《百年孤独》读书心得五篇范文合集

百年孤独》读书心得五篇范文合集
精选《百年孤独》读书心得（一）
老布恩迪亚，即家族的创始人，和他的妻子乌苏拉，带领他们的亲眷和朋友历尽艰辛来到了一片广阔的新天地，那个时候这片未开垦的处女地尚未命名，而这片新天地的主人，也从未想过要确立统治者来管理这里，他们过的是一种类似于自给自足的生活。

他们经历了创业的艰辛也体验到了收获的欢乐，他们为这片土地带来了文明并为他取了名字：马贡多。

但是随着时间的流逝，老布恩迪亚渐渐的丧失了对未知的好奇和探索的勇气。

不只是由于自己预感到了什么还是只是单纯的无意义行为，老布恩迪亚开始在自己的实验室里做起了金属金鱼，但是他每做到二十条就熔掉他们重做。

这象征着他所开创的马贡多，乃至整个拉美的近代史，从一开始就陷入了循环的怪圈中。

阿卡迪奥和奥雷良诺是家族的第二代，可是这两个人却走上了截然相反的道路。

阿卡迪奥幼年时即与马戏团出海，十余年不归; 而奥雷良诺则走上了军人的道路，并掀起了几乎影响全国的内战。

而内战的起因则是由于政府将强行管理马贡多这个“世外桃源” 。

这象征着在文明的初创后，即开始了对压迫的反抗。

奥雷良诺，即书中的布恩迪亚上校，是一位有着传奇经历的人，他带领部下经过无数次战斗，终于使政府坐
在了谈判桌的对面。

可是他所争取的和平很快即葬送在下一代手中。

当他发现这一切时已经锤垂老矣。

他打算再次战斗来捍卫人们的自由却发现自己已经力不从心。

终于他也陷入了循环烧制金鱼的怪圈中。

家族一代代的承传着。

美一代的成员都经历了历史长河中波涛汹涌的时刻，又渐渐的老去，第三代的阿卡迪奥曾见证了垄断资本的兴起和剥削的凶残。

而之后的奥雷良诺则见证了自给自足的农业在这片处女地上最后而短暂的繁荣。

原始的繁荣很快就结束了，取而代之的是垄断资本主义的侵入和自给自足的消亡。

当家族的男子死去时，这个百年世家很快陷入了衰败，直到家族的最后一个守护者奥雷良诺在羊皮书卷中发现这一切只不过是家族不可避免的宿命，是永远也走不出的循环，才恍然大悟。

而这个百年世家也终于在这个世界中完全消失并再也不会出现。

参考《百年孤独》读书心得（二）
合上《百年孤独》，记忆里梅尔加德斯的羊皮卷有关何塞阿尔卡蒂奥布恩迪亚家族的百年历史已变得虚虚实实，如同吉普赛人手中随风而响的铝片、奥雷里亚诺第二家里疯狂繁殖的牛马、奥雷里亚诺手捧梅尔加德斯的羊皮卷站在即将消失的马孔多。

“家族里的第一个人被绑在树上，最后一个人被蚂蚁吃掉。

”这便是何阿布恩迪亚家族从诞生就已注定孤独的悲惨命运写照。

这个历经
百年的家族，从第一代何塞阿尔卡蒂奥布恩迪亚开始，直到第八代为止，都生活在仿佛是宿命一般的孤独之中，一代代相同的名字，似乎也预示着他们相同的命运，他们从小就孤独、冷漠，这似乎是这个家族每代人共同的特点，诚如小说中写道：“布恩地亚家族每个人脸上都
带着一种一望可知的特有的孤独神情。

