic effect. Chinese classical gardens based architecture, such as bridges, pavilions, flowers and trees will be building a high degree of integration of landscape, in the orderly spatial organization and the details of the design under different so as to achieve an aesthetic realm. Meanwhile, the garden of nature and a high degree of integration of people, and then turned a deaf ear by means of painting, poetry, and ultimately to reach the "freezing of poetry, three-dimensional paintings," such a state. This poetic and the external environment perfect combination of beauty, form a unique artistic conception of Chinese classical garden beauty.关键词：园林意境；中国古典园林；美学目录一、封面二、摘要3、正文：1关于中国古典园林意境概念及其产生的探讨2中国古典园林意境美的创造3古典园林意境美的表现手法4古典园林意境美的特点4、结语五、参考文献正文：园林是以天然的地质、地貌、土壤、水文、气候、山水、泉石、动植物和人为的地形（掇山理水），植物种植和配置，道路系统、铺地及建筑物等，通过必然的构思、组织和经营，依照必然的体型、体量、线条、色彩、比例、尺度、质感和肌理等所组成，表达必然的主题思想和情感，诉诸视觉与触觉的可感性审美实体和游憩空间。

唐诗园林山水意境

唐诗园林山水意境中国古典园林园林意境产生于具体的三度空间的境域的这一基础，园林以植物、地形、山石、水体、道路、建筑等为物质实体，其形象又随气候、时间、季节等因素而变动而影响作用于人的感觉感官，唤起游人以往经历的记忆联想，产生物外情、景外意。

在游赏园林的过程中，人的欢乐、意愿、失望、忧虑等情绪不在客观对象上，其根本在于游人自我的内心活动，人的心理精神是可以突破身观局限，游于天地，以致无穷尽。

造园者通过整体环境的创造，并综合运用一切可以影响人的感官的因素以获得园林的意境，包括人的触觉、味觉、听觉、视觉，从而形成园林的一种诗情画意的艺术境界。

“自然景观的美，不仅表现为外在形貌的雄奇幽旷，而且以它缤纷的色彩多样的姿态悦耳的声音和诱人的香气愉悦于人。

”【36】唐代诗人对山水自然美的价值所特有的深刻认识与深切体验,使得唐代山水诗别具“畅神之山水”“感怀之山水”“人化之山水”三种自然生态的审美价值。

诗人们寄喻山水,或体现个性,或感怀身世,或畅神适性,或抨击黑暗,或避世隐居,或陶冶情操，唐时期将山水诗的表现的发展发展到了登峰造极的胜境，同时园林主人直接把这种山水素材和诗人自由往来的精神家园运用到园林建设和园林欣赏这中。

表现出园林离不开山水,山水塑造了园林；唐诗离不开山水,山水孕育了唐诗；唐诗、园林、自然山水的丰富内涵,实即“天人合一”思想在唐代得到最为突出的体现。

如《过王逸人园林》：谷口何时住，烟霞一径深。

水声离远洞，山色出疏林。

雪彩从沾鬓，年光不计心。

自言人少到，犹喜我来寻。

“中华民族将与自然山水亲和统一感应交融视之为真善美的统一体，中华哲人很早就开始了对自然宇宙的观察”【37】这种与自然的和谐统一的感应交融首先表现为山水的生态价值。

如李约瑟说“在许多方面，风水对于中国人民是有益的，如它提出植树木和竹林以防风，强调流水近于房屋的价值。

虽在其他方面十分迷信，但它总是包含着一种美学成份，遍中国农田，居室，乡村之类，不可胜收。

中国古典园林意境美

中国古典园林的意境美--以沧浪亭为例中国古典园林充满了诗情画意。

它历来受到人们的喜爱。

在中国传统文化理念中，优雅的环境具有调节生活、怡情养性的功能。

而环境之美，莫过于自然景色之美。

大自然集中了一切美好的东西，山川江河、日月星辰、奇花异木构成了千姿百态、变化无穷的诗情画意。

《园冶》中提到“虽由人作，宛自天开”，即讲究自然美，与自然亲近，不留人工痕迹；师法自然，却保证“天人合一”的“意”。

这种“意”表现的是人与园或人与自然的内在哲理。

同时说明中国古典园林崇尚意境，注重自然。

中国古典园林讲究浑然一体，与山水、花草、树木融为一体，创造另具一格的审美境界。

园林累土叠山，象征重峦叠嶂；假山石讲究瘦透漏皱，象征的是真的峰峦沟壑、洞穴山谷、高山纹理起伏；以石土为堤理水，弯曲做自然状。

跌水作瀑布山涧，追求“大池有汪洋之感，小池则有不尽之意”；花草树木，形色配置讲究，追求的是一种自然。

人工的建筑追求与自然和谐。

亭、台、楼、阁、榭、轩、廊，造型多姿、轻盈、优美、俏丽，点缀于山石之上，依山傍水，掩映在花草树木之间；开敞通透，门窗搭配，屋内一景，屋外一景；此窗一景，彼窗又一景。

