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龙须沟读后感(精选10篇)
龙须沟读后感《龙须沟》是著名作家古华所作的长篇小说，于1982年首次出版。
小说以上世纪五十年代为历史背景，讲述了中国农村一个贫困家庭的故事，通过描写主人公阿根和他的妻子谢根的生活经历，展现了农村人民在封建社会的压迫下所面对的艰难困苦以及奋斗的精神。
阅读《龙须沟》，我沉浸于故事中，与主人公们一同感受了他们的喜怒哀乐，感受到了将信心和勇气坚定地活成幸福的信念。
作者古华描写细腻，故事情节跌宕起伏，真实而感人。
我仿佛亲眼目睹了作者笔下的人们在贫困的环境中，努力换取一线希望的场景，深深感受到了他们的坚强和乐观。
这部小说的重要性不仅在于它真实地反映了封建社会下农村人民的生活状况，也展现了人们在贫困中追求幸福的坚定信仰。
通过主人公阿根的故事，作者揭示了贫困对人们的打击和压迫，同时也描写了他们坚守信念、艰苦奋斗的精神。
这对于现在的我们，依然有着深刻的警示意义：我们不能放弃对幸福的追求，也不能因为逆境而放弃战斗。
阅读《龙须沟》，我不禁对于社会发展产生了一些创新的思考和观点。
封建社会虽然早已过去，但农村人民的生活状况和问题依然存在。
我们应该努力改善农村的发展环境，提高农村人民的生活水平，使他们能够享受到城市人民同样的政策和资源。
同时，也要加强对农村教育的关注，培养农村青年的创新精神和意识，使他们有机会走向更广阔的舞台，为农村发展贡献自身的力量。
总之，阅读《龙须沟》是一次深入了解农村生活的体验，它细腻地描绘了人们的喜怒哀乐，展示了他们的坚定和勇气。
这部小说不仅对于当下的我们有深刻的警示意义，也给我们带来了一些创新的思考和观点。
通过阅读《龙须沟》，我更加坚信只要拥有信念和勇气，每个人都有机会改变命运，活出自己的幸福。
龙须沟读后感《龙须沟》是当代作家杨显惠的长篇小说，以中国城乡结合部的一个地方为背景，描绘了一个普通农村家庭的生活和命运，展现了中国农村的全貌和人民生活的愿望。
作为读者，我对《龙须沟》产生了深深的共鸣和感受。
龙须沟读后感
龙须沟，欢迎点评和分享。
龙须沟读后感（一）
《龙须沟》通过一个小杂院四户人家辛酸与苦难的生活历程以及新旧社会的对比，描写了北京龙须沟一带劳动人民生活和命运的巨大变化。
剧本成功地塑造了居住在这个小杂院里的北京平民群像，特别是通过对程疯子、王大妈、丁四嫂等人物的心理变化过程的描述，反映了那些从充满艰辛的旧社会走过来的人们对新社会的无限热爱和喜悦之情。
《龙须沟》是老舍先生的重要作品，是他解放初期回国后创作的第二个话剧剧本，也是早期主旋律作品中难得的传世之作。此剧描写的是居住在北京天桥附近的一条臭水沟（龙须沟）旁小杂院的4户人家的不同遭遇，塑造了程疯子、程娘子、丁四嫂、王大妈、二春、小妞子、赵大爷等各具特色的人物形象，由他们的经历和心态来表现新政权、新制度带来的新气象、新变化，堪称是一部下层民众的血泪史、翻身史。
这本书是我国伟大的文学家—老舍先生1950年完成的一部反映北京穷苦人民解放前住的一个叫做龙须沟的地方，在解放后共-产-党后毛主席领导下，由过去的又脏又乱又臭的地方，变成了干净、整洁的地方这样一个故事。
高中读后感800字【五篇】
高中读后感800字【五篇】【篇一】名人传记读后感800字“一个世界有你，一个世界没有你，让两者的不同，那就是你一生的意义。
世界因你不同。
”——李开复上面这句话是李开复老师在《世界因你不同》一书中写到的。
意思是，我们既然活在世界上就要创造的价值，这是为我们的人生负责。
一个世界有我，一个世界没我，世界会有什么不同？推而广之，一个家庭有你，一个家庭没有你又会有什么不同？一个社会有你，一个社会没有你，这个社会又会有什么不同？既然活着，就要活出生命的意义，生命的意义是什么？生命的意义就是我们发现、追求生命意义的过程。
活着，我们可以让家庭更幸福，我们可以为社会贡献更多的力量，我们的存在改变着世界，能让世界更美好，这就是生命的意义。
读完《世界因你不同》，我便把这句话当做自己的座右铭，然而李开复究竟是又怎样的经历才能说出如此人生格言？以前只知道李开复曾在苹果、微软、Google这样三家全球具高度影响力的顶尖IT公司里担任高管要职，对其成长经历以及成功履历并没有过多关注。
而读了这本书我才知道，原来他是捣蛋的“小皇帝”，11岁的“留学生”，奥巴马的大学同学，26岁的副教授，33岁的苹果副总裁，谷歌中国的创始人，他有着太多传奇的经历。
而值得一提的是，虽然李开复从小就展示了天才的一部分，但他的职场传奇却离不开另一个重要的因素——面临选择时的毅然决然。
11岁那年，他放弃了台湾的教育，远赴并不熟悉的美国;在哥伦比亚大学，他放弃了当时全美最热的专业——政治，选择当时并不热门的计算机学；当他曾为苹果最年轻的总裁，却跳槽到SGI;他辗转于微软与谷歌，毅然先后放弃了微软、谷歌总裁的宝座。
每一次的选择都那么的让人大吃一惊，每一次的选择都那么毅然决然，每一次的选择都那么与众不同。
而他的生命正是在一次又一次的选择中不断自我超越，不断完整升华。
书中提到人应“Leadyourlife”，李开复正用自己的行动向世人证明这一点：我们可以选择自己的人生！在如此多的共工作经历中，李开复当然有决定错误的时候，当因此遭遇职场危机或被人质疑时，他选择虚心接受批评，吸取教训。
读后感800字范文五篇
读后感800字范文五篇书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
读书就要有感悟，那大家读了不少书，写了哪些感悟呢?下面有小编来给大家分享读后感800字，欢迎大家来参阅。
读后感800字1社会是不断的在进步，像《家》里面的“觉民”、“觉慧”那样，有着先进文明的思想，勇敢的反抗着以强凌弱，以大欺小的行为以及家长的封建思想意识，为自己所认识的真理去奋斗。
我们要向他们学习，并不是说我们也要反封建社会(现在我们不是在封建的社会里)，而是勇敢的反对社会上错误的腐败的思想意识，要敢于开拓创新，坚持遵纪守法，相信科学，坚持科学真理，反对迷信。
就拿文中的例子来说吧!文章中的“鸣凤”是一个丫鬟，她喜欢了“三少爷”，但后来她被“老太爷”卖给“冯老板”做小老婆，她心中不愿，但她身份低下，无选择的权力，最后跳湖自尽。
再比比我们现在的社会，现在的社会人人平等，不分贵贱，没有主仆之分，一视同仁，而且每一个人都受到最基本的尊重，不像封建社会那样，身份低下的人，可以随便给有钱人家的公子少爷老爷当作礼品或物品用金钱买卖，完全没有了人身自由。
