宋代孝行述略

， 孝 顺 以纳 之， 忠信 以发 之， 德 音 以 扬 之。 ” ＿ ４ Ｊ 跫 语 上因此 ， 在我 国古 代伦 理社 会 中 ， 极 其重 视
子 女 的孝 行 ， 观 人 之 道 重 视 的是 “ 幼则 观 其 孝 顺 而
孝 行 是孝 德 的实 践 ， 孝 德 是孝 行 的提倡 ， 二 者互
也。 ” Ｅ ６ ］ ￣ １ ｏ
儒家创始人孔子对此就有 了高度概括 ， “ 夫孝 ， 德之
本也 ， 人 之行莫 大 于孝 ， 故 为德 本 ， 教之 所 由生也 ， 言
教从 孝 而 生 。 ” …卷 ｌ “ 人 之 行莫 大 于孝 ”， 孝 行是 衡 量
二是 “ 能 曲承 其 意 ” ， 亦 即 子女 事 事 能按 父 母 之 意行 事 ， “ 曲承其 意 ” ， 懂 得 了解 父母 心 意 ， 按 照 父 母
而下规 范 民众 行 为 的重要 内容 。
一
生 我劬 劳 ， … …生我 劳瘁 ， ……无 父何怙 ， 无 母何 恃 ，
父兮生我， 母兮鞠我 ， 拊我畜我 ， 长我育我， 顾 我 复我 ， 出入腹 我 ， 欲报 之德 ， 吴 天 罔极 。 ” ＿ ３ Ｊ 卷 ” 因 为
… …
。
家 庭 中父母 与子 的这 种 血 缘 和生 命 关 系 ， 子女 要 懂 得 孝敬父 母 ， 尊 重父 母 ， 奉 养 父母 ， 顺从 父母 ， “ 勤 勉
有 三层 含义 ： 一是 “ 子在老人之下 ” ， 即“ 哀哀父母 ，
姓子民孝行 ， 各种所谓孝行史不绝 书， 以至于孝行 ，
既是 一个 时 代 的提倡 ， 也 是一 种社 会 的风 气 、 社 会 伦 理 道 德价 值取 向的反 映 ， 是官 员 能否对 皇 帝尽 忠 、 百 姓 能 否 臣服 于皇 帝 的 重 要标 准 ， 孝 行 成 为宋 代 自上
行 莫大 于 孝 ” 。 孝 行 突 出表现 在社 会伦 理 最基 础 的家庭 关 系处 理上 ， 核 心 内 容 是 子 女 对 待 父 母 的行 为 上 。《 周 易 象辞 》 日： “ 孝， 善 事父 母 者 ， 从老省 ， 从子 ， 谓 子 在 老
收 稿 日期 ： ２ ０ １ ４—１ １ — ０ ８
为表 里 ， 相 辅相 成 ， 构 成 了我 国古代 伦 理等 级教 化 的 核 心 内容 ， 成 为统 治 者 利 用 道 德 工 具 对 百 姓进 行 社 会 教化 、 维 护社 会 稳定 的重 要 工具 。早 在春 秋 时期 ，
好学 ， 长 则 观其 慈爱 而能 教 。 ” ｌ ５ Ｊ 卷 将 孝 与 慈作 为 衡 量人 才 品行 的重 要 原 则 ， “ 凡观人之道， 先 视 其 所 操 之邪 正 ， 故 日视其 所 以所 操 正 矣 ， 未知其所行也 ， 必 博观 其 所 行 之 实 ， 故 日观 其 所 由， 犹 恩 其 矫 饰
包括 了对 父母 生前 与身后 的尽 孝 ， 表 现方 式多样 ， 内
容极 其 丰富 。
“ 父母 在不 远行 ” 观念 ， 在 宋代 孝 行 中也 得 到 了充 分
体 现 。如刘 若 虚 的父 亲 “ 以母 老辞 不 就 禄 ， 至今 乡 间称 其孝 廉 。 ” ＿ ｌ ５ ＿ 卷 ３ 包拯 “ 始 举进士 ， 除 大理 评 事 ， 出知 建 昌县 。以父母 皆老 ， 辞不 就 。得监 和州税 ， 父
２ ０ １ ５年 ４月
第 １ ８卷第 ２期
