三家巷
《三家巷》 大时代的浪漫与怒潮
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文学经典中的红色记忆《=家巷》大"S 代的浪漫与怒潮文I 周渝.1 晚清以来,广州是中国南部离世界最近的地方。
每至鼎—革之变,这座古城也往往成为时代风暴的漩涡中心:道光+九 年(1839 )二月初三,林则徐在这座 城市发布两道谕帖,开启了轰轰烈烈 的禁烟运动;光绪二H -—年(1895 ), 孙中山又在这里发动第一次广州起 义;宣统三年(1911 )三月二+九曰, 还是在这座城市,革命党人高举义 旗,与封建朝廷进行殊死搏斗,黄花 岗七+二烈士血洒羊城。
直至清廷崩 溃,民国建立,广州已发展成融传统 与新潮、保守与革新、奢靡与贫困为 一体的复杂城市。
这里有粗布短衣、 曰夜奔波在作坊、码头劳动的工人; 也有西装革履者,出入于各大洋行的 买办;还有穿着长袍马褂,出行讲究 排场的传统官僚;甚至有不少金发 碧眼,穿着笔挺军装,端着洋枪盛气 凌人的洋兵……广州又是一方革命之地,民初十 年,时局依旧混沌,它几度成为孙中 山对抗北洋军阀的大本营,北伐最理 想的根据地。
允其在“K 四”以来,广 州更是各种思潮的聚集地,无数志士 抛家弃业南下至此,多少年轻学子在 这里发出救亡呼声,紧接着,广大工 人阶级民族自救的巨浪也在这里掀 起……这是怒潮澎湃之地,亦是风云际会之所,《三家巷》的故事,就从这 里开始。
欧阳山与他的《一代风流》《三家巷》是现代作家欧阳山创作 于1957年、出版于1959年的一部现实 主义革命题材小说。
作者欧阳山原名 杨凤岐,笔名凡鸟、罗西等,一生创作 过无数作品,但这部《三家巷》无疑是 他最成功的作品之一,甚至可以看作 欧阳山青年时代的写照。
其一,《三家巷》故事的开始时间公/《三家巷》封面,欧阳山著,1959年版为丨9丨9年,明确交代了主角周炳年龄 为12岁,而作者欧阳山出生于1908年 12月,与故事中的周炳几乎同龄。
其二,周炳出生在广州一个手工业工人 之家,而欧阳山也是湖北荆州平民家 庭出身,因家境贫寒,出生不久就被 卖给姓杨的人家,从小便随养父四处 奔波,与周炳城市贫民的出身非常相 似。
内蕴丰富的复杂体《三家巷》
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内蕴丰富的复杂体:《三家巷》作者:牛锐敏来源:《青年文学家》2011年第19期摘要:《三家巷》作为十七年时期的一个特殊文本,曾经一度引起评论界的争议:有人说这部小说应该是一部革命历史小说,也有人认为它讲述的是一个宏大的家族姻亲故事。
无论哪种说法,都向我们展示了这部小说丰富的内涵和蕴藉,《三家巷》本身就是一个内蕴丰富的复杂体。
关键词:《三家巷》;革命历史小说;家族姻亲故事;复杂作者简介:牛锐敏,女,现为河南师范大学文学院2010级研究生,研究方向为中国现当代文学。
[中图分类号]:I206[文献标识码]:A[文章编号]:1002-2139(2011)-19-0015-01一、丰富的蕴涵《三家巷》是十七年时期一个非常特殊的文本,在几乎所有的长篇小说都在谈革命、谈工作不谈爱情的时候,《三家巷》却用很多笔墨在一幅恬淡细致的广州风情画中描绘着三个家庭中青年男女的爱情故事。
这在十七年文学中堪称是一个与众不同的亮点。
重读这本小说,不难发现,围绕它所产生的许多争论,都与小说利用传统艺术经验表现现代政治主题这一特点有关。
不仅如此,《三家巷》还是被改编最多的长篇小说之一。
上个世纪八十年代初,著名导演王为一先后将《三家巷》拍摄成电影和电视剧发行放映。
2004年,以《三家巷》为底本改编的电视连续剧《风雨西关》,在多家电视台推出,陈坤、孙俪等当红影星的加盟演绎让这部作品红极一时。
从接受美学的角度来说,一个文本的意义生成、它的价值,是在一个动态的过程中通过与读者持续的对话完成的,一个没有进入“对话”状态的文本是没有意义的。
《三家巷》在其诞生后的近五十年间之所以能够引起读者、阐释者持续的对话热情,与其自身丰富的蕴涵和历史相关性是分不开的。
通过细读《三家巷》,不难发现,十七年文学并不是一支单支的、纯粹的话语形式,其复杂性、丰富性是当代文学难以企及的。
在欧阳山的《一代风流》五卷中,尤以《三家巷》写得最为出色,它代表了作者欧阳山的最高艺术成就。
《三家巷》名词解释
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《三家巷》名词解释
《三家巷》是一部由张爱玲创作的小说,被誉为中国现代文学史上的经典之作。
它以上海为背景,讲述了一个发生在上海弄堂里的家族故事。
小说的名字“三家巷”指的是一个虚构的上海弄堂的名称,这个弄堂里居住着三户人家。
在这个小小的弄堂里,发生了许多家族纷争和人生故事。
《三家巷》的名字似乎很简单,但其中蕴含了丰富的文化内涵。
首先,它代表着上海的历史和文化。
上海是中国的经济和文化中心,弄堂是上海特有的城市建筑形式,也是中国城市文化的代表之一。
因此,小说的名字将读者的思绪带入了上海这座城市的历史和文化之中。
其次,小说的名字也暗示着家族关系和家庭纷争。
在弄堂里居住的三户人家代表了不同的家族和个体,他们之间的关系错综复杂,内心的矛盾和挣扎也在小说中得到了生动的描绘。
因此,小说的名字也透露出了家庭和人际关系的复杂性和多样性。
最后,小说的名字还暗示了时间和空间的穿越。
在《三家巷》中,作者以时间和空间的跨越来叙述故事,描绘了从旧中国到新中国的变迁,展现了不同时期的人们在这个小小的弄堂里的生活和命运。