《家》向我们充分的展现了封建社会家庭的面貌，封建的思想意识把人们一个个逼上了绝路：大少爷“高觉新”终日思念“梅”;“鸣凤”因被迫婚自尽;“觉新”的表妹因大人思想保守，有病不能及时医治，最终死了。
当今社会，新的思想意识层出不穷，现在的思想是开放的，并不局限于传统的观念，新的资讯通过各种渠道传送到我们面前，开拓了我们的视野，给我们灌输了最新的有益的思想意识;变封建为开放，变传统为创新，变专制为民主，推动了社会的发展。
在巴金的《家》中，在那封建社会中，不敢像我们那样开放，不敢创新，没有民主;但现在有了，还有了互联网，有了电视，有了计算机，有了……有了很多可以让我们了解最新资讯的渠道，这一对比，证明了社会在发展，人类文明在进步，精神境界在不断的提升着。
我们可以向《家》里面的“觉民”、“觉慧”学习，接受更多的资讯，敢想敢做;还要以《家》中的“觉新”为借鉴，不要一味的盲目的顺从，否则到头来还是苦了自己，要为自己的理想去奋斗。
试论老舍的《龙须沟》
削减,
因为纯 粹的人 与沟 的冲突 ,
解决 是十 分容易 的 ,
。
搬家换 地方就可 以 了 有 了 副线
的三对 冲突就不 同 了 , 社 会逼 迫 人们不 能 自主 。 换 个地方 , 就没 有活做 , 吃 不 上饭 , 换
个地方 ,
、
照样 有流氓
。
无赖 和 反 动政 府的 爪 牙
社会制度不变 ,
人 民 能改 变 自己 的 可 悲
,
,
,
主义侵 略者 在 这一 年的六 月廿五 日发 动 了侵朝 战 争 直 接危 及了 我 国 的安 全 国 内暗
,
,
,
藏的 反 革 命分子 和大 资本 家 也错 误 估计形 势 以 为 很快 能打起 第 三次 世界大 战 趁 机
。
兴妖作怪
,
为 了保卫 世界和 平和 祖国的 安全
打 击 反 革 命破 坏 活 动 ,
人物 , 而 总是 将他放 在人 与人 之 间相 互关 系 中去描 写 。 作者创造人 物性 格的 方 法 , 是 特
。
别值 得我 们 许多青 年作 者学 习 的
”
( 《从 <龙 须沟 》学 习 什 么 ? 》 )
(二 )
《龙 须 沟 》矛盾冲突的选 择 与安排 , 是 很有特 色的 。 剧本 的创作 旨意是 写 人 与沟的 冲突, 但 沟是 自然环 境 , 缺乏 能动性 。 如 果单 纯地表现 龙须 沟人 民 群众 怎 样被 沟 害, 以
必矛仲龙辣
哲学 , 会科学 版 19 .81 `
试 论 老 舍 的 《龙 须 沟 》
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老舍是 我 国 现 代著 名作家 。 建 国 以 后 , 老 舍除 去担 任繁重 的领 导工作 外 , 一真勤奋
书籍名著个人观后感800字6篇
书籍名著个人观后感800字6篇书籍名著观后感800字1读完这本书,我有许多感悟.这是一本很好的书,我十分喜爱它.相信大家都知道并且都读过这本书,故事的内容就不需要介绍了.看完这本书后,特别是了解了巴金的生平后,我真的觉得书中的觉慧与巴金本身十分相似.残酷的现实确也教育了青年巴金:母亲死后四个月,二姐就患〝女儿痨〞死了.她性情温和,从小熟读《烈女传》,她学到了许多封建〝妇道〞,知道作为女人,要顺从一切,忍受一切.那本书里,有个寡妇因为陌生的男子拉了她的手,她便把自己的手砍掉;有个王妃,官里起火,她甘愿烧死,也不出来,因为怕失体面.二姐熟读这本书后,显得与她年龄不大相符的沉默与忧郁.祖父生日的三天后,她的生命就结束了.大哥的处境十分困难,巴金是非常了解的.大哥本来与一个从小在李家走动的巴金表姐很好,但是这门亲事后来没有成功,他用在祖宗神位前拈纸团的办法,选中了另一个姓张的姑娘.大哥心事成虚话,虽满肚委曲,但也没有反抗,也从不曾想到反抗.后来祖父死了,恰好这时大嫂怀孕,临盆在即,这就成为叔婶们打击他们的可趁之机,他们一方面在祖父灵堂前提出分遗产,一方面又认为祖父去世不久,长房在服孝期间,在家生孩子,将与祖父在天之灵相冲,因而竟然要求大哥送妻子到城外一个偏僻的乡村去生产,说离开家里越远越好.大哥在大家庭中与长辈因循.敷衍.妥协.服从惯了,并不能接受巴金兄弟要让大嫂留下来在家生产的建议.他最后还是拿着衣被陪着自己的夫人上轿,到城外把孩子生了下来.虽然,大嫂并不像《家》里的瑞珏那样难产而死,但当孩子弥月以后,大嫂抱着孩子回家,巴金看着叔婶们脸上所显露胜利者虚伪表情,愈益增加了他对这个大家庭的憎厌.巴金是觉慧吗?高家的悲剧源于李公馆经历的悲剧;鸣凤.瑞珏.梅表姐这些悲剧人物的诞生,是巴金从李家悲剧生活的经历中提炼出来的,这是因为巴金所感受到的不仅仅是个人的悲剧,他感受的是一代人的悲剧.正是巴金在封建大家庭中经受了大量的心灵折磨以后,最后才演化成了小说《家》中觉慧的决心和眼泪.他比觉慧看到的更广,也更深.可以说巴金的《家》是他对自己的家族生活的记叙和讽刺.这些便是我读完这本书的感想.书籍名著观后感800字2于连·索莱尔的命运时时刻刻牵动着我.综观他极其短暂,却满是波折动荡的年轻生命,流淌着太多矛盾和复杂.对此,人们可以作出很多评判——是个小私有者盲目追求个人利益的悲剧;一个野心家的毁灭;一个反封建斗士的牺牲等等.各有各的看法,但又都在情理之中.就我以为,说于连是个个人主义野心家固然不错,但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些.自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段,而是来自他心灵更深处的矛盾本质.于连的一生都在追求幸福.他虽出身卑贱,却有幸受到良好的教育,又有着杰出的智慧,所以他日后能厕身在所谓的上流社会中.什么是幸福,怎样得到幸福,是困惑着人类几千年的问题,也同样困惑着我们的于连.在他心目中,幸福并没有确切的标准,只是在他的心计,在他的警觉,他的一个又一个的〝作战计划〞及其实施当中.他为第一次摆脱了父兄的_而幸福,为德·莱纳夫人面前履行〝某种责任〞而幸福,为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福,为一次次地发迹而幸福得要命.他渴望幸福,渴望飞黄腾达,他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达.为此,他制出了一个又一个〝作战计划〞,使出各种虚伪手段,他超人的智慧发挥的淋漓尽致.但他毕竟是个好苗子,所以在每每幸福之时,他又会扪心自问,深深自责.因此,他的计划总会漏洞百出,总会让人怀疑.