隔而未断，界而未绝。

景影绰绰，似有似无。

层出不穷，引人入胜。

黑夜白昼，雨雪风吹，廊中游玩，亭阁休憩，堂中或把酒小酌，或走棋弄画、抚琴作赋。

有山水林泉、天光云影、日月星辰助兴，无限情趣绕心头。

中国古典园林移天缩地、以小见大、曲径通幽、间隔借景，表现出山高水阔，山刚水柔，山静水动，相反而相成，想得益彰，山无水不秀，水无山太平，有无相生，从有限中趋于无限，表达一种无穷韵味、审美境界。

同时，它对意境的创造还在借助了多种艺术形式来表现。

如附于建筑上的油漆彩画、匾额楹联中的诗文、书法等。

在区域的布景中，彩画诗文点化出了周围景致的意境，在给人感观上愉悦的同时，激发了无限的审美情感。

“化景为情，融情于景”。

“月到风来亭”联对“晚色将秋至，长风送月来”表现的是一种秋高明月，凉风习习的舒畅；“沧浪亭”有“清风明月本无价，近水远山俱有情”的感悟，也有“行到水穷处，坐看云起时”的体会；阴观水，阳观山，“与谁同坐轩，清风明月我”，这些都给园林意境追求增添了深厚的文化底蕴和无限的意味。

品读古典园林的意境美

长沙民政职业技术学院学报2012年品读古典园林的意境美闫媛媛（渭南师范学院美术学院，陕西渭南714000）［摘要］文中通过对中国古典园林艺术精华进行解析，分别从对古典园林艺术本质的认识和关于古典园林意境营造的品味和体验方面品读古典园林之意境美。

现代景观设计的意境同样可以用传统文人的思想和欣赏角度来考虑，将古典园林意境美表现运用到现代景观设计中，更好地在传统与现代之间找到可行的桥梁。

［关键词］意境；古典园林；品读；艺术［中图分类号］B834.2［文章标识码］A［文章编号］1671-5136（2012）01-0140-02［收稿日期］［基金项目］［作者简介］2012-03-05本文为渭南师范学院科研项目（编号：12YKZ2033）的阶段性成果。

闫媛媛（1985－），女，渭南师范学院美术学院教师、硕士研究生。

我国古典园林拥有一种“形有尽而意无穷”的意境之美。

宋代诗人陆游的诗句“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”就是一种意境美的表达。

意境一词最早来源于佛教文化，佛家是最讲究意境的，佛家认为意境是靠人的智慧悟出来的，境界和意境的意思是一样的。

如果单从字面意思看意境二字，意即是思想感情，属于人的主观意识，境即是景物，是客观存在的事物，意境是主客观的共同体。

从宏观上去理解意境，它属于一种具有民族特色的中国美学范畴，通常指抒情表意在诗歌、书画、歌舞、戏剧以及园林等艺术中的审美境界。

这种意境美感也是与我们每个人息息相关的，当我们行走于园林中时，所感受到的往往不仅是自然山水景观的表象，而更能体会到各种感官和心灵所产生的共鸣。

每座庭院、每栋建筑都寄托着造园者的理想和审美境界，游园时我们能否也可以从中品读出造园者的情感、观念和哲理？仔细品读中国古典园林意境，能使人在有限的园林空间内感受到无限的情感和心灵共鸣。

无论是园名或者小景名都是中国古典园林表情达意的一种手法,小小的匾额和题字中无不渗透着文人士大夫出世入世的人生态度，他们把自己对景物的理解感受转化成充满个性和诗情画意的文字,由此引人深思,传递情感,使景不单纯成为景,而成为融合了人文情怀的景观。

《中国古典园林的审美意境》阅读答案

《中国古典园林的审美意境》阅读答案中国古典园林的审美意境杜道明中国古典园林艺术在审美上的最大特点，就是有意境。

意境既是中国古典园林的内涵、传统风格和特色的核心，也是中国古典园林艺术的最高境界。

意境的基本特征是，以有形表现无形，以物质表现精神，以有限表现无限，以实境表现虚境，使有限的具体形象和想象中的无限丰富形象相统一，使真实景象与它所暗示、象征的虚境融为一体。

