太原明清戏台列表

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古交市旅游景点

古交市旅游景点古交市是山西省太原市的一个县级市，历史悠久，文化底蕴深厚。

古交市是著名的红色旅游区，是红色旅游的重要目的地之一，其历史和文化遗迹、美丽的山水风光等吸引了越来越多的游客前来观光旅游。

本文将介绍几个古交市的旅游景点。

一、古交城墙古交城墙建于明洪武年间，全长约1350米，城墙高约18米，宽约15米，墙体厚约3至4米，是国家重点文物保护单位。

古交城墙为明清风格，保存完好，周围环绕有护城河。

城墙内有玄妙洞、太山戏台和周村堡等景点。

古交城墙是中国北方城墙中唯一一座保留完整的天然石料城墙，是中国城墙建筑史上的珍品。

二、玄妙洞玄妙洞是位于古交市城墙内的一个古老的洞穴，是古交的历史文化遗迹之一。

传说中玄妙洞曾是道教洞天，也曾被用于宗教仪式。

洞内有清代的壁画、碑刻等艺术珍品。

如今，玄妙洞已成为一个著名的旅游景点，吸引了众多游客的关注。

三、太山戏台太山戏台位于古交城墙内，是中国现存最大、最完整的明清戏台之一。

太山戏台坐北朝南，南北长约127米，东西宽约55米，共有30多个戏台和众多座位。

太山戏台自明朝洪武年间建成至今已有600多年的历史，其建筑风格独特，雕刻精细，是中国传统建筑与戏剧文化结合的珍品。

四、周村堡周村堡位于古交市西南部，是一座具有历史、艺术、军事、风景等多重价值的古建筑群，是山西省第二批文物保护单位。

周村堡由三座城池和五条街道组成，占地面积约3.3万平方米。

周村堡的建筑风格独特，多采用青石、灰砖等材料，结构简单而宏伟，建筑雕刻技艺精湛，是中国古代农村建筑的代表之一。

五、伏龙山伏龙山位于古交城墙东南方向，是中国摇篮山山脉的一部分。

伏龙山山势险峻，山高地势差大，山顶有石英岩露峰，是一个风景秀丽的山区。

伏龙山是一个以自然风光为主的景区，最佳游览时间为春天，其间万物生长，景色宜人。

六、杨峪景区杨峪景区坐落在古交市北部的山区，是一个以奇峰、石林、溪谷、森林、古村落为主要景观的生态旅游区。

景区内有众多的自然景观和人文景观，如：“天然盆景”、“动物王国”、“玉石堂”等景点。

山西古戏台部分区域分布情况

/
阳城县下交村汤王庙正德十年（1515）乐楼
8.4
5.5
46.2
3.74
2.33
/
介休市后土庙正德十四年（1519）戏台
12.7
9
114.3
6.65
3.025
2.5
忻州市游邀村华佗庙嘉靖七年（1528）戏台
8.5
5.9
50.15
4.5
2
/
阳曲县洛阳村草堂寺嘉靖十二年（1533）乐楼
8.9
6.6
58.74
8.25
6.35
52.3875
4.3
1.975
/
代县刘家疙洞村古松寺天启二年（1622）乐楼（面阔五间）
14
6
84
4
5
/
高平市王何村五龙庙天启五年（1625）庆云楼
7.65
4.83
36.9495
2.6
2.525
3.24
高平市团池乡故关炎帝行宫崇祯十六年（1643）演奇楼
7.8
4.05
31.59
2.95
2.425
1.49
夏县裴介村关帝庙崇祯十六年（1643）戏台
9.29
6.76
62.8004
4
2.645
/
河津市九龙头真武庙隆庆四年（1750）舞亭
11.7
6.74
78.858
4.82
3.44
1.72
右玉县杀虎口马营河五圣庙明代乐楼
9.5
8.55
81.225
3.5
3
/
夏县大台村关王庙明代乐楼
7.5
4.3
阳曲县
寿阳县
洪洞县
代县

