浅析皖南古村落景观的色彩
宏村景色描写
宏村的景色，仿佛是一幅深深吸引人的画卷。
在这个位于安徽省黄山市黟县的古村落里，四季的景色都各有千秋，引人入胜。
春季的宏村，是桃花盛开的季节。
满树繁花，落英缤纷，仿佛给整个村落披上了一层粉色的轻纱。
桃花的芬芳与新鲜的空气交织在一起，让人心旷神怡。
夏季的宏村，青山绿水，树木茂盛。
蓝天、白云、远山、近水，一切都是那么和谐宁静。
清晨的薄雾和傍晚的夕阳都给这个季节增添了几分神秘和浪漫。
到了秋季，宏村的景色变得如诗如画。
满山的红叶与古老的民居相映成趣，构成了一幅绝美的画面。
秋风吹过，落叶纷纷，仿佛在诉说着古老的故事。
冬季的宏村，银装素裹，宛如仙境。
雪花飘落在屋顶、小桥、流水上，一切都显得那么纯净和宁静。
此时的宏村，更像是一幅水墨画，简洁而深远。
除了四季景色，宏村的建筑也极具特色。
古老的青石板路、精美的石拱桥、高大气派的民居，每一处都充满了历史的痕迹。
走在这样的古村里，仿佛能听到历史的回声，感受到岁月的流转。
宏村的美食也不容错过。
当地的特色菜肴口味独特，让人回味无穷。
在一家古色古香的小店里，泡上一壶清茶，品尝着地道的徽州美食，真是一种难得的享受。
最让人难忘的，是宏村人民的淳朴和热情。
他们守护着这个古村落，传承着这里的文化。
与他们交流，可以深入了解到宏村的历史和文化，让人更加喜爱这个地方。
总的来说，宏村的景色无论是自然风光还是人文景观都让人流连忘返。
这里的美景、美食、还有热情的人民都让人难以忘怀。
如果你想要寻找一处能让你心灵得到净化的地方，宏村绝对是一个不错的选择。
浅谈皖南传统古村落的保护与发展
浅谈皖南传统古村落的保护与发展关键词：古村落;保护;发展一、严家古村的概述中国的古村落遍布在中华大地的各个角落，各个地方的传统古村落都各具当地特色，反映着地域文化，沉淀着浓厚的历史。
严家古村位于安徽省池州市石台县，地处安徽南部，是石台西黄山牯牛降的山下一个保存有省级文物保护单位严氏宗祠为代表的一批古建筑，具有深厚的文化内涵和底蕴的皖南传统古村落。
这里的建筑风格和徽州仿佛是一脉相承。
一样的小桥流水、青瓦白墙，尽管也有那翘角飞檐的古民居，层层叠叠的马头墙，但这里的建筑风格要简单的多。
严家古村的“严氏宗祠”就在距离村口不远的地方，祠堂不大，肃穆且古朴，祠堂里除了严子陵的画像外，还有古往今来严家的名人。
村落的布局讲究伦理关系，注重等级制度和长幼尊卑，崇尚“中”的空间意识。
严家古村居住着东汉著名隐士严子陵的后裔，这里因为处于群山环抱之中，曾经一度的与世隔绝，因为当地经济的发展，才揭开了它神秘的面纱。
村内迄今仍有保存完好的皖南民居古建筑，古磨房、古祠堂、蜡烛峰、情人谷、四叠飞瀑等。
二、严家古村的现状与问题1.自然损毁长期以来，由于人们对传统古村落稀缺性和不可再生性认识不足、保护乏力，传统村落的格局风貌、生态环境不断遭到破坏，造成了村落建筑的自然损坏。
严家古村距今约一千年的历史，又在皖南相对偏僻、贫困落后的地区，村落中建筑的完整性有所破坏。
村落建筑中的土木结构，抗风雨侵蚀及灾害能力差。
由于受到诸如风雨侵蚀等自然力的破坏，已无人居住的民宅面临着倒塌的威胁。
2.人口迁移随着城市化的快速发展，古村落的交通、生活设施的落后，村落人口尤其是青壮年劳动力不断外流，常住人口逐渐减少，出现了“人走房空”的现象，一些民间民俗文化濒临消亡，不少传统技能和民间艺术后继乏人，面临失传的危险。
因此，古村落的老龄化、空巢化，使得传统村落缺乏维持自身发展的动力，传统村落发难以为继。
3.文化冲击严家古村是皖南地区一处独具特色的古村落，村中有老磨房、严家古祠堂和令人叹为观止的自然人文景观，很多人家的墙头上还有着丰富的造型彩绘，充满了中国风的绘画格外漂亮。
地域文化元素对徽州地区景观小品设计影响研究——以皖南古村落为例
量小、造型丰富多样 的 景 观 建 筑 物、构 筑 物 和 景 观 艺 术
体总称.景观小品是乡村景观中的点睛之笔,对乡村 景
观环境具有点缀作用,兼具实用功能和 精 神 功 能 [５]. 乡
村景观小品不仅仅是乡村记忆的绝佳载体,乡村风景 的
设计手法,为后续乡村景观小品的设计提供一定的理论支持.
关键词:地域文化元素;景观小品;徽州地区;皖南古村落
文章编号:
１６７４
Ｇ
９９４４(
２０２１)
１１
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００５０
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０３
中图分类号:
TU９８６ 文献标识码:
A
皖南文化已渗透到徽州人民生活的各个方面,这种潜 移
１ 引言
默化的影响不仅使得皖南文化和历史得到传承发展,还
点缀,它的属性 最 终 是 一 种 文 化 形 态 . 随 着 人 类 社 会
及文化的发展进步,景观小品在许多方面呈现出与世 界
求,作为文化精神的物质载体而存在.然而如何将地 域
同一发展的趋势,但 只 有 那 些 承 载 当 地 环 境、地 域 文 化
文化元素融入景观小品的设计,在继承地域传统文化基
变,空间上讲究丰富的韵律美,整体古朴自然,与周围 远
从乡村现有的一些景观,或者生产生活中所用到的一 些
山近水相融合,与周 围 自 然 环 境 和 谐 统 一,人 文 景 观 和
物体的形状,或对其 原 型 直 接 进 行 利 用,如 皖 南 乡 村 中
自然景观在村落建筑中和谐共处.