长大后，他们都试图以各自的方式突破孤独的怪圈，但激烈的行动总是归于挫败的沮丧。

他们又以不同的方式，一个个陷入更深沉的孤独之中。

对他们来说，孤独仿佛一种神秘的命运，难以抗拒。

”终点最终回到起点，让人感觉到巨大的苍凉与悲哀。

马尔克斯在谈及作品中人物孤独性时，他说过：“孤独的反义词是团结。

”这是以这个家族的命运，来反映整个拉丁美洲的命运，他希望整个民族能够团结在一起。

布恩地亚家族都不懂爱情，不通人道，这就是他们孤独和受挫的原因。

他们的孤独并不是因为不能与人分享快乐，而是由于感情的匮乏所造成的日常生活中的心与心的离异与隔膜，这样的孤独可以使一个昔日曾经繁华的小镇最终消失。

在此，马尔克斯告诉人们，孤独的实质是一种毫无意义的生存哲学，它意味着以冷漠、消极的态度去对待生活。

而实际上，你以怎样的态度去对待生活，生活同样会以怎样的态度来对待你。

一个陷入孤独的民族是没有前途的，只能与贫穷、落后和愚昧为伍。

如今的我们生活在一个快节奏的
社会，每个人都固守着自己的一份孤独，而这样的孤独会使人走向冷
漠，这便出现当下小月月、小伙与七旬老伯争抢地铁座位的现象。

社会是群体的，需要大家共同建设社会才会和谐。

《百年孤独》，是哥伦比亚作家加西亚•马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作。

被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著” 。

全书近30 万字，内容庞杂，人物众多，情节曲折离奇，再加上神话故事、宗教典故、民间传说以及作家独创的从未来的角度来回忆过去的新颖倒叙手法等等，令人眼花缭乱。

但阅毕全
书，读者可以领悟，作家是要通过布恩迪亚家族7 代人充满神秘色彩的坎坷经历来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实，要求读者思考造成马孔多百年孤独的原因，从而去寻找摆脱命运捉弄的正确途径。

他把读者引入到这个不可思议的奇迹和最纯粹的现实交错的生活之中，不仅让你感受许多血淋淋的现实和荒诞不经的传说，也让你体会到最深刻的人性和最令人震惊的情感。

书中的每一个人物都深刻得让你觉得害怕。

经典的《百年孤独》读书心得（三）这是一个充满神奇与狂欢的故事，是现实世界及其困境、迷信的一面镜子; 它也是一个充满虚构的世界，吸引每一位读者步入浮想联翩的幻境。

这部作品采取魔幻现实主义的写作手法，把现实和幻想、直叙与讽喻、写实和夸张结合起来，加上《圣经》和印第安人的一些神话和传说故事，无异绘出“一幅巨型壁画” ，但却再现了活生生的现实。

一部《百年孤独》是一本人类心灵孤独的苦难史。

小说其实一直在
交错两个主题：孤独和宿命。

一方面，以乌苏娜为代表的几个长寿的女人，代表一种神秘力量，一种历史的见证，一种家族的延续; 另一方面，第三代阿卡迪奥为对称，第四代的孪生兄弟简直就是第二代的兄弟俩的翻版，这象征着一种命运的轮回，一种注定无法改变的轮回。

而这种烙自家族徽记和生理本能的内驱力还鲜明地表现在这个家族人之间的乱伦冲动和论理规范的禁忌之间造成的紧张关系。

即使是看上去最高尚最理性的奥雷连诺上校，也在数十年颠沛流离的战争生涯里留下十七个私生子; 而第四代奥雷连诺第二更是将这种情欲发泄到及至，并且神秘的引起了牲畜繁殖力的亢奋。

到了最后，这种盲目的本能冲动到第五代阿玛兰塔•乌苏娜和第六代小奥雷连诺身上彻底的无阻挡的爆发出来，这种被压抑了几代的乱伦冲动如决堤的洪水淹没了家族的一切。

马尔克斯自己在解释这部作品的人物的孤独性时，曾认为“布恩蒂亚整个家族都不懂得爱情，不通人道，这就是他们孤独和受挫的秘密。

”作者的观点似乎是无可置疑的正确的。

但是时间并不可怕，因为我们拥有孤独，我们让孤独流淌在时间中。

然而，小说的一切悲惨结局皆源于马孔多居民的落后、愚昧。

他们不是面向过去，追怀昔日的宁静与淡薄，就是关在小屋里，沉湎于毫无意义的“制小金鱼” 、“织裹尸布” 、“修破门窗”、“洗澡”等
等。

因此，他们只能等待着“猪尾巴”
的重现。

看似荒诞的一个家族其实正折射出了拉丁美洲的历史。

这一个家族的孤独与苦难也正是拉丁美洲人民的病苦与血泪。

拉丁美洲神秘莫测的大自然，历史悠久的古代神话，原始古朴的印第安习俗，混杂的种族和宗教，偏僻落后的乡村生活，现代时髦的都市文明雨季激烈动荡的政局，所有这些因素都奇妙地混合在一起，梦幻的历史与神奇的现实巧妙地融为一体。

而正是这种神奇的不可信的现实，让拉丁美洲处于独孤的氛围之中。

当你真正了解那一段历史，你会发现《百年孤独》是一本透过哈哈镜的折射的南美洲史诗，他所揭出的不是单纯的生活，而是表层下面一些更深刻的东西，不被理解的人，无法联合的力量。

