世说新语读后感500字_世说新语读书笔记五篇

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《世说新语》的优秀读后感(通用5篇)

《世说新语》的优秀读后感(通用5篇)

《世说新语》的读后感《世说新语》的优秀读后感(通用5篇)当品味完一本著作后,你有什么总结呢?需要写一篇读后感好好地作记录了。

是不是无从下笔、没有头绪?下面是小编精心整理的《世说新语》的优秀读后感(通用5篇),欢迎阅读,希望大家能够喜欢。

《世说新语》的读后感1《世说新语》是我国魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作,由南朝宋时刘义庆编攥,记载了后汉至南朝宋时名士贵族的遗闻轶事,堪称一部记录当时社会、政治、文学的杂史,具有很高的史学价值。

全书依资料分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”、“雅量”等三十六门,透过人物的品评和玄远的清谈,生动的再现了魏晋时期名士大家的玄妙言谈和奇特行事,也可谓是一部文学价值极高的古典名著。

中国礼貌历史悠久而我这个深爱祖国的人却只晓其中极少的一部分,可知我还要继续努力学习和祖国一齐成长,去感受祖国文化的博大精深。

我和我的祖国是分不开的,因为我爱这个美丽的国度——中国。

许多人都会觉得我爱得不够深,但是这三个字是最简单,也是最能表达出自我对某种事物热爱之情。

让每个中国人甚至地球人都深深地记着、爱着这个国度——中国让爱传达千万里,一向永恒下去,直到天荒地老、海枯石烂。

我爱你我的祖国。

《世说新语》的读后感2这只几天我在看一本古书——《世说新语》这本书,资料精彩搞笑,用漫画的形式将书里的资料表达的活灵活现,很好理解。

你也和我一齐在这本书里畅游一番吧!《世说新语》原名《世说》是一本记录自汉末到南朝刘宋时名士贵族的遗闻轶事的笔记小说。

成书时光为我国南朝宋时期,由南朝刘宋宗室临川王刘义庆组织编写的。

《世说新语》按资料分为德行、言语、政治、文学等三十六类,共有一千二百余故事。

故事一:其中德行类的一个“荀巨伯探友”这个故事讲的是:有一天、荀巨伯去探望生病的朋友,没想到外族敌寇正在攻打朋友住的城,朋友说:“我快病死了,你来干什么?快走吧!”荀巨伯坚持还要照顾病友,敌军攻进城了,他对敌军说情愿用自我的性命换病友的命,敌军被他们的友情感动了,最后撤出了城,全城的生命和财产都给保住了。

《世说新语》的读后感范文(精选5篇)

《世说新语》的读后感范文(精选5篇)

《世说新语》的读后感范文(精选5篇)仔细读完一本著作后,想必你肯定有许多值得共享的心得,何不写一篇读后感记录下呢?那么读后感究竟应当怎么写呢?以下是我细心整理的《世说新语》的读后感范文(精选5篇),欢迎大家借鉴与参考,盼望对大家有所关心。

《世说新语》的读后感1读书,是既能宁静下来,又能提高素养的一项活动,而读名著,却又是别一番味道。

下面,让我们来看看,世上的书千千万万,在大千世界中,怎样的书没有?真正被称为“名著”的那几本,究竟为什么是名著?《世说新语》是一本描写人物好玩的言行举止的书,由一个个或新奇,或陈旧的小故事组成。

《才思灵敏的杨修》就是其中一则。

它讲了杨修和曹操猜谜的故事“黄娟幼妇,外孙齑臼”竟可以一看就理解出“绝妙好辞”四个字,我们不得不赞叹杨修的才华和文字联想力量。

还有《为伴侣舍命的苟巨伯》苟巨伯远道而来探望伴侣,可是预备攻城的贼兵闯了进屋,贼兵怕有阴谋,质问他们为什么不逃跑。

苟巨伯毫不畏惧的说:“伴侣有重病,我不忍心丢下他,宁愿用我的身躯代替伴侣的性命。

”就这样贼兵惭愧难当,让下城池,撤退了。

《世说新语》的一个个小故事分开看,到处闪烁着人们的生活情趣和才智,合起来看,又是一副当时社会的真实写照,尽显人间百态,世事沧桑。

《世说新语》的读后感2《世说新语》是我最喜爱的经典著作之一,它是我国古代志人小说的最高峰。

别看是小说,但大都纪实,可以看作纪实文学——全面反映了当时社会的历史现实。

作者用机灵幽默、妙趣横生的语言,倾泻了对铮铮风骨的观赏讴歌,对卑劣宵小的讥嘲讽剌。

那飘逸清丽的翩翩风度,精妙玄远的名士清谈,至今仍让我倾心不已。

心中的仰慕化作行动,于是我仔细地融入《世说新语》,进入那个神异又黑暗的乱世。

去追慕先贤们独特的精神风貌,去体察那个混乱无序的时代。

追源·思友情读过《世说新语》,最能打动我的,自然要数“竹林七贤”了。

据《世说新语·任诞》载:“陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛三人年皆相比,康年少亚之。

《世说新语》读后感优秀范文5篇

《世说新语》读后感优秀范文5篇

《世说新语》读后感优秀范文5篇《世说新语》主要是描述魏晋文人士族的生活言行,从中我们不仅仅能够看到这一段历史中的文化乐章,也能够领略许多为人处世的哲学。

怎么去写呢,以下是小编整理的《世说新语》读后感范文进行参考和借鉴。

《世说新语》读后感范文一夜幕再一次降临了,在这样一个夜晚,我似乎回到了千年以前那是一个黑夜,九岁的徐孺子在月光下玩耍,有人对他说:如果月亮中什么都没有,该会十分明亮吧!徐孺子听了回答道:不是这样的。

就好比人的眼睛里有瞳仁吧,如果没有瞳仁的话,眼睛就必须看不到东西呀。

”这个故事是出自于《世说新语》。

《世说新语》是我国魏晋南北朝时期志人小说”勺代表作,由南朝宋时刘义庆编攥,记载了后汉至南朝宋时名士贵族的遗闻轶事,堪称一部记录当时社会、政治、文学的杂史,具有很高的史学价值。

全书依资料分为德行”言语”政事”文学”方正” 雅量”等三十六门,经过人物的品评和玄远的清谈,生动的再现了魏晋时期名士大家的玄妙言谈和奇特行事,也可谓是一部文学价值极高的古典名著。

中国礼貌历史悠久而我这个深爱祖国的人却只晓其中极少的一部分,可知我还要继续努力学习和祖国一齐成长,去感受祖国文化的博大精深。

我和我的祖国是分不开的,因为我爱这个美丽的国度我爱得不够深,可是这三个字是最简单,也是最能表达出自我对某种事物热爱之情。

那么《世说新语》读后感5篇,希望可以分享给大家中国。

许多人都会觉得让每个中国人甚至地球人都深深地记着、爱着这个国度中国让爱传达千万里,向永恒下去,直到天荒地老、海枯石烂。

我爱你我的祖国。

世说新语》读后感范文二世说新语》是由南朝宋刘义庆等文人编写的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。