山西省--古建宝库

平顺大云院正殿
大云院又名“大云寺”，位于山西省平顺院弥县创陀县建殿城于面西五阔北代三后23间晋公，天里进福的深三龙六年耳椽(山93，中8九年。脊)大歇云山顶
大佛殿内的五代壁画，更是我国古代壁画中的稀世佳作。人云院五代壁画，上承晚唐风格，无论男女皆以丰腴富态为美，心胸坦荡，气宇轩昂。
代表作：《渔村小雪图》《烟江叠障图》
⑵马远，字遥父，在、一作子钦，后作后甫，号钦山，永济人， “马河中”
中国绘画史上最著名的作家之一 “南宋四大家”之一山水画成就最大《踏歌图》 “马一角”
夏圭《溪山清远图》 “夏半边”
4、金元画坛
⑴王庭筠，字子端，号黄华，永济人。
金代最著名的画家代表作：《幽竹枯槎图》
佛光寺东大殿----古建筑之瑰宝
年代：唐朝公元857年；方位：山西五台县豆村镇佛光村；亮点：唯一的殿堂式庑殿顶唐构，集唐代建筑、
雕塑、壁画、题记的古建筑瑰宝。
“ ……国内古建筑之第一瑰宝，佛殿建筑物本身已是一座唐构，乃更在殿内蕴藏着唐代原有的塑像、绘画和墨迹，集唐代建筑、彩塑、壁画、墨迹，四种艺术萃聚在一处，在实物遗迹中诚然是件奇珍。 ”——梁思成先生
溥光元初高僧，字玄晖，号雪庵，俗
姓李，大同人 ● 理论著作《雪庵永字八法》
《雪庵字要》 ●代表作品《山名诗》大字行楷书
5、明清时期
⑴傅山，原名鼎臣，字青主，号朱衣道人，清，太原人
●著名思想家、医学家、书画家 ●代表作品：行书《丹枫阁记》
草书《孟浩然诗卷》长幅《行书七言诗轴》
⑵杨二酋，字雪山，号又邨，别号西园，归田后号柳南，一梅居士，晚年号悔翁，清，太原人
640
640
屋面四坡五脊。前后两坡相交形成横向正脊

清时期晋商推动的太原府庭院与祠堂剧场

长，博士，教授，山西师大戏曲文物研究所硕士生导师
・
８２・
２０１３年ｌ２月
ห้องสมุดไป่ตู้
牛白琳：清时期晋商推动的太原府庭院与祠堂剧场
通面阔７．４６米，其中明问３．９６米，其宽度约为次间两倍。鼓
商家不仅兴建属于“ 自家” 的庭院和祠堂剧场，还大力支
之用。 ”
晋商与庭院剧场的创建与流行
商家在自家庭院厅堂演戏大概有三种情况：一是唱堂会戏。举凡婚丧嫁娶、祝寿、满月、迎送贵宾等，请演员助兴。太原府一带的习俗是东家随意点唱，然后以东家的满意程度给
予“ 单赏” ，即给某个演员以赏金；或“ 公赏” ，即赏给戏班。二是自乐班演唱。许多商家在家里办有自乐班，有时是业余爱好者白演自乐，有时是请演员与业余者一起娱乐，还有一种就
最强，特别是首创票号以后，执全国金融之牛耳，至道光、咸丰
后，东家有了大量的闲散时间，唱戏娱乐成为他们消磨时间的
重要方式，也成为生活方式的重要内容，有的东家甚至耽于此
不能自拔，这就使一些商家干脆扩展宅院功能，在庭院里建起
年间，达到其发展的顶峰。商人对当地社会生活的方方面面
都产生了深刻的影响，对戏曲的发展同样起了重要作用。在清代的太原府，晋商对戏曲贡献的一个重要方面就是剧场建设，包括其家宅内的庭院剧场，家族共有的祠堂剧场，及对
公共剧场主要是神庙剧场的支持。
戏台，修成戏院。这类兼有或专门用来演戏的庭院，在晋中一
带被称作“ 戏台院” ，因其设于庭院，本文暂称其为“ 庭院剧场” 。戏台院现在可确考知的有祁县张庄南村云生班小戏台院、徐沟王家“ 天禄堂” 戏楼院、青龙镇王家“ 德润堂” 花园戏台院、太谷孑Ｌ家大院由原主人孟家建的戏台院、祁县渠家戏台院、太谷曹家“ 三多堂” 西戏台院和东戏台院等６处。另外太谷东场村财主王虎儿，人称虎财主， “ 曾在村中建造东西乐亭两座，动辄邀来名班演唱，歌声连日不息。 ” ＿２ … 似也是庭院剧场，如果是公共剧场，不会动辄演唱，也不会连日歌声不息。还有同治四年王钺筹办四喜班时，也提到需设立“ 戏房” ＿２ｌ２。后人回忆其办班时“ 当即修建了一处 ‘ 下处院’ ，专攻‘ 打戏’