西安 文理 学 院学 报 （ 社 会科 学 版 ） Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ｌ ａ ｏ ｆ Ｘ ｉ ’ ａ ｎ Ｕ ｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ（ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ｓ Ｅ ｄ ｉ ｔ ｉ ｏ ｎ ）
作者简 介 ： 王晓如 （ １ ９ ６ ３ 一） ， 女， 满族 ， 辽宁本溪人 ， 西安文理学院 国际 民生研究所教 授 ， 陕西师范 大学历史 文化学 院硕士
研究生导师 。
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三是能“ 竭尽其力” ， 强调子女对父母尽孝要不 遗余力 ， “ 凡子孙所 以显扬先烈而继其志者， 靡不竭 尽其 力 ， 可谓 能 孝 矣 。 ” 『 ９ ］ 卷 ４ 竭尽其力对父母尽孝 ，
文章编 号 ： １ ０ ０ ８— ７ ７ ７ Ｘ（ ２ ０ １ ５ ） ０ ２—０ ０ １ ７一ｏ ４
文献标志码 ： Ａ
宋代 是 中国古 代 孝 行 演 变 到 极 致 的 时代 ， 不 仅 统治 者身 体力 行 ， 重 视 与提倡 行孝 ， 而 且极 力 宣扬 百
人 之下 ， 能 曲承 其意 ， 竭 尽 其力 也 。 ” Ｊ 卷 其 中 ， 孝 行
也是一种社会 的风气 、 社会伦理 道德价值取 向的反 映 ， 是 官员 能否对 皇帝尽 忠 、 百姓 能否 臣服 于皇帝 的重 要标准 ， 孝行成 为宋 代 自上而下规范 民众行 为 、 为封建 统治服务的重要 内容 。 关键词 ： 宋代 ； 孝行 ； 述 略 中图分 类号 ： Ｄ ９ ２ ９； Ｋ ２ ４ ４
人 在社 会行 为 规范 中 的最 高 伦 理 道 德 准 则 ， 社 会 教
化 也 以宣扬 孝德 为 出发 点 ， 以行 孝 为基 础 ， 即“ 人 之
意愿 做事 ， 对 长辈尽 到后代 应尽 的责任 ， 这就 是儒 家 思想 传 承 者 孟 子 刻 意 强 调 的 所 谓 “ 无后为大 ” 】 卷 的关 键 ， 子女 事事 要 及 时通 报 父 母 ， “ 君 子 以为 犹 告 也” ＿ ８ Ｊ 卷 丌才符 合儒 家 强 调 的子 女 对 父 母 行 孝要 求 ， 否则 即视 为 “ 无后” 之大 不孝 。
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【 历史 文化 研究 】
宋代孝 行述略
王 晓攻 口
（ 西安文理学院 国际民生研 究所 ， 西安 ７ １ ０ ０ ６ ５ ）
摘
要： 宋代是 中国古 代孝行演变到极致 的时代 ， 各 种所 谓孝行 史不绝 书 ， 以至 于孝行 既是一个 时代 的提倡 ，
无父何怙无母何恃13因为家庭中父母与子的这种血缘和生命关系子女要懂得孝敬父母尊重父母奉养父母顺从父母?勤勉因此在我国古代伦理社会中极其重视子女的孝行观人之道重视的是?量人才品行的重要原则?凡观人之道先视其所操之邪正故曰视其所以所操正矣未知其所行也必10二是?能曲承其意?亦即子女事事能按父母之意行事?曲承其意?懂得了解父母心意按照父母意愿做事对长辈尽到后代应尽的责任这就是儒家思想传承者孟子刻意强调的所谓?无后为大?的关键子女事事要及时通报父母?君子以为犹告才符合儒家强调的子女对父母行孝要求否则即视为?无后?之大不孝