有教无类

有教无类小故事
据《史记》记载：“子路性鄙，好勇力，志伉直， 冠雄鸡，佩豭jiā 豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子 路后儒服委质（贽），因门人请为弟子。” 这个故事说的是：子路生性粗鄙，好逞强斗勇，志 气刚强直率，曾经戴着公鸡的羽毛，佩着公猪的牙齿等 示强之物，侮辱过孔子。孔子就设礼乐，慢慢引导子路。 子路终于穿着儒服，带着拜师的礼物，通过孔子的门人 请求作孔子的学生。后来子路成为了孔门弟子中的大贤 人。假如孔子因为子路侮辱过自己而不对他进行教育， 那么社会上就会多一个粗鲁的人，而少一个贤人。 可见，孔子的“有教无类”产生了良好的社会效果。 我国教育史上也因此才有了孔门“弟子三千，贤人七二” 的美谈。
谨慎
不妄言
资 问孔子的人，有学生，也有别人。问的问题，也主 料 要是做官和做人。易中天教授统计了一下： 补 孔子回答得最多的问题，是政治（包括做官、事君、 充 为政），19次。 其次是问对某个人的评价，12次。 再次是问仁，9次。 又再次是问礼，5次； 问孝，3次； 问君子，3次； 问士，2次。 其余，如问友、问知、问明、问达、问行、问好恶、 问做人也都可以归入问仁问孝一类。 有人问过军事，孔子的回答是他不懂，没学过，也 有人问过鬼神，孔子的回答是“未能事人，焉能事鬼”。 这两个答案，都等于拒绝回答。
颜回（前521～前481年）据说因病死而
死,春秋末鲁国人。字子渊，亦颜渊， 孔 子最得意弟子。《雍也》说他“一箪食， 一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不 改其乐”。为人谦逊好学，“不迁怒， 不贰过”。他异常尊重老师，对孔子无 事不从无言不悦。以德行著称，孔子称 赞他“贤哉回也”，“回也，其心三月 不违反、仁”（《雍也》）。不幸早死。 自汉代起，颜回被列为七十二贤之首， 有时祭孔时独以颜回配享。此后历代统 治者不断追加谥号:唐太宗尊之为“先 师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗 加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖 国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”。
【注释】中人：资质中等的普通人，一般人。 语上（yùshàng)告诉他高深的学问和道理。
• 2、子曰：“中人以上，可以语上也；中人 以下，不可以语上也。” • 孔子说：“资质处于中等水平的普通人以 上的人，可以告诉他高深的学问和道理； 资质处于中等水平的普通人以下的人，不 可以告诉他高深的学问和道理。”
9.子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子 曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。” 【译文】子贡说：“贫穷却不谄媚巴结别人，富 有却不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“可以啊。 但是不如贫穷而安于道，富有而喜好礼啊。” 子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如 磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可言 《诗》已矣，告诸往而知来者！” 【译文】子贡说：“《诗三百》说：‘好比加工 象牙和骨头，切了之后还要磨治；好比加工玉石， 用刀雕刻之后还要打磨。’那就是说的这种道理 吧？”孔子说：“端木赐啊，从现在开始可以同 他讨论《诗三百》了，告诉他以往的事情就能推 知道将来的事情！”