这种孤僻贯穿了这本书。

正如书中最后所说，
“遭受百年孤独的家族注定不会在大地上出现第二次了。

这正是作者对自己的出生地的希望或应说是绝望。

这也是一部极具现实批判意义的小说。

译者的后记中写
到，“这部小说是一部反帝、反封建、反独裁、反保守的作品。

”作者把时间写的很混乱，让读者从一个个的片段里找寻故事的连接点。

书的一开头就连用两个很多年，把读者拉
到沉重的历史面前。

让人看书的心情变得沉重。

我不知道作者描写布恩地亚家族的时候有没有一丝同情。

他们七代人没有一个人懂得爱，最后好不容易有了一个爱的结晶，却是整个家族毁灭的开始。

作者在书中作了很多这样的描写。

这些带有真实性的夸张，读来不免让人陷入深思。

也就觉得作品充满了无限的凄凉。

“多年以后.. 当.... 准会.... ”这就是马尔克斯向我
们展示的时间魔法。

《百年孤独》读书心得模板（四）
读《百年孤独》的时候，我十九岁。

年纪不算小，，但还是有点幼稚，，因为李伟老师我接触了这本书，也因为这本书而感受多多。

希望大家都能看下这本书。

以下就是我的感受。

读第一遍的时候，我被完全雷同的姓名，无数的倒叙、插叙给弄晕了，根本不解其义; 读第二遍的时候，我把七代人进行了排列，终于使书中的人物对号入座; 读第三遍的时候，我连同《百年孤独》所处的时代背景和作者的身世进行了了解，于是，我被深深地震憾了，为作者，为书本，为拉丁美洲。

20 年来，我在孤独中体会其中的孤独，并饱受折磨。

为了排遣孤独，我不断地向我的朋友推荐《百年孤独》，分享孤独，理解孤独。

孤独是可怕的。

自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，拉丁美洲几乎都处在军人独裁政权的统治下。

政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧，拉丁美洲百年的历程不断重复着怪圈，不是前进，而是徘徊。

在
《百年孤独》获得诺贝尔奖的时候，作者加西亚•马尔克斯在接受专访时对孤独的解释意味深长: 孤独就是不团结。

作者著书的目的是希望拉丁美洲的民众要团结起来，走向文明，走向开放，走向繁荣。

孤独是自闭的。

《百年孤独》描述的是霍塞•阿卡迪奥•布恩迪亚家族的一部兴衰史，其脉络就是自闭到开放，开放到繁荣;再由开放到自闭，自闭到毁灭。

马贡多文明的创始人霍塞•阿卡迪奥•布恩迪与妻子乌苏拉以非凡的胆识和开放的精神，开创了马贡多的繁荣。

霍塞•阿卡迪奥•布恩迪曾向妻子抱怨说: “世界上正在发生不可思议的事情，咱们旁边，就在河流对岸，已有许多各式各样神奇的机器，可咱们仍在这儿像蠢驴一样过日子。

”因为马贡多隐没在宽广的沼泽地中，与世隔绝。

他决心要开辟出一条道路，把马贡多与外界的伟大发明连接起来。

可惜的是，他却被家人绑在一棵大树上，几十年后才在那棵树上死去。

霍塞•阿卡迪奥•布恩迪死了，连同马贡多的文明。

之后的几代人，夫
妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，几乎如出一辙的没有感情沟通，缺乏信任和了解，孤独、苦闷、猜忌，导致了马贡多狭隘、落后、保守直至没落。

于是，书中结尾是: 那个长猪尾巴的男孩，也就是布恩迪亚家族的第七代继承人，他刚出生就被一群蚂蚁吃掉。

孤独是需要反省的。

读完书本，掩卷深思。

《百年孤独》的作者加西亚•马尔克斯著书的涵义无疑是深远的：他是要通过布恩地亚家族7 代人充满神秘色彩的坎坷经历来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实，要求读者思考造成马贡多百年孤独的原因，从而去寻找摆脱命运摆弄的正确途径。

为了达到这个目的，无论是文章架构，还是内容选择; 无论是叙述方式; 还是表现手法; 无论是典故引用，还是故事编排，无不采用其极，令人匪夷所思。

内容庞杂，人物众多，情节曲折离奇，再加上神话故事、宗教典故、民间传说以及作家独创的从未来的角度来回忆过去的新颖倒叙手法等等，可谓是眼花缭乱。

作者的匠心独运，文章的跌荡起伏，俨然是对读者最大挑衅。

在不可思议的奇迹中，在现实交错的生活中，在血淋淋的现实中，在荒诞不经的传说中，使读者体会到最深刻的人性和最令人震惊的情感，进而理解孤独的本义，理解《百年孤独》的奇特。