我们不难发现于连在这种幸福的标准是以社会和他人标准为标准,追求他人和社会的承认.实质上,他并没有获得多少快乐和幸福,反而使他处在一种紧张状态,仅仅是感到〝快乐的到了极点〞,兴奋地跑来跑去,一种〝野心家实现后的狂喜〞,只是片刻_而已,剩下的是想着紧接着应该在制定一个计划.这些所谓的幸福仅仅是表象而已,于连为了表象而牺牲了本质.当他以为德.莱纳夫人的一封信断送了他的幸福时,他想到了报复,最终被投进了监狱.在狱中反而使他从社会的_解脱出来,获得了自由.他卸下了往日一切伪装和面具,找到了真实的自我,也找到了本质的幸福.他放弃了逃跑和上诉,能够真诚地对待每一位朋友,坦然地面对死亡.对于于连的爱情,我们同样怀着强烈的兴趣.因为于连的成功幸福既而毁灭都与他的爱情紧密联系着的.他的两个恋人——德·莱纳夫人和玛蒂尔德伴着短暂而奋斗的一生,所以不妨分别来看看于连与两个恋人的恋情.于连和德·莱纳夫人的爱情始于于连对她的_.起初,他只是在履行所谓的〝责任〞,这是一种对贵族老爷的报复,一种虚荣的满足.但是德.莱纳夫人的善良.淳朴.温柔深深地打动了于连.一段时间,他疯狂地爱上了德.莱纳夫人.可惜这颗爱心又很快被种.种野心占有了,直至最后才又复燃,爆发.而于连和玛蒂尔德的爱情更多的是一种征服和反征服的关系,谁征服了对方,就会让对方受到情感上的折磨.玛蒂尔德出身豪门贵族,且追求理想,不甘平庸,才思敏捷.所有这些都吸引着于连.而玛蒂尔德对于于连的爱情更多地缘于于连在她骄傲面前不屈服,不屑一顾.这在于连接受科拉索夫亲王的建议这一段有趣的故事中表现得犹为突出.可以说是嫉妒和寂寞使玛蒂尔德疯狂地爱上了于连.最终于连还是投入了德.莱纳夫人的怀抱而拒绝了玛蒂尔德.这多少让人要为后者鸣不平,毕竟她置自己的名誉而不顾,毕竟他不顾一切地为于连的获释而奔走.但这种爱却不是自然的流露.而于连对德.莱纳夫人的爱却是自然地.同她在一起,于连会感到自由平等和独立.这也是司汤达本人所说的〝头脑的爱情〞和〝心灵的爱情〞之别吧.于连的取舍正是司汤达本人的取舍.同曹雪芹写《红楼梦》一样,司汤达在写完《红与黑》后认为在五十年后才会有读者.他盼望着读者能解其中味,并声称他的作品是献给少数幸福的人的.在写完了这点小体会后,回过头来,我不禁又问自己,我是那少数幸福的人吗?书籍名著观后感800字3曾经,有这样一条沟,又脏又臭,蚊蝇成群;沟附近住的人过着这般生活,住在将要倒塌的房屋里,传染病在此肆虐,下雨天,臭水携着大尾巴蛆和一些尸体冲进屋中.人们过得生不如死,却也无可奈何.但是,改革开放以后,共产党没有先修达官贵人们的住处,而是先挖这条臭水沟,男女老少一心向党,轮番上阵,终于疏通了新沟,堵上了旧沟.从此,人们的生活得到了无可比拟的改善,日子蒸蒸日上.不错,这正是老舍的话剧作品《龙须沟》,它生动再现了中国解放前的黑暗生活以及解放后的幸福生活,令人惊叹.欣喜.现在的生活更是让人舒心,衣食住行全都不用担心.许多低保户都得到了党和zf的关心和帮助,一些党员主动为他们送米面,捐钱财.中华大地沐浴着共产党神圣的光辉,在党的阳光下正一天天变得更加繁荣,更加富足,更加强盛.我很同情那个极为不幸,失足淹死在龙须沟里的小女孩——小妞,她若是有幸能看到当今国泰民安的状况,一定会感慨万千.激动不已,这些翻天覆地的巨大变化,都离不开党和人民的共同努力和共同创造,现在的孩子恰是生活在好时代;每天坐在窗明几净的教室里,接受着免费的教育,在宽敞平整的操场上愉快地玩耍.我们的住处也在改变,由漏雨的茅草屋,到灰砖的瓦房,再到混凝土的小平房,直至我们现在住的高楼大厦.这些情景一定会使解放前的人们羡慕不已——在过去想都不敢想的事情,到了这个新时代,竟然从梦想变成了现实.时代在变迁,物质生活也在逐步改变,一切的一切仿佛都在改变.但是,党徽依旧闪耀,党旗仍然鲜艳,党员们还是义无反顾地奉献.不变的只有我们的共产党!父辈人拥戴起的共产党,用烈士的躯干为我们铺垫了一条平坦的大路,他指引我们走向幸福.成功,而我们只需要怀揣着一颗为国家.为人民奉献的心,在党的阳光下健康地长.书籍名著观后感800字4读了《学雷锋,做有道德的人》,我感悟到我们向雷锋学习,就要从做好每一件小事开始,从身边最平凡的小事做起:捡起地上的一片纸屑,你就是一个爱清洁的环保小卫士;帮助身边有困难的老人,你就是一个有爱心的人;珍惜每一分钟,勤奋学习,努力工作,你就是一个爱学习的标兵;见到老师,问一声好,你就是一个懂文明,讲道德的人;过母亲节时,你送给妈妈一束康乃馨,或为她端上一杯热气腾腾的茶水;献上一曲动听的歌等等,来表达你对妈妈的爱.这一切的一切都是学雷锋,做有道德的人的具体表现.这一切,不仅让别人得到了快乐,你自己同样也享受着快乐的.读了《学雷锋,做有道德的人》,我还体会到雷锋叔叔的〝钉子〞精神,也值得我学习!无论做什么事都是挤时间钻研!我以前学习马精选虎,能偷懒的地方就偷懒.自从了解到雷锋叔叔为工作.学习都非常认真.刻苦钻研时,我也暗下决心认真学习,为祖国效力读好书,做一个有能力.出色的人!把学习看成一种乐趣,为自己的将来而读书.读《学雷锋,做有道德的人》,有这么一句话让我感触颇深:〝把有限的生命投入到无限的为人民服务中去!〞的确,人的生命是有限的,但为人民服务是做不完的!我们应用有限的生命为人民多做些好事,有益于人民的事,这样生命才有价值和意义.〝学雷锋,做有道德的人〞听上去很伟大,行动上做一个有道德的人并不难.只要从身边的小事做起,我相信,一天.半天.一小时.一分钟,甚至就在那么一秒钟,只要持之以恒的去做一件件有道德的事,你终将会成为一个有道德的人.让我们像雷锋叔叔一样,从身边的小事做起,时时刻刻为他人着想,去争做做有道德的人吧!书籍名著观后感800字5孔子曰:未知生,焉知死?从智者时代,无数哲人毕生致力于弄清楚1个问题:我是谁?我从哪里来?我到哪里去.万物初生于水,终将复归于水.古代朴素的唯物主义如是说.〝万物生于有而归于无〞.中国古代国学,将人生划分为几个阶段,三十而立,从懵懂步入成熟,四十不惑,不惑,极尽人生苦乐,五十知天命,人生听天由命,死亡的终极将是1个倍为严肃的话题.他恳切踏实的论调,加上诸佛菩萨的箴言开示,除却人们对死亡的〝大恐惧〞,甚至使人们视死为相伴一生的老友.《西藏生死书》在西藏佛教和现代科学2个传统之间,提供了1个交会点.索甲仁波切在喇嘛大行后看着酥油灯点着的影子,思考着死亡和自己的死,〝在我的悲伤当中,慢慢浮现出1种深沉的接受,一旦接受死亡的事实,我就决心把一生奉献在修行.〞或许佛家的修行固非目的,却是格物致知的1种方式.