成功三重境界
王国维人生三境界的感悟
王国维人生三境界(de)感悟王国维在人间词话说——古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界："昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路."此第一境也."衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴."此第二境也."众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处."此第三境也.此等语皆非大词人不能道.然遽以此意解释诸词,恐为晏欧诸公所不许也."“第一境界”原出自晏殊(de)蝶恋花：“槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去.明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户.昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路.欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处.”王国维以这句话形容学海无涯,只有勇于登高远望者才能寻找到自我要到达(de)目标,只有不畏怕孤独寂寞,才能探索有成.“第二境界”两句原出自柳永(de)凤栖梧：“伫倚危楼风细细.望极春愁,黯黯生天际.草色烟光残照里.无言谁会凭阑意.拟把疏狂图一醉.对酒当歌,强乐还无味.衣带渐宽终不悔.为伊消得人憔悴.”王国维以这句话比喻为了寻求真理或者追求自我(de)理想,废寝忘食、夜以继日,就是累瘦了也不觉得后悔.“第三境界”原出自辛弃疾(de)青玉案：“东风夜放花千树.更吹落、星如雨.宝马雕车香满路,凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞.蛾儿雪柳黄金缕.笑语盈盈暗香去.众里寻它千百度.蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.”王国维用这句话比喻经过长期(de)发奋奋斗而无所收获,正值困惑难以解脱之际,突然获得成功(de)情绪.踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫,乃恍然间由失望到愿望达成(de)欣喜.这三段名句,被王国维信手拈来,赋予它们全新(de)含意,贴切生动地描绘了人们这三个阶段(de)思想感受与心路历程.可见,王国维精通中国古典诗词,阅读过超多作品,并烂熟于心,故能准确地选用其中思维特征与艺术形象最恰当(de)传世名句,寥寥数语,就点透了三种境界,给人留下了难以忘怀(de)深刻印象.真可谓不着一字,尽得风流.同时,使得此三境界之说富有鲜明中国特色与浓郁(de)艺作为一位富有创新精神(de)学术大师,人生三境界说确实鹤立鸡群,登上了高峰,对确立他在美学界(de)泰斗地位,发挥了十分重要(de)作用.人生有三重境界,这三重境界可以用一段充满禅机(de)语言来说明,这段语言便是：看山是山,看水是水；看山不是山,看水不是水；看山还是山,看水还是水.这就是说一个人(de)人生之初纯洁无瑕,初识世界,一切都是新鲜(de),眼睛看见什么就是什么,人家告诉他这是山,他就认识了山,告诉他这是水,他就认识了水.随着年龄渐长,经历(de)世事渐多,就发现这个世界(de)问题了.这个世界问题越来越多,越来越复杂,经常是黑白颠倒,是非混淆,无理走遍天下,有理寸步难行,好人无好报,恶人活千年.进入这个阶段,人是激愤(de),不平(de),忧虑(de),疑问(de),警惕(de),复杂(de).人不愿意再轻易地相信什么.人这个时候看山也感慨,看水也叹息,借古讽今,指桑骂槐.山自然不再是单纯(de)山,水自然不再是单纯(de)水.一切(de)一切都是人(de)主观意志(de)载体,所谓好风凭借力,送我上青云.一个人倘若停留在人生(de)这一分阶段,那就苦了这条性命了.人就会这山望了那山高,不停地攀登,争强好胜,与人比较,怎么做人,如何处世,绞尽脑汁,机关算尽,永无满足(de)一天.因为这个世界原本就是一个圆(de),人外还有人,天外还有天,循环往复,绿水长流.而人(de)生命是短暂(de)有限(de),哪里能够去与永恒和无限计较呢许多人到了人生(de)第二重境界就到了人生(de)终点.追求一生,劳碌一生,心高气傲一生,最后发现自己并没有达到自己(de)理想,于是抱恨终生.但是有一些人通过自己(de)修炼,终于把自己提升到了第三重人生境界.茅塞顿开,回归自然.人这个时候便会专心致志做自己应该做(de)事情,不与旁人有任何计较.任你红尘滚滚,我自清风朗月.面对芜杂世俗之事,一笑了之,了了有何不了.这个时候(de)人看山又是山,看水又是水了.正是：人本是人,不必刻意去做人；世本是世,无须精心去处世；便也就是真正(de)做人与处世了.王国维透过深入思索和仔细琢磨,悟出了每个人成就大事业都要经历(de)几个阶段：第一阶段是混沌迷茫,不知前路在何方.第二阶段是在上下而求索,历尽艰苦磨难而不悔,开始见到曦微(de)曙光.第三阶段是豁然开朗,最后找到了事业成功(de)钥匙,顿时感到,答案原先以为远在天边,实则近在眼前.这三个阶段,能够概括为迷惘—求索—顿悟,细细品味,真是人生事业成功无法逾越(de)三个阶段,从哲学角度讲,就是人生事业成功必然经历(de)客观规律.。
三重境界(俞敏洪)
三重境界俞敏洪王国维在《人间词话》中谈道：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
’此第一境也。
‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
’此第二境也。
‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