常见的水 牛、水 车. 它 们 既 曾 经 作 为 一 种 农 业 灌 溉 工
独特的地域文化特色,是当前市公共环境建设的一项 重
皖南最美十大古村落
皖南最美十大古村落1. 宏村宏村，位于安徽省黄山市黟县宏村镇，是一座具有悠久历史的古村落，被誉为中国画里的“圣境”。
宏村的建筑风格独特，以徽派建筑为主，被誉为中国传统建筑的“瑰宝”。
漫步宏村的古巷，仿佛穿越时光隧道，感受到了浓厚的历史和文化氛围。
2. 西递西递，位于安徽省黄山市黟县漳村镇，是一座保存完好的古村落。
西递村的建筑风格典雅精致，被誉为中国传统建筑的“明珠”。
走在青石板铺成的古巷里，感受到了浓厚的乡村气息，仿佛置身于一幅宁静和谐的山水画中。
3. 塔川塔川，位于安徽省黄山市歙县大源镇，是一座有着悠久历史的古村落。
塔川的建筑风格具有浓厚的徽派特色，村中保存了大量的明清建筑，被誉为中国传统建筑的“瑰宝”。
漫步在古老的街巷中，感受到了岁月的沧桑和历史的厚重。
4. 西溪西溪，位于安徽省歙县西溪镇，是一座历史悠久的古村落。
西溪的建筑风格简洁大方，以水墨山水为主题，呈现出一种千年传统的古风。
古老的石板街道、斑驳的青石墙、古朴的木质建筑，让人仿佛穿越到了古代。
5. 婺源婺源，位于安徽省上饶市婺源县，是一座秀美的古村落。
婺源的建筑风格典雅精致，以徽派建筑为主，是中国优秀的历史文化名村之一。
漫步在婺源的独特街巷中，感受到了古老文化的魅力，仿佛置身于一个世外桃源般的仙境。
6. 安阳村安阳村，位于安徽省黟县宏村镇，是一座古老而迷人的村落。
安阳村的建筑风格典雅精致，被誉为徽派建筑的典范之一。
宁静的村庄、曲折的小巷、古老的建筑，勾勒出一幅古代农村生活的画卷。
7. 石城石城，位于安徽省黟县宏村镇，是一座具有悠久历史的古村落。
石城村的建筑风格古朴典雅，以明清建筑为主，被誉为中国传统建筑的“明珠”。
沿着青石板铺就的街巷漫步，感受到了岁月的沧桑和历史的厚重，仿佛置身于一幅绝美的画卷之中。
8. 徽州徽州，位于安徽省黄山市歙县大源镇，是一座保存完好的古村落。
徽州的建筑风格典雅精致，以徽派建筑为主，是中国古建筑的典范之一。
漫步在曲曲折折的小巷中，感受到了浓厚的历史和文化氛围，仿佛穿越到了古代。
浅谈具有特色资源的皖南古村落的保护与发展
浅谈具有特色资源的皖南古村落的保护与发展——以石台县仙寓镇大山村王村为例摘要：本文对具有特色资源的皖南古村落的保护与发展提出观点，认为在当今部分古村整体风貌破坏的背景下，应重视古村落的保护。
以具有特色资源的古村落王村整治规划为例，通过其制定的层次性的整治方案及对于发展模式的思考，对具保护与发展进行阐述。
关键词：特色资源古村落整治发展经营模式1 古村落需要保护与整治皖南古村落一般没有系统的就古村落保护与发展作出完整、系统的规划，古建筑残破较为严重，新建建筑没有一定技术指导，其体量、布局、造型和材料都与传统民居大相径庭，造成古村整体风貌的破坏。
忽视无形文化遗产的保护，传统的耕作方式、生活习俗正被现代化生活取代而逐渐消失。
古村落正在被破坏，急需要保护与整治。
2 村庄的整治与发展的反馈关系村庄的整治与发展是一对辩证的关系，在实践的具体进程中，整治本身不是目的，而是手段，是为着更长远的发展，反过来发展是判断整治成效的尺度。
在处理两者关系时应着眼于发展，立足于发展，整治必须适应与服从发展的需要。
3 具有特色资源的古村落的发展定位下面就笔者参与过的大山村王村的整治规划浅谈古村落的保护与发展。
大山村的土壤中富含微量元素——硒，硒是人体必需的微量元素，对癌症、心血管病等多种疾病具有很好的治疗作用，中国科技大学绿色科技中心化验大山村土壤硒含量高于普通土壤20倍，与陕西紫阳、湖北恩施并称国内三大富硒区，现有人口中80岁以上的老人占12%，被称为“长寿村”、“瘦子村”。
王村的旅游资源包括三个大的方面，即自然、人文与特色旅游资源。
本地最具特色的旅游资源是富硒，具有强烈的品牌效应和吸引力，自然旅游资源以山、水为主，人文旅游资源以民俗文化为主。
各类旅游资源结构合理，特点突出。
对于王村的整治规划是在分析现状条件的基础上，以政府和村委会、村民共同关注的发展问题为切入点，把村庄整治的目标定位在经济可行性及政府和多数村民可以接受的标准上，确定了“以村庄整治为载体，以养身度假旅游产业、观光农业产业的发展为核心，促成村庄经济提升”的规划思路。
皖南古村落的简介
皖南古村落的简介皖南是安徽省位于江南地区的一块重要的地域区域，这里有着丰富的历史文化和自然景观资源。
皖南地区的古村落是其文化资源中最为重要和独特的部分之一。
这些古村落以其独特的历史背景、建筑风格、自然环境和民俗文化等方面，成为人们甚至海内外游客旅行和学习的目的地。
本文将以皖南古村落为主题，对其进行全面介绍和探究。
一、皖南古村落的地理位置和背景皖南指安徽省南部地区，大致包括芜湖、马鞍山、铜陵、安庆、黄山等市。
皖南地形复杂、气候温和、水系发达，是江南名胜古迹的重要组成部分。
在皖南地区，有着大量的古村落和古建筑群落。
皖南地区历史悠久，早在三国时期，当时的吴国就曾在此设立凤阳县。
此后，皖南先后属于南越、楚、齐、吴、越等不同的政权管辖，而这些不同历史时期和政权的影响，都在皖南古村落留下了深刻的历史印记和文化痕迹。
二、皖南古村落的建筑风格和特点1. 建筑风格皖南古村落的建筑风格强烈地表现了南方水乡地区特有的建筑形式，同时又在细节和造型上吸收了北方建筑的元素。