山西传统剧场遗存现状调研报告

山西传统剧场遗存现状调研报告传统剧场大体可分为固定剧场和非固定剧场。

非固定剧场即临时搭建剧场或“划地为场”，由于其简繁不一、灵活多变，且往往用毕即拆，故学界对其关注不多。

而传统剧场中大量的固定剧场建筑遗产，不仅是物质文化遗产，还是诸多非物质文化遗产(戏曲艺术、建筑工艺、美术、书法等)的重要载体1，属于双遗产范畴。

康保成先生认为，传统剧场建筑是至少具备了“非遗”载体、文物保护单位、营造技艺等三重属性的特殊文化遗产2。

自20世纪80年代以来，传统固定剧场(为行文方便，后文将“传统固定剧场”仍称之为“传统剧场”)的调查研究已成为戏曲研究的重要课题。

而山西境内传统剧场遗存数量居全国之首，不仅历代时序演进明晰，而且类型多元，布局形制丰富多样，了解其遗存现状具有重要的现实意义。

一、山西传统剧场调查概况山西省位于太行山以西，黄河以东，故可称山西，也可称河东。

山西之所以被誉为地上文物大省，与山西省境内遍布城乡的古建筑遗存有着重要而密切的关系，在全国古建筑遗存(尤其元代之前)中比重较大。

笔者对照已公布的“三普”数据及各级文物保护名单，对山西元代以前木构建筑遗存进行了统计：山西境内目前调查遗存唐代建筑3座、五代4座、宋代34座、辽代3座、金代113座、元代339座，共计496座。

全国共遗存金以前木构建筑191座，其中山西遗存157座，占全国同期的82.2%;全国共遗存元代木构建筑389座，山西占全国同期的87.15%;全国共遗存元代以前木构建筑580座，山西占全国同期的85.55%(“国八”前数据)。

山西古建筑遗产不仅时代脉络清晰，数量庞大，类型丰富，而且建筑结构、用材尺度和制作手法等区域特征明显，在全国享有重要的地位，堪称中国古典建筑建造和遗存的极盛之地。

其中传统剧场是其重要的建筑类型，广泛散布于山西境内各个城镇村落，闪烁着历史的光芒。

关于山西省传统剧场的调查研究，20世纪80年代至90年代末期在编撰《中国戏曲志·山西卷》时有过相关统计，原文曰“经文物部门普查，山西仍有清代以前庙台2887座，仅及原数十之二三”3，这个统计数据非常精确，但对于这些古戏台的确切名录至今没有相关的公布，到底是哪些戏台，不得而知。

明清戏台发展及特点

30撰文/王俊芳明清戏台发展及特点戏台，是中国戏曲文化系统传承下的一种建筑艺术载体，其不仅见证了中国传统民族戏曲观赏演出的精彩发展过程，而且还自觉性地承载了中国传统民族戏曲的各种艺术表现形态及其与观演之间的关系。

戏台历经风雨沧桑，从最早的中式大型戏台到近代大型中式剧场和众多的大型现代化和流动小型中式戏台依次出现，展现出了当代中国戏曲的时代发展变化和一种历史性轨迹。

戏台建筑在明清时代的建设堪称空前绝后，时至今日成为宝贵的文物古迹。

中国戏台不仅是展示我国传统戏剧戏曲艺术表演活动场所和我国戏曲传统文化的重要传播载体，同时也已经成为保存我国传统建筑文化遗产中珍贵的历史文物，我们既要传承它的文化精神，又要做好戏台文物保护工作。

由于山西得天独厚的自然地理位置优势以及悠久的戏曲文化传统历史积淀底蕴，现存于山西境内的新式戏台多达1000余座，时代范围囊括金、元、明、清，可以称得上是中国“古戏台博物馆”。

作为文物工作的研究者和保护者，应该从已留存的戏台当中发掘更多的文化元素，并将现有的这些珍贵的戏台文化遗产继承和保护下去，这不仅是对历图1 晋祠水镜台正面史的研究，对我国历史文化产业发展具有重要意义。

戏台发展概括中国古戏台是我国古代建筑艺术的独特代表，其在艺术形式中展现出来的绚丽多姿和艺术辉煌为它在古代建筑物中奠定了一定基础。

在现代戏台的形制固定化以及演变发展过程中，戏台群的形制主要经历了三个阶段，即由古露台、戏亭到戏台形制演变成熟的现代庙台，并由最早期开始的四面观到三面观进行过渡，再到最后的一面观逐渐演变。

最初的两个小型露台子的建筑结构即在整座大殿前31图2 晋祠水镜台背面面分别使用两块小型砖石互相连接起并建造一方形的小型露台子，和整个殿基齐高直接独立相连，到了现代建筑技术发展后期成为一个独立的露台建筑结构个体。

后期音乐舞台楼阁戏亭的整体建筑结构发展独立于古代音乐庭院戏台建筑结构中的其他庭院建筑，戏台戏亭结构就是采用了古代音乐舞台楼阁的建筑结构形式，为三层高的木构亭式大型音乐舞台，平面大致上是呈一个个的正方形，三层戏楼四面之间有小小的围墙，正面顶部有门窗可当作一个戏台前场口，有前台后场口和戏台后场之分，戏台戏亭建筑结构整体上的戏台建筑整体结构就是呈“井”的一个十字形作为整体建筑架构，这个在古时候的“戏亭”依旧保存有对“庙宇”的一定历史依赖性，在功能上、色彩上没有大的改变。