’此第三境也。
”第一重境界，我们可以将之归结为迷茫：寻找生命价值、寻找事业的迷茫。
第二重境界可以归结为执着：找到了某种值得投入生命热情的事业或者价值，愿意为此贡献余生。
第三重境界可以归结为开悟：在苦苦探索、执着追寻之后突然开悟，发现原来一切都这么简单，答案就在身边，就像牛顿坐在苹果树下冥思苦想时被苹果砸了一下，就像王阳明在竹子前面“格物致知”了几度春秋之后突然领悟到心乃一切之本。
禅宗大师青源怀信提出了参禅的三重境界：“老僧30年前来参禅时，见山是山，见水是水；及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水；而今得个体歇处，依然见山只是山，见水只是水。
”涉世之初，我们思想单纯、见识短浅，很容易看到什么就是什么，表面上好就是好，不懂得背后的蕴藏，看到哭就是哭，不知道哭背后的情感。
年龄渐长，我们开始在人生的路上四处碰壁、常常灰心，最后对人对事产生无尽怀疑，觉得人人都暗藏玄机、包藏祸心，于是见人不是人，见鬼不是鬼。
再往后，到了第三重境界，我们发现一切人皆有良知，一切事皆有因缘，看透了其实很简单，所以就有了看山还是山的明澈。
“人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。
”这才是做人与处世的正道。
上面两个故事都充满禅意，需要我们用一辈子的时间去体悟。
其实，在人生的任何一个阶段都存在着有关做人做事的不同境界，而不同的境界自然会带来不同的结果与人生。
也许很多人都听说过这样一个故事：有三个人搬砖头，第一个人搬砖的时候，心里想的就是搬砖，觉得自己除了搬砖别无他长，于是他就搬了一辈子砖头；第二个人搬砖的时候想的是将来如何能成为一个工头，好让别人来搬砖，最后他成了一个包工头；第三个人搬砖的时候心里想的是未来如何能成为一个建筑师，盖出自己喜欢的房子，结果这个人成了一名优秀的建筑师。
人生三境界：古今成功者必经过三种境界
人生三境界：古今成功者必经过三种境界人生三境国学大师王国维在《人间词话》里谈到了治学经验，他说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也；‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处’，此第三境也。
此等语皆非大词人不能道。
然遽以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所不许也。
”今人常用这“三重境界”来解析爱情离合、仕途升迁、财运得失等等。
大师的阐释与这俗世的轮回的确是不谋而和的。
洞悉人生，爱情也罢，仕途也罢，财运也罢，所有成功的个案无非都是经历着三个过程：有了目标，欲追求之；追求的过程中有所羁绊，坚持不放弃；成败关键一刻，挺过来了，喜获丰收。
而所有失败的个案大都是败在第二个环节上了。
凡人都可以从容地做到第二境界，但要想逾越它却不是那么简单。
成功人士果敢坚忍，不屈不挠，造就了他们不同于凡人的成功。
他们逾越的不仅仅是人生的境界，更是他们自我的极限。
成功后回望来路的人，才会明白另解这三重境界的话：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。
第一种境界“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
”这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。
第二种境界“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”这引用的是北宋柳永《凤栖梧》（《蝶恋花》别称）最后两句词，原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。
若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。
王国维则别具匠心，以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。
第三种境界“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
人生三境
人生三境出自王国维《人间词话》。 古今之成大事业、大学问者，必经过三种 之境界："昨夜西风凋碧树。独上高楼， 望尽天涯路。"此第一境也。"衣带渐宽终 不悔，为伊消得人憔悴。&#人却在灯 火阑珊处。"此第三境也。此等语皆非大 词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为 晏欧诸公所不许也。
晏殊（991—1055），宋代文学 家。字同叔。抚州临川（今江西 抚州）人。公元1005年（景德二 年）以神童入试，赐同进士出身。 宋仁宗时官至同中书门下平章事 兼枢密使。当时名臣范仲淹、富 弼、欧阳修和词人张先等，均出 其门。卒谥元献，世称晏元献。 以词著于文坛，尤擅小令，亦工诗善 文。其诗属“西昆体”，词风承袭五 代冯延巳，闲雅而有情思，语言婉丽， 音韵协和，著有《珠玉词》
蝶恋花
宋 柳永
伫倚危楼风细细⑴，望极春愁⑵， 黯黯生天际⑶。草色烟光残照里⑷， 无言谁会凭栏意⑸。 拟把疏狂图一醉⑹，对酒当歌，强 乐还无味⑺。衣带渐宽终不悔⑻，为 伊消得人憔悴⑼。
注释译文词语注释
⑴伫（zhù）倚危楼：长时间倚靠在高楼的 栏杆上。伫，久立。危楼，高楼。 ⑵望极：极目远望。 ⑶黯黯（ànàn）：心情沮丧忧愁。生天际： 从遥远无边的天际升起。 ⑷烟光：飘忽缭绕的云霭雾气。 ⑸会：理解。阑：同“栏”。 ⑹拟把：打算。疏狂：狂放不羁。 ⑺强（qiǎng）乐：勉强欢笑。强，勉强。 ⑻衣带渐宽：指人逐渐消瘦。 ⑼消得：值得，能忍受得了。
青玉案⑴· 元夕⑵ [宋] 辛弃疾 东风夜放花千树⑶，更吹落、星 如雨⑷。宝马雕车香满路⑸。凤箫 声动⑹，玉壶光转⑺，一夜鱼龙舞 ⑻。 蛾儿雪柳。