固然,死亡不是终点,却使人类在自然的面前跌了跟头.当他们肆无忌惮地为着自己眼前的利益而掠夺地球,生活自私得足以毁灭未来,直到后悔莫及.如同致力挽救亚马逊雨林的前任巴西环境部长所说的,我们到底还需要多少类似的警告呢?那日去北川,站在老北川废墟前,看着滔滔的江水,卷起层层浪花,静默的北川,在浪花中总结生命力.〝是否有来世〞,从西藏佛教所持观点来看,我们可以把整个存在分成4个不断而息息相关的实体:①生,②临终和死亡,③死后,④转世.佛学者在这个空隙之间,提出1个观点,像天空一样无边无际的心性,刹那间生死之际显现无遗.或许北川对于过去来说已经成为1个符号,颓败的符号,这(]符号中,每一处是有故事的,天灾毁灭的是自然,作为符号的存在,好似时间的产物.庞贝呢,庞贝的每一处,都流下了历史的眼泪,颓败的美丽见证着地球的成长,就像美丽的堰塞湖,形似九寨的山水,三色汇流,错落有致,符号也涌动出应有的生命力.书籍名著观后感800字6在这个星期,我们班又开始了读书漂流活动,我们读的数目是《意林》!意林这本书中,有许许多多的小故事,我心想最为深刻的就是狼奶这一篇了!《狼奶》这篇文章主要讲了:嘎古的老婆怀孕了,但脸上长满了脓疙瘩,这时有人出了一个偏方,说:〝打头狼来,和狼奶!〞嘎古很快就答应了,并去打狼了,忽然,他看见了三只小狼崽,这时他想到,有小狼还怕没有母狼吗?嘎古就立刻白了捕兽夹,不一会,母狼就中招了,狠毒的嘎古为了斩草除根,把他的宝宝都杀掉了,还把死的宝宝放在他___眼前晃来晃去.但此时的狼妈妈已经断了一条腿了,被嘎古关在一个大笼子里,把他的奶挤出来,给他的老婆喝,可是,半个月后,老婆却流产了,大夫说,是因为母狼有怨气进入了奶里,形成了热毒,当嘎古回到家时,母狼已经死了.读了这个故事,我深刻的体会到人类的自私,嘎古就是利用母狼护子的心里,把母狼一步步的引入圈套,可是,这样是换成人类,换成一位母亲,他是不是也会这样,不顾自己的性命来拯救他的孩子,嘎古觉得人类的孩子就是很重要的,但我们又没有想过,,那三个狼崽也是母狼辛辛苦苦养育出来的,人家本来是幸福的一家,却因为人类需要狼奶就把他的宝宝给杀死了,人类是在太自私了,让嘎古老婆流产,就是老天爷对嘎古最大的惩罚,也让嘎古常常失去爱子的痛苦.这个故事让我感觉到了人类的残忍,大家应该都记得几个星期前归真堂活取熊胆的事件吧!当人们去指责去质问他们的时候,他们却很平淡的说:〝这样取熊胆,让熊感觉很舒服!〞可是人们有没有想到,要是人来活取人的胆的话,人会不会也说很舒服吗,虽然熊不会说话,但是他们苦苦哀求的声音,已经充分的证明了它们的有痛苦,我们一定要将心比心,想想我们在杀害动物的同时,动物的痛苦.狼奶这个故事让我深有感受,我们以后一定要善待动物!书籍名著个人观后感800字。
经典文学作品读后感
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龙须沟读后感(精选3篇)
龙须沟读后感《龙须沟》是一篇由鲁迅创作的中篇小说，被誉为中国现代文学中的经典之作。
小说的背景设定在山西省的一个小村庄，讲述了龙须沟发生的一系列离奇事件，通过描写一个假名叫作“我”的人在龙须沟探险，探究其背后故事的过程中，展现了清朝后期社会的黑暗和自然环境的恶劣。
作为读者，在读完《龙须沟》之后，我深受小说所传达出的情感冲击和思考所影响。
整个故事情节紧凑，引人入胜，我不由得被小说中所包含的种种隐喻与启示所感动，同时也因其真实而残酷的描写所震撼。
这篇作品承载了丰富的思想内涵和深刻的社会意义，将中国当时的社会矛盾、离心倾向与经济落后的局面描绘得淋漓尽致。
作者通过对社会的揭露和剖析，深入浅出地展现了一个荒芜、艰苦、生存艰难的农村社会中所存在的所谓封建残余，反映出了中国社会的各种不公，突出表现了底层百姓的苦难生活，赞扬了那些并非名门望族，仅凭自己的勤劳和智慧致富的人。
他以深刻的眼光表现了群体的生态和情感，呈现了人类生存的哲学探寻，形成了一幅社会的全景图。
这幅图的重要性不仅在于揭示了与当代中国息息相关的历史与现实，更在于其卓越的文学价值和人类永恒的价值。
此外，《龙须沟》中的某些观点和思考也值得我深思。
小说中关于自然、人性、道德的讨论，展示了鲁迅的人文思想和社会思考的深度与宽度。
小说中笔下的那个广袤而且恶意的自然环境，使人生畏惧，同时也启示人们应该与自然和谐相处，以求生存和发展。
在人性和道德方面，小说暴露出不少人性的丑恶，凸显了作者所强调的典型的道德矛盾和悲剧。
作者在小说中表现出的“我”带着诸多的疑问到龙须沟当地，探寻深邃的内心，通过对观察与思考，让我们得以反思自己对于这个世界是否有深深的认识和思考。
总之，《龙须沟》这篇作品有凝练的语言、精练的笔触，既有热情也有深邃，当中的人物和事件充满了戏剧冲突和社会问题。
鲁迅的作品警醒我们不要犯同样的错误，反思历史的经验，为共同的未来寻找道路。
这篇小说对于中国现代社会文化有着重要的启示和意义，是中国现代文化的一部分，是中国文学的重要组成部分，是具备独特的思想、文化、哲学内涵的杰作。
《龙须沟》观后感（5篇）
《龙须沟》观后感（5篇）第一篇：《龙须沟》观后感观《龙须沟》有感《龙须沟》是老舍先生笔下有一部经典的剧本，不同于《茶馆》，它描写了龙须沟一带劳动人民生活和命运的巨大变化，反映了那些从充满艰辛的旧社会走过来的人们对新社会的无限热爱和喜悦之情。
或许是因为自己家离现在的“龙须沟”——也就是“金鱼池”很近的缘故，或许是因为自己从小就出生在北京热闹的大杂院中的人缘故，让我对老北京，以及它所特有的文化内涵有一种十分的迷恋，所以我早就想要去领略一番《龙须沟》所带给我们的其特有的魅力。
当我第一次听到“龙须沟”这个名字时，就在幻想着它的样子，以为它是一条美丽清澈的小水沟，因为蜿蜒犹如龙的须子而得名“龙须”，后来当我看完原剧后，才发现自己真是大错特错了，其实它就是清朝末年在紫禁城以南面的一条臭水沟——在龙须沟边，跳蚤成群、蚊子、苍蝇黑压压满天飞舞，更令人难以忍受的是这条沟臭气熏天，尤其一到雨季，臭沟里的脏水不断地往外流淌，常常淌到百姓家的房子里，把家具都给淹了。
因为以中轴线为龙脉，紫禁城前方为龙头，这条水沟在龙头两侧东西对称，刚好像龙的须子一般，因此而得名。
相信剧中的情节就不用我做更多的介绍了，在这里只是想抒发一下自己看了这一剧后的感觉。
相信剧中的“妞子”是给我留下印象最深的角色之一。
她是个不满十岁的小女孩儿，天真活泼，有着银铃一般的笑容和一颗纯真充满爱的心。
之所以这么说，是因为当我看到她背着妈妈，偷着从卖鱼的地方买回小金鱼儿养在鱼缸里，和小金鱼儿聊天露出稚嫩的笑容时，当我看到她由于不顺心叛逆的哭时，带给观众的总是一种似乎要洗刷黑暗，冲破黑暗的光明。