这些村落的建筑大多采用土木结构、砖木结构、糙砖砌筑、灰墙黑瓦等传统的建筑材料和工艺。
它们通常呈现出“一进两院三巷”的布局模式，即进、院、巷三个部分的组合。
整体建筑风格古朴、淳厚、典雅，给人以清新自然的感觉。
2. 建筑特点皖南古村落的建筑特点表现得十分明显，它们的建筑形态与建筑材料以及传统的园林结构都有着独特的设计和布局。
从建筑造型上来说，它们通常采用底商民居和两层或三层楼房相结合的混居形式。
每一进院落都有门楼，业主的住宅多采用两进式构造，上下可分，并有高门墙，局部建筑门头尤其是窗棂往往运用大量的精雕细琢，简直是精致到了极点。
古村落的另外一个特点表现在其园林环境上，古村落有着多种形态的小型园林。
摆脱了繁琐文艺的景致，皖南古村落的园林设计底蕴丰富、格调优美，比如有如雕刻般修长的槐树和夭矫婆娑的唐菖蒲林，又如有清气袭人的荷塘和据说咸水彻底解决ab的手工园林。
三、皖南古村落的民俗文化1. 生活方式皖南古村落的人们大都是依靠农业生产为生的，他们的生活方式多以自给自足和农事活动为主。
皖南古村落景观价值与现代意义
皖南古村落景观价值与现代意义作者：高宗翔尤莺燕来源：《现代园艺》2012年第24期摘要：皖南的古村落不仅与皖南山区的地形走势、地貌特征以及山水的特点相互结合，徽商们以儒雅、脱俗、清远的意境构思和营建许多的建筑和院落，这也就使得皖南山区的古村落建筑的文化背景更加的深厚，村落内的各类景观更加的吸引人。
本文以皖南古村落中的宏村为例，讨论了现代皖南古村落的景观价值以及现代意义。
关键词：皖南古村落；安徽宏村；景观价值；现代意义皖南古村落是指位于安徽省长江以南的山区地域范围内的具有古代文化特色的村落，在这些依山而建的村落中最具有代表性的便是西递和宏村这两个古村落了。
皖南的古村落有着其它古代村落所不同的特色，那便是它的建筑风格和建筑理念在很大程度上已经达到了摆脱对农业依赖的程度。
1 宏村的概述在古代宏村并不是这个“宏”字，在官方的记载中是“弘村”，它的地理位置是在黄山的西南麓，距离黟县的县城大概有10km左右。
宏村是古代安徽地区桃花源内的一座具有代表性特色的“牛”形村落。
整个古村落的占地面积在30hm2左右，紧靠着雷岗，面对着南湖，钟灵毓秀，被世人誉为“水墨画中的古村”。
水绕山而山色凝，山傍水而水盈盈，早在南宋绍兴时期，古宏村的村民以浇田与防火为目的，运用自己独具匠心的设计，修建了当时和现代都被称赞的具有中国古代特色的人工水，这也是我国历史上最早的“仿生学”工程了。
村民们受到牛的启发，以牛的生理结构做为建造的基础，创造出了“牛肠” 、“牛胃”、“牛肚”和“牛身” 。
青山绿水与村庄叠院交相呼应，自然景致和人文环境完美融合，这便是宏村与中国其它村落建筑特色上的本质区别，这也就造就了宏村世界文化遗产中的地位。
现宏村全村共有保存完整的明清时期的居住建筑140座左右，宏村的建筑内雕梁画栋，树影相称，被现代的研究学者盛赞为“山岭之楼阁，民间之故宫”。
其中，宏村还拥有着独具特色的著名景点，包括有：南湖风光、南湖书院、木坑竹海、万村明祠“爱敬堂”以及承志堂等景观。
皖南建筑特点
皖南建筑特点皖南地区，位于中国的江西、安徽两省之间，被誉为“鱼米之乡”，这里拥有丰富的自然资源和独特的地理环境。
在这片土地上，形成了独特的皖南建筑风格，展现了古老而又独特的文化。
皖南建筑以古朴、精湛、典雅而闻名，在中国古建筑史上占据着重要的地位。
受到山水环境的影响，皖南建筑注重与自然的融合，追求与谐景融合的效果。
其建筑形式主要分为山寨式宅院、园林式建筑和古村落建筑三类。
首先，山寨式宅院是皖南建筑中最为典型的一种形式。
这种建筑形式最早出现在宋代，并在明、清两代达到了巅峰。
山寨式宅院的特点是布局合理、建筑规模宏大。
宅院通常由多个建筑物和庭院组成，形成一个独立的小型社区。
建筑群中常常会有山水相依、花木扶疏的景观，使人们在其中感受到山水之美。
这种建筑形式体现了皖南人文主义思想中的“以人为本”和“和谐共处”。
其次，园林式建筑是皖南地区的另一种典型建筑形式。
这类建筑大多数出现在明清时期，以徽派建筑最为著名。
徽派建筑注重平衡和谐、精雕细琢的细节和装饰，给人一种浓厚的文化氛围。
园林式建筑的特点是注重对空间的运用和布局，营造出一种宁静而又宜人的环境。
花园、假山、水池、亭台楼阁等元素无处不在，形成了一幅典雅的山水画卷。
这种建筑形式让人们能够在繁忙的生活中感受到一份宁静和舒适。
最后，古村落建筑是皖南建筑中最为特别的一类。
皖南地区拥有许多保存完好的古村落，这些村落经历了数百年的风雨洗礼，依然保持着浓郁的民俗风貌。
古村落建筑的特点是布局合理、建筑风格独特。
村落中的房屋多是木结构，红墙黛瓦，给人一种朴实而古老的感觉。
村落中的巷道、井口、祭祀场所等也充满了古代文化的氛围。
这种建筑形式让人们感受到了浓厚的乡土气息，也成为游客们走进历史的窗口。
总结起来，皖南建筑以其独特的风格和精湛的工艺，吸引了世界各地的游客。
这种建筑形式体现了人与自然、人与人之间的和谐共处，传递着皖南地区深厚的文化内涵。
值得一提的是，尽管现代社会的发展给传统建筑带来了冲击，但皖南建筑的魅力仍然存在，继续着传承和发展。
皖南古村落景点介绍
皖南古村落景点介绍皖南古村落，位于中国安徽省南部，是当地传统文化的瑰宝，以其保存完好的古代建筑和独特的文化风貌，吸引着无数游客前来探访。
本文将详细介绍皖南古村落的景点特色、历史背景、文化内涵以及游览建议，帮助您更好地领略这片古老土地的魅力。
