三生石上红楼梦
三生石上旧精魂赏月吟风莫要论
三生石上旧精魂赏月吟风莫要论《红楼梦》第一回神瑛侍者、绛珠仙子从仙界下到凡间之前，一僧一道讲了一则曾发生在西方灵河岸三生石畔的“千古未闻”稀罕故事。
脂砚斋在“三生石畔”有甲戌侧批云：“妙！所谓…三生石上旧精魂‟也。
”又有甲戌眉批云：“全用幻。
情之至，莫如此。
今采来压卷，其后可知。
”作者用“三生石”典故意在说明为人者当讲信义，要“守约”、“践约”。
“其后可知”什么？可知贾府背弃“木石前盟”，即背弃宝黛婚约，黛玉守节而死，宝玉守义而亡，演出了一本“悲金悼玉”的红楼梦！“三生石”在与飞来峰相连接的莲花峰东麓，是“西湖十六遗迹”之一。
该石高约10米，宽2米多，峭拔玲珑。
石上刻有“三生石”三个碗口大小的篆书及《唐圆泽和尚三生石迹》的碑文，记述“三生石”之由来。
石上多唐、宋时的题词石刻，大多已不可辨认，只有元至正元年（1341年）秋九月太史杨瑀、翰林张翥等人的题词仍清晰可见。
“三生石上旧精魂”，出自宋朝大诗人、大文学家苏东坡写的一个非常有趣的故事《僧圆泽传》。
这个故事发生于唐朝,距离苏东坡的年代并不远,而且人事时地物都记载得很详尽，应该是个真实的故事。
《僧圆泽传》原文如下：洛师惠林寺，故光禄卿李登居第。
禄山陷东都，登以居守死之。
子源，少时以贵游子，豪侈善歌闻于时，及登死，悲愤自誓，不仕、不娶、不食肉，居寺中五十余年。
寺有僧圆泽，富而知音，源与之游，甚密，促膝交语竟日，人莫能测。
一日相约游青城峨嵋山，源欲自荆州沂峡，泽欲取长安斜谷路，源不可，曰：“行止固不由人。
”遂自荆州路。
舟次南浦，见妇人锦裆负瓮而汲者，泽望而泣：“吾不欲由此者，为是也。
”源惊问之，泽曰：“妇人姓王氏，吾当为之子，孕三岁矣！吾不来，故不得乳。
今既见，无可逃者，公当以符咒助我速生。
三日浴儿时，愿公临我，以笑为信。
后十三年，中秋月夜，杭州天竺寺外，当与公相见。
”源悲悔，而为具沐浴易服，至暮，泽亡而妇乳。
三日往视之，儿见源果笑，具以告王氏，出家财，葬泽山下。
关于红楼梦的传说
《红楼梦》是中国古典四大名著之一，关于它的传说和故事有很多，以下是其中一些著名的传说：1. 女娲补天：据说这个故事是《红楼梦》中顽石故事的来源。
女娲炼石补天，单剩一块未用，弃在青埂峰下。
这块顽石自经锻炼之后，通了灵性，便恳请一僧一道带它到人间走一遭，因此《红楼梦》的故事便开始了。
2. 木石前盟：这是贾宝玉和林黛玉的爱情故事的前缘。
据说西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。
后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。
只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。
恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。
警幻亦曾问及，灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。
那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无此水可还。
他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。
”这就是“木石前盟”的故事。
3. 贾宝玉衔玉而诞：据说贾宝玉出生时，嘴里含着一块通灵的宝玉，这是他的命根子，也是他与众不同的地方。
这块玉上还刻着“莫失莫忘，仙寿恒昌”的字样，与薛宝钗的金锁上的“不离不弃，芳龄永继”正好是一对。
4. 太虚幻境：这是《红楼梦》中的一个神秘所在，是警幻仙子居住的地方。
贾宝玉在梦中进入了这个地方，看到了很多女子的命运判词和画册，也听到了很多女子的歌声和叹息。
这个地方揭示了书中女子的命运和结局。
5. 甄士隐的家族史：甄士隐是《红楼梦》中的一个重要人物，他的家族史也是书中的一个重要传说。