可是就是这样一个纯真的小女孩儿，就无辜的惨死在这条臭名昭著的水沟中！而这其中带给观众的并不仅仅是表面上的惋惜，更有其更深刻的蕴涵——腐朽黑暗的清政府，苛捐杂税，从不顾及民生，就连充满希望的孩子也终将淹没在无尽的黑暗之中……当然，之后的故事，当然是解放以后，共产党体察人民的苦衷，政府实地考察，倾听人民的疾苦和意见，带领人民从根本上治理了龙须沟。
[老舍龙须沟读观后感]老舍怎么读
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[老舍龙须沟读观后感]老舍怎么(zěn me)读老舍怎么(zěn me)读篇1:老舍《怎样读小说》阅读练习及答案写一本小说不容易，读一本小说也不容易。
平常人读小说，往往(wǎngwǎng)以为既是“小〞说，必无关宏旨，所以就随便一看，看完了顺手一扔，有无心得，全不过问。
这个态度，据我看来(kàn lái)，是不大对的。
小说之所以能够存在，并不是完全因为它“小〞而易读，可供消遣(xiāoqiǎn)。
反之，它之所以能够存在，正因为它有它特具的作用，不是别的书籍所能替代的。
小说是讲人生经验的。
我们读了小说，才会明白人间，才会知道处身涉世的道理。
这一点好处不是别的书籍所能供应我们的。
哲学能教咱们“明白〞，但是它不如小说说得那么有趣，那么亲切，那么动人，因为哲学太板着面孔说话，而小说那么生龙活虎的去描写，使人感到兴趣，因而也就不知不觉地发生了潜移默化的作用。
历史也写人间，似乎与小说相同。
可是，一般的说，历史往往缺乏着文艺性，使人念了头疼;即使含有文艺性，也不能象小说那样圆满生动，活龙活现。
历史可以近乎小说，但代替不了小说。
世间恐怕只有小说能源源本本、头头是道的描画人世生活，并且能暗示出人生意义。
就是戏剧也没有这么大的本领，因为戏剧须摆在舞台上去，而舞台的限制就往往教剧本不能象小说那样自由描画。
于此，我们知道了，小说是在书籍里另成一格，它不是仅供我们念着“玩〞的。
读小说，第一能教我们得到益处的，便是小说的文字。
世界上虽然也有文字不甚好的伟大小说，但是一般的来说，好的小说大多数是有好文字的。
所以，我们读小说时，不应只注意它的内容，也须学习它的文字，看它怎么以最少的文字，形容出复杂的心态物态来;看它怎样用最恰当的文字，把人情物状一下子形容出来，活生生的立在我们的眼前。
况且一部小说，又是有人有景有对话，千状万态，包罗万象，更是使我们心宽眼亮，多见多闻;假假设我们细心去读的话，它简直就是一部最好的最丰富的模范文。
《龙须沟》梗概作文500字
《龙须沟》梗概作文500字《龙须沟》描写了北京一个小杂院4户人家在社会变革中的不同遭遇，表现了新旧时代两重天的巨大变化。
剧中塑造了程疯子、王大妈、娘子、丁四嫂等各具特色的人物形象。
为人耿直正派的老艺人程宝庆，原在一家茶馆里唱单弦，因拒绝到恶霸黑旋风家唱堂会，被其爪牙打伤，逃到龙须沟居住，靠妻子程娘子摆烟摊过日子。
程宝庆满怀忧愤，但人们不理解他，都叫他疯子。
小恶霸冯狗子抢了程娘子的烟。
同院的三轮车工人丁四也受到恶霸欺凌。
正直的泥瓦匠赵老头为他们打抱不平，无济于事。
不久，丁四的女儿小妞子掉进了脏臭的龙须沟，被淹死了。
解放后，龙须沟同北京一起获得了新生。
人民政府法办了恶霸流氓黑旋风与冯狗子，治理了龙须沟，龙须沟沿岸人民过上了幸福的生活。
《龙须沟》是老舍的代表作之一。
扩展资料：创作背景《龙须沟》出来后，行内人并不看好，认为直白，政治化。
而周恩来认为这恰恰是党所需要的。
政权要在城市里扎下根来，光让人们学习社论不行，需要文艺作品帮忙。
周恩来直言《龙须沟》帮了他的大忙，希望周扬出来表扬。
周扬想给老舍“人民艺术家”称号，但一些从解放区过来的作家、理论家不服气，认为老舍刚刚从美国回来，没有参加革命斗争。
彭真表态，那就由北京市发吧，《龙须沟》是写北京的。
作者简介老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），京派代表，享年67岁，原名舒庆春，另有笔名絜青、鸿来、非我等，字舍予。
中国现代小说家、戏剧家、著名作家，因作品很多而获得“人民艺术家”称号。
因为老舍生于阴历立春，父母为他取名“庆春”，大概含有庆贺春来、前景美好之意。
上学后，自己更名为舒舍予，含有“舍弃自我”，亦即“忘我”的意思。
信仰基督教，北京满族正红旗人。
电影《龙须沟》观后感800字
电影《龙须沟》观后感800字电影《龙须沟》观后感800字龙须沟这部电影是根据老舍的代表作上演的，龙须沟？一个看似平常的名字，但它究竟有多艰苦？它背后有怎样的意义？别慌！听我慢慢道来。
现在的龙须沟已经很美了，阳光充足，气候温暖，完全变了一个样，在北京里。
可谁又曾想过？它的过去。
龙须沟是个贫穷的地方，这条又脏又臭的沟是当时人人都讨厌的东西，沟里夹杂了垃圾老鼠甚至是死孩子，这是电影一开头就放出来的。
当时，那里经常下雨，导致冲垮了人们的房子。
常常都是废墟一片，你可能会想！为什么不去修沟呢？有一个让人们非常头痛的问题。
那些人口口声声说要修沟。
让人们交钱其实每次都是骗钱，到最后沟修好了吗？没有。
这部电影主要的人物就是在这个沟里面生活的一些人，他们都是些贫穷的好人。
我最喜欢电影里面的那两个孩子。
也是我印象最深的，他们是龙凤胎，因为每个人天天都在提心吊胆。
再加上很贫穷，所以他们都不去上学。
哥哥很懂事那也很调皮，妹妹很活泼。
他们家的邻居只有一个大嫂和一个20来岁的'年轻小姑娘，其实那个年轻小姑娘还有一个姐姐，可还是姐姐忍受不了，这里又脏又臭就嫁出去了虽然她经常和妹妹聊天，但是还希望妹妹来陪伴她。
经常劝妹妹快点嫁去大城市，大嫂总是说两个女儿都不要她了！有一次来洪水，又把这些人的房子给淹了。
恰好那对龙凤胎中的妹妹，叫二Y。
看到了哥哥偷的金鱼，因为哥哥很想让妹妹开心。
上次妹妹望着金鱼看了好久好久。
结果被他们的爸爸妈妈发现了，爸爸妈妈狠狠地责备了他。
想让他还回去，喜欢那个妹妹的一个叔叔掏出了自己的钱，让哥哥给那个人。
虽然当时金鱼很贵，爸爸妈妈也说不行。
可他却说:"这么多年邻居了，每个人都不容易，我们挣钱不就是为了孩子不再走我们的路吗？”大家都不说话了。
你们看！那么贫穷的人也是有亲情的！这句话也的确给了我感触。
可是谁也没想到，二Y出事了！被淹死了！我差点哭了啊！那些人也哭了。
两年后￣共产党胜利了！他们不去修那些需要修的地方，竟然先来这里。
小说读后感800字（通用11篇）