一、景点特色1. 古代建筑：皖南古村落的建筑风格独特，保存完好。
其中，马头墙、小青瓦、白墙黛瓦等典型的徽派建筑风格，以及精美的木雕、石雕、砖雕等装饰，都体现了中国古代建筑的精湛技艺。
2. 自然风光：皖南古村落依山傍水，自然风光优美。
村前溪水潺潺，村后山峦叠翠，构成了一幅幅美丽的山水画卷。
3. 民俗文化：皖南古村落的民俗文化丰富多样，包括徽剧、徽墨、徽菜等。
游客可以在这里亲身体验当地的传统文化，感受其独特魅力。
4. 历史遗迹：皖南古村落历史悠久，保留了许多历史遗迹。
例如，古井、古桥、古道等，都见证了这片土地的沧桑岁月。
二、历史背景皖南古村落始建于宋代，繁荣于明清时期。
由于地处皖南山区，这里的人民以农耕为主，兼营手工业。
随着时间的推移，村落逐渐扩大，人口增多，形成了如今我们所见到的古代建筑群。
三、文化内涵皖南古村落是中国传统文化的重要载体。
这里的建筑风格、民俗文化、历史遗迹等都体现了中国古代文化的精髓。
游客在这里可以领略到中国古代文化的博大精深，感受到中华民族的智慧和魅力。
四、游览建议1. 参观时间：建议游客在上午或傍晚时分参观，此时光线柔和，更能展现出古村落的美丽风貌。
2. 游览路线：从村口开始游览，沿着溪流前行，可以依次欣赏到不同的古代建筑和自然风光。
同时，游客也可以根据自身兴趣选择不同的游览路线，以获得更丰富的游览体验。
3. 注意事项：在游览过程中，请尊重当地的风俗习惯和文物保护规定；不要随意触摸或损坏古代建筑和文物；注意保持环境卫生，不乱丢垃圾。
4. 穿衣指南：由于皖南山区气候多变，建议游客携带一件保暖外套和雨具，以应对可能的天气变化。
同时，为了更好地融入当地文化氛围，建议穿着舒适、得体的服装。
皖南民居特征解析
皖南民居特征解析对皖南民居“间”的解析摘要：皖南民居为中国民居⽂化写下了光辉灿烂的传奇⾊彩，有不同的开间根据不同环境和组合⽅式⽽产⽣的多种住宅形式.通过对皖南民居中的“间”这⼀概念的分析，能让我们对民居理念⼜有⼀个不同的认知和理解。
关键词：民居; 群落; 空间; 天井; 开间皖南民居是指位于安徽省长江以南⼭区地域范围内就是明清时期的徽州地区，皖南⼭区徽州历史悠久，⽂化积淀深厚，保存了⼤量形态相近、特⾊鲜明的传统建筑及村落。
皖南古村落位于古徽州今安徽省黄⼭市，绩溪江西婺源境内，西递和宏村是其中最具有代表性的两处古民居，也是中国封建社会后期⽂化的典型代表徽州⽂化的载体，皖南民居以保存了明清时期的⼤量古建筑⽽驰名。
新安为⽂化之乡，历史上多出官宦商贾，仅歙县举⼈以上的⼠官即达数百⼈。
徽商更是遍及皖南。
“富室之称雄者，江南⾸推新安”，他们巨⼤的财富，营造了皖南这个精美的古民居博物馆。
今存徽州明清时期的古建筑群主要集中在黟县、歙县、绩溪、休宁。
黟县今存古村落⼗余处，要者如西递、宏村、碧⼭、屏⼭等。
黟城古建筑更多，保留有价值的古建筑近500处，有价值的⼀百余幢，古祠堂27座，集中在雄村、呈坎、潜⼝、棠樾、深渡等村。
绩溪今存古建筑⼀百余处，集中在磡头、坑⼝、冯村、上庄等处。
1.历史背景皖南现存明清时期的古建筑群主要集中在黟县、歙县、绩溪、休宁。
皖南古民居集中的村落，有⼀个共同特点，就是以同姓居民为主。
⽅志载：“千丁之家，不动⼀坯；千丁之旅，未尝散处；千载谱系，丝毫不紊；主仆之严，数⼗世不改。
”从分析徽州家族的族谱⼈⼿，得出⼀条结论，“徽州⼤多数村落均为南迁避乱者所建。
”这说明皖南古村落尚在胚胎阶段就将⾎缘和地域连在⼀起了。
这是徽州古村落在雏形期就具有的基本特征。
2.开间—民居的基本单位2.1存在的“间”开封民居空间的基本单位⽆⼀例外是由“间”围合成的⽊结构框架, 不论是建筑正中⼀间的明间、还是左右侧的次间、亦或是梢间、尽间等都是以间为单位的，间成单体，单体合成庭院，庭院组成群体。
关于名胜古迹的游记作文600字家乡的皖南古民居
关于名胜古迹的游记作文600字家乡的皖南古民居俗话说：“百里不同风，千里不同俗。
”每个地方有每个地方的风俗特色。
我的家乡在山清水秀的安徽省绩溪县，那里有举世闻名的皖南古民居。
皖南民居主要分布在黟县、歙县与绩溪县等古徽州一带。
其中，保存最完善的就是黟县的西递与宏村。
李白曾有诗云：“黟县小桃源，烟霞百里间。
地多灵草木，人尚古衣冠。
”写的就是皖南古民居的古老文化底蕴。
“粉墙黛瓦马头墙”，这名话所描写的也是皖南古民居的建筑特色。
粉墙黛瓦是徽派建筑的突出印象。
错落有致的马头墙不仅造型明朗素雅，还起着“防火墙”的作用，能阻断火蔓延。
徽派民居之所以是高墙深院，一方面是因为防御盗贼；另一方面是饱受颠沛流离之苦的家族获得心理安全的需要。
走进皖南古村落，鳞次栉比的古民居与青山绿水交相辉映，处处是景，步步入画。
踏着斑驳的青石板路，穿过幽深的小巷，推开厚重的木门，走进幽静的民居。
经过门厅，首先映入眼帘的是一个“天井”。
抬头望去，蓝蓝的天空仿佛触手可及，给这幽暗的居所增添了一抹明亮的色彩。
在下雨天，天上落下的雨水会顺着四周的屋顶注入天井，这就是俗称的“四水归明堂”，从中也体现出了古徽商“肥水不流外人田”的心态。
进入厅堂，正中是一张古老的八仙桌，桌子四周一圈镂空的花纹让其瞬间灵动起来。
桌子后有一张长几，长几后是直达二楼的板壁，俗称“太师壁”。
上面挂着的一副中堂也显示出了古老的气息。
站在院子里，望向二楼，只见二楼绕天井是一圈雕花的木格窗，雕工精美，窗棂间落满了灰尘。
