儒家文化对社会主义核心价值体系建设的借鉴意义

儒家文化对社会主义核心价值体系建设的借鉴意义作者：周晓莹来源：《世纪桥》2014年第08期摘要：社会主义核心价值体系一直是社会主义意识形态的本质体现。

胡锦涛同志在党的十七大报告中强调，要切实把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程，转化为人民的自觉追求。

如何在国民教育中很好的融入社会主义核心价值体系，以便更好的进行青少年的教育，从而促进青少年整体价值水平的提高。

我认为可以从儒家的学术发展中借鉴相关的经验。

关键词：社会主义核心价值；儒家；文化目前我国在经济建设上取得了显著的成就，经济总量已雄居世界第三位。

但在经济发展的同时，精神领域也出现了精神危机、信仰危机以及道德危机的征兆。

意识形态领域出现了马克思主义一元主导和多种社会思潮并存的复杂局面。

在这种情况下，中共中央及时地提出了要进行开展社会主义核心价值体系学习教育活动，这是非常必要的，这对于增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力，团结、引领全国人民在思想上、道德上共同进步，具有重大意义。

一、儒家思想的发展路径起于人类历史轴心时期的儒家思想历经春秋战国，但是在汉初并没有成为主流思想，西汉初年，汉高祖不喜儒学，使儒家的学术源流几乎断绝。

文、景时期，主张清静无为的黄老思想已不能满足政治需要，儒家的春秋大一统思想，仁义思想和君臣伦理观念显然与武帝时所面临的形势和任务相适应。

于是，在思想领域，儒家终于取代了道家的统治地位。

汉武帝时期，儒术完全成为封建王朝的统治思想，在中国文化中居于统治地位。

儒家思想走向主流，固然有其维护大一统迎合了汉朝统治者尤其是汉武帝的心理，但是从中我们也可以寻找到一些值得借鉴的经验。

儒家思想之所以成为正统思想主要有以下几个方面。

一是汉朝的儒家思想已经博采众长融合了其他思想的精华。

董仲舒时期的儒家思想已非春秋战国时期儒家思想的原貌。

而是掺杂道家、法家、阴阳五行家的一些思想，是一种与时俱进的新思想，是其成为两千多年来中国传统文化的正统和主流思想的基础。

二是儒家思想的弘扬与一批儒生即当时的文化精英的贡献分不开的。

三是儒家思想从细微之处入手，逐渐深入人心。

四是儒家的道德审判让人明辨是非。

二、儒家思想的借鉴意义实际上，社会上出现的各种社会思潮的混乱都是他们都是对社会主义核心价值的认识不足，丧失了信仰，进而对建设中国特色的社会主义丧失了信心。

信仰和理想是非常重要的。

早在二千多年前，儒家学派的子贡问孔老夫子：怎样才能让一个国家安定、政治平稳？孔子的回答很简单，只有三条：“足兵，足食，民信之矣。

”也就是说，国家要有足够的兵力来保障安全，要让老百姓能够吃饱，老百姓要对国家有信仰。

孔子认为在这几条中间，信仰是最重要的，他说“自古皆有死，民无信不立。

”最可怕的是国民对这个国家失去信仰以后的崩溃和涣散，而信仰的力量则可以把一个国家凝聚起来。

所以弘扬社会主义核心价值观，树立广大青少年的信仰就显得尤为重要。

我们从儒家思想的发展过程中得出了以下的借鉴。

（一）文化发展要与时俱进，文化传播要依靠精英力量儒家思想作为正统思想在中国的专制社会中存在了几千年，在儒家思想的传播过程中，也曾存在很多的困难与挫折，但是儒家在历经了几千年之后仍然在现代社会深深影响着社会发展。

这其中最重要的一点就是其发展过程中的取其精华、去其糟粕，也就是自我完善。

儒家在整个专制社会发展过程中，不断地结合每个时代的具体情况进行内容上的整改。

从最早孔子提出“仁政”的儒家核心思想，历经孟子，荀子，最后在董仲舒提出的“新儒家”思想中确立了其正统地位，也使儒家思想最终深入人心。

我们说儒家思想的传播首先要使统治者接受，所以儒家思想在不断地思想发展中根据各个时代的社会民生情况进行调整，从最初的“仁政爱民”，到之后的“君权神授”可以说都是直接与统治者的利益相关联的。

除了统治者的接受，儒家思想还根据人民的具体情况进行其思想的改制，从“君舟民水”到之后的“天人感应”都切实的考虑到了人民的切实利益。

在儒家几千年的发展过程中，儒家思想紧紧围绕“仁”这一核心观点，根据实际情况进行修整。

在不断自我完善中，儒家思想逐渐深入人心，奠定了其正统的思想地位。

从儒家的发展中我们看到，要在国民教育中很好的贯彻落实社会主义核心价值体系的建设，我们要根据自身的实际情况，社会的实际情况，根据社会主义核心价值体系中的具体要求，紧紧围绕几个基本点，不断地进行具体思想的落实。

在思想成熟时，我们要利用社会中的权威人士，领导人士进行传播与发展，在儒家思想的传播中，一批核心领导人物起到了重要的作用，孔子、孟子、荀子、董仲舒等这些士大夫阶层进行了广泛的传播，他们通过讲学，游说，收门徒，编写书籍，开学堂等种种方式进行广泛的传播，从而使社会中的儒家信仰者不断地增加，在这种具有规模性传播方式的影响下，儒家思想得到了很好的传播。