中国古典园林在处理时空的问题上，与诗画有相通之处。

由于园景和诗境、画境一样，在美学上共同追求“境生于象外”的艺术境界，因此这三者都具有以有限空间描写无限空间的艺术创作原理。

园林的意境和风貌主要取决于造园家的文化素养，这也是许多名园出自文人画家之手的原因。

而著名的造园家几乎都工于绘事，擅长诗赋。

在造园过程中，诗赋、绘画艺术的合理运用往往能够起到画龙点睛的功效，这就使园林艺术和山水画、田园文建立了密切的关系。

园林的山水布局、建筑及小品的安排，以及花木栽植，往往借用山水画论，而风景主题的意境构思、匾额、楹联等，又常常受到山水田园诗的启发。

这种特殊的关系使中国古典园林每每散发出浓浓的诗情画意。

因此，中国古典园林被誉为“凝固的诗，立体的画”。

但园林的意境与诗、画又有不同，诗画的意境是借助于语言或线条、色彩构成的；而园林的意境是借助于实际景物与空间构成的。

不过在美学上三者又有共同之处，即都追求境生象外，情景交融。

中国历代园林的设计者和建造者，因地制宜、别出心裁地营造了许多园林，虽然各不相同，却有一个共同点：游览者无论站在园林中的哪个点上，眼前总是一幅完美的图面。

中国古典园林十分讲究近景远景的层次、亭台轩榭的布局、假山池沼的配合、花草树木的映衬，也正是为了营造诗情画意的意境。

要充分领略园林“入诗”“入画”的意味，不仅要熟悉中国古典园林的常见手法和布局，还要用心体会风景背后博大精深的文化内涵。

园林意境的产生，离不开具体而真实的景物。

这些景物由建筑、山石、水体、花木构成，是有形、有限、有比例的，是给人直接感知的空间；而由景所产生的人的想象空间，却是无形、无限，无比例的。

中国古典园林中的意境美

2015年12月J o u r n a l o fG r e e nS c i e n c e a n dT e c h n o l o g y第12期收稿日期:2015-10-08作者简介:任丽颖(1987—),女,山西运城人,硕士,助教,主要从事风景园林设计的教学工作。

c a u s e db y i m p r o p e rc o l o rde s i g n ,w h i c h m a y i m pa i rh e a l t ho fv i e w e r s .I na d d i t i o n ,t h ea r t i c l eu s e st h em e t h o dt o o p t i m i z e t h e l i v e -a c t i o n a n d c o n d u c t s a q u e s t i o n n a i r e s u r v e y o n t h e c o m p a r i s o n o f t h eb e f o r e a n d a f t e r a n d t h e r e s u l t s a r ea n a l y z e dw i t hS P S S .T h e r e s u l t s p r o v e t h a t t h em e t h o dc a t e r s t o p u b l i c 'sa e s t h e t i ca p p r e c i a t i o na n dr e a l i z e s t h e c o l o rh a r m o n y s c i e n t i f i c a l l y .T h e m e t h od m a yp r o v i d es o m eref e r e n c e sf o rt h ed e v e l o p m e n to fc o l o rd e s ig no f l a n d s c a pe a r c h i t e c t u r e .K e y w o r d s :c o l o r h a r m o n y ;l a n d s c a p e c o l o r s ;v i s i o nh e a l th 任丽颖(安徽滁州学院生物与食品工程学院,安徽滁州239000)摘要:指出了中国古典园林有着几千年灿烂的文化历史,一直深受世人的喜爱。

中国古典园林的意境美

中国古典园林的意境美运用乔灌木、藤木、花卉及草皮和地被植物等材料，通过设计、选材、配置，发挥其不同功能，形成多样景观，是我国古典园林的重要表现手法。

"有名园而无佳卉，犹金屋之鲜丽人。

"（《花镜》）康熙和乾隆对承德避暑山庄72景的命名中，以树木花卉为风景主题的，就有万壑松风、松鹤清趣、梨花伴月、曲水荷香、清渚临境、莆田丛樾、松鹤斋、冷函亭、采菱渡、观莲所、万树园、嘉树轩和临芳墅等18处之多。

这些题景，使有色、有香、有形的景色画面增添了有声、有名、有时的意义，能催人联想起更丰富的"情"和"意"。

诗情画意与造园的直接结合，正反映了我国古代造园艺术的高超，大大提高了景色画面的表现力和感染力。

在园林风景布局方面，有的突出枫树，温彩流丹；有的突出梨树，轻纱素裹；有的突出古松，峰峦滴翠；湖岸边植垂柳，婀娜多姿。

利用花色、叶色的变化、花型、叶状各异，四时有景。

古典园林种植花木，常置于人们视线集中的地方，以创造多种环境气氛。

如故宫御花园的轩前海棠，乾隆花园的丛篁棵松，颐和园乐寿堂前后的玉兰，谐趣园的一池荷花等。

在具体种植布局，则"栽梅绕屋"、"移竹当窗"、"榆柳荫后圃，桃李罗堂前"。

玉兰，紫薇常对植，"内斋有嘉树，双株分庭隅"。

许多花木讲究"亭台花木，不为行列"，如梅林、桃林、竹丛、梨园、橘园、柿园、月季园、牡丹园等群体美。

古人造园植木，善寓意造景，选用花木常与比拟，寓意联系在一起，如松的苍劲、竹的潇洒、海棠的娇艳、杨柳的多姿、蜡梅的傲雪、芍药的尊贵、牡丹的富华、莲荷的如意、兰草的典雅等。

特善于利用植物的形态和季相变化，表达人的一定的思想感情或形容某一意境，如"岁寒而知松柏之后凋"，表示坚贞不渝；"留得残荷听雨声"、"夜雨芭蕉"，表示宁静的气氛。