我仿佛看见一位妇女，一手抱着熟睡的孩子，一手轻轻推开窗户，倚靠在窗边，透过天井遥望远方，思念着身在他乡的丈夫，眼神着带着深深的企盼……蓝天青山碧水，粉墙青砖黛瓦，小桥流水人家，钟灵毓秀，景色怡人天下。
家乡的皖南古民居，古色古香，素雅别致，别有一番独特的韵味。
俗话说：“百里不同风，千里不同俗。
”每个地方有每个地方的风俗特色。
我的家乡在山清水秀的安徽省绩溪县，那里有举世闻名的皖南古民居。
从布局形式看皖南民居文化
从布局形式看皖南民居文化皖南民居文化是中国传统建筑文化的一个重要组成部分，以其独特的布局形式而闻名。
从布局形式上看，皖南民居文化主要体现在以下几个方面。
首先，皖南民居的布局形式多以独立式庭院为主。
皖南地区的民居多数都是独栋的建筑，四面独立，围合着一个明亮宽敞的庭院。
庭院是皖南民居的核心，也是家庭生活的中心。
庭院中常有假山、花木和水池等元素，形成一种和谐自然的景观。
庭院的布局形式体现了皖南人民对家庭和谐和山水的热爱和追求。
其次，皖南民居的布局形式注重层次感和对称美。
皖南民居通常分为前后两进，府第形式居多。
前进是外院，后进是内院。
内院中设有厅堂和卧房，并有着丰富的装饰和雕刻。
前进和后进之间通常有天井或过道相连，形成层次鲜明的空间布局。
皖南民居布局的层次感和对称美给人以宁静和和谐的感觉，彰显了皖南人民对美好家庭生活的向往。
再次，皖南民居的布局形式注重阴阳对称。
根据古代的宗教信仰和风水学说，皖南民居布局常以南北向为主，追求前进有山水景观，后进有山水、水田或菜园。
整个院落的布局呈现出阴阳对称的特点，以求达到风水的调和和家庭的平衡。
另外，床位的布置也依据风水学说，常常摆放在背阴的方向，以追求家庭生活的平安和顺利。
阴阳对称的布局体现了皖南人民对五行相生相克和阴阳平衡的重视，也是其建筑文化的独特之处。
最后，皖南民居的布局形式注重通风采光。
皖南地区气候湿热，所以民居的布局特别注重通风和采光。
庭院的布局常常有利于通风，同时在庭院和居室中设置开敞的窗户和天井，以保持室内空气的流通和室内采光的充足。
这种布局的特点保证了皖南民居内部环境的舒适，适应了地方特殊的气候条件。
综上所述，从布局形式上看，皖南民居文化体现在独立式庭院、层次感和对称美、阴阳对称以及通风采光等方面。
皖南民居的布局形式不仅展示了皖南人民对家庭和谐、山水自然的追求，也反映出其对美好生活和环境的向往。
皖南民居文化的独特之处，使其成为中国传统建筑文化中的瑰宝。
皖南古村落的水环境塑造——以西递、宏村为例
枕 、 木、Ⅱ屏 是皖南古村藩 ＾居布局模式的直观目 。在 境营造 十 分重视村落外围 水 境 的 保护 与 营建 ， 几乎所有村落族谱中开卷便有对外国山水 环境
的自豪描绘，并将之归 隽若十景 ， 纳 点 分别题诗。例如．在西递 （ 明经胡氏 派 宗 ） 谱
Ｉ ａ ｒ ｏ ｒ ｓ ｕａ ｏｃｅｔｉ ｌ ｓ ｎｌｉ ｎ］ ｎ ｅ ｌｈ ｓ ｒｅ ｔｄ ｍ ｎ ｔｔ ｎ ｂ ｗ ￣ｓ ｕ ｅ ｔ ｌ ｅ ｐ ａ ａ ｔ ｖ ｇ ｅ ｖ ｏ ｍ ｏ Ａ ｌ ｅ ｅ ｏ ｃ ｓ ｅ ｏ ｓ ａ ｄ ａ ｅ ｃ ｂ ｓ ｒ ｃａ ｅ ａ ｎ ｉ ｒ ｆ ｔ ｐ ｊ ｒｅ
风景同林
人 环境
研究
神
Ｋｅｙ ｗｏｒ ｎｓ：Ｌ ｎｄｓ ａｐｅ ｉｅ ｕｒ Ｌ Ｊｇ ａ ｃ Ａｒ ｃＩ ｃｈＬ … ｉ ｎ Ｅｎ ｏ ｍｅ ｌ Ｒ ｅａｃ ｗ ｎ ｎ ； ｅｓ ｒｈ
雌 雌
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皖南古村落包括 原徽 府所辖 的 县、转县 、 宁、祁门、 缋溪五县，具有 菸同的地域背景和 文化 歙 休
” 多拱秀．水势 流 风爆水聚。±厚泉甘。
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除７ 选址 ， 系 影响着村落的布局。街巷布局 常常与木幕有着较为清晰的联幂 ． 水 也 尤其 村 落的 期 早 发展阶段。例如逐水 居 的 向使得西递在古来桥和会潦桥 一 沿着前 溪线性发展起来 ， 意 线 边 宗祠敬 爱 的 堂 建 使得村落重心向两淫 交 的尝源桥偏移 ， 前边溪街和后边溪 镌作为主错和垂直于前后边溪 的 巷道 连
传统 ， 剖造 了 度和谐的人 环境 ， 高 其中的水 象 攫封ｌ 起到极为重要的作用。奉文主要 以 南古 落鹄代表 皖 悄
西超、宏村为倒 ， 分析水系 的 规期特点以及 与 村落＾居环境的 关 系。
皖南古民居色彩在现代服装设计中的运用探析
Fashion Color人文丁露妍Ding Luyan中国美术学院 设计艺术学院 浙江 杭州 310000School of Design Art, China Academy of Art, Hangzhou Zhejiang 310000Analysis on the Application of Color of Ancient Dwellings in Southern Anhui in ModernClothing Design皖南古民居色彩在现代服装设计中的运用探析摘 要：徽派建筑是我国传统建筑艺术中极具代表性的重要流派，而皖南地区的古民居更具有独特的造型特征与悠久的历史文化底蕴，其地域色彩深受地理环境以及人文观念的影响，对现代服装设计有着极强的借鉴意义。