注释译文词句注释
青玉⑴案：词牌名。 ⑵元夕：夏历正月十五日为上元节，元宵节，此夜称元夕或元夜。 ⑶“东风”句：形容元宵夜花灯繁多。花千树，花灯之多如千树开花。 ⑷星如雨：指焰火纷纷，乱落如雨。星，指焰火。形容满天的烟花。 ⑸宝马雕车：豪华的马车。 ⑹“凤箫”句：指笙、箫等乐器演奏。凤箫，箫的美称。 ⑺玉壶：比喻明月。亦可解释为指灯。 ⑻鱼龙舞：指舞动鱼形、龙形的彩灯，如鱼龙闹海一样。 ⑼“蛾儿”句：写元夕的妇女装饰。蛾儿、雪柳、黄金缕，皆古代妇女元宵 节时头上佩戴的各种装饰品。这里指盛装的妇女。 ⑽盈盈：声音轻盈悦耳，亦指仪态娇美的样子。暗香：本指花香，此指女性 们身上散发出来的香气。 ：零落稀疏的样子。
王国维人生三境界感悟
王国维人生三境界感悟“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。
‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也;‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也;‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处’，此第三境也。
此等语皆非大词人不能道。
然遽以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所不许也。
”三种境界”论出自晚清学者王国维的《人间词话》。
“第一境界”意语只有勇于登高远望者。
才能寻找到自己要达到的目标;“第二境界”比喻为了追求自己的理想，废寝忘食、夜以继日，就是累瘦了也不觉得后悔。
“第三境界”王国维用这句话比喻经过长期的努力奋斗而无所收获，正值困惑难以解脱之际，突然获得成功的心情。
踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，乃恍然间由失望到愿望达成的欣喜。
三段名言分别引自宋词大家晏殊、柳永和辛弃疾之名篇，我们都是普普通通的众生，此生成大器的可能性基本为零-----自己早已愈不惑之年。
然则病后再读此文，道是别有一番滋味在心头;独上高楼，望尽天涯路----03年首次收到病危通知的时候，病房正位于医院8楼，彼时心内百感交集，望着从医院回家的路，似乎有着咫尺天涯的预感。
一切来的太突然，昨夜西风凋碧树，那是自己才35岁啊，西风何以如此薄情?衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴-----冷静下来，才知道一切唯有直面，为了家人为了时年8岁的儿子，不去想最终的结果，起码需要自己有一份坚韧和执着。
?(几天前，我市又有一个重病患者跳-楼了) 蓦然回首，那人正在灯火阑珊处-----这真是所有人梦想的最高境界，恋爱中的人自是喜不自禁，目标即将实现的人更加踌躇满志。
对于生病的人，倘能完全摆脱病体，沐浴在如水的月光下----真真是众里寻他千百度!数日前，当我们所处的这个中部省会城市和其他两个城市莫名其妙的成为国内“最具幸福感的城市”后，面对电视里侃侃而谈的市长，又一次“被幸福”的市民们为究竟什么是“最幸福”斗起了嘴。
或许，每个人心内的目标都会有所不同，“ 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，房子、车子、位子、票子、妻子“五子登科”，人所处境遇，或许决定了那一时的追求-----生病以前，我自己敢说不追求这些吗?岁月，改变了自己的认知-----身体是1，其它的都是0;没有了1，再多的0，又有神马意义?或许，这才是我用生命感悟到的第三重境界。
人生三重境界这句话：看山是山，看水是水，看山不是山，看水不是水，看山还是山，看水还是水
人生三重境界这句话：看山是山，看水是水，看山不是山，看水不是水，看山还是山，看水还是水展开全文如果你觉得你对人生哲理有所理解，或喜欢探究，那么请你参加这个人生哲理讨论测试吧，肯定有益看到人生三重境界这句话：看山是山，看水是水，看山不是山，看水不是水，看山还是山，看水还是水。
若有所思，心有所感。
宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山还是山，看水还是水。
有道是：“佛理如云，云在上头，登上山头云更远；教文似月，月在水中，拨开水面月更深。
”又有道：“小时候看山是山，看水是水。
中年时看山不是山，看水不是水。
老年后看山还是山，看水还是水。
”佛家讲究入世与出世，于尘世间理会佛理之真谛。
人之一生，从垂髫小儿至垂垂老者，匆匆的人生旅途中，我们也经历着人生的三重境界。
人生第一重境界：看山是山，看水是水。
涉世之初，还怀着对这个世界的好奇与新鲜，对一切事物都用一种童真的眼光来看待，万事万物在我们的眼里都还原成本原，山就是山，水就是水，对许多事情懵懵懂懂，却固执地相信所见到就是最真实的，相信世界是按设定的规则不断运转，并对这些规则有种信徒般的崇拜，最终在现实里处处碰壁，从而对现实与世界产生了怀疑。
人生第二重境界：看山不是山，看水不是水。
红尘之中有太多的诱惑，在虚伪的面具后隐藏着太多的潜规则，看到的并不一定是真实的，一切如雾里看花，似真似幻，似真还假，山不是山，水不是水，很容易地我们在现实里迷失了方向，随之而来的是迷惑、彷徨、痛苦与挣扎，有的人就此沉沦在迷失的世界里，我们开始用心地去体会这个世界，对一切都多了一份理性与现实的思考，山不再是单纯意义上的山，水也不是单纯意义的水了。
人生第三重境界：看山还是山，看水还是水。
这是一种洞察世事后的反璞归真，但不是每个人都能达到这一境界。
人生的经历积累到一定程度，不断的反省，对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识，认识到“世事一场大梦，人生几度秋凉”，知道自己追求的是什么，要放弃的是什么，这时，看山还是山，水还是水，只是这山这水，看在眼里，已有另一种内涵在内了。
人生的三重境界的意思
人生的三重境界的意思