小说读后感800字（通用11篇）小说800字篇1我怀着无比兴奋的心情读了《海底两万里》这部小说。
这部小说，给了我极大的震撼。
它告诉了我许多我不了解的美丽岛屿;它让我了康塞尔是何等的忠诚;还告诉了我许多我在课本上学不到的知识。
作者在海底遨游，能看见许多珍贵的鱼儿，又能经历许多希奇古怪的事，我好羡慕作者，但我有幸能看到这部著作，也算三生有幸。
就这样，我怀着一种崇敬的心情，开始和书中的主人翁探险者博物学家阿尤那斯，乘坐鹦鹉螺号潜水艇，开始他充满传奇色彩的海底之旅。
鹦鹉螺号的主人尼摩船长是个性格阴郁，知识渊博的人，他们一道周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，遇见了许多罕见海底动植物，还有海底洞穴、暗道和遗址，其中包括著名的沉没城市亚特兰蒂斯，这个拥有与希腊相当的历史文化的文明古国。
书中都包容了大量的科学，文化和地理，地质学。
阿尤那斯在航行中流露出他对尼摩船长出类拔萃的才华与学识的钦佩。
但在引人入胜的故事中，还同时告诫人们在看到科学技术造福人类的同时，重视防止被坏人利用、危害人类自身危机的行为;提出要爱护海豹、鲸等海洋生物，谴责滥杀滥捕的观念。
这些至今仍然热门的环保话题，早已在两百年前就有先知者呼吁，可见留下有关人类正义更深层次的思考，才是此书让读者感受丰富多采的历险和涉取传神知识后，启发我们以心灵更大的收获。
这本书的精妙之处还在于完全自然的知识启迪，虽然书中讲述了不少有关海洋的知识，例如红海一名是源于海中的一种名叫三棱藻的微小生物分泌的黏液造成海水颜色像血一样红。
但是没有任何一个在读者接受起来十分刻意或困难的，只是一次旅行中的所见所闻罢了，这使人们对因景而生的各种想法和收获都得以牢固的保存。
并不是每一本科幻小说都像《海底两万里》一样富有强烈的可读性，它作为一本不是凭空捏造而是远见加博学累积成的小说，不但为对海底知识了解不详尽的读者解读了他们的旅程，更让后人看到了古人的智慧与文明在引人入胜的故事中，作者还同时告诫人们：在看到科学技术造福人类的同时，也要重视防止被利用、危害人类自身危机的行为。
茶馆龙须沟学生读后感
茶馆龙须沟学生读后感篇1人艺的剧院门口永远有着让人心驰神往的灯光。
那五十年代的老式建筑发黄的外墙毛时代的字体组成的“首都剧场”四个字招牌，由于灯光的衬托显得格外熠熠生辉。
夜幕降临了，周围的建筑，车流，行人，都没有它的光辉。
王府井教堂在远处若明若暗。
这是一个做梦的去处。
走进大门，《龙须沟》的节目单整齐地码放在简陋木头桌子上，一人一份，免费自取。
人艺是现在为数不多的节目单还能免费的剧场之一。
二楼的皮沙发宽大得有点空旷，在沙发围成的天井中，老式的水晶顶灯光直射下来；剧场里面也是一样。
剧场永远是厚厚的红色帷幕。
在当时看来很庞大的剧场，现在甚至比不上一个大学的讲堂。
一层，二层，一层与二层之间的侧座，还有二层最后几排的学生票。
但是，依然可以看见演员的脸庞，听清演员抑扬顿挫的台词。
《龙须沟》首演的日子，是在56年前。
正如导演顾威所说的一样，56年，半个多世纪了，那条沟早成了金鱼池。
小妞子要是活着，今年也该是七十高龄的妞子奶奶了。
光看这出剧的名字，就让人觉得眼眶发红。
帷幕拉开，仍然是这个50多年前的小杂院儿，才华横溢的程疯子唱着辛酸的单弦，三嫂还是那么泼辣，赵大爷和现在北京街头的任何一个老大爷一样有范儿……50年前的话剧今年首演的日子，正是1949年北平和平解放的日子。
看到一二幕之间两个党派军队交接的过场戏，雪花洋洋洒洒地落下，突然觉得这些年的事情并没有发生，那些人，那条沟，重回眼前，一如当年。
老舍的话剧经典之处在于生活化，可是现在的话剧连生活化都做不到。
那些从网上扒了两个段子就想把观众逗乐的话剧都应该来好好学学，真正的话剧应该怎么写。
56年的时光轻飘飘地过去了；灰烬在我们眼前反射着它的光。
茶馆龙须沟学生读后感篇2这些天，历史课正学着中国复杂而落寞的近代史，课余在读着老舍先生的《茶馆》和《龙须沟》，夜里偷空躲在被窝里看易中天的《读城记》。
于是不知不觉中，这三者串联起来，让我看到了近代中国的社会变迁，体会到了北京平民的善良、儒雅和悲苦，感受到了老北京的文化内涵。
茶馆龙须沟读后感600字
茶馆龙须沟读后感600字茶馆龙须沟读后感600字精选篇1花了两个晚上把《茶馆》读完了，这个话剧我是有很深的印象。
为什么呢?在我记忆中，我是在初中就学过这个话剧的节选(小学时《茶馆》的小人书我早就看过)，在这里面记得有几个当兵的到茶馆敲诈还拿走了几块桌布，并且说了句，男同学基本都感兴趣的话“屌”!在上小学时，我们都会说但都不会写，高年级男生一般都会在男厕所中“男”中间加一点，告诉我们这个字读“diao”!有时他们也如法炮制在女厕所中“女”字加一点，那个我就不说了。
后来到了初中，学到《茶馆》这个话剧节选，才知道原来这个字这么写，而且上了课本!下面谈谈这部话剧的文学价值，大作家之所以伟大，我想是他们擅长于“以小见大”。
在茶馆这么小的舞台上，三教九流、生、旦、净、末、丑依次登场，时间横跨了清末到民国末年，深刻揭露了旧社会的黑暗。
说到这里，我就想起了“”，像老舍这些大家，都被迫害致死!我真不知道，老毛躺在水晶棺材里，有何感想?茶馆龙须沟读后感600字精选篇2一九七八年，挪威汉学家伊丽沙白·艾笛访华，提到有一年的诺贝尔文学奖本来打算颁给老舍。
当时的华人作家里译作最多的作家，连瑞典文的版本也有。
她说，“”开始后，谣传他已经死了，而死人是不能拿这个奖的。
于是川端康成拿了诺奖，那个我们中国人至今念念不忘的一个奖。
1966年8月，他和其他28人被红卫兵押到北京文庙“斗争”，跪在焚烧京戏服装和道具的火堆前被毒打三小时。
8月24日夜，老舍在北京西城太平湖投水自杀。
他的尸体火化后，不准留下骨灰。
我想起李政道曾说，一个人的成就并不只关注他在哪里做的研究，许多人的研究都是在国外做的。
然而这到底是说明国内没有软件环境，还是没有硬件条件?那一场浩劫刚刚开始，这个“人民艺术家”便选择了投河。
他笔下夹缝中生存的小人物的命运让人心酸，而他自己以为即将到来的美好社会却毁了曾经的愿望。
他心里有一个小小世界，装着自己的理想。
然而他的理想太纯粹，与那个正在萌发躁动的国家的步伐不合。
读后感800字初中(推荐5篇)
读后感800字初中（推荐5篇）1.读后感800字初中第1篇《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。
祥子来到城市，渴望以自己诚实的劳动，创造生活。
他怀着买车的信念，拼命的赚钱，就像是一个旋转的小陀螺。