本文通过对皖南地区古民居建筑群的色彩特征进行分析与研究，提炼皖南建筑积淀的人文色彩，并将其转化为独特的服饰设计语言，探究皖南古民居地域色彩的艺术特征与美学价值，发掘皖南古民居地域色彩文化与现代服装设计的关联性，实现皖南传统古民居色彩与现代服装设计的巧妙融合。
关键词：皖南古民居；徽派色彩；服装设计Abstract: Huizhou architecture is one of the most representative and important schools of traditional architectural art in our country, while the ancient houses in southern Anhui have unique modeling features and long historicaland cultural heritage, and their regional color is deeply influenced by geographical environment and humanistic concepts, which has strong reference significance for modern clothing design. This paper analyzes and researches the color features of ancient residential buildings in southern Anhui, distills the cultural colors accumulated in southern Anhui architecture and transforms them into unique clothing design language, probes into the artistic features and aesthetic values of the regional color of ancient residential buildings in southern Anhui, explores therelationship between the regional color culture of ancient residential houses and modern clothing design, andrealizes the subtle fusion of traditional and modern clothing design in southern Anhui.Keywords: ancient houses in southern Anhui Province;emblem colors;clothing design 皖南古民居有着悠久的地域文化历史，其清新雅致的色彩景观一直是服装设计创作中可供借鉴的设计素材。
宏村的美景描写
宏村的美景描写
在祖国的南部，有一个古村落叫宏村，它是徽派建筑的代表作。
宏村位于安徽省徽州府，是一个有1000多年历史的古村落。
它地处黄山南麓，南屏黄山，东临太湖，西靠西溪。
它是以明、
清两代徽商“贾而好儒”的传统为背景，以众多历史名人如汪应辰、汪若海、汪士慎等为依托而发展起来的。
宏村的建筑是由山
水结合而成的。
村中有许多小土楼，叫做“牛形村落”。
这是因
为这里有一种特殊的地理环境，有山有水，且村中房屋呈“牛”
字状而得名。
“牛”字型村落依山而建，村边一条小河蜿蜒流过，河边上种满了柳树和桃花树，一片美丽的景色。
宏村在整个徽州
地区来说是最大的。
村中有一座古桥叫做“牛肠”，传说是牛王
为了满足自己吃草的欲望而被钉在桥上。
这座桥很长，有一百多
米长。
宏村位于黄山南麓，景区面积为36公顷。
宏村在古代属于
徽州管辖的一个县。
它与黄山、太平湖并称为“安徽三大古村落”，是中国明清民居博物馆和中国四大名楼之一，素有“中国
画里乡村”之称。
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芜湖宏村风景区：古韵佳境
芜湖宏村风景区：古韵佳境芜湖宏村风景区位于安徽省芜湖市南陵县宏村镇，是一座集古代村落、民俗文化和自然景观于一体的旅游胜地。
它以其独特的建筑风格、古老的村落布局和美丽的自然风光吸引了无数游客的目光。
宏村建于明代, 是中国现存最完整的明清古村之一，也是国家5A级景区。
宏村的建筑古朴典雅，保存完好，是中国古建筑研究的宝库。
整个宏村被一条河流环绕，河水缓缓流淌，与周围的建筑相映成趣。
在这里，你可以感受到浓厚的传统文化氛围，仿佛穿越时空回到了古代。
宏村的建筑风格独特，以明清时期的民居建筑为主，展现了江南地区民居的典型特色。
宏村的房屋建筑均以青砖砌墙，青瓦铺顶，古朴典雅。
尤其是宏村的南湖，被誉为“中国最美村落的印证”，是华东地区保存最完整的古村庄之一。
除了古朴的建筑风格，宏村还有许多让人流连忘返的景点。
其中最著名的是宏村的“木兰堂”，它是一座明代木版年画堂，以展示明代木版年画技法而闻名。
这里的年画是宏村特有的一种民间艺术品，它以精湛的刻画技法和独特的色彩搭配而闻名于世。
宏村还有其他许多值得一看的景点，如“百步画廊”、“青石街”、“文峰塔”等。
其中，百步画廊是宏村最有特色的地方之一，它是一条长约380米的廊道，两侧种满了槐树，槐花飘落时，整条廊道都会被槐花装点得如诗如画。