里面的小故事有一千多则,每一篇小故事都让我受益匪浅。

就拿“管宁割席” 一文来说,这篇文章讲述了两件事,其一是,三国时期的管宁和华歆在一齐锄地种菜。

他们看见地上有一片金子,管宁把金子当作瓦片一般,视而不见,依旧挥锄种地,而华歆却想要拿起来,据为己有。

世说新语读后感(精选35篇)

世说新语读后感(精选35篇)

世说新语读后感世说新语读后感(精选35篇)世说新语读后感篇1初中时听说刘庆义的《世说新语》,直到大学才通读了一遍,读之不忍释卷,深深地被这本书吸引,一桩桩小故事,一个个栩栩如生的人物,如行林荫道上姹紫嫣红令人目不暇接。

此刻又重新从市图书馆借了本来看,如同老友相见,分外亲切。

孔子说:述而不作,这述又何尝不是作?王夫之主张“六经注我”,也就是用自己的话语体系去阐释六经,旧瓶装新酒,经典著作就是一张皮,每个人都在上方衍生出许多毛毛来,西方有谚:一千个读者就有一千个哈姆雷特。

在读书上我向来主张“误读法”,就是作者本意可能并非此意,你或颠覆或曲解作者意思,却到达一个好的效果,这也是可取的。

《韩非子》里有一个小故事说一个楚国人给燕国的相国写信,因为是晚上写,光线不好,楚国人就吩咐手下:“举烛”,边说边写顺手就在信上写了“举烛”。

燕国的相国收到信了,打开一看有“举烛”二字,不禁感叹:“举烛就是崇尚光明啊,这是让我们选拔任用贤能的人。

”相国把他的“误读”给王说了,王大喜就照做了,燕国变得国富民强了。

像一本《红楼梦》让多少误读红楼又自称研究红学的人吃上饭,这“误读”多好啊。

所以我看《世说新语》的读书心得将不拘于字句的解释、不拘于时代的考量、不拘于玄理的考辨,随心所欲,信马由缰,想到哪儿写到哪儿,记录脑海火光一闪,这也是我把这篇文字分类到随笔的地方。

这样做可能会对《世说新语》的理解多有谬误,再加上本人马克思主义理解不深,可能会有不马克思的地方,科学学得不好,可能会有不科学的地方,难免贻笑方家,欢迎批驳、指正、赐教。

世说新语读后感篇2我看了一本世说新语,这本书中摘写了许多的小故事,都是一些说道德,说道理的故事。

但是我还是看得津津有味,就像故事书一样。

我看到一篇什么管宁和华韵的故事,管宁和华歆有一天共同在菜园里翻土种菜,他们看到地上翻出了一块金子,管宁没有捡起金子,而是将金子像泥土一般,继续翻土。

华歆却把金子拾在手中看了一看,才丢回地上。

《世说新语》读后感作文5篇

《世说新语》读后感作文5篇

《世说新语》读后感作文5篇《世说新语》是一本难得的好书,可以一遍又一遍的读它,它不但让我们能快速了解魏晋时期的风流人物、时代精神和各种历史知识,它总能在不经意间给我们指引做人的道理、处事的方法等。

一起来看看《世说新语》读后感作文,欢迎查阅!《世说新语》读后感作文篇1道义,是一个深不可测而又显而易见的东西,荀巨伯的故事道义上深不可测,却又显而易见。

他从远方来探望病了的有人,胡人来了也不走,这显而易见。

胡人知道了他的事情,认为他太道义,自己太不道义,于是胡人退走了,这深不可测。

道义令人费解,令人琢磨,却有时让人想知道答案。

义,不仅有道义,还有义气。

义气在兄弟、友人中常可以看出。

兄弟之间的义气更纯厚、更真实。

例如相依为命的两兄弟用仅有的金钱互相帮助。

有人中义气较散漫、较虚伪,有时比兄弟的义气更纯厚。

虚伪的是你交到了一个坏朋友,只会和你称兄道弟,一起吃喝玩乐。

反之,纯厚的义气就是你交到了一个好朋友,和你互相帮助,危难之时可以互相助一臂之力。

还有意义,意义虽然和义气不一样。

做一件有意思的事取决于你为什么去做,如果你不想去做,这事在别人看来再有意义也没用,因为你感受不到。

反之,你想做就有意义,意义只是一个俗称,意义的意义很多很多,去找到他们,并且是找不完的。

义,只是一个有趣的东西,和π一样,是个无限不循环的数字,真的,义深不可测。

《世说新语》读后感作文篇2刘墉的《世说新语》应该出书现已好久了,很不好意思,仅仅上星期才看到这本书。

今日再翻开这本书的时分,看到刘先生改动的一句话:“人无近忧,必有远虑。

”放在近前的问题不处理,真实是可怕之极的。

假如处理眼前问题不必久远眼光,就会是“人无远虑,必有近忧”了。

有意思。

刘先生一起引荐还有孔子另两句话:“正人有不幸而无有幸,小人有幸而无不幸。

”“正人居易以俟命,小人行险以幸运。

”任何一个成功都不是无意做的,尽力才是底子啊。

刘先生引荐的爬山领队的也值得爱惜:“现已了解的路,作进一步计划;不了解的路,要作退一步计划。

世说新语读书笔记5篇

世说新语读书笔记5篇

世说新语读书笔记5篇 南朝的刘义庆组织⼀批⽂⼈编写的《世说新语》。

世说新语读了之后,你的读书⼼得该写什么呢?不妨来看看⼩编精⼼为你整理世说新语读后感,希望你有所收获。

世说新语读后感1 世说新语是南朝宋刘义庆编写的⼀部志⼈笔记⼩说,全书分⽂“德⾏”“⾔语”“政事”“⽂学”等三⼗六篇,⼀共是⼀千⼀百三⼗则⼩故事。

记述了东汉末年⾄南朝宋时两百多年间⼠族阶层的⾔谈⻛尚和琐闻轶事。

每⼀篇短⼩的故事都蕴含着许多道理,和古⼈的智慧。

故事中不仅蕴意深远还描写的⾮常⽣动,运⽤了⽐喻,夸张等⼿法把每⼀件事情描写的淋漓尽致。

令我感触最深的是陈太丘与友期。

陈太丘与友期讲述了陈太丘与⼀位朋友约定中午⼀起出⾏,友⼈没有按时预约,陈太丘只好独⾃出⾏,去后朋友才赶来。

当从元芳⼝中得知,他⽗亲已经出⾏之后,友⼈勃然⼤怒,破⼝⼤骂。

元芳指责友⼈不守信⽤,不讲礼节。

友⼈听后惭愧不已,想去拉元芳的⼿以⽰友好。

但是元芳头也不回的进了家⻔。

元⽅⽤⾃⼰的聪明才智为⾃⼰的爸爸辩护,指责了友⼈的⽆礼,但是元⽅最后连头也不回就进了家⻔,这⼜是对⻓辈的不尊敬,元⽅在指责友⼈⽆礼⾃⼰却也犯了同样的错误,所以我觉得元⽅应该宽容原谅那位友⼈。