清代太原府剧场功能初探

专门用于安置乐队。布局与空间分配最有意义。“ 演” 的功能完善，人向外扩出规整的空间， “ 观” 的功能完善，首先要空间足够，这应该与们首先演，后面则用来作化妆等演出准备。但这社区的人口规模有关系；其次，要考虑对特殊人群时还不从建筑设置上进行专门分隔。据车文明先主要是基于 “ 男女有别 ” 的习俗，在空生研究，大约从明中叶开始，戏台上设置固定的木的特殊安置，
但其空间的利用却再次发展了戏台功能。有区。早期的露台，及宋金时期乐楼产生后，其台上间，空间大概还基本用作表演区。至迟到元代时，人些地方将三间前台面阔很小的两次间以幕布遮起
用以安置文武场，而以远远宽于次间的明间作们已注意到需要有专门的演出准备场所，拿帐幔来，分割出前后台，前面部分专门用于表分析其平面为演出的空间。少数戏台还专门在前台两侧前隅
是后台。
一
、
“ 演” 的功能
随着乐队从前台后部撤向前台两侧，一方面
由明入清及有清一代，在太原府特别是康乾
使后台有可能向前扩大，另一方面又对前台左右时期的新建高峰与道光年间的改建高潮中，人们
收稿日期：２０１３ — ０５ — ２１作者简介：牛白琳（１９６３一），男，山西省岚县人，山西广播电视大学，教授，山西师范大学戏曲文物研究所，硕士生导师，文学博士。

太原传统戏场建筑的艺术明珠——水镜台

□田瑞媛一、水镜台概况山西又称三晋,是中华民族传统文化主要发祥地之一,作为传统艺术重要组成部分的戏曲,早年就在三晋大地上扎根发芽。

戏场建筑是戏曲文化传承发展的重要物质载体,据统计三晋大地上现存古代传统戏场建筑2000余座。

在星罗棋布的古戏台中,位于太原地区晋祠博物馆之内的明代戏场建筑———水镜台,以其独特的造型、精美的雕饰成为其中的佼佼者。

《晋祠志》中记载道:“水镜台创建年月未详,道光二十四年重修,土人乎为旧乐台,在会仙桥东,规模宏壮,气象雄伟,螭盘画栋,鹤绘雕梁……后壁辟门,门外设蹬,通游人之陟降。

中楹悬水镜台额,杨给谏之笔,若龙腾于川,端倪莫测。

”在其正脊瓦匾题记:“万历元年六月吉制造”。

水镜台应是明万历元年(1573年)创建,清道光二十四年(1844年)予以重修。

从现存的建筑形式来看,其规模和形式沿用元代乐楼旧制,为太原一带仅有的明代乐楼。

分为前后两台,后台为明代所建,前台是清代补建。

二、形制特色水镜台是晋祠中轴线最南端第一座建筑,坐东朝西,与圣母殿相对而望。

戏台为前后串联式,平面近似方形,体量宏大。

前台通面阔三间9.6米,其中明间5.4米,进深6.2米。

台基为石料垒砌,高1.4米,台身面阔18米,进深17.3米,建筑面积343.54平方米。

前台十二根明柱支撑单檐卷棚式的屋顶,前台采用大檐枋和减柱造,大大增加了舞台的空间。

梁架采用彻上露明造和明栿做法,四架梁、六架梁以及柱头上横置一周额枋用材较大,直径达45厘米,均为精致规整的圆材,只在其上、下两面开凿平面,用以承接荷载,这种构造在明清建筑中不多见。

由于额枋截面较大,使戏台明间柱向次间移位,明间因此变得宽大,形成了开阔的戏台。

前台在两山面只设置了两根角柱,非常有利太原传统戏场建筑的艺术明珠———水镜台摘要:山西是传统戏场建筑较为集中的地方,本文通过对山西省会太原区域代表性传统戏场建筑水镜台建筑形制、历史沿革、建筑装饰的分析,探讨其包含的明代戏场建筑特征和设计构思。

晋祠及戏台建筑

古人以圆者为池，方者为沼。因沼中原为晋水第二大源头，流量甚或大，游鱼甚多，所以取名鱼沼。沼内立三十四根小八角形石柱，柱顶架斗拱和枕梁，承托着十字形桥面，就是飞梁。

桥面作十字形，东西长 19.6米，宽5米，高出地面1.3米，前后与献殿和圣母殿相接，南北桥面长19.5米，宽3.8 米，左右下斜连到沼岸。由于桥面东西宽广，南北下斜如翼，与地面相平，整个造型犹如一只欲展翅飞舞的大鸟，故称飞梁。

鱼沼飞梁是一座精致的古桥建筑。北宋时与圣母殿同建于北魏时期，距今已有1500多年的历史，整个梁架都是宋代的遗物。这种十字形桥也是中国现存古桥梁中的孤例飞梁北魏时已存在，北魏郦道元的《水经注》中即有“枕山际水，有唐叔虞祠，水侧有凉堂，结飞梁于水上”的记载，然而在中国的古代桥梁中，仅此一座实物遗存。梁思成先生称：“此式石柱桥，在古画中偶见，实物则仅此孤例，洵属可贵。”
地理