因此,小说的名字也可以被理解为时间和空间的交汇和交融。
总的来说,《三家巷》这个名字不仅仅是一个地名,它还蕴含着丰富的文化内涵和人文精神。
它代表了上海的历史和文化、家庭和人际关系的复杂性、时间和空间的交汇和交融。
正是这些内涵使得《三家巷》成为了中国现代文学的经典之作,也成为了我们阅读和思考的重要素材。
4三家巷
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区桃:精致的南国美女
寄寓了作家对女性的审美理想:美 丽聪慧、多才多艺、温柔敦厚、纯洁 善良,甘于贫寒又勇于革命。
陈文婷:
幼稚、热情、任性、轻狂 后期转变为颓废厌世。
陈文雄:
新型的买办资产阶级典型,有能力、 有才干,凡事都有自己的见解。 他一生在从事政治、经济投机冒险, 由此大富,也因之丧命。
二、内容
小说周炳的经历和成长过程为基本线索,把 个人的成长、家族的兴衰、时代风云变幻交织在 一起,描绘出中国革命错综复杂的时代画卷和艰 苦卓绝的新民主主义革命。既有波澜壮阔的史诗 气派,又有俊逸委婉的南国情调。
三、独特的切入点
通过人物的心理历程来反映革命运动。 三家巷,是作家精心编织的一个以血缘、婚姻和 社会关系交错的人物关系网,深入表现各种阶级 力量的分化,打破了革命历史小说把阶级关系和 阶级矛盾加以简单化、庸俗化的思维定势。
四、关系
家族/社会关系,构建主要人物之间的五重 关系:
表亲 姻亲 邻里 同学 换帖兄弟
五、性格各异、多彩多姿的人物形象
周炳:
性格非常丰富复杂的艺术典型。作家把他 定性为:打铁出身的知识分子。 憨直、软弱、幼稚、温情和不切实际、 富于幻想的思想性格弱点。 “现代的贾宝玉”: 正直诚恳、刚正不阿是其傻得可爱之处。
十七年小说(五)
《三家巷》欧阳山
பைடு நூலகம்
一、创作经历
1926年4月,与赵慕鸿、冯慕韩等组织了“广州文 学会” 1944年《活在新的社会里》(报告文学) 1946《高干大》 《英雄三生》 《前途似锦》 《红花岗畔》
《一代风流》(五部) 《三家巷》(1959) 《苦斗》(1962) 《柳暗花明》(1981) 《圣地》(1983) 《万年春》(1985)
关于三家巷的介绍
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关于三家巷的介绍[日期:2011-05-24] 来源:国防生管理办公室作者:[字体:大中小]为隆重庆祝中国共产党成立90周年,由广州军区政治部战士文工团历时近一年半,精心创排的大型民族舞剧《三家巷》将于今年“五一”期间在广州隆重上演。
4月29日、30日、五月4日至7日在广州友谊剧院公演6场。
4月28日下午,广州军区政治部组织召开舞剧《三家巷》公演新闻发布会。
该剧主创、主演人员分别与各大媒体见面。
广州军区政治部徐昕民副主任出席新闻发布会。
舞剧《三家巷》的思想主题舞剧《三家巷》是广州军区战士文工团根据欧阳山同名小说改编而成。
以上个世纪20年代广州的沙基惨案,省港大罢工等历史事件为背景,将小说的长编叙事与多重结构浓缩为一小时四十分钟的舞剧叙述,将纷繁复杂与错综微妙的人物铺排提炼为以周炳和区桃的思想觉醒与纯真爱情为主线,以陈文婷、何守仁、陈万利、使妈、阿仔等人物构成的社会关系为副线,充分发挥舞剧的叙事功能和肢体语言,集中通过周、陈、何三户人家的选择和走向,表现出了那个年代以周炳,区桃为代表的年轻一代在中国共产党的引导下,对光明与理想的追求。
舞剧《三家巷》的艺术特色小说《三家巷》是中国现代文学史上一部具有重大影响的作品,其精神价值具有一定得历史意义与现实意义。
作为舞剧这一形式,来演绎这样一部厚重的、人物繁杂的文学巨著,应该是一种全新的尝试与探索。
本剧经过对原著的精华提取、高度概括与合理突破,通过讲诉大革命背景的几组爱情故事,以简练的笔墨和精彩的舞段,带着今天的青年一代走进历史岁月,在纯真缠绵的爱情故事里,在精神成长的广州风雨历程中,在追求光明的浴血奋斗里,在淳厚地道的广州风情中,在风格鲜明的岭南音乐里,在风云变幻的历史背景中,重温历史,感受精神,沐浴心灵,守望信仰。
该剧的音乐,充分吸取了岭南传统音乐元素,通过有机地提炼和交响化处理,巧妙地将革命主题、爱情故事融合在跌宕起伏的剧情发展和人物命运控制之中。
本剧的舞剧编导都是目前活跃在舞蹈界的年轻人,他们思想活跃,构思大胆,编导手法不拘一格,特别是在人物形象塑造、心灵刻画、剧情演绎、岭南民俗等方面作了大胆的尝试,出色的运用肢体语言,完成了剧情充满激情的叙述。
《三家巷》——一部荡涤心灵的舞剧
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画以外 的事物 ,画家经 常将 自己或者是 当时社会发生 [ J 卜 中国文物科 学研 究 2 0 0 6 ( 0 2 )
【 作者 简介 :彭 雨松 ( 1 9 6 6 一 ),土 家族 ,湖南沅 江人 , 的事 情写在或 者隐藏在 画背或者 画当中。进 一步来说 就是 画家将 自己的想法 或者社会上发 生的是 事件或 者 现工作于湖 南师范大学工学院。研 究方向 :艺术设计。】
( 上接 9 2页 )
结牢 固 ,可用工具 或砂 纸打磨 干净 ,换 上新 的木板 ,
纪念某人甚至控诉 !写在 画布 上或者用 隐喻的手法表 达。而这些都是非 常细心或者 大量阅读作 品才 有机会 发现的 ,这也是修 复师最大 的特权 ,如大海孤舟 。
参考文献 :
用环 氧树脂 粘合 。麻布可用蜂蜡 、树脂 胶粘合 。[ 3 I 二 、油画修复所蕴含的文化精髓
气 同肠 !