世说新语的⽂章多么令⼈深思,看上去觉得合乎情理的做法,但是仔细想想⼜不对,有⼀篇写道两⼈⼀起做事⼀⼈总是三⼼⼆意最后另⼀个⼈都不愿和他做朋友了。

这篇则⽤⼩⼩的两件事体现了⼀个⼈的品⾏,也告诉了我们许多道理 在看完世说新语后,我对事情的思考变得细致,原本⾃⼰做事⻢⻢⻁⻁,现在改进了许多。

这本书对我影响重⼤,⾥⾯许多⼩故事令我难忘。

世说新语读后感2 提起记载遗⽂轶事的笔记⼩说,你想到了什么?提起志⼈⼩说的代表,你想到了什么?提起中国最早历史价值最⾼的⼩说,你⼜会想到什么?告诉你,它就是中国历史上⼀个伟⼤的传奇——《世说新语》。

《世说新语》是南朝刘义庆组织⽂⼈编写的,梁代刘峻作注。

分为政治、德⾏、⽂学、⽅正等三⼗六⻔。

世说新语读后感_世说新语读书笔记五篇

世说新语读后感_世说新语读书笔记五篇

世说新语读后感_世说新语读书笔记五篇《世说新语》用最朴实生动,形象有趣的语言呈现了一个又一个小事件,小故事,而这些文章都显示了他对教育的态度与思考。

读来令人深思,发人深省。

关于《世说新语》读后感怎么写?下面是我给大家整理的《世说新语》读后感范文,欢迎大家来参阅。

世说新语读后感(一)读了整个暑假,我终于把那本超级后的世说新语给读完了,真爽,不过也挺累的。

世说新语里的故事真的很多,有的长如龙,有的短如蚁,不过这里的每一个故事都告诉你一个道理,虽然很枯燥,但它毕竟是一本好书啊,接着读吧!作为一篇教育方面的书,刘墉的《世说新语》实在有别于传统意义上的教育书籍,确实文如标题“新语”。

他用最朴实生动,形象有趣的语言呈现了一个又一个小事件,小故事,而这些文章都显示了他对教育的态度与思考。

读来令人深思,发人深省。

看了他的文章,给我感受最深的就是他对待孩子的那种态度。

用一个词来概括的话就是——“宽容”。

现在的社会主流文化早已不在倡导“严师出高徒”的方法了,那么作为老师或家长,到底用怎样的态度对待小孩子呢?刘墉给我们提供了一种方向。

我是个80后,在我还是个小屁孩儿的时候,常常听到外界对我们这代人的评价,例如:独生子女,垮掉的一代,小公主小少爷等等,总之大人们对我们充满了不信任。

这样的批评之语听多了,久而久之便有点信了,于是自己似乎都不太自信了起来。

从校园走向社会,即使上了班,在刚开始的时候也还是受到质疑了。

可是慢慢的一年,两年,三年,生活工作中的一点一滴让别人认识了我,也相信了我。

周边的许多朋友同事也是如此,在经历了这样的蜕变之后终于成为了社会的“中流砥柱”,因为80后已经不再是小男生和小女生了。

回过头来,很多人发现原来担心会垮掉的一代并没有垮掉,反而是在越来越多的舞台上看到了他们的身影。

当我成了大人之后,我猛然发现我似乎在用经历过的这一切对待这90后的孩子们。

第一届的学生就已经是90后了,当他们不认真,调皮捣蛋,犯错误的时候,我也曾无比忧虑地拿过去的话批评他们。

《世说新语》读后感精选5篇

《世说新语》读后感精选5篇

《世说新语》读后感精选5篇(实用版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。

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《世说新语》的读后感范文(通用5篇)

《世说新语》的读后感范文(通用5篇)

《世说新语》的读后感范文(通用5篇)当品味完一本著作后,相信大家都积累了属于自己的读书感悟,是时候静下心来好好写写读后感了。

那要怎么写好读后感呢?以下是小编帮大家整理的《世说新语》的读后感范文(通用5篇),供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。

《世说新语》的读后感1“我是李府君亲。

”既通,前坐。

元礼问曰:“君与仆有何亲?”对曰:“昔先君仲尼与君先人伯阳,有师资之尊,是仆与君奕世为通好也。

”元礼及宾客莫不奇之。

太中大夫陈韪后至,人以其语语之。

韪曰:“小时了了,大未必佳!”文举曰:“想君小时,必当了了!”韪大踧踖。

译文:孔文举十岁时,随他父亲到洛阳。

当时李元礼有很大的名望,任司隶校尉;登让拜访的都必须是才子、名流和内外亲属,才让通报。

孔文举来到他家,对掌门官说:“我是李府君的亲戚。

”经通报后,入门就坐。

元礼问道:“您和我有什么亲戚关系呢?”孔文举回答道:“古时候我的祖先仲尼曾经拜您的祖先伯阳为师,这佯看来,我和您就是老世交了。

”李元礼和宾客们无下赞赏他的聪明过人。

太中大夫陈韪来得晚一些,别人就把孔文举的应对告诉他,陈韪说:“小时候聪明伶俐,长大了未必出众。

”文举应声说:“您小时候,想必是很聪明的了。

”陈韪听了,感到很难为情。

读到“小时了了,大未必佳”,我认同,亦对此感慨良多。

我想到了古时方仲永早慧的故事。

方仲永的父母教孩子学会了耍小聪明:“邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。

父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。

”其父母不知道自己让孩子把聪明用在了不恰当的地方,这是一种短见的聪明,父母无视这点,就极易会让孩子把小聪明的习惯内化为他们的人生观,这也直接导致了方仲永的悲剧命运。

子曰:群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!凡是有大成者,皆认为耍小聪明终究会让自己栽跟头。

那是因为耍小聪明的人会在成长中离大智慧愈来愈远。

因为爱耍小聪明的孩子,他们会习惯性地不愿意付出、不踏实履行自己应有的责任、不认真完成自己应该完成的事情。

《世说新语》读后感8篇

《世说新语》读后感8篇

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世说新语读书笔记(精选6篇)

世说新语读书笔记(精选6篇)