人生的三重境界是指在不同的阶段或境遇中，人们对于生活和自我认识的不同层次和理解。
这个概念源自中国古代文化，最早见于唐代文学家王之涣的《登鹳雀楼》诗中：“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
”这里的“更上一层楼”意味着超越现有的认知和经验，追求更高层次的境界。
第一重境界是初级阶段，也可以称为“触类旁通”的境界。
在这个阶段，人们主要是通过模仿、学习和传统知识来理解和处理事物。
他们的思维模式比较固定，对于问题的认识和解决方式较为单一。
在这个境界中，人们往往只能看到眼前的表象，难以从更广阔的角度去思考和理解问题。
第二重境界是中级阶段，也可以称为“悟道”的境界。
在这个阶段，人们开始意识到自己的知识和经验有限，并寻求更深层次的理解和认知。
他们开始思考问题的原因和本质，试图通过自我反思和探索来获得更全面和深刻的认知。
在这个境界中，人们能够在一定程度上超越传统的思维模式，发现新的解决方法和思考角度。
第三重境界是高级阶段，也可以称为“超越自我”的境界。
在这个阶段，人们已经超越了传统的认知和思维模式，具备了更广阔和深刻的视野。
他们能够看到问题的多个层面和维度，以及与之相关的复杂性和相互关系。
在这个境界中，人们不再局限于个人的利益和欲望，而是更加关注整体和宏观的发展，追求更高尚的价值和境界。
人生的三重境界代表了人类认知和成长的不同层次。
每个人都有可能经历并达到更高的境界，但需要通过不断的学习、思考和努力来实现。
随着境界的提升，人们的认知和理解能力也会不断增强，从而更好地应对生活中的各种挑战和困难。
中国哲学人生境界的三个层次
中国哲学人生境界的三个层次摘要：一、引言二、中国哲学的人生境界概念三、三个层次的人生境界及其特点1.自然境界2.功利境界3.道德境界四、人生境界的提升及其意义五、结论正文：中国哲学源远流长，博大精深。
在漫长的历史进程中，中国哲学始终关注着人生的问题，致力于探讨人生的真谛。
其中，人生境界的概念备受关注。
本文将阐述中国哲学人生境界的三个层次，并分析其特点及提升意义。
首先，我们要了解中国哲学的人生境界概念。
人生境界是指人在生活中所达到的精神层次，它反映了人对生活、对自我的认知和理解。
中国哲学认为，人生境界有高低之分，提升人生境界有助于实现人生的价值和意义。
接下来，我们来探讨三个层次的人生境界及其特点。
1.自然境界：这是指人们在生活中，顺应自然规律，追求人与自然和谐相处的境界。
在这个层次上，人们尊重自然，遵循自然法则，关注自身的生存和发展。
这一境界强调的是人与自然的和谐，是人生的基础层次。
2.功利境界：这是指人们在生活中，追求功名利禄，实现个人价值的境界。
在这个层次上，人们关注社会现实，努力实现自己的抱负和理想，为自己和家庭谋求更好的生活。
这一境界强调的是个人的价值和地位，是人生的中级层次。
3.道德境界：这是指人们在生活中，遵循道德规范，追求至善至美的境界。
在这个层次上，人们不仅关注个人的利益，更关注社会的公平正义，以道德为准则，为实现人类社会的和谐与美好而不懈努力。
这一境界强调的是道德的完善，是人生的高级层次。
最后，我们来分析人生境界的提升及其意义。
提升人生境界，意味着人们不断丰富自己的精神世界，实现自我价值和社会价值的统一。
在追求物质生活的同时，关注精神生活的丰富，使个人与社会相互促进，共同发展。
总之，中国哲学人生境界的三个层次分别为自然境界、功利境界和道德境界。
提升人生境界，有助于实现人生的价值和意义，促进个人与社会的和谐发展。
王国维人生三境界赏析.ppt
——（晏殊《蝶恋花》）
解析
第一境界以西风刮得绿树落叶凋谢，表示 当前形势相当恶劣，而也只有他能爬上高楼， 居高临下高瞻远瞩，看到远方看到天尽头，看 到别人看不到的地方。说明他能排除干扰，不 为暂时的烟雾所迷惑。他能看到形势发展的主 要方向，能抓住斗争的主要矛盾。这是能取得 成功的基础。这一境界是立志、是下决心，只有具 备了这个条件才会有第二、第三境界。
• 他曾经停止工作，将笔扔置一旁叹息道：“身为大丈夫， 虽没有什么突出的计谋才略，总应该学学在国外建功立业 的傅介子和张骞，以封侯晋爵，怎么能够老是干这笔墨营 生呢？”
宗悫立志
• 《宋书 宗悫传》 宗悫，字元干，南阳人也。叔父炳，高尚不仕。 悫年少时，炳问其志，悫曰： “愿乘长风破万里浪。”
• 宗悫是南北朝时期的人，他从小就有远大的志向， 精心刻苦地练武，直到练成了才对他哥哥说： “我有了本事，就可以乘长风破万里浪。” （“乘风破浪”这句成语，就是从这里来的）。 后来宗悫真的成了一位赫赫有名的大将军。
班超投笔从戎
• 东汉初期，有一位受命出使西域和文化交流做出了杰出贡献的英雄，他就是东汉著名史 学家班固的弟弟，名叫班超。
• 尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、 张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”左右皆 笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！”后超出使西域，竟 立功封侯。
了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了， 马上就清醒了，再
继续读书学习。
• 战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问 不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡， 瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。 他常常读书 到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子， 一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自 己清醒起来，再坚持读书。