的身上 ,于是那 久 违 的 冲动 、澎湃 的激情 涌 上 心头
舞 台灯光亮起 的瞬间 ,熔炉前 落锤有声 的铁 匠周 炳 、雨 中曼妙玉 步翩 迁 的西关小姐 区桃就把 观众 带 回 纵观历史 ,能成为经典 的舞剧都有着令 人难忘 的 上 世纪 2 0年代 。惟 妙惟 肖的舞 台布景 、亦幻 亦真 的 华彩段 ,例如 : 《 天鹅 湖 》中的四小天鹅 , 《 睡美人 》 光影 刻画 、丝丝入 扣 的舞蹈语 汇……那是一个无 法抗 中的婚礼 双人舞 , 《 唐. 吉柯 德 》的双人舞 等等 ,或 拒 的气场 ,但凡置身剧院就无不坠入故事中。恍惚间 , 许观众 正是通过华 彩段 去记住一部 舞剧 的。在 《 三家 观众 不再是 观众席上 的观众 ,而是 ,故事 中的一部分 。 巷 》中值得记忆 的华彩 段很多 ,就连 陈万利欺 负女仆 孙秋 月 、门大成 、刘舒 、高健 ……都是 当今 顶级 也是用 造型独特 的双人舞来表 现的 ,看得 出,编导们
文本细读:《三家巷》中民俗描写的作用
![文本细读:《三家巷》中民俗描写的作用](https://img.taocdn.com/s3/m/38cab9c60508763231121280.png)
调上的断裂。因此 , 有不少学者 批评 《 家巷 》 三 中的 民俗 描 写 充 满 了小 资 产 阶 级 情 调 , 以 生 活 风 俗 画 冲 淡 了革 命 “ 气氛 , 粉饰 了残酷激烈 的阶级 斗争现实 ” , 三家巷 》 … 《 一 度成 为众矢之 的。但期 间的民俗 描写也并非完 全像一些 批评 者所 认 为 的 喧 宾 夺 主 , 是 较 好 地 与 人 物 的 整 个 历 而 史、 命运 , 与整部作 品的情 节 发展 、 演进熔 铸成 一个 有机 的统一体 , 并且在支撑 、 推动情 节 , 塑造人物 形象 , 展现作 家的文学 观等方 面起 着至关 重要 的作用 。在这 一点上 , 《 三家巷》 中的风 俗描 写无 疑是 成功 的。本 文从 以下 四 个方面对《 三家巷》 中民俗描写的作用逐一加 以论述 。 情 节 上 的 粘 聚 调 适 与 推 动 作 用
作者先借依照广州风俗这天晚上姑娘们摆出巧物来就得任人观赏任人品评一句为林开泰的出场提供一个合情合理的依据又借林开泰摆弄供物不成转而调戏区桃这一情节将周林二人的矛盾激化在冲突中一向善良敦厚的周炳气愤之下打了林开泰这就导致周炳被迫离开区家进而引出他到震南村当放牛娣的情节也正是在震南村周炳结识了胡柳胡树胡松胡杏等人为情节的进一步推演创造了条件
第 1卷 1
第 3期
鸡 西 大 学 学 报
J OURN I AL OF JXIUNI RS T VE I Y
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2 1 年 3月 01
文 章 编 号 :6 2— 7 8 2 1 )3— 13— 17 6 5 (0 1 0 00 3
关于《三家巷》
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三家巷 (1982)故事梗概
20年代初,广州三家巷住着互有姻亲关系的三户人家:买办资产阶级的陈家、官僚地主的何家和手工业工人的周家。三家的青年们都怀有救国救民的抱负,立志为祖国富强献身。省港大罢工开始后,周家幼子周炳的表妹 、鞋匠之女区桃在沙基惨案中不幸中弹牺牲。与苏的劝导下,他重新振作起来,并与陈家四小姐文婷一起参加了支持省港罢工的文艺演出。不久,廖仲恺遇刺的消息传来,陈家大少爷文雄丧失革命信心,哄骗周家三姑娘周泉与他结了婚,后又退出罢工委员会,到德昌洋行当了经理。周炳二哥周榕与陈家二小姐文娣私奔上海作新婚旅行,归来后,陈文娣的革命意志也开始动摇 。在一次聚会上,三家巷青年发生激烈争辩,终致彻底决裂,成为势不两立的仇人。周榕与文娣从此分手。只有周炳认为文婷是陈家的例外,并接受了她的爱情。四·一二大屠杀开始后 ,周家三兄弟到乡下避难。其间,文娣嫁给了何家少爷何守仁。后何守仁在周炳给文婷的信封邮戳上发现了周家兄弟的藏身之地,遂予告发。周榕、周炳逃脱敌人追捕,周金却不幸牺牲 。南昌起义后,革命形势有所好转。 周炳满怀革命热情约文婷相见。不料 ,此时的文婷只热衷于建立舒适的小家庭。不久,她嫁给了财政厅官员宋以廉。残酷的现实使周炳幡然猛醒。 他怀着对区桃的怀念和对革命的信念 ,投入了广州起义的革命洪流。
三家巷
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革命誓言
• 世界上的人大概要分成两 类:一类是为自己的利益 活着的,另外一类是为别 人的利益活着的。我憎恨 那些为自己的利益活着的 下贱的动物。我崇拜那些 为别人的利益活着的伟大 的人格。按我自己说,我 想走后面那样一条道路。 ——周炳 • :“人最宝贵的是生命, 生命每个人只有一次。人 的一生应该这样度过:当 他回首往事的时候,不因 虚度年华而悔恨,也不因 碌碌无为而羞愧;这样, 在临死的时候他就能够说: ‘我的整个生命和全部精 力。都献给了世界上最壮 丽的事业——为人类的解 放而斗争。’” ——保尔
周铁
杨志朴 区杨氏
区华
杨承辉
陈万利
陈杨氏
陈文英 陈文雄 张子豪 周泉 陈文娣 陈文婕 陈文婷 周榕 何守仁 宋以廉
周大 周铁
周金 周榕
周杨氏
周泉 周炳
区华
何小二 何应元
区杨氏
何胡氏 何杜氏
白氏何守礼
主人公——周炳
• 成长经厉中的两次爱情 • 1· 精神上永恒的爱 • 2.保尔的第一次爱情
内容简介
•
20年代初,广州三家巷住着互有 姻亲 关系的三户人家:买办资产 阶级的陈 家、官僚地主的何家和 手工业工人的 周家。三家的青年 们都怀有救国救民 的抱负,立志 为祖国富强献身。在经历了省港工 人大罢工之后,他们之间的阶级矛 盾逐步显现出来。
红楼式的家族关系
杨在春
陈杨氏 陈万利 周杨氏
三家巷
![三家巷](https://img.taocdn.com/s3/m/48878bc0b9f3f90f76c61b99.png)
潮州老市区有个三家巷,这是老潮州人都知道的。
那小巷子之所以得了这么一个名称。
传说是因为在六七百年前,当时的元蒙大军征服天下。
从北方的大漠草原,一路杀到潮州这个省尾国角的南方小城来。
因为遭到当地军民的抵抗,破城之后他们进行血腥的屠城报复。