终于，祥子得到了梦寐以求的车，那辆车对于祥子来说，不知道是他磨破了多少双鞋换来的。
可是命运捉弄人，车接二连三的被人夺走，祥子的梦想之火一次次的熄灭。
但祥子仍然不肯放弃，不断的振作起来，再度奋斗。
在此，我不由地感动和怜悯了，对祥子那坚持不懈，为梦想而拼搏的那股韧劲而感动；对祥子被悲惨的命运所折磨，而只能无奈地沮丧和失望感到怜悯。
这教育了我：要坚强的面对困难，失败了靠自己站起。
之后在从与虎妞的结合到虎妞最终死去的期间，使祥子的心灵深受打击。
最终车卖了，虎妞死了，一切都化为了乌有，又如同刚开始般。
一切的一切像用橡皮擦擦笔痕般，将一切都挥发了，只留下几条深深的印痕。
而在祥子心中，深深的印痕却永远烙下了。
祥子从此对世界充满了敌意，开始报复身边的所有人。
从前讲义气的祥子，如今却开始欺骗自己的朋友、利用他们，把他们的一切都骗抢过来。
他变得奸诈，甚至无耻。
简直变了一个人，偷抢拐骗，只要能拿到钱，他什么都做得出。
看了这些，我心头不禁得发酸、失望，还带着丝丝怒火。
失望的是祥子没有坚持下去，最终被黑暗吞噬；愤怒的是以前那个老实憨厚的祥子如今却做尽了一切伤天害理的事，他自己却还是毫无悔意。
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。
在黑暗的社会中，人类的力量实在太渺小了。
祥子多次想要凭自己来打败命运，可是最后呢，却使身心又一次的伤痕累累。
祥子在一次次的痛苦中挣扎，越陷越深，他渐渐的被黑暗所扭曲、吞噬。
以前有抱负且满是骨气的祥子，现在只有对钱的贪念而已。
在社会的黑暗与金钱的诱惑下，祥子没有了骨气。
“钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。
”的确，祥子为了“生命”来争取钱，而“生命”和“理想”中他选择了“生命”，因为只有“生命”才是穷人唯一可以选择的东西。
龙须沟读书笔记
龙须沟读书笔记龙须沟读书笔记1曾经，有这样一条沟，又脏又臭，蚊蝇成群；沟附近住的人过着这般生活，住在将要倒塌的房屋里，传染病在此肆虐，下雨天，臭水携着大尾巴蛆和一些尸体冲进屋中。
人们过得生不如死，却也无可奈何。
但是，改革开放以后，共产党没有先修达官贵人们的住处，而是先挖这条臭水沟，男女老少一心向党，轮番上阵，终于疏通了新沟，堵上了旧沟。
从此，人们的生活得到了无可比拟的改善，日子蒸蒸日上。
不错，这正是老舍的著名话剧作品《龙须沟》，它生动再现了中国解放前的黑暗生活以及解放后的幸福生活，令人惊叹、欣喜。
现在的生活更是让人舒心，衣食住行全都不用担心。
许多低保户都得到了党和zf的关心和帮助，一些党员主动为他们送米面，捐钱财。
中华大地沐浴着共产党神圣的光辉，在党的阳光下正一天天变得更加繁荣，更加富足，更加强盛。
我很同情那个极为不幸，失足淹死在龙须沟里的小女孩——小妞，她若是有幸能看到当今国泰民安的状况，一定会感慨万千。
激动不已，这些翻天覆地的巨大变化，都离不开党和人民的共同努力和共同创造，现在的孩子恰是生活在好时代；每天坐在窗明几净的教室里，接受着免费的教育，在宽敞平整的操场上愉快地玩耍。
我们的住处也在改变，由漏雨的茅草屋，到灰砖的'瓦房，再到混凝土的小平房，直至我们现在住的高楼大厦。
这些情景一定会使解放前的人们羡慕不已——在过去想都不敢想的事情，到了这个新时代，竟然从梦想变成了现实。
时代在变迁，物质生活也在逐步改变，一切的一切仿佛都在改变。
但是，党徽依旧闪耀，党旗仍然鲜艳，党员们还是义无反顾地奉献。
不变的只有我们的共产党！父辈人拥戴起的共产党，用烈士的躯干为我们铺垫了一条平坦的大路，他指引我们走向幸福、成功，而我们只需要怀揣着一颗为国家、为人民奉献的心，在党的阳光下健康地长。
龙须沟读书笔记2王大妈——五十岁的寡妇，吃苦耐劳，可是胆子小，思想旧。
她的大女儿已出嫁，二女儿正在议婚。
母女以焊镜子的洋铁边儿和作针线活为业。
茶馆龙须沟读后感600字（精选5篇）
茶馆龙须沟读后感600字(精选5篇)茶馆龙须沟读后感600字(精选5篇)《茶馆》是老舍先生的经典剧作之一，相信大家读完之后都会有所感触，《茶馆》以描述这些人的冷暖人生，悲痛无奈，将社会之狡诈黑暗展现得淋漓尽致。
你是否在找正准备撰写“茶馆龙须沟读后感600字”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！茶馆龙须沟读后感600字精选篇1《茶馆》是中国话剧的经典，一部不朽的传奇。
故事讲述了茶馆老板王利发一心想让父亲的茶馆兴旺起来，为此他八方应酬，然而严酷的现实却使他每每被嘲弄，最终被冷酷无情的社会吞没;经常出入茶馆的民族资本家秦仲义从雄心勃勃搞实业救国到破产;豪爽的八旗子弟常四爷在清朝灭亡以后走上了自食其力的道路。
故事还揭示了刘麻子等一些小人物的生存状态。
老舍把这些人物集中在茶馆这个微缩社会中，让他们各自上演不同的人生故事，用小人生来写大社会，同时以茶馆的兴衰来透视旧中国的衰败。
《茶馆》一剧具有极强的社会批判精神，反映了生活在黑暗社会中小人物的命运是多么悲惨，道出了劳苦百姓对生活的憎恨与不满。
可以说，老舍笔下的三幕戏葬送了三个时代，这三幕戏共占了五十年的时间。
这五十年中出了多少多少大变动，可是剧中只通过一个茶馆和一些下茶馆的小人物来反映，并没正面叙述那些大事。
这就是说，用这些小人物怎么活着和怎么死的，来说明那些年代的啼笑皆非的形形色色。
这些混杂着汗与泪，歌与笑的故事全部发生在一个茶馆里。
茶馆里人来人往，汇聚了各色人物、三教九流，一个大茶馆就是一个小社会。
老舍抓住了这个场景的特点，将半个世纪的时间跨度，六七十个主、次人物高度浓缩在茶馆之中，展现了清末戊戌维新失败后、民国初年北洋军阀割据时期、国民党政权覆灭前夕三个时代的生活场景，概括了中国社会各级阶层、几种势力的尖锐对立和冲突，揭示了半封建、半殖民地中国的历史命运。
这样的戏剧构思纵横开阖，既是大气魄大手笔，又不乏细微之处的生动描写，是老舍先生的独创，带给了大家这样耳目一新的故事。
以读书为话题800字读后感五篇
以读书为话题800字读后感五篇以读书为话题800字读后感1温和的阳光细碎的洒在椅子上，一杯香茗安然的升腾如袅如烟的水雾，水雾的背后，散发着淡淡墨香的字迹有些模糊，好像在倾诉着一个个属于书的故事，纯净似水，飘渺似风，温存似梦的故事……“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，书中的世界丰富多彩，让我在字里行间品味人生的欢悲，享受宁静与沉思的乐趣，透过一个个故事，看到它真正的灵魂。