世说新语读书笔记(精选6篇)世说新语读书笔记细细品味一本名著后,大家一定都收获不少,需要好好地就所收获的东西写一篇读书笔记了。

千万不能认为读书笔记随便应付就可以,以下是帮大家整理的世说新语读书笔记,仅供参考,大家一起来看看吧。

世说新语读书笔记1经智博老师推荐《世说新语》一书,急忙在网上下单买回,拿到书后迫不及待一阅,真是如老师所说,既能学习古文的运用,还能了解到很多有意义的的故事,最关键是越看越能领悟到故事后面的寓意,对古人的智慧佩服得五体投地。

就拿我们熟悉的故事《管宁割席》来说吧!管宁仅以这两件小事就断定华歆对财富、官禄的向往之心,也未免有些武断。

不过,他很有定力,而且他发现了与华歆不志同道合,迟早会割席!我们也应该选择志同道合的朋友,选择学习专注、有修养的朋友,谨慎交友。

但这个故事也启发了我做事不能过于武断,要多一点观察,不要轻易下结论,才可以做到。

钟毓、钟会兄弟俩小时候趁父亲睡觉时去偷喝药酒。

父亲当时已经睡醒暂且睡觉来观察他们。

钟毓是先行礼才喝酒,钟会只顾喝酒,不行礼。

过后不久,父亲分别问他们为什么行礼和为什么不行礼?钟毓说:“喝酒是要遵守礼仪的,我不敢不行礼。

”钟会说:“偷酒喝本来就不合乎礼仪,所以不行礼。

”这故事也让我内心深处有所触动,这俩孩子为人诚实忠厚,另外言语的表达也很重要。

通过故事还知道了《左传》的注解原来不是一个人完成,郑玄注解了一部分,将交与见解和自己一样的服子慎,后来就有了《春秋左氏传解谊》。

《世说新语》这本书里面还有很多很多有意义的故事,都是些名士贵族的所闻逸事,从中阐述出很多的道理,我会继续往后看,大家可以多去看看,帮助我们用更智慧的方式跟孩子沟通,故事还可以讲给孩子们听。

世说新语读书笔记2这些天,我阅读了一本名叫《世说新语》的书,其中的一节片段让我受益匪浅。

故事发生在战国时期,那是有个人名叫荀巨伯。

有一天,他得知自己的友人病重在床,便即可千里迢迢赶去探望。

当他赶到时,城外的胡兵却已经攻进城池。

世说新语读后感500字世说新语读书笔记五篇

世说新语读后感500字世说新语读书笔记五篇

世说新语读后感500字世说新语读书笔记五篇《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作,是我国最早的一部文言志人小说集。

关于《世说新语》读后感怎么写?下面是WTT给大家整理的《世说新语》读后感范文,欢迎大家来参阅。

【篇一:世说新语读后感】目前出书成风,看过十本书的能出一本书,像我这种低调男人,看了一百本书连一篇文字都没写。

平时看书积累些东西,心有郁积想发一发,记点读书心得,梳理下自己的记忆,所谓好记性不如坏笔头。

初中时听说刘庆义的《世说新语》,直到大学才通读了一遍,读之不忍释卷,深深地被这本书吸引,一桩桩小故事,一个个栩栩如生的人物,如行林荫道上姹紫嫣红令人目不暇接。

现在又重新从市图书馆借了本来看,如同老友相见,分外亲切。

孔子说:述而不作,这述又何尝不是作?王夫之主张“六经注我”,也就是用自己的话语体系去阐释六经,旧瓶装新酒,经典著作就是一张皮,每个人都在上面衍生出许多毛毛来,西方有谚:一千个读者就有一千个哈姆雷特。

在读书上我向来主张“误读法”,就是作者本意可能并非此意,你或颠覆或曲解作者意思,却达到一个好的效果,这也是可取的。

《韩非子》里有一个小故事说一个楚国人给燕国的相国写信,因为是晚上写,光线不好,楚国人就吩咐手下:“举烛”,边说边写顺手就在信上写了“举烛”。

燕国的相国收到信了,打开一看有“举烛”二字,不禁感叹:“举烛就是崇尚光明啊,这是让我们选拔任用贤能的人。

”相国把他的“误读”给王说了,王大喜就照做了,燕国变得国富民强了。

像一本《红楼梦》让多少误读红楼又自称研究红学的人吃上饭,这“误读”多好啊。

所以我看《世说新语》的读书心得将不拘于字句的解释、不拘于时代的考量、不拘于玄理的考辨,随心所欲,信马由缰,想到哪儿写到哪儿,记录脑海火光一闪,这也是我把这篇文字分类到随笔的地方。

这样做可能会对《世说新语》的理解多有谬误,再加上本人马克思主义理解不深,可能会有不马克思的地方,科学学得不好,可能会有不科学的地方,难免贻笑方家,欢迎批驳、指正、赐教。

刘义庆《世说新语》的读后感范文500字(通用8篇)

刘义庆《世说新语》的读后感范文500字(通用8篇)

刘义庆《世说新语》的读后感刘义庆《世说新语》的读后感范文500字(通用8篇)当品读完一部作品后,大家心中一定是萌生了不少心得,不能光会读哦,写一篇读后感吧。

那么你真的会写读后感吗?以下是小编为大家整理的刘义庆《世说新语》的读后感范文500字(通用8篇),欢迎阅读与收藏。

刘义庆《世说新语》的读后感1这篇《世说新语》的精选文章,仍是《课外阅读》中的一篇文章。

它介绍了“五则”古人言行举止的精彩之处,向我们展示了古人的智慧。

第一则故事是“才思敏捷的杨修”,讲的是杨修与曹操一起看到了石碑上的“黄绢幼妇,外孙齑臼”,而杨修马上想到了这一题的答案“绝妙好辞”,曹操则走了三十里地才想出来。

第二则故事是“为友舍命的荀巨伯”,讲荀巨伯探望重病好友,恰好胡贼攻城,荀巨伯却不愿弃友求生,还用自己的义气与勇气让贼兵撤退。

第三则故事是“巧对妙答的钟士季”,讲钟士季去探访嵇康,但嵇康一直在打铁,旁若无人。

钟士季见了要走,嵇康便拉住他问“听了什么而来,看了什么而去”,钟士季答“听了所听到的来,看了所看到的去”。

最后一则故事是“咏絮才女谢道韫”,在谢安问“白雪纷纷像什么”后,侄子回答“在空中撒盐的景象差不多可以相比”,而侄女谢道韫的回答则非常妙,她答道“不如说它像柳絮凭大风而飞起”,不妙吗?这几则故事中,有人是用奇言妙语展示智慧,有人用自己的义气展示他们的勇敢,但不管怎么说,智慧需要学习,勇气需要锻炼,所以说,只要现在开始学习、锻炼,也许我们也会像故事中的人物一样,在一定的时候,能展示出自己的能力及智慧!刘义庆《世说新语》的读后感2今天早上早读结束后,趁着妈妈还在做饭,我从书柜上把《世说新语》拿了下来,先从喜马拉雅上听了别人的范读,然后我把自己不会的字注了音,理解意思后才用妈妈的手机录的讲书。