晋祠背山（悬瓮山）面水，坐西向东
主要祠庙

圣母殿为祠内的建筑主体。

殿前建有鱼沼飞梁、献殿、金人台、水镜台等形成晋祠的主轴线。
殿前方左右还分列其他祠庙，分祀叔虞、关帝、公输（鲁班）、水母、东岳、三圣等。

晋祠三绝

周柏唐槐
周柏位于圣母殿北侧，原先本有两株，名为齐年古柏，如今只剩这一株了。周柏距今已有2800多年，树干粗壮，需数人才能合围。

戏台采用乐楼形式，为木构亭式舞台，平面呈正方形，三面有墙，正面当台口，无前后场之分，还保留着宋金乐亭旧制。戏台台基高1米，台身面阔7.45米，进深7.55米，建筑结构为“井”字形框架，顶部有单檐歇山顶或十字歇山顶两种形式，立柱有侧脚。

晋祠古戏台

晋祠古戏台作者：李燕来源：《文物世界》 2013年第3期晋祠位于太原市区西南25公里处的悬瓮山麓，晋水源头，是一处饮誉海外，集历史文物、自然风光、人文景观和民间神话传说为一体的旅游胜地。

晋祠是国务院于1961年3月4日公布的首批全国重点文物保护单位，也是山西省公布的重点风景名胜区。

《晋祠志》载:“三晋之胜，以晋阳为最；而晋阳之胜，全在晋祠。

”这里山水环绕，古树参天，松柏叠翠，郁郁葱葱；亭台楼阁，星罗棋布。

祠前十里稻花香，清纯芳香。

祠区泉水环绕，浓荫蔽日。

特别是被世人称为“晋祠三绝”的宋代彩色泥塑形神毕肖，龙凤齐年古柏郁郁苍苍，难老泉上的十字桥梁鱼沼飞梁甚为可贵，是华夏文化遗产中的瑰宝。

在这片古建园林的美景中，历代劳动者建造了近百座堂、楼、阁、亭、台、桥、榭。

在郁郁苍苍的树木掩映下，清澈见底的泉水穿流于祠庙殿宇之间，历史文物与自然风景荟萃一起，使游人目不暇接，留连忘返。

值得一提的是，晋祠还坐落着两座著名的古戏台，一处是水镜台，另一处是钧天乐台。

据有关资料记载，在20世纪50年代,全国遗存古戏台约10万座，而2008年仅剩下了1万余座。

我国现存古戏台最多的是山西省，现存古戏台1000余座。

山西现存为数不多的文化戏台建筑，沿袭了亭类建筑风格，建筑形象十分华丽，形制非常考究。

至明清时期，则突破了“舞亭”的单一风格，除了硬山、悬山等屋顶形式外，重檐歇山顶、三重檐歇山顶等华丽的屋顶形式也应用于戏台。

同时，前后台各自拥有独立构架的分离式戏台，以及与山门、殿堂等其他建筑合并一起的依附式戏台，使戏台的建筑形象更显层次丰富。

我国古戏台建筑另一个特征是依附于祠庙等宗教或礼制建筑。

表演场所存在于神庙，早在六朝和隋唐时已经有之，历史文献中提到的“变场”、“歌场”、“戏场”就广泛分布于寺庙中。

跨入晋祠朱壁红墙、绿瓦盖顶的拱形仿古大门，首先映入眼帘便是晋祠水镜台。

这座戏台是现存较大的明清戏台，清道光二十四年（1884年）重修。

太原古建筑介绍

太原古建筑介绍
太原，山西省省会，历史悠久，文化深厚，是许多古代建筑的汇聚地。

以下是太原市内的一些重要古建筑：
1. 窦大夫祠：这是一座位于太原市五一路与海子边之间的3层阁楼，也被俗称为皇华馆12号院。

这座建筑始建于清朝末期，曾是科举时代主考、副主考的接待所。

2. 纯阳宫：纯阳宫位于太原市中心五一广场的西侧，始建于元代，是供奉道教中的“神仙”——唐代道士吕洞宾的庙宇。

明万历年间和清乾隆帝年间分别扩建，增筑巍阁三层。

3. 双塔寺：双塔寺又名永祚寺，位于太原东南郝庄村南之向山脚畔，创建于明万历三十六年（公元1608年），是一位名叫佛登的高僧奉皇帝之旨修建的。

4. 文庙：文庙位于太原市晋源区，占地面积约0.8平方公里。

它是太原市内现存最完整的一座古代建筑群，其中文庙的主体建筑大成殿和附属建筑崇圣祠被列为全国重点文物保护单位。

5. 崇善寺：崇善寺位于太原市杏花岭区，其前身是晋王朱棡为纪念其母高皇后于明洪武十六年兴建的崇善寺。