青石街是宏村的主干道，街道两旁是一些古老的民居和传统的店铺，这里的建筑格调典雅，散发着浓厚的古韵。
文峰塔是宏村的标志性建筑之一，它是一座明代的砖塔，高约24米，底座呈八角形，是中国古代建筑的瑰宝之一。
此外，宏村还有一些传统的民俗文化活动，如皮影戏、刺绣等，这些活动都是宏村保留下来的民间艺术，体现了宏村深厚的历史文化底蕴。
每年的农历二月二，宏村还会举办盛大的“踩花节”，届时，村里的人们会穿着传统的民族服装，载歌载舞，一同踩着鲜花，庆祝新年的到来。
除了古村落和民俗文化，宏村的自然景观也十分迷人。
宏村的周围环绕着茂密的竹林和优美的田园风光，一片绿色的海洋扑面而来，让人心旷神怡。
皖南徽派建筑色彩论文：皖南徽派建筑的色彩构成
皖南徽派建筑色彩论文：皖南徽派建筑的色彩构成［摘要］白墙黑瓦的皖南徽派建筑传达了一种独具魅力的色彩构成美，黑、白、灰三色对比和谐，建筑色调与建筑的内外环境协调统一。
这种色彩构成对现代设计有一定的借鉴意义。
［关键词］徽派建筑；色彩构成；色彩美学徽州在安徽省的东南部，古称新安，统“一府六县”（徽州府：歙县、休宁、婺源、祁门、黟县、绩溪），除婺源在近代划归江西省外，其余皆在安徽省境内。
徽州地区多丘陵山地，交通不畅，在建筑、民俗等方面形成了独特的文化风格。
徽州文化与敦煌文化、藏文化并称中国三大地域文化，它包括徽商、徽剧、徽雕和徽派建筑等多个支脉。
皖南徽派建筑作为世界文化遗产，近年来引起很多学者的关注，研究的重点主要集中在建筑史、建筑文化、建筑思想等方面。
建筑色彩作为一种建筑语言,在建筑视觉形态要素中居于重要地位。
在现今建筑色彩越来越趋一致、处处是高亮度的纯色对比的背景下，黟县宏村等地的经典古民居村落建筑如同一幅水墨画，白墙、黑瓦、马头墙、砖木石雕以及层楼叠院、曲径回廊、亭台楼榭等相组合，黑、白、灰三色相配的视觉美，给人一种独具魅力的美感。
本文拟从色彩构成角度解读皖南徽派建筑蕴含的色彩美。
一、徽派建筑的特点在农业文明居于主导地位的明清时期, 由于靠耕种土地收入极少, 徽州人将当地的木材、茶、丝绸等行销全国各地。
明成化、弘治年间，有“无徽不成镇，徽商遍天下”之说。
经商成功的徽州商人带回大笔钱财,大部分投入建筑，他们修建宗祠,建设垂直拱门、桥梁、庭院,为徽州发展注入了新的活力。
徽州人重视教育，徽商多为儒商，具有很高的文化素养，因此徽商们在建筑中加入了自己对住宅布局、建筑用色等方面的理解，使皖南徽派建筑逐渐形成风格独特的建筑样式，不仅具有实用性，还蕴含着丰富的文化内涵。
皖南徽派建筑色彩的特点可以用“粉墙黛瓦”4个字来概括。
高耸的烽火山墙、深黑的鱼鳞瓦、灰白的墙体，上下错落，交相辉映，成为徽州民居最具有代表性、最直观的特点。
从布局形式看皖南民居文化
从布局形式看皖南民居文化在对皖南民居的布局形式深入了解的基础上，分析了皖南民居所折射出的文化。
民居村落的选址、布局形态反映出村落初建者和民居主人对美好生活直白而朴素的强烈追求，具有典型的民居特色。
同时严谨的内部格局和民居建筑之间所形成的空间关系，也反映出古徽州人对儒、道等东方美学的思考和追求。
标签：皖南；民居文化；布局形式皖南，古称徽州。
皖南山水翕聚，错落在峰峦叠翠、绿水萦绕的优美景致中的古村落，历经千百年的发展，人们独具巧思地建构出天人合一的徽州村落风貌，迄今保留着为数众多的明清建筑群。
清康熙时歙人程且硕，在《春帆纪程》中描写皖南民居村落景观云：“乡村如星列棋步，凡五里、十里，遥望粉墙矗矗，鸳瓦鳞鳞，棹楔峥嵘，鸱吻耸拔，宛如城郭，殊足观也……”这优美的文字简练的概括出皖南民居村落的特征。
程朱理学发展至明末清初，绵延了上百年，明清之际的皖南古村落，集徽商经济与程朱理学于一体，形成了独特的徽派风格。
并由此产生了“名山尚富金银色，环墙犹闻雅颂声”的典型徽派古村落形态。
目前保留形制较完整的古村落有宏村、西递、南屏、关麓等。
微州古村落的建筑成就，之所以被中外诸多学者赞誉为“东方文化的缩影”和“珍贵的中国建筑艺术宝库之一”，就因为其中蕴含着明清之际深厚的社会经济文化的意识形态，和其集自然与人文于一身的和谐融洽及美感。
徽州古村落从选址、布局到结构造型上，无不折射出徽州社会经济文化发展的光环，同时也将人们对美好生活的无限向往表达的淋漓尽致。
1 皖南民居的布局形式特点在村落及民居的建筑选址和布局上，徽州古村落具有依山傍水、随坡就势的特点，即利用天然的地理形势进行规划设计、通过适量采用花墙、漏窗、楼阁、天井等建筑手法，沟通内外的空间，以使建筑群落达成与自然环境的巧妙结合，由于徽州地处皖南低山丘陵地带，为群山环绕，川谷崎岖，峰峦掩映，山多而地少，岩石数倍于土田．素有“七山一水一分田，一分道路和庄园”之说。
徽州的古村落极富山水意境，宛如一幅幅凝固的山水画；既有山之静谧之秀，又有水之灵动之美。
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浅析皖南古村落景观的色彩
作者：夏守军
来源：《速读·中旬》2014年第06期
中华几千年的传统文化博大精深，光辉而灿烂，徽文化是其重要组成部分。
皖南古村落的景观堪称一绝,其青山绿水，粉墙黛瓦，黑白灰，枕山、环水、面屏的景观，构成了一幅幅动态的水墨丹青，充分的体现了中国画的山水人家的意境，可谓是“天人合一”的景观设计。