人生三境界读后感800字5篇
人生三境界读后感800字5篇人生三境界读后感800字1古往今来，多少人渴望成功，却终究一事无成;多少人接近成功，却终究没有成功。
王国维先生在《人间词话》一书中说：古之成大事者必达到三重境界——理想、奋斗、成功。
——题记第一境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”——理想。
古往今来，多少成功人士不是立下豪云壮志，才有成功的希望。
青莲居士曾赋诗“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，此等豪情，何以比拟?正是因为这份自信，这份理想，这份壮志，李白才登上诗仙的宝座。
昔日魏武帝东征袁绍，凯旋之时，东临碣石，以观沧海，发出“老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已”的壮志雄心，正因为这份雄心，他才能，挟持天子以令诸侯，剿灭袁绍一统中原。
作为新时代的青少年，我门应从小树立理想，不管它是暗淡还是光辉，也不论它是渺小还是伟大，努力达到人生之第一境界。
第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”——奋斗。
古往今来，多少人原本可以成功，却失败一生;多少人已经接近成功，却失之交臂。
人生应是拿起奋斗的斧劈开理想的石，卷起千层浪来比万丈豪情。
昔日秦始皇定下一统天下的理想，便每一步稳扎稳打，步步为营。
北击匈奴收复河套，南制百越收为象郡，奋斗的脚步一刻都不曾停止，终于待得麾灭六国，横扫中原的壮观场面。
作为新时代的青少年，我们应用奋斗让理想熠熠生辉，让人生之路越走越宽，承起生命不可承受之重，潇洒自由，踌躇满志，擎起人生一片艳阳天，用心达到人生之第二境界。
第三层境界：“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”——成功。
当奋斗之泉浇灌理想之田，秋天，便是成功的季节。
这一篇金黄色的麦田，折射出一段闪亮的人生之路。
记得老师说过初第三是炼狱，经过了锤炼，你们就可以轻松了。
还记得老师说过，没有上过高中的人生是不完整的。
因此，好多人在为了一个共同的理想奋斗着，想起课堂上老师卖力讲课的时候，想起堆满课桌的课本，想起我们用“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的决心决战中考。
王国维人间词话三境界解读
《人间词话》是王国维所著的一部文学批评著作，其中提出了“境界说”，将诗词的境界分为“有我之境”和“无我之境”，并提出了人生的三境界。
第一境界：“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
”这句词出自宋代晏殊的《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》，王国维将其解读为人生的第一境界，即立志追求目标的决心和勇气。
第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”这句词出自宋代柳永的《蝶恋花·伫倚危楼风细细》，王国维将其解读为人生的第二境界，即为了实现目标而不断努力、付出的坚定信念和毅力。
第三境界：“众里寻他千百度。
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
”这句词出自宋代辛弃疾的《青玉案·元夕》，王国维将其解读为人生的第三境界，即在追求目标的过程中，经过长时间的努力和探索，最终达到了目标，实现了人生的价值。
这三句词分别表达了人生的不同阶段和境遇，第一境界是立志，第二境界是努力，第三境界是成功。
这三个境界不仅是文学创作的境界，更是人生的境界，表达了人生的追求和理想，具有深刻的哲理和启示意义。
人生的三个境界 立志 努力
人生的三个境界立志努力人生总是起落有序，有惊艳也有憧憬，困难也有坎坷，这就是人生，也是个人前行的路途。
究竟如何去把握自己的人生呢？让人生变得充实有意义？这就要求我们有个正确的人生观，去正确地认识自己，并找到自己的境界，继而坚持不懈地去追求，这就是人生的三个境界：立志、努力。
立志是人生的第一步，是一个人开始迈出的一步，要取得成功，就需要先立志。
立志不仅是一个过程，也是一个过程中思考找到正确方法，以自己为主体，立志，只有有了正确的心态，才能够走向正确的道路。
立志是了解自己，知道自己能力的过程，确定自己的目标，明确自己的愿望和梦想，让自己的行动主动朝着自己想要的方向发展，迈出自己的第一步。
只有立志，才能有努力。
努力就是不断追求，不断的改变，努力改变自己的未来。
努力就是用自己的智慧，借助自己的勤奋，跨越困难，不断前进，去追求自己的目标和理想。
努力不是一蹴而就，而是不断努力，哪怕遇到磨难、重重阻碍，也不能心怀懈怠，而要坚持不懈，把自己的理想付诸行动。
努力，是一种能动而不被动的意志，是一种强大的意志，是一种坚持不懈的行动，只要坚持不懈，对自己的未来抱有希望，就能够坚持不懈，去创造自己的未来。
只有立志和努力，才能让自己取得真正的成功。
要成功，就要有一个正确的人生观，要充分了解自己，应该优先考虑自己，学会有耐心，不断自我肯定，去看客观目标，尽力去追求，坚持不懈，再面对任何困难，都要有勇气，以实际行动去赢取最终的成功。
综上所述，人生的三个境界：立志、努力，是一个人定义自己，使自己变得充实，取得成功的三个重要环节。
所以，我们每一个人都应该树立正确的人生观，从心里充实自己，从行动上不断迈出自己的第一步，去追求自己的理想，遇到困难也要勇敢地去面对，最终取得成功。
王国维人生三境界作文分论点及论据
王国维人生三境界作文分论点及论据“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。
‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也。
‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也。
‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’，此第三境也。
”这是国学大师王国维在中提出的人生三境界，细细品来，颇有意蕴。
第一境界“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，说的是要有高远的目标和追求。
就拿我自己考大学这件事来说吧。
高中的时候，学习压力那叫一个大呀！每天都有做不完的作业，考不完的试。
有时候我都觉得自己快被压垮了。
但是，我心里一直有个梦想，那就是考上一所好大学，去一个更大的城市，看看外面的世界。
记得有一次，学校组织我们去参观一所重点大学。
那校园可真大，建筑漂亮，绿树成荫，还有一群充满活力的学长学姐。
看着他们自信的笑容，我心里羡慕极了。
那一刻，我仿佛看到了自己未来的样子，我告诉自己，一定要努力考上这样的好学校。
从那以后，我每天都早早起床背单词，晚上挑灯夜战做习题。
有时候累得眼睛都睁不开了，但一想到那个美好的目标，就又有了动力。
这就像独上高楼，虽然孤独，但能望尽天涯路，知道自己努力的方向在哪里。
第二境界“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，意味着为了实现目标，要有不懈的努力和执着的追求。
高考前的那段时间，真的是拼了命啊！每天除了吃饭、睡觉，几乎所有时间都在学习。
数学题做了一本又一本，英语单词背了一轮又一轮。
因为长时间坐着学习，我的腰都酸了，背也疼了，整个人都瘦了一圈，衣服穿在身上都显得宽松了。
有一次模拟考试，成绩出来后特别不理想，我心里难受极了，觉得自己的努力都白费了。
回到家，我把自己关在房间里，大哭了一场。
但是哭完之后，我还是拿起了书本，继续复习。
因为我知道，只有坚持下去，才有可能实现梦想。
我就像那为了心爱的人而憔悴的人一样，为了考上好大学，再苦再累也绝不后悔。
第三境界“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，是说经过长时间的努力和积累，最终会在不经意间实现目标，获得成功。
人生三重境界
庄子的《逍遥游》给阐释了人生的三重境界：第一重境界：弃燕雀之小志，慕鸿鹄之高翔，超越自我，追求卓越。
第二重境界：战胜自我，继续追求。
第三重境界：至人无己，神人无功，圣人无名。
宋代禅宗巨匠青本行思提出参禅的三重境界：第一重境界：参禅之初，看山是山，看水是水。
第二重境界：禅有悟时，看山不是山，看水不是水。
第三重境界：禅中彻悟，看山依然山，看水依然是水。
宋代禅宗修行分为三重境界：第一重境界：“落叶满空山，何处寻芳迹”第二重境界：“空山无人水流花开”。
第三重境界：“万古长空，一朝风月”。
晚清学者王国维在《人间词话》中所提：“古今成大事业、大学问者必先经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路’，此第一境界也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境界也；‘众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’，此第三境界也。
”著名艺术家丰子恺先生曾说人的生活可分三层：第一层是物质生活，就是衣食；第二层是精神生活，就是艺术；第三层是灵魂生活，就是宗教。
三种层次不同的生活，代表三重不同的人生境界。
劍客、劍道的三個境界：第一重境界：手中有劍，心中有劍，人劍合一。
第二重境界：手中無劍，心中有劍，殺人於無形。
第三重境界：手中無劍，心中無劍，仁者無敵。
当今读书之人，也存在三重境界：第一重境界：“不为读书而读书”。
第二重境界：“为读书而读书”。
第三重境界：“读书就是读书”。
做读书笔记的三重境界：第一重境界：“提要钩玄”；第二重境界：“采花酿蜜”；第三重境界：“开山铸铜”。
成功人生里的三种境界：冰虽为水，却比水强硬百倍。
并且，越是在寒冷恶劣的环境下，它越能体现出坚如钢铁的特性。
这是成功人生的第一种境界——百折不挠。
水虽为寒物，却有着一颗善而谦卑的心；它从不参与争斗，自甘流向低洼之地；哺育了世间万物，却从不向万物索取。
这是成功人生的第二种境界——周济天下。
雾虽无力，却有着最为自由的本身。
聚可成云结雨，化为有形之水；散可无影无踪，飘忽于天地之内。
成功的三层境界 是人生的三次关键
成功的三层境界是人生的三次关键[摘要]“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
”此第一境界也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”此第二境界也。
“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。
”此第三境界也。
国学大家王国维先生在《人间词话》开篇用于论述人生境界的一段话，分别引用了晏殊词、柳永词、辛弃疾词，来形容不同心境、不同阶段。
王国维先生的原文，是这样蕴古今辞藻于笔下而徐徐道来的：古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
”此第一境界也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”此第二境界也。
“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。
”此第三境界也。
这是用艺术化的词章感受，来比拟现实中的人生状态了——古往今来，但凡是成就大事业或者研习大学问的人，都莫不是经过了这样三个阶段。
（一）望尽天涯路——目标设定首先，是眺望远方、叩问理想时的迷茫、孤独和彷徨。