现存的崇善寺占地约3000平方米，有山门、钟鼓楼、大悲殿等主要建筑。

此外，太原市还有许多其他的古建筑，如山西艺术博物馆、晋祠、天龙山石窟等等，它们都代表了太原悠久的历史和文化。

这些古建筑以其独特的形式和精美的工艺展现出中国古代建筑的辉煌成就。

太原唱经楼简介

太原唱经楼简介
太原唱经楼是一座历史悠久的古建筑，位于山西省太原市迎泽区石井街南端。

该建筑始建于明代，是太原市现存的最古老的传统戏曲剧场之一，也是太原市的文化名片之一。

唱经楼的建筑风格独特，整体为木结构，屋顶以黄色琉璃瓦为主，四周有雕刻精美的窗户和门，内部则设有舞台、表演区和观众席。

该建筑的平面呈正方形，面积约为1000平方米，可容纳800人观看表演。

唱经楼原为寺庙，后转为戏曲剧场。

在清朝时期，这里曾是太原最著名的戏曲表演场所之一，吸引了无数观众前来观看。

到了20世纪50年代，唱经楼被列为太原市重点文物保护单位，并被列入全国重点文物保护名录。

近年来，太原市政府对唱经楼进行了大规模的修缮和保护，使其历史价值得以得以保护和传承。

现在，唱经楼已经成为太原市的一张文化名片，每年都会举办一系列文化活动和戏曲表演，吸引了来自世界各地的游客前来观赏。

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太原访古戏曲之乡观后感

太原访古戏曲之乡观后感山西是戏曲之乡。

据统计，山西现存大小曲种50余种，元代以前遗存下来的古戏台，全国总共12个，全部在山西。

本期“太原访古”特辑节目邀请到了山西省戏剧家协会顾问王笑林老师，书本旅行团在王老师的带领下在关汉卿《窦娥冤》的婉转唱腔中走进戏曲之乡，深入了解山西戏曲文化，体验戏曲的魅力。

什么是“四大梆子”？梆子是一种硬木乐器。

梆子腔因击打梆子配乐而得名。

“四大梆子”分别为蒲州梆子、北路梆子、中路梆子和上党梆子，其唱腔各有特点，或宛转悠扬，或高亢激越。

加上千变万化的曲目，组成了山西这个多姿多彩的戏曲之乡。

为什么早期戏曲像一台联欢晚会？戏曲能够成为中国的代表性艺术，并不是一朝一夕之功。

从最早的祭祀文化到宋元杂剧，综合各种唱腔、舞蹈、杂技等，逐渐形成了最早的戏曲。

由于戏曲舞台内容丰富，情节饱满，角色众多且分工鲜明，特别像一台丰富的“联欢晚会”。

元代杂剧作家关汉卿创作的《窦娥冤》，剧中通过着重表现人物的情感体验，突出了窦娥悲惨的命运。

宋代杂剧有何“有趣”之处？滑稽戏还能在今天看到吗？杂剧分工很细，有装孤、副末、末泥、装旦、净丑五个角色。

杂剧基本上沿袭了唐代参军戏，内容以滑稽搞笑为主，演绎方法诙谐幽默，但却是借古讽今，以史为鉴。

舞台艺术里有“高台教化”的说法，这也说明戏曲艺术在针砭时弊中担当着相当重要的责任。

经过对戏曲的传承发展，以及对多个剧种的融合借鉴，在今天能够平衡趣味和唱腔的曲种当属太原市的非物质文化遗产——太原莲花落。

太原莲花落是一种流传于太原市的说唱兼有的传统曲艺形式。

表演者常为一人，自说自唱，以历史故事、民间传说为主要内容，语言幽默，热闹非凡。

太原莲花落非遗传承人王名乐老师表达了对这门艺术的喜爱与坚守之责，对《戏曲之乡》的寻访，也在同学们学唱莲花落的热闹气氛中落下了帷幕。

戏曲是中国传统文化的瑰宝，这个让许多人在繁忙尘世间愿意为之停下脚步的艺术在三晋大地上熠熠生辉，无论是民间庙会，还是专业戏园，只要您来，我们就在！。

太原市任晓峰大观园简介

太原市任晓峰大观园简介
太原市任晓峰大观园是由著名作家任晓峰先生投资1亿多元，按照国家5A级旅游景区标准兴建的一座集旅游观光、休闲度假、科普教育、餐饮娱乐、商务会议为一体的大型园林式公园。