除了这种权威知识分子的传播外，最重要的一点就是统治阶级的政策推行，在儒家思想的正统地位确立之后，董仲舒得到了汉武帝的大力支持，“罢黜百家，独尊儒术”“儒家文化进入科考范围”这些政策的推广，使得儒家思想得以在社会中广泛传播。

在现代社会主义核心价值观的传播中，我们要学习儒家，借助知识分子，权威人士以及国家政策的推行，大力宣传社会主义核心价值的体系的推行，我们可以利用广大的网络媒介平台进行传播与宣传，并且通过社会主义核心价值体系融入国民教育，借助广大的权威人士知识分子阶层，以讲学为主要途径进行广泛的传播，逐步在传播中形成广泛的社会主义核心价值体系的群体基础，并且利用国家机构出台相关政策来保证社会主义核心价值体系的落实，从而在社会中形成广泛群体道德意识。

（二）文化传播应从日常生活层面入手儒家思想注重从小事做起，从个体做起。

“人则仁义”是儒家思想的生命价值基础，不仅是为人的基本价值标准，也是个体行为实践的价值准则，在儒家学者看来，“仁”是支撑人之所以为人的根本，“义”是人之所以存在的基本行为准则。

这正如儒家所主张的：“仁也者，人也。

合而言之，道也。

”“义者，宜也。

”儒家学者之所以将仁义看得如此之重，是因为其理论的核心价值就在于：“仁者爱人”。

一方面，儒家仁学的“爱人”思想把握了一个最基本的价值要素，在儒家看来，无爱人无所以构建起和谐社会，正如孔子所说：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。

仁者安仁，知者利仁。

”从最基础的爱人开始关注每个人的生存发展强调以礼待人，以利与人；不强奸民意，不强民所为；勤政勤劳，不悔不怨。

在落实社会主义核心价值体系中，我们也要秉持最基本的以人为本，从每一个人的切实利益出发，关注于每一个人的价值观的发展。

加强对个人的教育，从每一个人的精神层面提高上着手，使社会主义核心价值体系通过国民教育逐渐融入到整个社会，成为社会的主流思想。

从关注人这一基础出发，在儒家提出的“三纲五常”“仁义礼智”“孝道”“非义不居”这些日常小事上着手，进行具体的规定与详细的规范，儒家思想强调诚信，认为不讲诚信，一个人就不具有良好的品格，也就不能实现自身真正的发展，不能成为对社会和国家的有用之才。

要想做到心中有仁，必须要诚实地对待自己和别人，必须在追求和谐的心境中，做到至诚至信、至真至善。

只有这样，才能在现实中实现自我的飞跃。

儒家思想弘扬孝道，认为“孝”产生于家庭血缘关系相连的生理和心理基础之上，孝是最真挚的情感，也是反映一个人道德修养的衡量标准。

在儒家看来，做到孝道，才会心中有仁，这对于社会的安定、社会秩序的维护有着重要的作用。

儒家十分强调道德的力量。

“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。

道德不仅可以引导一个人不断完善自己，提高自身素质，而且还有助于促进一个国家的不断发展。

儒家认为道德的力量在某种程度上可以超越一切，起到意想不到的效果，而且有助于节约社会资源，促进社会的和谐发展。

儒家在这些小事上进行了各方面的规范，可以说事无巨细，在这种不断地积累过程中，逐步深入。

俗话说：不积小流无以成江河，不积跬步无以至千里。

我们要在国民教育中，从每一件小事出发，无论何时何地何事，都把社会主义核心价值观贯彻到具体的事物中，要学习儒家思想，循序渐进，不断地进行积累与进步，从不断量变地积累中逐渐达到质变，在不断地进步中落实好社会主义核心价值体系的建设。

（三）价值判断需深入文化建设的内核儒家思想在不断地发展过程中，始终以道德为标准，扎根于周礼，形成了一套理论规范，以此来束缚社会成员的行为，为整个社会运行指引方向，无论儒家思想如何发展，儒家的价值评判标准是固定不变的，在朝代的更迭中，始终围绕这一标准进行事物的评判，从而使儒家文化能够不断地发展与进步。

价值观的评判也是社会主义核心价值观落实的重要的方面之一，我们要建立好一个评判的标准，确立好事物的属性定义，从而在事物的不断地发展中确立好事物发展的方向，在国民教育中进行贯彻落实。

而在现实社会中，社会对行为的评判标准就是社会主义核心价值体系，即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神和以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。

根据这些具体的评判标准，我们在日常的生活中就有了行为规范，就有了参考标准，衡量标准。

这样我们就可以去衡量自己的行为，就可以及时规定自己的行动路线，及时纠正自己的思想方向，及时进行自我的调整。

只有依照必要的价值评判标准，才能在实践落实中更好的落实贯彻社会主义核心价值观。

依据价值体系的性质和特点，结合社会主义核心价值体系建设的实践经验，积极探索社会主义核心价值体系转化为青年学生的自觉追求的途径、方式和方法，包括理论创新、理论武装和理论教育、社会思潮引领、政策引导、制度建设、文化熏陶和实践体验。

其中，哲学社会科学工作者要积极承担中国特色社会主义理论体系宣传普及活动的责任，增强中国特色社会主义理论体系教育的吸引力、感染力和有效性，推动当代中国马克思主义的大众化，尤其要通过科学研究、学科建设、教材建设、课程和教学体系建设的途径，将社会主义核心价值体系融入国民教育的全过程，促进社会主义核心价值理念在青年学生中发挥潜移默化的作用，真正转化为青年学生的自觉追求。

参考文献：[1]冯建业.论社会主义核心价值体系与高校创新人才培养[J].河南师范大学学报，2008，（9）.[责任编辑：胡悦]。