每一个为梦想起航的人，都要这样一个看似茫然实则重要的征程起点，不管是做学问、还是做事业，都是因为感到了眼下的迷茫和不满足、才设想着未来的前景和新世界。
是在困惑中，开始了对未知的好奇、对道路的探索、对远方的追寻。
而这时候的心境，就如同晏殊《蝶恋花》词里的一句“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。
如西风扫地一样的清冷、如树叶凋零一样的寂寞，这正是说明了当下境遇的不够理想，所以才有动力向远方进发。
当人一旦迫使自己重新打量现在、认真规划未来的时候，就走入了“独上高楼”的心理状态——那是一种自我内心的瞬间成长、是一种自我审视的不满当下。
心理期待已经超越了现在，然而目标依然飘忽在遥远的未知处，这种愿景与现实之间的落差，也是令人倍感孤独的。
独上高楼，眺望前路，身虽未动，心已远行，因此，“望尽天涯路”的形象，正是人对未来目标的设定。
由苦寒、到登楼、到望远，由不理想的现实、经过迷茫的叩问、从而设定出了理想中的目标，不管是从业者还是求学者，对人生大道的追寻，就此启程了。
王国维《三种境界》
看山不是山， 看水不是水
随着年龄渐长，经历的 随着年龄渐长， 世事渐多，就发现这个 世事渐多， 世界的问题了。 世界的问题了。这个世 界问题越来越多， 界问题越来越多，越来 越复杂， 越复杂，经常是黑白颠 是非混淆， 倒，是非混淆，无理走 遍天下，有理寸步难行 遍天下， 好人无好报， 好人无好报，恶人活千 年。
宋代禅宗大师 青原行思来自三重境界参禅之初，看山是山，看水是水； 禅有悟时，看山不是山，看水不是水； 禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。
看山是山，看水是 水；
人生之初纯洁无瑕，初识世界， 人生之初纯洁无瑕，初识世界，一切都是新鲜 的，眼睛看见什么就是什么。人家告诉他这是 眼睛看见什么就是什么。 他就认识了山；告诉他这是水， 山，他就认识了山；告诉他这是水，他就认识 了水。 了水。
在求索的道路上，不知走过多少弯路，经历多少挫折， 在求索的道路上，不知走过多少弯路，经历多少挫折，似 乎已经无法可想，无法实现既定的目标了。但回头一看， 乎已经无法可想，无法实现既定的目标了。但回头一看，忽然 发现自己离目标已经不远，胜利已经在望了。 发现自己离目标已经不远，胜利已经在望了。
三种境界的联系: 的联系:
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
为了事业、学问上的崇高目标，为了获得成功， 为了事业、学问上的崇高目标，为了获得成功，在前进道 路上，历经艰难困苦，仍不懈探索，执着追求。 路上，历经艰难困苦，，蓦然回首，那人却在，灯火 阑珊处。 阑珊处。”
面对芜杂世俗之事，一笑了之， 面对芜杂世俗之事，一笑了之，了 了有何不了， 了有何不了，这时候的人看山又是 看水又是水了。 山，看水又是水了。
正是：人本是人， 正是：人本是人，不必刻意去做
人生三境界赏析
曹雪芹呕心沥血
“曹雪芹于悼红轩中批阅十载，增删五 次……”又红楼梦甲戌本开卷《凡例》的 末尾有一首诗“浮生着甚苦奔忙？盛席华 筵终散场。悲喜千般同幻渺，古今一梦尽 荒唐。漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。 字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”暗 示至少是经过十年的时间才成此书。
.第三境界：众里寻他千，蓦然回首，那人却在， 灯火阑珊处。
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班超投笔从戎
• 东汉初期，有一位受命出使西域，经过艰苦斗争，重新 打通丝绸之路，成为我国历史上继张骞之后，为促进中西 经济和文化交流做出了杰出贡献的英雄，他就是东汉著名 史学家班固的弟弟，名叫班超。
• 尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、 张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”左右皆 笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！”后超出使西域，竟 立功封侯。
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王国维《人间词话》道：“古今之成大事业、 大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋 碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。 ‘衣带渐宽终不悔，为伊三境也。此等语皆非 大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏 欧诸公所不许也。”
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凿壁偷光
• 西汉的匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻 家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿 了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。 同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人， 家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要 报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说： “我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听 了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了 大学问家。