据说当时全城的人基本都被杀光,只是因为需要有人去掩埋大量的尸体,最后留下一个小巷里三户人家的人的性命,让他们去做这件辛苦而又恶心的事。
三家巷由此而得名。
其实象这类记载着一个历史上残酷而血腥故事的遗址,在全中国各地,乃至于世界的其他国家和地区都有。
虽然各种故事在情节上各有不同,但在内容的实质上其实都是相同的。
所不同的,只是各地后人们在面对这种遗址时的不同态度,这中间其实反映了不同民族不同文明,在对侍自身历史解读上的一种心态。
话说年前一个外地的朋友来潮州玩。
作为东道主的我,和其他几位家在市区的朋友当然是要热情接侍的。
那天和另一位朋友陪同这位外地朋友游牌坊街。
我那朋友口才便给,对潮州老市区的各种典故和古老传说都十分熟悉,自然是作为导游的最佳人选。
行至三家巷,自是难免谈及当年的那段历史故事。
我那朋友颇有文史方面的学养,人也是性情中人。
讲着讲着,情感就变得有点激动起来。
言及当年屠城者的残忍暴虐。
其满腔的愤慨之情由然而生,大有恨不能统领十万雄兵,亲手灭此仇雠,一雪当年滔天之恨的气慨。
而谈及当年死难者之悲惨,更是禁不住地热泪盈眶伤心满怀。
可惜我生性迟钝且讷于言辞,不象我那朋友敏锐而且情感热烈。
因此当时只能在一边静静地当一名听众而已,自始至终难以插上片言只语。
只是在感慨我那朋友的学识渊博和言谈激烈的同时,心中其实是存有一丝不太对劲的感觉的。
但是一时之间也弄不清个中的原因,故而只是隐存于心而没宣诸于口。
某日清宵独坐,又忆及当时情形。
心中想着,如果按照合乎理性逻辑的方法来解读这一类历史事件的话。
作为一名几百年后的后人,在我们的身上,是根本不应该出现我那位朋友当日的那种情感的。
三家巷
![三家巷](https://img.taocdn.com/s3/m/5efa10acfd0a79563c1e7254.png)
1.周炳出生在一个贫苦的手工业工人家庭,在家庭及邻里关系的网络里戏剧性的体验了亲情与世情、人心与
世道。在作品的前七章着重描写了周炳幼年、少年时代的生活经历。他从小被称为“秃尾龙”,做过剪刀铺 和皮鞋店的学徒,还在农村给地主放过牛。他因看戏被剪子铺的老板开除,因为诚实揭露陈万利的丑陋行为 被陈家赶出来,在药铺被奸猾的伙计陷害,在皮鞋店因为打了调戏区桃的恶少林开泰而被辞退,在乡下放牛 又因为偷粮食救济胡家而被毒打驱逐。这些事件展现了他被侮辱、被损害的社会地位以及非常可爱的热爱劳 动、富于正义感、同情劳动人民、好打抱不平、敢于反抗的叛逆性格。这些都说明他具有无产阶级革命者的 基本素质。
2.周炳接受过学校教育,亲戚中又有陈文雄、何守仁等兄弟姐妹,从而又是一个受到追求个性解放的五四精
3.在帝国主义的压迫下,中国人民举行了一系列反帝运动。历史的风暴,把周炳卷进 了革命的旋涡,他满怀爱国热情,投身到“六· 二三”的反帝的示威游行队伍中去,站 在无产阶级和人民大众的立场上。在一种朦胧的革命意识的促使下,他立下进行革命、 为祖国富强而奋斗的壮志。但是这个时期他对革命的性质和目的并没有明确的认识, 对革命的道路是迷茫的,从众因素较多。沙基惨案中,周炳的表姐、恋人区桃的死对 他震撼很大,使他对帝国主义产生了更加强烈的仇恨。为区桃报仇成为他投身革命的 一个重要动力。为个人复仇而投身到革命中去, 是二十年代一部分知识青年的共同特点, 具有相当的普遍性。但是这样的仇恨还是个人性质的,并不是社会性的。 4.省港大罢工期间,周炳参与罢工委员会的工作,并受罢工委员会委员长之托排演话 剧《雨过天青》,宣传革命思想,取得很大成功。这个时期国共开始分裂,有些资产 阶级和官僚地主家庭的成员开始动摇、退出,罢工阵营内部出现分化。周炳逐渐认识 到这一点,尖锐地指出陈文雄、何守仁、李民魁等人都是“工贼”。在《出征》一章 中,他说“我曾经受过他们的欺骗,曾经崇拜过他们,我曾经对他们存过痴心妄想, 现在不了,现在,我只是痛恨他们!”这时的周炳开始摆脱这些人的影响,认识到 “共产党是真的革命的,国民党革命不彻底”。他对社会阶级的划分有了初步认识, 对革命形势开始产生独立的思考。这个思想转变反映了五四精神的衰落和无产阶级思 想的发展,一部分知识分子开始投向共产党,向无产阶级方向发展。周炳只是其中的 一个代表。
《三家巷》——“十七年”时期成长小说的杰作
![《三家巷》——“十七年”时期成长小说的杰作](https://img.taocdn.com/s3/m/b9296a38580216fc700afdae.png)
《三家巷》——“十七年”时期成长小说的杰作【主要内容】:“十七年”,是一个盛产成长小说的文学时期,《三家巷》便是这其中的优秀代表。
主人公在革命的历史大背景下,政治以及爱情方面的成长轨迹正是这一时期革命青年成长的缩影,也隐喻着国家、历史的成长。
作者赋成长以更深的意义,使该作品思想更为深刻,叙述更加独到。
【关键词】十七年成长小说三家巷一、成长小说的概念和特点“成长小说”这一概念舶来自西方。
巴赫金对此的定义是:“这里主人公的形象,不是静态的统一体,而是动态的统一体。
主人公本身、他的性格,在这一小说的公式中成了变数。
主人公本身的变化具有了情节意义;与此相关,小说的情节也从根本上得到了再认识、再构建。
时间进入人的内部,进入人物形象本身,极大地改变了人物命运及生活中一切因素所具有的意义。
这一小说类型从最普遍涵义上说,可称为人的成长小说”。
①成长小说描写的是主人公的生活遭遇和性格发展,讲述其经历生活挫折而最终认识到自己在社会中的位置的过程。
这个类型的小说关注的是线性时间中个人与社会的关系。
展现主人公在生活中不断发现现实社会的真相和规律,逐步调整个人与世界的关系,在历史中完成成长的过程。
所以成长小说中的“成长”既是个人的成长,更是时代的成长、历史的成长。
这里的主人公常常具有强烈的象征性,是一个阶级甚至一个时代的代表。
这种类型对于传达政治主题、表现“故事讲述的时代”对主流政治方向的追寻过程有重要的作用。
本时期许多作家以抗日战争和20年代、30年代革命斗争作为长篇小说的题材,使民主革命时期的斗争生活得到充分的反映②。
本时期大多数的作家的青壮年时代,都是从我们革命战争时期走过,因此他们对于成长有着独特的体会。
他们的成长历程不仅仅是个人的成长,更是与国家命运紧紧联系的成长。
因此说,“十七年”时期是一个特定的“讲述故事的时代”,很多不同的作品,如《红旗谱》、《青春之歌》等,都在讲述一个共同的成长故事。