4.子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无 喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告 新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁 矣乎？”曰：“未知。焉得仁？” “崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违 之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’ 违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’ 违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣 乎？”子曰：“未知。焉得仁？”
3.公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰：
‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰： ‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也 退，故进之；由也兼人，故退之。” 【注释】也，句中语气词；“进之”“退之”使 动用法。 【译文】公西华说：“仲由问‘听到了就去
实践它吗’，您说：‘有父亲兄长活着’； 冉求问‘听到了就去实践它吗’，您说： ‘听到了就去实践它’。我有点糊涂，斗胆 问问。”孔子说：“冉求平时做事退缩，所 以（我这样回答他）推进他一把；子路敢作 敢为有时不够慎重，所以（我这样回答他）
子曰：“吾与回言，终日不违，如愚。退而 省，其私亦足以发。回也不愚。” 孔子说：“我给子渊提出问题，他一天到 晚反复论证长时间不离题，好象很愚钝。回 家后我反省，感觉他细致入微论证得很充分 并且能有所发挥。子渊并不愚钝啊。”
清代马骕所著《绎史》引《冲波传》中的一个故事说，子路、颜回浴于洙水， 见五色鸟，颜回问，子路曰：“荧荧之鸟。”后日，颜回与子路又浴于泗水，更 见前鸟，复问由：“识此鸟否？”子路曰：“同同之鸟。”颜回曰：“何一鸟而 二名？”子路曰：“譬如丝绡，煮之则为帛，染之则为皂。一鸟二名，不亦宜 乎？” 这个传说很有趣。颜回很较真，子路很狡猾。爱较真的颜回做研究做学问， 一定是执于细微，穷其根本。
所以在少正卯与孔子争夺弟子时，使“孔子之门三盈三 虚”，唯有颜回未离孔门半步，因而后人评价说：“颜渊独知 孔子圣也。”
朱子对这句是这样解释的：“‘助我’，若子夏之 起予，因疑问而有以相长也。颜子于圣人之言，默识 心通，无所疑问，故夫子云然。其辞若有憾焉，其实 乃深喜之”。朱子道出了其中的一面，但对于孔子为 什么说“回也，非助我者也”，没有作出进一步的解 释。 惟有颜子才理解孔子，能与孔子以心印心，“见 圣道之全者惟颜子，观喟然一叹可见”，孔子也对颜 子寄予了厚望。孔子说“回也，非助我者也，于吾言 无所不说”，正如朱子所言，颜子对于孔子之言，能 默识心通，无所疑问，孔子当然是“深喜之”。但另 一方面，圣人之道也因人而显，颜子“能默识心通”， 这只是他个人的修行，孔子还希望通过他的问难，把 “道”发挥得更加精微 。所以孔子更希望通过颜子的 问难而形诸文字，助他把儒家之教化发扬光大。
6. 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以 思，无益，不如学。” 【注释】尝，曾经；以，来，用来。 【译文】孔子说：“我曾经整日不吃饭、整 夜不睡觉地思考，没有什么益处，不如去学 习啊。”
7.子曰：“学而不思则罔，思而 不学则殆。”
学习和思考的辩证关系： 主张学与思相结合
资 料 补 充
• 近代著名学者梁启超曾经说： “学问之道，通了一样，旁 的地方就很容易。学问门类 虽多，然而方法很少，如何 用脑，如何用目，如何询问、 搜集、养成习惯，可以利用 到任何方面。”
颜回聪敏过人，虚心好学，使他较早地体认到孔子学说的 精深博大，他对孔子的尊敬已超出一般弟子的尊师之情。他以 尊崇千古圣哲之情尊崇孔子，其亲若父与子。《论语· 子罕》曰： “颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在 后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既 竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”，其大意是： 颜回曾感叹地说：老师的道，越抬头看，越觉得它高明，越用 力钻研，越觉得它深奥。看着它似乎在前面，等我们向前面寻 找时，它又忽然出现在后面。老师的道虽然这样高深和不易捉 摸，可是老师善于有步骤地诱导我们，用各种文献知识来丰富 我们，提高我们，又用一定的礼来约束我们，使我们想停止学 习都不可能。我已经用尽我的才力，似乎已能够独立工作。要 想上也； 中人以下，不可以语上也。”