皖南古村落的景观色彩，以黑白为主色调，可以说是我国古村落景观色彩的奇葩，纵观皖南整个古村落，可以说是，青山绿水黑白灰，典型的中国画意境，用建筑无彩的色，体现自然的彩，突出自然，山水人一体，天地融合，和谐至极！
一、皖南古村落的景观
皖南古村落给人清新简洁、淡雅明快的感觉，因此在景观意象上整体呈现出一幅“全村同在画中居”的山水泼墨国画意境。
在村落景观、规划方面，皖南宗族以风水学说的“四神论”为理论依据，遵循“枕山、环水、面屏”的基本风水模式，因借自然，充分合理地利用了本地良好的生态山水环境，体现出中国的哲学思想——“天人合一”。
它既有小品的点缀又有宏篇巨制的大手笔。
无论春夏秋冬四季如何变幻，呈现出来的依然是美不胜收的，让人流连忘返的绝世景观。
山水一体，天地融合，人在其中，从而烘托出大自然的魅力，不经意间表现了人与人、人与自然，统一，平淡、恰静与和谐的社会效果。
独特的艺术风格，是徽州文化宝库中的一支奇葩、是徽州人千百年在劳动中凝练的智慧的结晶、是徽州人对大自然的一种独到的解读、也是徽州人求真务实的一种情感的表达、更是徽州人对美好理想锲而不舍，孜孜不倦的追求，表达了徽州人质朴的生活观念。
它承载着优秀的传统建筑营造技艺、民间艺术、民俗风貌，具有历史文化、美学、经济、科研等多方面的珍贵价值，是中华民族传统文化之所在。
二、皖南古村落景观的形成
在唐末至南宋这段时期是皖南景观的形成期。
外来富商带来了中原崇儒重教的思想，凭借着深厚的家学渊源，从而使得皖南文风昌盛，以致后来即使是“十户之村”也“不废诵读”。
而我们知道，在官本位的封建社会，偏安于一隅的南迁外族为了在一个陌生之地站稳脚根，科举入仕无疑是最好的手段。
在南宋期间，皖南不仅文风昌盛，而且多有富商，因深受宗法观念的影响，报效桑梓和光耀门楣在彼时宗族社会里是第一等大事，徽商在取得商业上的成功之后，将大部分的资金用作修建民宅和氏族祠堂，而这个时期皖南地区的的文人雅士多富有隐士情怀，他们在皖南建园林，筑楼亭，造桥梁，修庙宇，这样，文教类建筑成为皖南的村落构成伊始的主要特色之一。
另外，徽商深受儒家文化的影响，所以皖南古村落的文化氛围浓郁，富有情趣，这也是徽商与其他商人的核心区别，无论在景观设计，室内设计、陈设等都得以体现，极具文化意境。
又如枕漱亭这样的私人园林藏书楼，坐落于村落的水口处，利用这儿的优越自然环境，有效把握天、地、人、自然的关系，及其生态的感染力，形成了天人合一的园林景观，
成为文人墨客、诗社、文会的重要文化活动场所，使皖南古村落充满了诗情画意，和谐幸福，画里乡村的田园的意境。
三、皖南古村落景观的色彩
世界是五彩缤纷的，人类生存的每一个空间都充满着绚丽的色彩，色彩既可以装点生活，美化环境，给人一种美的享受，也是社会发展和精神文明的一种体现。
在景观设计中，色彩是重要的表现手段，最易于创造气氛，传达感情，通常通过视觉进行感知，造成特定的心理效应。
它的存在必须依托于实体，但比实体的形态、材质、大小有更强的视觉感染力和冲击力。
色彩的表现是景观设计的重要手法，巧妙的运用色彩就能创造出神奇的空间氛围、表达特定的情感。
色彩因色相、明度、饱和度的不同，给人以冷暖、软硬、轻重、情感的直观感受，而且具备一定的象征意义，使其有限的景传达无限的情。
特别是对地方风俗文化的物化景观色彩要认真研究，即保持地方风俗文化的特征，又要保持景观设计的整体性，色调的统一是整体的统一，变化是局部的变化，过于统一会产生呆板，过于变化会产生花哨之感，因此其色彩的多层次性不言而喻。
皖南古村落景观的结构特征有水口、民居、祠堂、牌坊、学堂等组成，也是徽州人的主要生活居住场所，承载着丰富的皖南文化内涵，在许多细部空间成为价值观在经济支撑下的具体表达，其基本用无彩的材质构成，即用黑白灰的关系来表达，与大自然浑然一体；素雅淡秀的色调，别具一格的马头墙，布局紧凑通融的天井厅堂，奇巧多变的结构，精致优美的装饰，精巧细致的陈设，完整地概括了皖南民居这一主体景观的基本外在特征。
皖南古村落的生态文明延续至今，几百年来一直影响着我们，今天我们景观设计的目的其实就是来满足人们生产生活的需要，为了创造更加和谐的社会，其实无不在创造或效仿皖南古村落的生态文明与精神文明！我们的历史，我们的传统，我们祖先所创造的文明，告诉我们是谁，我们从哪里来，我们在文化的代代相传之中，找到我们要到哪里去的出路，即文化发展的自身规律和内在机制决定了我们民族自身的性格和发展的模式，从而在不断前进的社会中更好的建设我们的民族文化，使之适应并促进社会的发展。
使文化在每一个时代都有其时代的生长之美，将文明的硕果传承和发展下去，使得人们生活更加美好，民族更加昌盛。
对景观设计来讲，形态美的核心就是要满足人与自然的关系，在和谐共处的基础上，满足人们活动的空间和休息的场所，或者可以说是社会功能和生态机能的有机结合，只有把握好景观功能和形态，生态机能和社会功能两者的融合共生，才能为我们创造出合理的景观形态和优美的生态景观。
而色彩的美则是多层次的，局部的变化则体现事物的特点与节奏。
宏观上的统一表达了人、自然、社会的和谐感与亲近感，展示了大自然的生态特征，使人们在走进自然融入自然的过程中能够感受到大自然的奇妙，并唤醒人们意识到要热爱自然，保护自然，学会与自然共生。
参考文献：
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作者简介：
夏守军（1980~ ），男，安徽肥西人，硕士，安徽涉外经济职业学院艺术系党总支书记。