二、《三家巷》的成长小说特质《三家巷》的主人公周炳,是一个二十年代南国大城市贫苦工人家庭出身的知识青年形象。
三家巷、红岩
![三家巷、红岩](https://img.taocdn.com/s3/m/4cfcb2d2ce2f0066f433220d.png)
建国初,为了对青年进行革命传统教育, 罗广斌、杨益言和与他们并肩战斗过的刘 德彬三个人共同将他们在狱中与国民党特 务进行斗争的经历写了出来。1950年7月1 日开始在重庆《大众文艺》上发表三人合 作的报告文学《圣洁的血花》, 1958年又 在《红旗飘飘》上发表了三人合作的革命 回忆录《在烈火中永生》。在此基础上, 罗广斌和杨益言创作了优秀长篇小说《红 岩》。
在60年代的广州,有过“满城争说三家巷”的轰动 效应。《三家巷》以三家巷作为旧中国的一个缩影, 把互为亲戚关系的三家(周家是工人阶级的代表, 陈家为买办资产阶级的代表、何家为封建地主阶级 的代表)之间的矛盾、斗争和变化,来反映20年代 南方的革命斗争进程,从省港大罢工、沙基惨案、 北伐、农民运动讲习所和广州起义等重大历史事件 的描绘,到婚姻恋爱、儿女私情、悲欢离合、市井 风光、盟誓换帖、花市灯会的细腻描写,表现了宽 阔的社会生活和丰富的人生况味。作者在歌颂革命 塑造无产阶级英雄典型的史诗中,注意了历史的阶 段性和主人公周炳的性格发展过程,在语言、情节、 结构等方面都取得了较高成就。
小说出版后在社会上引起了强烈反响,印数 达700多万册,被翻译成各国文字传播,被 改编成电影、歌剧、话剧等不同的 艺术形 式广为流传,被誉为“共产主义的奇书”, 并被翻译成多种外国文字,在国内外为中 国社会主义文学赢得了巨大声誉。“文革” 中该书被诬蔑为“叛徒文学”成为禁书, 作者亦备受摧残。“文革”结束后小说重 新出版发行。
《红岩》改编的电影
《红岩》改编的歌剧
《红岩》的人物
许云峰和江雪琴 是小说中两个主 要人物,也是写 得最为成功的形 象。
江姐
小说还成功地描 写了狱中领导人 齐晓轩雄伟而悲 壮的形象。 反面人物徐鹏飞 的形象也很鲜明 突出。
三家巷的推荐语
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三家巷的推荐语
在诞生超过半个世纪之后,《三家巷》在广东红色经典中依然堪称翘楚。
著名作家刘白羽曾这样评价《三家巷》:作品描绘了一幅中国人民在中国共产党领导下粉碎一个旧世界、创造一个新世界的雄伟的、神圣的画卷,全书既有《战争与和平》一般的广阔、厚重,又有类似《红楼梦》的旖旎、浪漫。
1959年8月,《三家巷》开始在报刊上连载,以代表手工业者的周家、身为买办资本家的陈家和官僚资本家的何家为核心,通过三代人横跨30年、足迹遍布全国的人生轨迹及三个家族兴衰沉浮,透视20世纪大革命时期中国社会和当时重大的革命历史事件。
著名文艺评论家、中山大学中文系教授黄xx指出,《三家巷》不仅是首部全面反映这一时期岭南革命历史的红色经典,也是同题材和类型的艺术创作中时空跨度最长、最为完整、深刻的史诗性作品之一。
这部讲述革命与爱情的小说,立刻引起了广大读者的极大兴趣,很快就传遍了大江南北,成为全国各地读者认识广州的一扇窗口。
正值青春年华的王xx,便是忠实读者之一。
《三家巷》:岭南风韵的显现
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《三家巷》:岭南风韵的显现任何文学的存在和发展,都必定与相应的文化相依存,相表征.一方面,文学是一种特殊的文化构建活动;另一方面,文化潜移默化于人们的思维方式和话语体系当中. 一定语境的差异,会带来审美思维,艺术表达,创作取向的不同.文学又反映了生活, 文学中呈现的是一种文化现象在特定的历史条件下的存在状态,作家艺术家所处的生活环境,自然景观,风俗人情,历史传统和时代特点都会在作品中表现出来.在此意义上,作家是其本土文化的代言人,文学则是关于本土文化的艺术表述.欧阳山先生作为岭南乡土作家的代表,其作品《三家巷》就传达出别样的地域风情和神韵.岭南偏处一隅,长期处于权力中心的边缘,在松散的没有管束甚至没有边际的历史环境影响下,逐步形成了追求自由,平等,务实,创新的南国文化的生命特质.同时又由于其位于南海之滨,在来自内陆的中原文化和深远广阔的海洋文化的双重冲击下,造就了兼容并蓄,开放灵活的文化习性和意识.受地缘环境的影响, 南粤文化在近现代历史进程中,迅速发展和壮大起来,并以独树一帜的人文风貌不断确认和诠释着自身的文化内涵,岭南文就是对这种文化的艺术表达.《三家巷》是一篇植根于日常生活,散发着着浓郁泥土清香的作品,正如梁凤莲所言:"《三家巷》所传达的人文精神与生存情状,便与岭南文化场呼应着,成为一种实质性的反映.作为欧阳山攀登艺术高峰的力作,最大限度地实践了他对小说艺术的追求,倾情地描绘着这幅社会世态与日常生活交相融汇的绚丽多彩的艺术画卷,把人物放置在错综复杂的社会关系与矛盾冲突中塑造,赋予一种艺术的力量穿越于世俗和现实之中.正因如此,半个世纪过去了,该小说作为文学的经典作品,依然具有独特的艺术价值与审美价值."[本文拟从语言,民俗风物,精神气质等方面来探讨岭南文化在《三家巷》中的文学显现.一,精炼简洁,明快生动的语言风格小说以广州都市生活为背景,描写了第一次国内革命战争时期发生在三家巷的生存流变.要使语言既切合当时的历史与社会状况,具有地方特色和个性特征, 而又不违背规范化的原则,确非易事.但该小说在语言表达方面洗练精粹而又自然活泼,平易近人而又耐人咀嚼,源于生活而又高于生活,既显民族化又有大众化,如广东菜一样清淡,甜美,有味道,知识分子读来感到新鲜耐寻味,没文化的人听来觉得有趣能理解,正所谓"质而实绮,癯而实腴",体现了"平淡乃是绚烂之极"的艺术魅力.这当然与南粤淳朴自然的民风气质是相契合的.《三家巷》的语言成就,可从其对事件的叙述以及对人物的刻画中窥探出来. 小说中很少直接去描写重大的事件,而更倾向于用轻快明丽的调子,缓慢轻松的旋律,淡淡的叙述着生活中的细波微澜或细腻地描状出颇具人情昧的人生场景.这是《三家巷》中语言抒写的特色,也正契合了岭南小说叙事的整体风格: 善于从小处落笔,从侧面,即通过生活的枝叶——家庭纠葛,爱情风波,人情习俗——来含蓄地反映社会人生百相,从平凡中折射出时代的风貌和人物的风韵.