我已经坚持讲《世说新语)六天了,今天我读了一篇小古文,讲的是管宁与华歆的故事:管宁与华歆是好朋友,有一天他们两个一起在园中刨地种菜,突然看到地上有一片金子,管宁看见之后并没有什么反映,继续刨地;而华歆却把金子拿在手中,端详片刻后又扔了。

《世说新语》读后感500字6篇

《世说新语》读后感500字6篇

《世说新语》读后感500字6篇《世说新语》是南朝刘义庆组织文人编写的,梁代刘峻作注。

分为政治、德行、文学、方正等三十六门。

全书共有一千多则记载了许许多多富有哲理、趣味十足的文言小故事。

下面我为大家收集整理了“《世说新语》读后感500字”,欢迎阅读与借鉴!《世说新语》读后感500字1读了《世说新语》后,我最大的感受是“自然无为”。

“自然无为”是魏晋的玄学家悟出的唯一能抗衡儒家礼教名分思想的锐利武器,含有道家的精髓。

魏晋的玄学家认为,任由人们的本性自由发展,这就叫自然;而人治理人,对别人的自由横加干涉,这便是人为。

我不知道,道家和儒家哪一方是对的,但是我很喜欢道家的思想——“自然无为”。

这跟仙外的校训“顺其自然”有一些异曲同工之妙。

“自然无为”的道家学说呼吁人们发现真我的存在,寻找生命的意义。

发现了人的价值,于是就有了人对生活的追求:花前月下,饮酒赋诗,敞怀清谈,展现才情,我行我素。

譬如,王子猷的卓荦不羁、嵇康的一曲《广陵散》、顾恺之的“三绝”、杜预的《左传》癖、阮籍的青眼白眼、王羲之的东床坦腹……他们要在短暂的生命中活得潇洒,活得洒脱,活得自由自在。

他们放荡形骸,胆大包天,不畏生死,有时甚至状若疯魔。

他们不在乎世人的眼光和看法,甚至不知羞愧为何物,只照自己的意愿来活。

魏晋时期,宗教信仰的混乱以及人们对统治者的失望和不满,导致很大一部分有才华、有能耐的人士隐居山林,整天曳尾涂中,饮酒作乐。

如果他们生在大唐盛世,一定会有一番成就,但当时政治腐败,敢于指责的人都死了,剩下的都只能敢怒不敢言。

有的用酒精麻痹了自己,有的直接放弃了希望,在山林里寻觅着他们心中的“道”。

我觉得,上述这些魏晋名士的做法是有一定道理的,穷则独善其身,达则兼济天下。

我们不需要刻意做大英雄、大善人,只需要在有限的生命中做好自己的事,做有意义的事。

《世说新语》读后感500字2《世说新语》是一部专门记叙东汉后期到晋宋间一些高士名流之言谈举止的小说集,向来被视为魏晋「志人」小说的典范。

关于《世说新语》的读后感(精选10篇)

关于《世说新语》的读后感(精选10篇)

《世说新语》的读后感关于《世说新语》的读后感(精选10篇)认真读完一本著作后,大家一定都收获不少,现在就让我们写一篇走心的读后感吧。

那么你真的懂得怎么写读后感吗?以下是小编整理的关于《世说新语》的读后感(精选10篇),仅供参考,大家一起来看看吧。

《世说新语》的读后感1我看罢《世说新语》的“文学第四”,心中有一种很不爽的感觉。

这种不爽产生的原因就是太多魏晋的古文人实在是太令人失望了:每天除了辩论就是辩论,用华丽的辞藻去攻击别人,自己辩过他人就沾沾自喜、贬低别人;辩不过他人便讥讽他人,不愿面对自己的失败。

实在令人作呕。

让我最不理解、最讨厌的两个人就是支道林和殷浩。

虽然支道林被称为是东晋的大学者、高僧,但我是一点也不想承认这个名号。

支道林在自己辩不过他人时,理屈词穷之时就大声呵斥对方;在别人辩不过他时,他就嘲笑他人;在别人不愿同他辩论时还逼着别人辩论。

这些行径一直令我不愿相信他是一位高僧,有学识的学者。

听说他对《庄子·逍遥游》有着自己很独到的见解,但他的言行举止让我怀疑他是否对于这种留芳千古的文章有着真正的理解,连尊重他人,不怒不嗔都不会的人,怎能叫做高僧?则能写出真正自己的见解?殷浩也好不到哪里去,他经常滔滔不绝地和别人辩论、清谈玄理,自己水平不够高深,还依旧大言不惭的和别人辩论着,所以经常遭到同代人的鄙视,还依旧和支道林这样的”伪高僧“辩论,让人看着和狗咬狗没什么区别。

可能说得有点重了些,但这些所谓魏晋名士确实令人失望,辩论来辩论去,争名来争名去,又有何用?问了很多同学,连支道林,殷浩等人的名字都没有听说过。

这些古人是多么悲哀呀!自己活着的时候争到一点名声就沾沾自喜,以为自己能够留芳千古,哪想到后人连听都没有听说过,可笑,可悲!和同时代的陶潜相比,实在是太过于肤浅了。