公园占地面积320亩，建筑面积2万平方米。

任晓峰先生，当代著名作家，文学创作一级。

系山西省作家协会会员，太原市作协副主席。

出版有长篇小说《红色风暴》《红色的风》《最后一棵树》；中短篇小说集《任晓峰小说选》；散文集《走进心灵的花园》等；散文集《任晓峰散文集》获全国第七届冰心散文奖。

大观园位于太原市西南隅，距市中心约4公里处。

为明清古建筑。

始建于明嘉靖年间，以明清古建筑为主景，由主景楼、钟鼓楼、戏台、宁国府、荣国府、大观园等组成，是集观光旅游、休闲度假、科普教育和商务会议于一体的大型园林式公园。

主景楼为5层建筑，高33米，顶覆蓝色琉璃瓦。

楼前有高11米的石狮一对，楼内有9根巨型石柱支撑的10多个汉白玉大圆门，门楣上刻有“任晓峰大观园”五个字。

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太原市名胜古迹的景点

太原市名胜古迹的景点
山西省太原市是全国历史文化名城，境内有大量的名胜古迹。

这些名胜古迹，不仅是历史的见证，而且有很高的艺术价值和科
学价值。

现将其主要景点介绍如下：
1.晋祠：晋祠位于太原市西南5公里处，是一组规模宏大、
气势壮观的古代建筑群。

晋祠始建于公元323年，初为唐叔虞祠。

唐代武德年间，为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建。

五代后唐时，改为唐王宫。

北宋元佑年间，又改为庙宇。

明
清两代均有修葺，至今犹存殿宇百余间，占地面积近6万平方米。

主殿唐叔虞祠为中国最早的祠堂建筑之一，属全国重点文物保护
单位。

2.天龙山石窟是山西省重点文物保护单位，位于太原市西南10公里处。

始建于北魏，后来在唐初、盛唐时期和明代又有了
很大的发展和变化。

石窟共有三层殿宇60余间，分布在东西长
80米的山崖上。

第一层有“云峰石室”、“摩崖题刻”等；第二层有“摩崖题刻”、“千佛洞”等；第三层为窟龛壁画，多为佛教题材。

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太原传统戏场建筑的艺术明珠——水镜台

太原传统戏场建筑的艺术明珠——水镜台作者：田瑞媛来源：《文物世界》 2015年第5期田瑞媛摘要：山西是传统戏场建筑较为集中的地方，本文通过对山西省会太原区域代表性传统戏场建筑水镜台建筑形制、历史沿革、建筑装饰的分析，探讨其包含的明代戏场建筑特征和设计构思。

关键词：戏场建筑晋祠水镜台一、水镜台概况山西又称三晋，是中华民族传统文化主要发祥地之一，作为传统艺术重要组成部分的戏曲，早年就在三晋大地上扎根发芽。

戏场建筑是戏曲文化传承发展的重要物质载体，据统计三晋大地上现存古代传统戏场建筑2000余座。

在星罗棋布的古戏台中，位于太原地区晋祠博物馆之内的明代戏场建筑——水镜台，以其独特的造型、精美的雕饰成为其中的佼佼者。

《晋祠志》中记载道：“水镜台创建年月未详，道光二十四年重修，土人乎为旧乐台，在会仙桥东，规模宏壮，气象雄伟，螭盘画栋，鹤绘雕梁……后壁辟门，门外设蹬，通游人之陟降。

中楹悬水镜台额，杨给谏之笔，若龙腾于川，端倪莫测。

”在其正脊瓦匾题记：“万历元年六月吉制造”。

水镜台应是明万历元年（1573年）创建，清道光二十四年（1844年）予以重修。

从现存的建筑形式来看，其规模和形式沿用元代乐楼旧制，为太原一带仅有的明代乐楼。

分为前后两台，后台为明代所建，前台是清代补建。

二、形制特色水镜台是晋祠中轴线最南端第一座建筑，坐东朝西，与圣母殿相对而望。

戏台为前后串联式，平面近似方形，体量宏大。

前台通面阔三间9.6米，其中明间5.4米，进深6.2米。

台基为石料垒砌，高1.4米，台身面阔18米，进深17.3米，建筑面积343.54平方米。

前台十二根明柱支撑单檐卷棚式的屋顶，前台采用大檐枋和减柱造，大大增加了舞台的空间。

梁架采用彻上露明造和明袱做法，四架梁、六架梁以及柱头上横置一周额枋用材较大，直径达45厘米，均为精致规整的圆材，只在其上、下两面开凿平面，用以承接荷载，这种构造在明清建筑中不多见。