《三家巷》虽以第一次国内革命战争的几次罢工和起义为背景,但作者并不是浓墨重彩地描绘战争的过程和悲壮雄武的场面,而是将其贯穿在生活场面的穿插叙述中,小说藉借着空灵飞扬的辞采,通向柔和明快的审美风格.如《鲁莽的学徒》一章,细致勾勒了区桃七夕乞巧的那一幕:区桃把她的细巧供物一件一件摆出来,有丁方不到一寸的钉金绣花裙褂,有一粒谷子般大小的各种绣花软缎高底鞋,平底鞋,木底鞋, 拖鞋,凉鞋和五颜六色的袜子,真是看得大家眼花缭乱,赞不绝口.此外,又有四盆香花,更加珍贵.那四盆花都只有酒杯大小,一盆莲花,一盆茉莉,一盆玫瑰,一盆夜合,每盆有花两朵,清香四溢……只见区桃穿了雪白布衫,衬着那窄窄的眼眉,乌黑的头发,在这些供物中间飘来飘去,好像她本人就是下凡的织女.摆设停当,那看乞巧的人就来了.……不一会,来看区家摆设的人越来越多,有男有女,有老有小,哄哄闹闹,有说有笑,把一个神厅都挤满了.[2正40"七夕乞巧”的细微勾绘," 八仙桌"等广东特色的摆设,插花等手艺的展示,以及"有","一盆"等字开头的并列排比,工整对偶句式的运用,使小说在状物叙事中透露出强烈的地方色彩,轻快徐缓的言说格调中显示着极强的节奏和旋律,叙述语言充满个性化的特征,灵动而有生气.文章中诸如这般的言说格调随处可见.此外,作品还为我们呈现了一系列活灵活现的独具特色的人物形象:俊,傻,憨, 痴而又乐观旷达,勇于追求的周炳,兼具美貌和智慧,勇敢无畏的区桃,骄纵善变的陈文婷,轻浮,自傲,猜忌多疑的何守礼,庸俗卑鄙的何守仁,等等.但小说往往是寥寥几笔,便使鲜明生动的形象跃然纸上.如那个曾跪在使妈阿财面前用磕膝盖追赶, 一旦"东窗事发",竟镇定自若地说"天下本无事,庸人自扰之",并命令"谁也不许再提"的虚伪霸道买办陈万利;那个信口胡说"十八新娘八十郎"的无耻淫棍何应元; 甚至那些帮佣们也被描绘得活色生香,如《证人》一章,通过三位使妈针对陈杨氏想当众澄清"冤案"一事的简短对话,就把她们的性格勾勒得一针见血:世故的阿发, 狡黠的阿财,泼辣的阿添,作品中没有冗长的心理描写,没有复杂的家世背景的介绍,有的只是对人物语言或是性格外貌的简单刻画.二,色彩斑斓的民俗风物不同的自然风光和人情习俗为不同的文学风格的形成提供了条件.读《三家巷》时,我们不能不赞叹作者描写南国景物的逼真和状写广州风俗人情的富于情趣,并不知不觉被其所吸引.那绚丽的城市风光,带有地方特色的三家巷的布局和家庭摆设,那别具风采的七夕乞巧,人日郊游,除夕卖懒,花市剪彩以及夜市上传来的小贩的叫卖声,都很容易把人带到岭南特有的生活境界里去.在自然风物方面, 欧阳山曾多次描绘广州的珠江:那秀媚的珠江,流着淡绿色的江水,帆船和汽船不停地来回走着,过江的渡船在那帆船和汽船中间穿来穿去,十分好看.北岸长堤上的车辆和行人,象用一根长线牵着似地缓缓移动.微微的秋风吹起市面的声音,有一阵,没一阵地在江水上浮浮沉沉圈㈣在陈文雄他们登高游玩白云山的时候,又这样描写道:这天天气极好,暑热刚刚退去,凉风慢慢吹来,太阳照着山坡,连半点云雾都没有,从高处望下去,可以望到很远很远的所在……珠江围绕着大地,像一根银钱一样,寒光闪闪."【"6/舒缓的语调和笔墨中充溢着闲适散淡,庸常平和的生存气息,与此关联的文化气息,审美倾向,便在字里行问渗漫开来.作品并非是为写风情而写风情,而是有意无意间把此在文化的生存哲学敷设其中,从而使作品的境界体现出独特的审美风范.[i}fr,73) 换言之,作为本土作家的欧阳山,在抒写当地风物的时候,不由自主的烙上了岭南人生存范式的印迹,叙述也是蕴藏着一致的格调,正如"观山则情满于山,观海则意溢于海",作家对自然事物的描写有一种潜在的本土文化视角.在民俗风情的描写方面,小说也独具特色.例如,"七夕乞巧"那一幕诗意盎然的风俗画的描摹,通过采用"人面桃花相映红"的表现手法,把精巧的供物和美人儿区桃相互烘托,创造出韵味无穷的意境美:真花假花难分,有如"真做假时假亦真,假做真时真亦假",具虚实相生之美;花容与人貌交相辉映,更加衬托出人的美貌;"在这些供物中间飘来飘去"的区桃,与天上"下凡的织女"相衬托,天上人间浑然一体, 令人遐想无穷.这幅风俗画不仅使整篇的趣味性和娱乐性增进不少,同时还深化了人物形象的塑造和主题意蕴的表达,一方面展示了区桃的外在美和心灵美,另一方面通过林开泰"辱美"和周炳"护美"之冲突,又使林,周两人的品格习性溢于言表.欧阳山把民俗风物的描摹与文本主旨的表达和人物形象的刻画紧密联系起来,使其错落有致,融为一体,显示了深厚的功力.又如《人日皇后》一章,展现三家巷的青年男女人日郊游的情景:写李民魁,张子豪一行的打扮是"这些人多半穿着黑呢子学生制服",只有李民魁"穿着军山装"和张子豪穿着"军服","皮靴",且彼此称呼"同志","使得他们的地位十分新颖,十分出色";写周泉,区桃等六个姑娘,"周泉和陈家三个都穿着短衣裙,有黑的,有白的,有花的,有素的,有布的,有绒的,有镶边的, 有绣花的.区家两个是工人打扮,区苏穿着银灰色的秋绒上衣,黑绒布长裤,显得端庄宁静;区桃穿着金鱼黄的文华绉薄棉袄,粉红色毛布宽脚长裤,看起来又鲜明又艳丽",[216'40)文本通过对他们的穿戴,对话,称谓等描绘,显示了各自不同的身份, 地位,性格,教养和爱好;紧跟其后引出的关于"工农兵学商"的争议,更彰显出相应的人生观和立场.欧阳山在运用本土题材时,似在有意识地对本土文化进行开掘,使文章显露出浓郁的地方色彩和风俗画面,这是由于作家"长期受到本土文化的熏陶,本土文化的某些历史积淀已深入其骨髓,他(她)们本身早已成为'集体无意识'中的一个有机构成,因此,这时候的'显露'是文化素质和审美意向趋于一致的一种自然流露."【总之,这些细腻精到而又兴味盎然的风光习俗的描写,透露出浓郁的地域特色,丰富了作品的内容,加强了它的历史感和时代感,使其更加绚丽多姿.茅盾称赞说: "人物环境都有地方色彩,而文气亦跌宕多姿."三,契合岭南文化本质特征的精神气质和生存观念兼容并蓄,开放灵活,创新求变,务实功效是学界公认的岭南文化的本质特征.事物的存在和发展都具有两面性,南国自身的地缘劣势在历史的进程中亦变成了优势,进而逐步形成了其突出的文化特质.首先,相比于中国的其它内陆城市,南粤更容易受到香港等地的影响,西方文明的浸润自然更早和更深入;其次,长期远离主流文化思潮,观念更加开放和自由,某些根深蒂固的封建思想反而没那么深入人心.这些在《三家巷》中都得到了较好的印证.