陶潜也没有争名也没有辩论,就是过着自己的田园生活,表达出自己对于生命的思考,反而为后世所称赞,所景仰。

这其实也能说明只有那些真正不求名利,能够表达出自己内心的思想的人,才能叫做文人,能够被世人所铭记。

读世说新语有感500字6篇

读世说新语有感500字6篇

读世说新语有感500字6篇《世说新语》是南朝的刘义庆组织一批文人编写的,全书用文言写成,分为言语.德行.政事.文学等三十六门,其中的故事既有很强的哲理性,又不乏趣味性,篇篇短小精悍,有的甚至只是几句话,但就在这些记录人物言行举止的文句中,我们却可以体会到魏晋时代浓郁的政治氛围和人物特色.这里给大家分享一些关于世说新语读后感,希望对大家有所帮助.世说新语读后感1〝妾闻死生有命,富贵在天.修善尚不蒙福,为邪欲以何望?若鬼神……〞合上《世说新语》,却发现对我而言,最有感触的还数〝贤媛〞篇.《论语》中有〝唯女子与小人为难养也.〞其轻视之心,经变本加厉,发为〝女子无才便是德〞之言.而自古以来,不也有〝巾帼不让须眉〞之说吗?因此,〝贤缓〞着重写出了当时妇女的时代特点和新的面貌,以及为争取与男子平等命运时所作的努力与智慧.而我想讲的是第6,7,8篇关于许允之妻的故事.三篇如同现存的电视连续剧,形象地描述了许允之妻从初作新妇,到丈夫被杀,教育两个年轻儿子许奇.许猛,机智地避免了重蹈父亲的覆辙,数十年间的智慧闪光轨迹.虽然许允之妻〝奇丑〞,但她以深思熟虑的回答,引诱丈夫入其毂中,最终不能不推服认输.其逻辑推理之力,已超过以文才智慧闻世的新郎,所以令人叹服.其夫妻之和谐幸福,是在矛盾中形成,是许允之妻依靠自己的智慧主动争取而获得的.而她虽在深闺,却关心国家大事,对于帝国的嗜好及其心理了如指掌.其研究之精细,似乎超越了作为朝官的丈夫.丈夫被捕时相当突然,新妇甚至来不及穿鞋袜而〝跣出〞告诫丈夫:〝明主可以理夺,难以情求.〞正是针对明帝防范臣下的苛案之心而发,可说是一语中的,救了丈夫的性命,并保住其前途.史称许允被贬为镇北将军时,曾喜谓其妻,有〝吾知免矣〞之言,以为已逃过劫难.而妻却让丈夫在路上作好必要的防范.许允之妻如同当代女诸葛,料事如神.谁说女子不如男?巾帼不让须眉!世说新语读后感2读了《世说新语》后,我最大的感受是〝自然无为〞.〝自然无为〞是魏晋的玄学家悟出的唯一能抗衡儒家礼教名分思想的锐利武器,含有道家的精髓.魏晋的玄学家认为,任由人们的本性自由发展,这就叫自然;而人治理人,对别人的自由横加干涉,这便是人为.我不知道,道家和儒家哪一方是对的,但是我很喜欢道家的思想——〝自然无为〞.这跟仙外的校训〝顺其自然〞有一些异曲同工之妙.〝自然无为〞的道家学说呼吁人们发现真我的存在,寻找生命的意义.发现了人的价值,于是就有了人对生活的追求:花前月下,饮酒赋诗,敞怀清谈,展现才情,我行我素.譬如,王子猷的卓荦不羁.嵇康的一曲《广陵散》.顾恺之的〝三绝〞.杜预的《左传》癖.阮籍的青眼白眼.王羲之的东床坦腹……他们要在短暂的生命中活得潇洒,活得洒脱,活得自由自在.他们放荡形骸,胆大包天,不畏生死,有时甚至状若疯魔.他们不在乎世人的眼光和看法,甚至不知羞愧为何物,只照自己的意愿来活.魏晋时期,宗教信仰的混乱以及人们对统治者的失望和不满,导致很大一部分有才华.有能耐的人士隐居山林,整天曳尾涂中,饮酒作乐.如果他们生在大唐盛世,一定会有一番成就,但当时政治腐败,敢于指责的人都死了,剩下的都只能敢怒不敢言.有的用酒精麻痹了自己,有的直接放弃了希望,在山林里寻觅着他们心中的〝道〞.我觉得,上述这些魏晋名士的做法是有一定道理的,穷则独善其身,达则兼济天下.我们不需要刻意做大英雄.大善人,只需要在有限的生命中做好自己的事,做有意义的事.世说新语读后感3最近,继龙应台的〝人生三书〞后,我们班又读完了《世说新语》.它是中国南朝时期产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说.它主要记叙了士人的生活和思想及统治阶级的情况,反映了魏晋文人的思想言行,上层社会的生活面貌.如果我们从诗的角度对这部中国最早的志人小说重新进行解读,则不难发现,这部以记写帝王将相.名士风流遗闻轶事为主要内容的的古典作品呈现着鲜明的诗性品质,放射着夺目的诗性光辉.它由36个主题作为一章的标题,分别是:德行.言语.政治……,每篇里都有数量不定的小故事.每个小故事虽然大多都只有寥寥数语,但却也引人深思.我读的时候,有许多故事都没读懂.故事中有许多人,他们说的很多话看的我云里雾里,可能这就是它的高深之处吧.书中经常会用到许多巧妙的比喻,和一些巧妙地回答,这些很多都是在《言语》篇中,其它篇也有不少,因此很容易读到这些小故事,印象最深的就是:邓艾口吃,语称〝艾艾〞.晋文王戏之曰:〝卿云‘艾艾’,定是几艾?〞对曰:〝‘凤兮凤兮’,故是一凤.〞在这个故事中,邓艾听到文王的问题后,邓艾有一点不满的情绪,但是很镇定,他没有直接回答,直接回答的结果不是得罪人就是自己变成一条摇头摆尾的狗.偏偏邓艾读过一点书.他说:〝凤兮凤兮,也就只有一个凤.〞这个回答利用了巧妙的比喻成功的化解了那份尴尬,真是了不起.如今,《世说新语》除了文学欣赏的价值外,人物事迹,文学典故.等也多为后世作者所取材,引用,对后世笔记影响尤其大.《世说新语》的影响.魏晋风度的风范已深深地扎根于知识分子心中,它所体现的理想的.审美的人生境界成为中国知识分子永远的追求.世说新语读后感4莎士比亚说:〝金子!黄黄的,光闪闪的,只要有一点点,就可以使黑的变成白的,丑的.变成美的,错的变成对的,卑贱者变成尊贵者,老年变成少年,懦夫变成勇士.〞人们渴望财富,但是要取之有道.甘于贫苦,言行高洁.在面对他人的赠与与诱惑是,要不为所动.人在贫穷时,要有气节,人穷志不短.朋友就是志趣相投,心性相近的人结合在一起.每个人都有自己的人生志趣和目标,有自己的人生理想,信念和价值取向.在道义,人格于生命和功名利禄发生矛盾时,我们要合理的选择.千金易得,知己难求.有一需要用真诚去播种,用热情去灌溉,用谅解去护理,朋友也是一面镜子,是第二个自我,能从朋友的身上反映出自己的性格,朋友难得,友谊更最值得珍惜.投机者鄙视友谊,自私者躲避友谊,真诚者珍惜友谊.面对突如其来的灾难,我们不要惊慌失措,应坦然面对.不同的教育和学习环境和成长环境对孩子性格的培养是不同的.人要做到尊严上的独立,首先要有经济上的为独立,有独立的人格,有自己的追求,才能实现自己的人生价格.寂寞是生命的陪伴,是心灵的依托.他告诉我们情感需要归宿,心灵需要港湾,红尘需要百态人生,机会一去不复返,拥有就要珍惜.要学会感受寂寞,享受寂寞.因为他与我们同行.世说新语读后感5曾在一本书上读到过沃维纳格的这样一句话:伟大的才能比伟大的成功更不寻常.沉思片刻后猛然想起《世说新语》任诞篇中曾有这样一则故事,再次捧起书来细细品味,不禁莞尔.故事大致讲述了东晋官员殷羡出任豫章太守,临行前,很多人托他带去他们自己渴望获得官职的书信.到了石头城,殷羡把书信全部扔到江里说:〝沉者自沉,浮者自浮,殷洪乔不能致书邮.〞读完这则短故后曾对〝沉者自沉,浮者自浮.〞这句话百思不得其解,直到在其他书中看到沃维纳格说的那句话后才恍然大悟:殷羡不推崇这种〝不走正道,贪图小径〞的社会风尚,认为虽然获得了官职,也就是所谓的〝成功〞,还不如依靠自己的一言一行,学识才略从而获得自己的成功.所以〝沉者自沉,浮者自浮〞更深层面的含义是:无用之才自不会得到赏识,而德才兼备之人定能得到重用.在现实生活中也是如此,越来越多的人为了贪图一时小利,放弃了光明和正义的大道,误入歧途,走向黑暗.这也许能获得些许利益,但终究不是长远之计,更何况这是一种道德败坏的象征,一种不良的行为准则.与其走这偏门邪道还不如潜心向善,脚踏实地地干好每一件事.虽然会比前者付出更多,但这是一次锻炼和展现自我的机会,更能使得到的成功更真实,得到也更为自豪和愉悦,何不一试呢?从小就养成这种习惯对于将来不论是发展的过程还是种.种鸿图霸业抑或遭遇挫折时的心态都是有极大的帮助的.为了得到赏识,得到成功,唯一也是必不可少的道路就是学习.学习就需要有〝铁杵磨成针〞的顽强毅力与勤奋刻苦的钻研态度,正如童第周所说的〝天才是用劳动换来的.〞当我们真正做到这一点时,也就成为了真正的浮者了吧.不要一味地羡慕别人而自己却无所作为,更不要为了谋取利益而抛弃光明,那样只会像陷入沼泽地一般越挣扎陷得越深.唯有做搏击长空的雄鹰,金字塔顶上的蜗牛才能拥有属于自己的明天.世说新语读后感6这些天,我阅读了一本名叫《世说新语》的书,其中的一节片段让我受益匪浅.故事发生在战国时期,那是有个人名叫荀巨伯.有一天,他得知自己的友人病重在床,便即可千里迢迢赶去探望.当他赶到时,城外的胡兵却已经攻进城池.友人劝荀巨伯:〝我命不久矣,您快逃吧!〞荀巨伯却答:〝我赶来探望你,怎能在危险时刻弃你不顾呢?〞这时,胡兵已闯入宅门,见荀巨伯一人舍生护友,问道:〝城里的人都走了,你是何等英勇!〞得知来龙去脉后,胡人首领仰天长叹:〝我们不讲道义的人攻入了讲道义的国家!〞随后便带兵撤退了.看完故事后我暗想:友情的力量多么伟大啊!荀巨伯在生死关头没有抛弃友人,独自一人对抗上百敌寇,并且还感化了敌人,救了一座城.现在,我们生活在幸福和平的年代,没有了战争,但是生活中的点滴小事,也流露着朋友间的关心和帮助:题目太难做不出,朋友会不厌其烦帮你讲解;遇到挫折,朋友会鼓励你不要气馁;下了场大雨,与朋友公用一把伞;你快乐,有朋友陪着;你悲伤,有朋友安慰你……想想身边,回头看看,友情的故事也同样温暖我心.一次,有位同学过生日,父母出差不再身边,无人陪伴,无人祝福,她伤心的哭了起来.这时,是同学们安慰她,陪伴她,让她露出了甜美的微笑.那天,大家也纷纷送上了生日礼物:花色淡雅的作业袋.攒下零花钱买的文具.精心手绘的生日贺卡……礼物虽然并不贵重,但是承载着大家浓浓的友谊,生日歌唱的并不整齐,但在我看来,这是世上最甜美的声音,蕴含着我们深深的祝福.作为朋友,虽做不到为朋友两肋插刀,但只要彼此相互信任.相互珍惜,友谊就像天边的彩虹,那么美好,那么纯洁.读世说新语有感500字。