——（辛弃疾《青玉案·元 夕》）
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解析
第三境界是指在经过多次周折，经过 多年的磨练之后，就会逐渐成熟起来，别 人看不到的东西他能明察秋毫，别人不理 解的事物他能豁然领悟贯通，目标也终于 实现。这时他在事业上就会有创造性的独 特的贡献。这是功到事成、水到渠成、瓜 熟蒂落。这是用血汗浇灌出来的鲜花，是 用毕生精力铸造的大厦。
人生三境界(话题作文)
人生三境界（话题作文）王国维曾精辟地概述了人生的三境界。
第一境界“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路”，人生难免有挫折，此刻的我们努力摆脱失落，树立目标。
第二境界“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，这指的是人们为了自己的理想坚持不懈地奋斗。
第三境界“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，这是人生的最高境界，有幸达到的人将会顿悟人生的三境界并且对自己一生所追求的有了充分的认识，看破自己的一生。
没有经过第一、二境界锤练的人是无法达到第二境界——人生的最高境界。
那么，为什么人们必须经过第一、二境界才能到达第三境界呢？首先，第一、二境界的经历使达到第三境界的人充分认识自己的理想。
第一境界树立理想，使人对理想有了最初步的认识。
第二境界对理想卢的执着追求使人认识到实现理想的困难之处并加深自己对于理想的认识。
正如巴金的一生，在经历了“文化大革命”的洗礼，“文革”结束后，巴金树立了使人们从“文革”中吸取教训并反省自我的理想，随后他拿起笔杆，为实现理想日夜沉思、奋笔疾书。
终于，他的著作和思想使很多人认真地自我反省，他也获得了人们的认可。
晚年的他对于自己的理想和人生一定有了全新的认识，才能到达人生的最高境界。
其次，第一、二境界的挫折磨炼了人的心智，著作《钢铁是怎样炼成的》中的主人公保尔·柯察金在实现自己的政治理想和人生价值的过程中，身患重疾并且成为了一个盲人。
他曾为此苦恼、失落，甚至想到了自杀。
但最终依靠坚强的意志成为了一名作家。
正是由于保尔·柯察金经历挫折中迷茫、颓废后，内凡坚强的意志逐渐形成，他最终成为一个有价值的人，也成为了意志坚强的榜样人物。
但是并不是所有经历过第一、二境界都能跃升至第三境界，这需要个人的修养和品修。
但现古今之成大事者，未尝不经历第一、二境界而直接到第三境界的人。
既然有些事我们不得不经历，只有勇恨地面对它。
所以，此刻的我们应认真地度过人生的一、二境界，提升自我内涵为顿悟一切的人生最高境界打下基础，成就有价值、有意义的人生!人生之路没有捷径人的一生是一个追逐理想的过程，可以说人是为了自己的理想而活着，王国维在《人间词话》中对生命的境界有精避的论述：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
企业管理三重境界
企业管理三重境界第一重境界：规划与执行在当今竞争激烈的商业环境中，企业管理的重要性日益突显。
企业管理三重境界中的第一重境界是规划与执行的能力。
一个成功的企业管理者必须具备制定明晰的战略规划和实施有效的执行方案的能力。
规划阶段需要调研市场、分析竞争对手、制定目标和策略，而执行阶段需要精准的组织协调、资源配置和团队管理。
规划与执行的过程并非一成不变，而需要随时适应外部环境的变化。
企业管理者在第一重境界中要不断调整规划和执行方案，以应对市场的变化和竞争的挑战。
只有规划与执行相结合，企业才能朝着预期的目标稳健发展。
第二重境界：人才培养与团队建设企业管理三重境界中的第二重境界是人才培养与团队建设的能力。
在现代企业管理中，人才被视为最宝贵的资源，而团队则是实现企业目标的关键力量。
一个优秀的企业管理者应该懂得如何吸引、培养和激励员工，打造高效协作的团队。
人才培养不仅包括员工的专业技能提升，还要注重员工的综合素质和个人发展。
团队建设则需要企业管理者具备良好的沟通能力、团队管理技巧和决策能力，以确保团队的协作效率和执行力。
在第二重境界中，企业管理者不仅要关注员工个体的成长，更要关注团队整体的发展，只有建立起高效稳定的团队，企业才能实现持续的创新和发展。
第三重境界：变革与创新企业管理三重境界中的第三重境界是变革与创新的能力。
在不断变化的市场环境下，企业管理者需要保持敏锐的判断力和创新意识，及时推动组织变革并开展创新实践，以应对市场挑战和实现持续竞争优势。
变革不仅仅是改变管理制度和流程，更要涉及组织文化和员工思维的转变。
企业管理者需要引领团队积极适应变革，激发员工的创新潜能，鼓励尝试新思路和方法，实现企业管理水平的不断提升。
在第三重境界中，企业管理者必须勇于挑战既有的惯性思维和传统模式，推动组织向更高效、更灵活、更创新的方向发展。
只有敢于变革和创新，企业才能在激烈的竞争中脱颖而出，实现长期可持续的成功。
结语企业管理三重境界：规划与执行、人才培养与团队建设、变革与创新，构成了一个完整的管理体系。
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成功有三重境界。
低层境界：忍别人不能忍。
奔波劳碌不言苦，负重跋涉不说累，在沉默隐忍中收获。
中层境界：做别人不愿做。
摒除职业歧视，抵制外界干扰，把别人不愿做的事情做到了极致。
高层境界：想别人不敢想。
以担当生前事，不计身后评的胆识，做有争议的大事，以革新的姿态行世立言。
苏东坡人生赏心十六件乐事：“清溪浅水行舟；微雨竹窗夜话；暑至临溪濯足；雨后登楼看山；柳荫堤畔闲行；花坞樽前微笑；隔江山寺闻钟；月下东邻吹箫；晨兴半柱茗香；午倦一方藤枕；开瓮勿逢陶谢；接客不着衣冠；乞得名花盛开；飞来家禽自语；客至汲泉烹茶；抚琴听者知音”。
祝周末愉快！。