这则选文反映了孔子什么教育观 念？
本则中孔子强调教育要结合受教育 者的智力高下来有针对性地进行，即 “因材施教”的原则。
资 料 补 充
因 材 施 教
【解释】：因：根据；材：资质；施：施 加；教：教育。 【意思】指针对学习的人的志趣、能力等 具体情况进行不同的教育。 【出自】：《论语·为政》“子游问孝”、 “子夏问孝”朱熹集注引宋程颐曰：“子 游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温 润之色，各因其材之高下与其所失而告之， 故不同也。”
3.子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在， 如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？” 子曰：“闻斯行之！” 【注释】斯，副词，就；诸，之乎；其，表反 问。 【译文】 子路问道：“听到了就去实践它吗？” 孔子说：“有父亲兄长活着，怎么能听到了就去 实践它呢？” 冉有问道：“听到了就去实践它吗？”孔子 说：“听到了就去实践它！”
因材施教小故事
上述故事中的启示
三个学生请教的是同样的问题，孔子的 回答虽是慎重之意一以贯之，但侧重点大相 径庭。为什么呢？颜渊是孔子最为器重的学 生，道德素养很受孔子的推崇，因而孔子对 他提出了克己复礼的儒家最高道德要求，遇 到事情应该怎样应付就完全放心颜渊自己把 握了。对其他两位则是提出具体的建议，特 别是司马牛饶舌话多，个性急躁，所以孔子 针对他的缺点给与告诫。
“自行束脩以上，吾未尝无诲 焉。 ” 《论语· 述而》
资 料 补 充
《荀子· 法行》记载,南郭惠子曾 问于子贡曰:“夫子之门何其杂也 ” 子贡以“君子正身以俟,欲来者不 距(拒),欲去者不止.且夫良医之门 多病人,檃栝(yǐn kuò,矫正竹木 弯曲的工具)之侧多枉木,是以杂也” 回答,可从中看出孔子“有教无类” 的实践。
5.子曰：“不愤不启，不悱不发。举一 隅不以三隅反，则不复也。”
“启发式”教学的思想
资 料 补 充
触类旁通
【解释】：触类：接触某一方面的事物； 旁通：相互贯通。掌握了某一事物的 知识或规律，进而推知同类事物的知 识或规律。 【出自】：《周易· 系辞上》：“引而伸 之，触类而长之，天下之能事毕矣。” 【近义词】：融会贯通、举一反三 【反义词】：一窍不通
南安成功中学高二语文
1.子曰：“有教无类。” “无类”包含哪几层意思？
一、不分身份、地位均要教育。 二、 不管品行、习性，对所有的人 都平等地加以教育。
资 孔子学生来源 料 补 孔子的学生来自不同的诸侯国，如曾子是鲁人， 充 子张是陈人，子长是齐人，子游是吴人。
颜路与颜回，曾点与曾参，父子都同时是孔 子的学生。 孔门弟子各有性格上的毛病，高柴愚笨，曾 参迟钝，颛孙师偏激，仲由鲁莽。 孔子的学生来自各个阶层。有贵族，如鲁国 大夫孟懿子和南宫适都是孔子的学生，但更多的 还是平民。 孔子的学生有不同的职业。孔子的弟子子贡是 卫国的商人，颜回当过强盗，子张是做马匹交易 的经纪人。
颜渊问怎样是仁。孔子说：‚克制自己，使言行 回复和符合于‘礼’，就是仁。有一天做到了克制自 己，符合于礼，天下就都赞许你是个仁人了。实行仁， 在于自己，难道还在于别人吗？‛颜渊说：‚请问实 行仁的纲领条目。‛孔子说：‚不符合礼的不看，不 符合礼的不听，不符合礼的不说，不符合礼的不做，‛ 颜渊说：‚我虽然不聪敏，请让我按照您说的话去做 吧。‛ 仲弓问怎样是仁。孔子说：‚出门工作、办事如 同去接待贵宾，使用差遣人民如同去承当重大的祭祀。 自己不愿意承受的，不要加给别人。为国家办事没有 怨恨，处理家事没有怨恨。‛仲弓说：‛我虽然不聪 敏，请让我按照您的话去做吧。‚ 司马牛问怎样是仁。孔子说：‚仁人说话慎重。‛ 司马牛说：‚说话慎重，就称作仁吗？‛孔子说： ‚凡事做起来都是困难的，说话能不慎重吗？‛