《世说新语》名著读后感想5篇

《世说新语》名著读后感想5篇

《世说新语》名著读后感想5篇《世说新语》名著读后感想1近日,教学之余,在翻阅《世说新语》时,读得其中一个故事,觉得挺有味道,但细细品位之余,对其观点我却不敢苟同:郭洗马入洛,听伎人歌,言佳。

石季伦问其曲,郭曰:“不知。

”季伦笑曰:“卿不识曲,哪得言佳?”郭笑曰:“譬如见西施,何必知姓名,然后知美?”在郭洗马看来,一个人完全可以凭感觉去认识美,“不识曲”照样能言其“佳”,--就像见了西施姑娘,不必“知其姓名”,也照样可以“知美”一样。

感觉这是浅尝辄止的看法。

美的事物一般都具有具体可感性,或赏心悦目,或动听悦耳。

审美观赏活动首先是凭感觉和直觉来把握事物,或者说,感觉和直觉是审美观赏活动的起点。

因而,美育是通过对美的事物的观赏,陶冶人的思想感情,提高人生艺术化的程度。

但是,审美观赏活动仅有这个起点是远远不够的,它起码还需要知识、趣味、心境三个条件。

知识条件指的是丰富的知识修养。

郭洗马“不识曲”也能“言佳”,这里的“佳”,只是一般人说的“好听”的意思。

若进一步问“佳在哪里?”“为什么佳?”他是断然答复不出所以然的。

中国有句俗话:“不会看的看喧闹,会看的看门道。

”郭洗马所说的“佳”,充其量不过是听着喧闹而已。

若是要听出门道,即能讲出“佳在哪里”“为什么佳”,则不仅需要“知其曲”,而且要具有一定的音乐修养。

有人把音乐观赏分为三个层次:一为“知觉的观赏”,指听音乐而产生悦耳的感觉;二是“情感的观赏”,指听音乐而产生喜怒哀乐的情感;三为“理智的观赏”,指听音乐而能对其结构、主题、技巧加以剖析。

一个人要真正领会音乐之美,就应该努力到达“理智的观赏”的层次。

因此,感觉到东西不一定能很好地理解它,只有理解了的东西才能深刻地感觉它。

大音乐家贝多芬的名曲《田园交响曲》,一个音乐修养高的人会听得如痴如醉,赞美不已;而一个不懂音乐的人却会听得莫名其妙,甚至酣然入睡。

正如马克思所说的:“对于不懂音乐的耳朵,最美的音乐也没有意义。

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世说新语读后感500字_世说新语读
书笔记五篇
《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作,是我国最早的一部文言志人小说集。