比如,在现代社会中刚刚重视和普及开来的英语,早在"一千九百一十九年"的"三家巷"中,已经受到了异常的重视, 只要能上得起学的人,英语就是必修之课了.就说在陈家当干儿子的周炳吧,在使妈们眼中实质上便是一个"下人",因为"吃饭跟她们一道吃,做工跟她们一道做,住也住在她们旁边,那楼下的贮物室里,穿戴既不像'上人"',可是又每天吃过晚饭,"吊着一瓶洋墨水,去念英文什么的,又分明不是'下人'干的勾当",这可让她们不知道怎么称呼了.从这些细节看来,周炳在陈家的身份是很卑微的,可因为打着"干儿子"的旗号,学英语才提上了他的日程,就像每天打水做工那些活一样,是不可缺少的.我们从陈文雄开口闭口说英文,以及风度翩翩的绅士妆扮中亦可窥出端倪.学习英语并无什么了不起,但却说明当时的南粤人已经有了一种开放的意识和对西方文明的重视,这也是他们务实趋利的体现.由于岭南历来处于化外边境之地,谋求生存与发展成了其文化的核心,这种观点又深入文学,影响了文学的创作和表达.又如在婚恋态度上,"五四"所提倡的"打倒礼教,提倡欧化,解放个性,男女平等"在小说中似乎走得很远.陈,周,何,区四家的家庭背景相差很大,但是几家的孩子却自由自在地恋爱,那种门当户对的传统观念相对比较淡泊,父辈们并没有刻意阻止他们的相恋,陈文雄和周泉的结婚与离婚,陈文娣和周榕的私奔,周炳,区桃和陈文婷之间的爱情纠葛等,都没有受到家长的过分干涉.这种爱情格调平和温婉,中庸随意的特征,是与岭南文化和人的生存态度紧密相连的,而同主流文学的爱情观则大相径庭.岭南文学的叙事本质是以其文化为依归的.欧阳山从现实主义态度出发,以南粤的人生实相为立足点,自觉不自觉地反映了该地域文化的价值标准和尺度,主人公周炳作为全力塑造的人物形象,不仅寄寓着作者的人文理想,同时也表达着岭南文化的基本特征.被世人称为"废料","秃尾龙","周游"的周炳,其"傻"和"痴"是有目共睹的,但其实他一点都不痴不傻,打铁,修鞋,演戏等样样干得团团转.他的"傻"实质上是一种纯朴善良的可贵品质,因葆有一颗纯真自然的童心,而被世俗社会所排斥罢了.周炳的生活方式是闲适散漫的,他辍学在家,一次又一次地被社会无情地抛弃,到处闲逛,而被人称为"周游",但他从不因此而气馁和恼怒, 总是以平和乐观的态度对待生活中的波折,这也正得益于他的"痴",在其背后实则暗藏着一种生存的韧性,一种百折不挠,勇于追求和进取的精神.周炳后来致力于革命事业,正说明了这点.周炳身上显示了一代又一代岭南人所秉有的生存的张力: 闲适达观,但又善于拼搏进取.总而言之,文学与文化呈双向互动的关系,对文学的文化研究,亦即把文学研究当作一种文化存在来追问,必然关联到文章的美学风格,创作意图,主旨倾向等, 而这又无不受到地域环境与文化生存的制约和影响.通过对欧阳山《三家巷》的美学探求,我们领略到了其独特的岭南韵味.。
《三家巷》:青春叙事,以及现代广州的童年
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南方百家本文中所谈的《三家巷》,是欧阳山“一代风流”的第一卷,是本源意义上的最早的《三家巷》,一代风流的后面几部《苦斗》《柳暗花明》《圣地》《万年春》,所写内容不在本人所探讨的“青春性”和“广州性”的论题之内,故在文中少作涉及,只是作为背景和情节发展的补注或交代。
《三家巷》起笔就回到了1890年,彼时书中主人公周炳的父亲周铁9岁。
这样算来,周铁当是出生于1881年,与鲁迅先生同年,到笔者写作该文时候,无论周铁还是鲁迅都恰好140岁。
最巧的是,《三家巷》中的故事,主要发生在1927年,也恰恰是鲁迅先生在广州的时期。
某种意义上,鲁迅在广州的行状也正是为周炳、为《三家巷》提供了一个最为真切的历史文本,或者是构成一种互文。
这种互文关系,文章后面将有叙述。
《三家巷》的故事,从1890年写到1927年,37年间3个家庭并连带2家亲戚的历史,跨越了祖孙三代。
到1920年代,第三代的一群青年人、少年人成长起来。
周铁家三儿一女:周金(1900)、周榕(1901)、周泉(1903)、周炳(1907);大姨陈万利家一儿四女:陈文英(1898年)、陈文雄(1901)、陈文娣(1904)、陈文婕(1906)、陈文婷(1908);邻居何应元家两儿一女:何守仁(1902)、何守礼(1910)、何守义(1912);三姨区华家两男两女:区苏(1905)、区桃(1907)、区细(1909)、区卓(1914);舅家杨志朴家两个儿子:杨承辉(1905)、杨承荣(1915)。
5个家庭盘根错节,既勾连起历史,也勾连起广州社会不同层面,形成纵横交错立体交叉的一种网状人际关系。
铁匠周家、鞋匠区家、中医杨家、买办陈家、地主官僚何家,每一个家庭都呈现开放式的结构;五家的孩子,或者做工或者上学或者经商或者做官,或在上海,或去香港,或到乡下,也呈现一种更为多元开放的现代城市生活的格局。
这样一来,作家采取的这种网状的结构方式,这种以周炳为主线的五家线索进行穿插的编织结构,使得1920年代尤其1921年、1925年、1926年、1927年4个年头纷繁芜杂的广州社会面貌得到全方位、多角度的描述。
长篇小说《三家巷》创作的前前后后
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长篇小说《三家巷》创作的前前后后作者:熊坤静刘兰君来源:《党史博采·纪实(上)》 2013年第12期长篇小说《三家巷》作为5卷本鸿篇巨著《一代风流》的第一卷,是杰出的人民作家、我国革命文学和社会主义文学的卓越代表者之一欧阳山最为出色的作品。
它以五四运动后和“大革命”时期的广州为背景,通过对周铁、陈万利、何应元三个家庭错综复杂的关系、矛盾斗争和命运变幻的生动刻画,真实地反映了省港大罢工、沙基惨案、国民革命军北伐、“四·一二”反革命政变和广州起义等重大历史事件,再现了上世纪20年代动荡复杂的社会历史风貌。
那么,这部填补了我国当代文学反映上世纪20年代南方革命斗争这一空白的红色文学经典,究竟是如何诞生的,其前后又有哪些鲜为人知的故事呢?熊坤静刘兰君投身革命洪流中欧阳山,原名杨风岐,1908年12月11日出生在湖北荆州市(今江陵)一个贫困家庭。
他出生不久即被卖给姓杨的人家。
从小随养父相继辗转流浪于武昌、郑州、西安、北京、镇江、上海等地,最后流落到广州,进入光孝寺小学学习,课外阅读了《封神榜》、《三国演义》等书籍。
1922年秋,他以优异成绩考入广东省高等师范(后改名为中山大学)附属师范学校初中一年级。