由于额枋截面较大，使戏台明间柱向次间移位，明间因此变得宽大，形成了开阔的戏台。

国保山西最古老的戏台-高平王报二郎庙

国保山西最古老的戏台-高平王报二郎庙山西是全国古戏台存量最多的省份。

据 2008年至2010年全国第三次文物普查统计，山西境内的古戏台尚存2888座。

其中，全国仅存的1座金代戏台、8座元代戏台都在山西境内。

全国现存的明代戏台约有60余座，一半以上在山西。

至于清代戏台，也以山西保留最多。

中国现存最早的戏台，也是仅存的一座金代老戏台，位于山西省高平市王报村的二郎庙中，古戏台年代为金大定二十三年（1183）。

它属于民俗神庙系戏台。

二郎庙古戏台，在其石砌须弥座式台基束腰部之青石题刻足以证明古老年份，创建年代为金大定二十三年。

二郎庙位于村北，庙宇坐北面南，一进院落。

庙内建正殿五间，前有三间献厅，对面即为倒座戏台。

东西之序，各配厢房十楹，离方辟门，分置戏台两边。

在庭之四维，乾艮置耳殿，巽坤为挟屋。

庙院以中轴为纲，左右均衡对称，屋宇简朴，布局严谨，是王报村重要的地标建筑。

古戏台从建筑形制看，属于单体式歇山顶戏台。

单体式戏台主要有歇山顶、悬山顶、硬山顶、卷棚顶、复合顶、依附式等五种样式，其中前三种是山西乃至全国古戏台的基本形制，后世戏台的各种改革、变化，都从这三种样式发展而来。

五种样式中，歇山顶戏台的建筑规格最高，观赏性强，造价也比较昂贵。

单体式戏台的建造，是中国神庙剧场发展史上的第一阶段。

其中的歇山顶式是山西古戏台率先出现的样式。

歇山顶戏台曾经作为唯一的戏台样式，跨越了宋金元三个时代，一直延续到明代早期，历时最久。

歇山顶戏台古雅庄严，雄丽壮观，拥有较高的审美指向，在戏剧史、剧场史和古代建筑史上，具有重要的教学与研究价值。

戏台台基宽6米，侧宽7米，高1.4米，平面呈方形。

正面为模仿佛教的须弥座式，上下枭的仰莲、覆莲已被风雨近乎磨平。

须弥座台基共有4方束腰石，束腰石均高32厘米、宽126厘米，中间以兽头形蜀柱相隔。

石板上可见化生童子、莲花、缠枝花等线刻图画。

庙宇一进院区域三间献厅区域二郎庙献厅望戏台二郎庙正殿二郎庙正殿内空间正殿悬山顶面阔五间，是座比较高大华丽的清代建筑。

董村元代戏台与元杂剧

山西有“中国戏曲的摇篮”之称。

早在汉代，山西就出现了戏曲萌芽；北宋年间，山西各地到处活跃着诸如滑稽戏、影戏、歌舞戏、百戏、技艺戏等各种土戏，这些土戏在当时已是中国戏曲的雏形；到了元代，戏曲艺术日趋鼎盛，山西省成了全国戏曲艺术的中心。

仅以元代戏台而论，现全国仅存的7座元代戏台，山西就有6座，位于舜帝古都永济市的董村戏台便是其中之一。

这些戏台是研究元代杂剧发展、戏台建筑、历史文化的重要实物资料。

董村戏台坐落于中条山下，北部有涑水河自东向西而流。

据戏台所嵌清康熙十五年（1676年）《重修乐楼记碑》记载，该戏台创建于元至治二年（1322年），清乾隆二十六年（1761年）、嘉庆二十四年（1819年）两次重修。

元至治二年（1322年），为元代中期，董村戏台建立时已有深厚的社会经济与杂剧文学基础，它是元代中期建筑艺术发展成熟的代表作。

元代中期政治趋于稳定，疆域空前广阔，城市经济和生活出现异常繁荣的景象，城市人口增多，与外域的贸易、交往也日趋频繁，从而促进了文化艺术的大融合与大发展。

董村戏台所在地河中府，地处黄河中游，蒲津古大庆关渡口毗连山西、陕西，自古便是南方丝瓷通往西北的交通要道，商业兴隆，经济文化繁荣，为戏曲的发展、交流创造了有利条件。

金元时期，这里金院本、元杂剧的演出极为盛行，城乡村落遍布戏台。

而临汾古平阳在元时正是全国戏剧繁荣的中心，山西的一批戏剧家将元杂剧艺术创作推向了顶峰，如在后来光照整个中国文学史册的关汉卿、郑光祖、石君宝、白朴、乔吉、吴昌龄等，可谓阵容强大，群星灿烂。

他们的作品大都具有深刻的思想内容和强烈的生活气息，真实地反映了当时的社会现实，并且塑造了一系列下层被压迫者的形象，歌颂了他们勇敢不屈的反抗精神，很快得到广大百姓的强烈共鸣。

董村戏台正是在这种深厚的戏曲大背景、大环境之下而建成。

在神庙举行祭祀性的演出活动自始至终贯穿于中国戏曲史，形成了特殊的民俗戏剧现象。

汉唐以前的祭祀方式主要依靠歌舞表演，到了汉唐则以音乐舞蹈和百戏杂技为主，宋代庙祭祀已和戏曲文化结合起来。