关于《世说新语》读后感怎么写?下面是给大家整理的《世说新语》读后感范文,欢迎大家来参阅。

【篇一:世说新语读后感】
目前出书成风,看过十本书的能出一本书,像我这种低调男人,看了一百本书连一篇文字都没写。

平时看书积累些东西,心有郁积想发一发,记点读书心得,梳理下自己的记忆,所谓好记性不如坏笔头。

初中时听说刘庆义的《世说新语》,直到大学才通读了一遍,读之不忍释卷,深深地被这本书吸引,一桩桩小故事,一个个栩栩如生的人物,如行林荫道上姹紫嫣红令人目不暇接。

现在又重新从市图书馆借了本来看,如同老友相见,分外亲切。

孔子说:述而不作,这述又何尝不是作?王夫之主张“六经注我”,也
就是用自己的话语体系去阐释六经,旧瓶装新酒,经典著作就是一张皮,每个人都在上面衍生出许多毛毛来,西方有谚:一千个读者就有一千个哈姆雷特。

在读书上我向来主张“误读法”,就是作者本意可能并非此意,你或颠覆或曲解作者意思,却达到一个好的效果,这也是可取的。

《韩非子》里有一个小故事说一个楚国人给燕国的相国写信,因为是晚上写,光线不好,楚国人就吩咐手下:“举烛”,边说边写顺手就在信上写了“举烛”。

燕国的相国收到信了,打开一看有“举烛”二字,不禁感叹:“举烛就是崇尚光明啊,这是让我们选拔任用贤能的人。

”相国把他的“误读”给王说了,王大喜就照做了,燕国变得国富民强了。

像一本《红楼梦》让多少误读红楼又自称研究红学的人吃上饭,这“误读”多好啊。

所以我看《世说新语》的读书心得将不拘于字句的解释、不拘于时代的考量、不拘于玄理的考辨,随心所欲,信马由缰,想到哪儿写到哪儿,记录脑海火光一闪,这也是我把这篇文字分类到随笔的地方。

这样做可能会对《世说新语》的理解多有谬误,再加上本人马克思主义理解不深,可能会有不马克思的地方,科学学得不好,可能会有不科学的地方,难免贻笑方家,欢迎批驳、指正、赐教。

【篇二:《世说新语》读后感】
《世说新语》是刘墉写的一本关于教育的秘籍,这本书他从孩子诞生前,父母该怎么决定教育的方法、规划孩子的未来,
到孩子出事之后,如何跟孩子互动、开发孩子的潜能。

在这本书里,他的一些独到的教育方法让我觉得受益匪浅。

以下是书中的两个小故事跟大家分享一下自己的感受。

1、“虎姑婆”长什么样子?
记得小时候,我就听过“虎姑婆”的故事,当小孩子不听话的时候,大人们总爱说“再不听话虎姑婆该来咬你手指了!”可是,你知道“虎姑婆”长什么样子吗?答案肯定不是一样的。

作者说“为什么一个虎姑婆可以让我们从小孩时代记忆一辈子,而且每个人心里的虎姑婆都不一样,啃手指的声音可好像能在耳边响?答案很简单:因为想象!”
每个人的想象是不一样的,为什么都在呼吁我们要看书,因为在看书的过程中会对书中的人物、事物、事件进行充分的想象,使我们的想象力充分得到发挥。

如果给我们一个虎姑婆的动画片,里面有个虎姑婆,还有虎姑婆啃手指的画面和声音,我们看过就知道:哦,原来虎姑婆那样啊,啃手指的声音是那样啊。

就用不着想象了。

什么都是现成的,那我们的思维与想象岂不是会越来越懒,就跟机器一样时间长不用就会生锈了。

所以,在想象力还没有生锈前,让我们多读读书吧!让它们快速的运转起来。

2、人生光明面
人的一生中会遇到许多的挫折,但是要看你用什么样的心态去面对挫折,书中就讲了这样一个故事:台北有一个由三位盲人组成的乐团,每个人都笑容满面。

一个说他最幸运,因为他是后来才失明的,所以他看过世界时什么样子。

另一个说他也幸运,因为虽然看不见东西,却能感觉光线,所以不算完全失明。

第三个说他虽然从小就瞎了,可是也不错,因为反正不知道看得见是怎么样的,既然不曾拥有,也就不觉得失去了。

说完,三个人就唱起歌来。

为什么他们会这样快乐呢?因为他们由正面看事,即使一般人看来是负面的,他们也有正面思考。

还有两位高龄逝世的老人,其中过的很富裕的那位老太太,临终躺在病床上,对每个去探望的人怨,怨伤痛、怨丈夫早死。

过得十分辛苦的老太太,却一直到死都感恩,说:“我真好命啊!丈夫早死,还能活到今天,而且儿孙都来看我,多好命啊!”为什么会有这样的反差呢?因为他们从小生活的环境不同,一个生活在总由负面看事的家庭,而另一个从小就长在宽容的环境。

所以,身为人民教师的我们,如果对学生用正面的语气说话,教育他们从正面看事,譬如:孩子天凉没有关窗,不要说:“你想冻死啊?”或“为什么不把窗子关上?”而应该讲:“把窗子关上吧!免得着凉”。

孩子爬到危险的地方,别喊:“你想摔死啊?”而说:“快点下来。

”孩子考五十分,如果对他说:“你居然有一半不会,
没有前途了!”换成“你能考五十分,表示还会一半,再加一点力,多十分,就及格了,试试看,下次考好一点。

”收到的效果会是一样的吗?
让我们教学生从正面思考吧,总存感恩的心,总在失望中带有希望,总在跌倒时,想想休息一下,能跑得更快、飞的更高。

我想这样正面思考的人生态度不仅会影响孩子的一生,也会对我们的人生有所改变的!
【篇三:世说新语读后感作文】
《世说新语》是南朝刘义庆主编的志人小说,分为36门,如《德行》、《言语》、《政事》等。

其中,我觉得最富有哲理性的是记录晋人谈话的《言语》。

那一句句发言遣词,无不毕肖声口,寥寥数语,却能述说出一个个发人深思的道理。

书中讲述了这样一个故事。

口吃的邓艾,自称时便经常重复说“艾,艾……”这样难免被人拿来取笑。

有一次晋文帝也和他开玩笑说:“你总是说……艾,……艾,究竟是几个艾啊?”邓艾没生气,也没尴尬,回答说:“凤兮凤兮,本来只是一只凤。

”他用楚国陆通比喻孔子的名言,来说明自己虽然常常连连说“艾,艾”,但和孔子那样只有一个“艾”罢了。

还有一个小故事讲述的是顾悦和简文帝。

顾悦和简文帝同岁,但顾悦头发早已白了,简文帝问他:“为什么你的头发比我。

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