孤独是需要摒弃的。

“变现实为幻想而又不失其真” ，是魔幻现实主义创作原则。

对照《百年孤独》的现实与背景，我们不难发现历史
总是惊人的相似。

由此，我们想起了晚清政府闭关锁国以至惨遭蹂躏的
结局和新中国三十年改革开放而重新崛起的历程。

《百年孤独》的作者加西亚•马尔克斯在完成巨著后曾有一个夙愿: 希望一百年孤独的历史永远消失并再也不会出现。

但愿，作者的苦心和夙愿梦想成真。

优秀的《百年孤独》读书心得（五）台湾学者蒋勋最近在大陆非常走红，谈论艺术的《艺术概论》《中国美术史》，谈论生活的《生活十讲》《孤独六讲》等等，都深受读者宠爱，《蒋勋说红楼梦》更是由上海三联一辑、二辑地连着出版，据说要出到第八辑。

为什么当当网上蒋勋的书节节走俏?他靠什么魔力征服读者?笔者认为，他用自己独有的方式和你谈心，轻轻淡淡，柔美醉人，让你和他一起走，一起看，
一起思考，一起面对——这难道不是我
们期望许久的读书的享受吗?
在当下这个时间，效率决定一切的机器化时代，为了生存，为了名利，为了爬得更高些，为了情妇再多些，无数的人都在忙碌着，去展现生命的卑微、现实的严酷与制度的不公。

人作为社会的机器，无目的地运转、消耗着，在喘息的间隙，谈论着住房、孩子，蒜菜的价格……想一想，在这个现实里，谁静下心来读书、谈心，谈生的意义，存的价值在忙碌一天后的夜晚，关掉电视，面对家人，相互交流，彼此倾听?
——太久远了，久远得令我们怀念、流泪。

我们渴望交流，却将门
窗持续加固; 渴望热热闹闹，却在喧闹后陷入更深的孤独。

换句话说，今天没有人耐心地和我们说话，认真地与我们交谈，更没有人让谈话充满爱，盈满美。

蒋勋就在这样的背景下出现，以美学家特有的思维和情感切入孤独，融个人记忆、美学追问、文化反思、社会批判于一体，指出如何完成孤独、给予孤独、尊重孤独。

所以，他让我们惊喜，让我怀疑，让我们审视自己，体察内心。

据说，电影明星林青霞为了听蒋勋的讲座，曾在一段时间每周专门从香港乘飞机赶到台湾。

《孤独六讲》就是蒋勋六次讲座的结集。

书中的他像在跟你随意闲聊，一段段文笔优美的随感录式的文字，一个个生动的生活故事，留给现代人“一小段阳光，一小段享受，一小段沉
思” ，并在书中寻得异样的共鸣; 然后去疗世俗的伤。

在《孤独六讲》里，作者与我们交流残酷青春里野兽般奔突的“情欲孤独” ，众声喧哗却无人聆听的“语言孤独” ，始于踌躇满志终于落寞寂寥的“革命孤独” ，潜藏于人性内在本质的“暴力孤独” ，不可思不可议的“思维孤独” ，以爱的名义捆缚与被捆缚的“伦理孤独” 。

我们可以很随意地寻找到自己的对应：“在这个城市里有一种长期被忽略、被遗忘、潜藏在心灵深处的孤独” ; “快速而进步的通讯科技，仍然无法照顾到我们内心里那个巨大而荒凉的孤独感”;“每个人都在说，却没有人去听”等等。

孤独原来无处不在，原来令人如此
害怕。

然而，作者认为，“孤独没有什么不好，使孤独变得不好，是因为你害怕孤独” ，“在孤独中有一种很饱满的东西存在”，孤独是和自己相处，和自己对谈，人心真正的丰富，正是靠了孤独。

儒家文化“不谈隐私，不注重个人的私密性” ，国人也正是在这样的文化传统下，远离孤独，逃避孤独，耻谈孤独，从而使每个人成为不尊重自己和别人的孤独的人，而这样的状态不利于大家成为现代公民。

作者说，“推动民主不仅是政府的事，也是每个人的责任，而这些首先要从尊重自己和他人的孤独开始” 。

蒋勋在一次接受采访时说，“孤独”在汉字里是很负面的意思。

但在西方文字里，“孤独”字根sol 的原义是太阳，说明每个个体在宇宙之间都是唯一的，不可取代的。

所以，孤独应该是人的一种权利，每个人都应该面对自己，叩问自己的灵魂，探寻灵魂的秘密，在最隐秘的空间摇醒自我，完成美致。

在书中，读者可以跟着作者去感受、体悟、反思、学习，去慢慢理解：美学的本质或许就是孤独。

《孤独六讲》文图并茂，深远高迈，行文天马行空，语言精妙流畅，插图优美和谐，让读者在品读孤独之美的同时，也可领略作者独特的文字之美、意境之美。