鲜活清新，韵味十足，一身轻愁的李清照，“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，让人不由自主地为她感伤。
无所羁绊，豪放不拘的李白，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，他悲也千古乐也千古，用他的浪漫情怀谱写了一首首千古流传的好诗。
如诗，如歌，如梦，如幻，凄美哀婉的林黛玉，“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜” 她过的是这样一种生活，恰似被蹂躏的花瓣，被碾碎的幽魂……我与书中的人物同喜同悲，在书香的萦绕中，让自身的心灵得到纯净、升华……顽强勇敢、热爱生活、永不退缩的保尔，告诉我当生活需要你承受痛苦的时候，除了坚强，毫无选择。
坚持不懈，自食其力，自强不息的鲁宾逊，告诉我在遇到困难时，保持一个冷静的头脑和坚持不懈的信念是最重要的。
无私奉献，帮助它人的夏洛，教会我帮助别人而不求回报，学会珍惜友谊，学会感恩。
“不义而富且贵，与我如浮云”这是虚心好学、安贫乐道、诲人不倦的孔圣人在教会我行义是人生的最高价值，“三人行，必有我师焉”让我学会吸取他人身上的优点;“母亲啊!心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。
”这是温情委婉、清丽典雅、隽永雅致的冰心奶奶在赞颂崇高、无私的母爱;“时间的重负困住我，将我压倒，我太像你了：难驯、迅速、骄傲。
”这是《西风颂》里雪莱歌颂西风的句子，他用这几句鞭策自身，如果冬天来了，春天还会远吗?他的诗便是他的生命，他的生命便是一首好诗!水雾散去，消融在空气中。
淡淡的书卷气，还在;瑰丽悠扬的文字，还在;文字背后不为人知的灵魂，还在;读书的人，还在……以读书为话题800字读后感2人们常说：“书籍是人类进步的阶梯。
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龙须沟读后感800字
《龙须沟》通过一个小杂院四户人家辛酸与苦难的生活历程以及新旧社会
的对比，描写了北京龙须沟一带劳动人民生活和命运的巨大变化。
以下就是小
编整理的龙须沟读后感 800字，一起来看看吧！
龙须沟读后感800字1
《龙须沟》并没有什么特别的故事，老舍先生不过忠实纪录了修龙须沟
的事件，但他没有做新闻报道式的纪录，也没有写真人真事，他创造了几个真
正活生生的有性格的人物，他使这些人物都和龙须沟联系起来”，他并且“锐
利地观察到了革命的影响所引起的各种人物的深刻的心理变化。
”这就造就了《龙须沟》这篇华章。
《龙须沟》是老舍先生的重要作品，是他解放初期回国后创作的第二个话
剧剧本，也是早期主旋律作品中难得的传世之作。
此剧描写的是居住在北京天
桥附近的一条臭水沟（龙须沟）旁小杂院的4户人家的不同遭遇，塑造了程疯子、程娘子、丁四嫂、王大妈、二春、小妞子、赵大爷等各具特色的人物形象，由他们的经历和心态来表现新政权、新制度带来的新气象、新变化，堪称是
一部下层民众的血泪史、翻身史。
老舍笔下的《龙须沟》，曾为我们生动讲述了一个改造臭水沟造福老百姓
的感人故事。
“要讲修，都得修，为什么先管龙须沟？都只为，这儿脏，这儿臭，政府看着心里真难受！好政府，爱穷人，教咱们干干净净大翻身。
”程疯
子的唱词依稀还在耳畔。
60多年后，在嘉善县，也出了一条又黑又臭的“龙须沟”。
在该县人大代
表和人大常委会的推动下，也演绎了一段当代版“龙须沟”的蜕变故事。
水乡有条“龙须沟”
藏污纳垢病不轻
嘉善县河网密布、水域广阔，百姓依水而居、枕水为眠，素以江南水乡著称。
近年来，全县经济社会快速发展，但环境问题却日益突出，河流水质不断
恶化。
据环保部门抽查统计，全县范围内河流水质基本为Ⅳ类、Ⅴ类，有的甚
至是劣Ⅴ类，原本鱼虾成群、清澈见底的河流逐渐沦为一条条黑河、臭河、垃
圾河。
水，成了嘉善百姓心头挥不去的痛。
家住魏塘街道城南村的老陈对此更有
切身体会，因为在他家门口就是那条被周围百姓称为“龙须沟”的青龙桥港。
青龙桥港位于嘉善县城东侧的城郊接合部，北起沪杭铁路，南至嘉善塘，
全长约2公里，河宽约13米，是贯穿县城南北的主要河流。
对于这条河，从小在河边长大的老陈是既爱又恨，“小时候这条河蛮干净的，河里有鱼有虾，也
可以淘米洗衣，特别是游泳摸河蚌，那是最开心了。
现在不行了，别说是鱼虾，连螺蛳都没了，一天到晚臭气熏天。
特别是夏天，窗户都不敢开，臭气熏得饭
都吃不下，这种日子让人怎么过？”和老陈一样，沿线上千户居民对此也是怨
声载道。
不知哪位居民，大概觉得又黑又臭的青龙桥港有些像当年老舍笔下的
龙须沟，便给青龙桥港取了个“龙须沟”的别号，后来一传十、十传百，“龙
须沟”便成了青龙桥港的代名词。
为了治好这条“龙须沟”，老陈和街坊邻居四处奔走呼吁，“新中国刚成
立时一穷二白，都能把龙须沟治好，现在经济这么发达，难道就治不好这条
‘青龙’？”
青龙桥港的污染问题也引起了当地人大代表的关注，县人大代表俞建国多
次向县人代会提出相关建议，要求政府彻底解决青龙桥港污染问题。
在当地群众和人大代表的极力呼吁下，青龙桥港曾先后治理过数次，可最
终均因财力不足、力度不大等因素收效甚微，青龙桥港则陷入了“治理―污
染―再治理―再污染”的怪圈。
龙须沟读后感800字2
《龙须沟》通过一个小杂院四户人家辛酸与苦难的生活历程以及新旧社会
的对比，描写了北京龙须沟一带劳动人民生活和命运的巨大变化。
剧本成功地塑造了居住在这个小杂院里的北京平民群像，特别是通过对程
疯子、王大妈、丁四嫂等人物的心理变化过程的描述，反映了那些从充满艰辛
的旧社会走过来的人们对新社会的无限热爱和喜悦之情。
旧社会，恶臭的龙须沟给生活在这里的百姓们带来了极大的灾难，环境的
污染严重地损害了他们的身心健康。
然而，贫穷和落后使他们永远也摆脱不掉
这条臭沟的威胁，他们祖祖辈辈都将在这里生活。
统治阶级根本不管劳动人民
的死活，他们非但不采取措施治理龙须沟，反而利用各种名目，更加残酷地剥
削劳动人民，搜刮苛捐杂税。
自然的灾难和剥削阶级的压榨仿佛两座沉重的大
山欺压得他们喘不过气来，把他们一步一步逼到生活的尽头。
忠厚、老实的贫
苦人只能顺从、忍耐。
解放后，毛主席、共-产-党体察人民的苦衷，人民政府
实地考察，倾听人民的疾苦和意见，让人民直接参与，制定了一系列治理龙须
沟的措施，带领人民从根本上治理了龙须沟。
生活在附近的男女老少纷纷参加。