期间,他看到了广州市的青年学生们开展五四革命运动的活动情形,在思想上深受启迪和鼓舞。
1924年秋,他跳级考入广州市立师范学校高中一年级,并以“凡鸟”为笔名,在上海《学生杂志》上发表第一篇短篇小说《那一夜》,从此开始了文学创作。
1925年5月下旬的一天,欧阳山偕同窗好友乘船北上,准备报考北京大学。
当他们途经上海时,因码头工人罢工而被迫滞留。
6月1日,他亲眼目睹了一场撼天动地的由全上海市20多万名工人参加的游行示威大罢工运动,而这次罢工运动的起因就是历史上震惊中外的“五卅惨案”。
他到达北京还未参加考试,就突然收到了一封家书,得知养父因省港大罢工在香港再次失业了。
在学费和生活费都没有着落的情况下,他被迫重新回到广州市立师范学校续读高中。
三家巷对广州的描写
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三家巷对广州的描写广州,这座千年古城,是中国南方最重要的城市之一,也是我国经济发展的重要引擎。
在广州的繁华中心区域,有一条古老而又充满传统韵味的小巷子,那就是三家巷。
三家巷犹如一颗璀璨的明珠,镶嵌在广州这座现代化城市的宝地。
步入三家巷,仿佛穿越时空回到了古代,这里保留着古老的民居建筑和石板路,每一块石板都承载着历史的积淀。
巷口的一株古榕树沧桑而坚固,树冠茂盛,为巷子增添了几分古意。
顺着巷子往前走,两旁是一幢幢古色古香的民宅,虽然已经有些残旧,但依然散发着淡淡的岁月气息。
这些民居建筑大多数都是两层小楼,红砖瓦房,雕梁画栋,给人一种古朴而温暖的感觉。
三家巷内人来人往,热闹非凡。
街头巷尾,随处可见售卖各种特色小吃的小摊贩和小店铺。
闻着那诱人的香气,我不禁跃跃欲试。
一碗又一碗的广州特色粥品、煲仔饭、鲜美的早茶等美食琳琅满目,让人垂涎欲滴。
而这些小吃不仅味道鲜美,而且价格实惠,吸引了众多游客和广州市民前来品尝。
在这里,人们可以一边品尝美食,一边聆听着悠扬的广府民歌,感受这座城市的独特魅力。
除了美食,三家巷还有着丰富多样的文化活动。
每到周末和节假日,这里就会变得更加热闹起来。
巷子里设置了一个小舞台,不时有艺术家在上面表演音乐、戏曲和舞蹈,吸引了大批观众驻足观看。
这里还有广州传统工艺品展示和销售,如陶瓷、木雕、丝绸等,让人们有机会亲身感受到广州悠久的文化历史。
在三家巷的尽头,有一座古老的庙宇寺庙,那就是广州著名的六榕寺和华林寺。
这两座寺庙是广州的文化象征,也是广东佛教和儒教的重要场所。
寺庙内供奉着众多的佛祖和名人塑像,让人感受到一种庄严和神圣的氛围。
每年春节和重要佛教节日,寺庙里都会举办盛大的庙会,吸引了大批游客和信徒前来祈福和参观。
三家巷不仅是广州的一道风景线,更是这座城市的人文情怀的寄托。
这里保留着广州传统的建筑风格和人文历史,吸引了大批游客和摄影爱好者前来游览和记录。
三家巷的存在让人们感受到了广州古老城市的深厚底蕴,也让这座城市更加具有文化自信和魅力。
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欧阳山
《三家巷》 《苦斗》
欧阳山生平
欧阳山出生于贫民家庭,从小卖给姓杨的人家,后随养父在外流浪,就读于 广东高等师范附属师范初中班,1923年在上海《学生杂志》发表第一篇短篇 小说《那一夜》,开始文学创作,1927年组织“南中国文学会”,1928年到上 海,成为职业小说家。1932年回到广州组织“普罗作家同盟”,主编《广州文 艺》周刊。后受到国民党政府通缉,逃亡上海参加中国左翼作家联盟,开始 用欧阳山的笔名发表作品。1941年在延安参加了延安文艺座谈会和整风运动。 1957年开始创作150万字长篇巨著《一代风流》,全书分为五卷。文化大革命 时被剥夺了创作的权利,已写好的文稿亦散失。“文革”结束又重新投入了 《一代风流》的写作,1985年全书完稿。这部巨著分成《三家巷》、《苦 斗》、《柳暗花明》、《圣地》、《万年春》五部曲,夏志清认为欧阳生早 期的小说并不好,直到《三家巷》才写的好。1997年将全书删改后,总名定 为《三家巷》,分为4卷。2004年9月26日病逝于广州。代表作品有《玫瑰残 了》、《英雄三生》、《前程似锦》、《高干大》、《三家巷》五部曲等。
故事梗概
• 20世纪20年代初,广州三家巷住着互有姻亲关系的三户人家:买办资 产阶级的陈家、官僚地主的何家和手工业工人的周家。三家的青年们 都怀有救国救民的抱负,立志为祖国富强献身。省港大罢工开始后, 周家幼子周炳的表妹 、鞋匠之女区桃在沙基惨案中不幸中弹牺牲。与 区桃相爱的周炳痛不欲生,大病一场。后在大哥周金和表姐区苏的劝 导下,他重新振作起来,并与陈家四小姐文婷一起参加了支持省港罢 工的文艺演出。不久,廖仲恺遇刺的消息传来,陈家大少爷文雄丧失 革命信心,哄骗周家三姑娘周泉与他结了婚,后又退出罢工委员会, 到德昌洋行当了经理。周炳二哥周榕与陈家二小姐文娣私奔上海作新 婚旅行,归来后,陈文娣的革命意志也开始动摇 。
• 在一次聚会上,三家巷青年发生激烈争辩,终致彻底决裂,成为势不 两立的仇人。周榕与文娣从此分手。只有周炳认为文婷是陈家的例外, 并接受了她的爱情。四一二大屠杀开始后 ,周家三兄弟到乡下避难。 其间,文娣嫁给了何家少爷守仁。后何守仁在周炳给文婷的信封邮戳 上发现了周家兄弟的藏身之地,遂予告发。周榕、周炳逃脱敌人追捕, 周金却不幸牺牲 。南昌起义后,革命形势有所好转。 周炳满怀革命 热情约文婷相见。不料,此时的文婷只热衷于建立舒适的小家庭。不 久,她嫁给了财政厅官员宋以廉。残酷的现实使周炳幡然猛醒。 他怀 着对区桃的怀念和对革命的信念 ,投入了广州起义的革命洪流。
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在《三家巷》这部作品中,欧阳山 以,通过周、陈、何三个家庭的变化、矛盾 和斗争,亲戚朋友之间错综复杂的关系,真 实地、生动地、历史地展现了各种政治力量 的消长,不同阶级,不同人物精神世界的变 化,特别是青年人对各自人生道路的选择。 在作品中,省港大罢工、沙基惨案、国民革 命军北伐、"四· 一二"反革命政变、广州起义 等重大历史事件或不同程度地得以艺术再现, 或有所涉猎,因而,实际上作者已经通过他 的笔勾画出1925年至1927年大革命前后中国 人民所走过的光荣道路,记录下这一段历史 时期中国革命的经验教训。