据说甄家曾经非常富贵显赫，但是后来因为种种原因逐渐衰败。
甄士隐也经历了从富贵到贫贱的巨变，最终悟出了人生的真谛。
以上是关于《红楼梦》的一些传说和故事梗概，这些传说和故事为这部伟大的小说增添了更多的神秘色彩和文化底蕴。
红楼梦分回赏析（十八）
红楼梦分回赏析（⼗⼋）红楼梦章回赏析第⼗⼋回⼤观园试才题对额荣国府归省庆元宵?第⼗⼋回皇恩重元妃省⽗母天伦乐宝⽟呈才藻???皇恩重，是说皇帝龙恩重⼤，能让元妃回娘家看望⽗母。
天伦乐，是说元妃回娘家来和家⼈团聚，说不尽的欢乐。
其实，从书的这回内容来看，恰好相反。
???⼜⼤写特写贾府繁荣昌盛之顶峰，反衬后来的衰败。
???贾政跪在⼥⼉⾯前说的那⼀通话，很滑稽，暴露了皇权专制的冷酷⽆情，是“皇恩重”的内涵。
《⼤观园题咏》实际上是朝廷中皇帝命题叫⾂僚们作的应制诗的⼀种变相形式。
《红楼梦》这部以“⾔情”⼩说⾯⽬出现的“政治历史⼩说”，常常采⽤这种障眼法来描写他所不便于直接描写的内容，以免被加上“⼲涉朝廷”的罪名。
所以，在这些诗中除了蔑视功名利禄的贾宝⽟所作的⼏⾸外，⼤都不脱“颂圣”的内容，这是并不奇怪的。
?但同是“颂圣”，也因⼈⽽异。
林黛⽟所作就颇有应付的味道，如“盛世⽆饥馁，何须耕织忙”即是。
命⼈赋诗者何尝不知其为了做诗⽽矫情地粉饰太平，但只要有这样的本领，能说得符合⾃已的政治需要，就加以表奖，真话假话倒⽆关紧要。
宝钗的诗则可以看出从遣词⽤典到构章⽴意都是以盛唐时代那些有名的应制诗为楷模的。
对她来说，歌功颂德，宣扬孝化⽂风，完全出于她的本⼼本意。
她受到称赞是理所当然的。
?此外，从匾到诗，还是个性化或暗合⼈物命运的。
迎春为⼈懦弱，逆来顺受，所以⾃谓能“旷性怡情”。
她缺乏想象⼒，所以诗也写得空洞⽆物。
探春为⼈精明，因知“难与薛林争衡”，不如藏拙为是，故只作⼀绝以“塞责”，但“何惭学浅”之语，与迎春⾔“羞”、宝钗称“惭”，⾃不相犯，都表现各⼈的个性。
她题“万象争辉”，写⾼楼崇阁⽓势巍巍，和惜春赞美造化神⼒，⼜都彷佛⽆意中与她们后来⼀个嫁得贵婿、⼀个皈依佛门等事有⽠葛。
李纨，⼩说中虽说她⽗亲“不⼗分令其读书”，但毕竟出⾝名宦，“族中男⼥⽆有不诵诗读诗者”，⾮寻常家庭妇⼥可⽐，她后来被推为诗社社长，除了因年长之外，也说明她还是懂⼀点诗的。
红楼梦主要情节梳理
红楼梦主要情节梳理1.木石前盟西方灵河岸上三生石畔有绛珠草一株，赤瑕宫神瑛侍者以甘露灌溉，使其久延生命，幻化人形，修成女体。
在他下凡之时，她为酬报灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼泪还他。
这绛珠仙草便是林黛玉的前身。
而神瑛侍者是宝玉的前身。
2.宝玉得名和抓周王夫人生了一位公子，一落胎胞，嘴里便衔着一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多字迹，便取名叫“宝玉”；周岁时，贾政要试宝玉将来的志向，便将世上之物摆了无数，让宝玉抓取。
谁知宝玉却抓了些脂粉钗环。
贾政为此大怒，认为宝玉长大必为酒色之徒。
于是便不大喜欢宝玉了。
3.宝黛初会/宝玉摔玉林黛玉母亲病逝，外祖母念及黛玉年幼无人照顾，便派人把黛玉接进贾府，宝黛初见，便都有似曾相识的心灵感应，一见如故。
宝玉对她十分好感；问黛玉读书、姓名、表字（颦颦）、是否佩玉等情况，闻知黛玉无玉，他便摔玉于地，此举惊坏了黛玉。
后经贾母哄骗说黛玉本有玉，却被姑妈带去才了事。
4.贾雨村判案（“葫芦案”的始末）薛姨妈之子薛蟠，为争买丫头英莲打死了小乡宦之子冯渊，被冯家告至应天府。
刚到任的贾雨村判案时，一门子递给他一张“护官符”，告诉他薛蟠是金陵四大家族中的薛家人。
贾雨村惧怕四大家族的势力，顺水推舟，胡乱判了此案，并书信告知贾王两家，打发了门子。
最后薛蟠夺走英莲，又逍遥法外。
5.刘姥姥一进荣国府京官后代王狗儿沦落乡间务农，祖上曾与王夫人、凤姐的娘家联宗。
因一年冬天家计艰难，便让岳母刘姥姥到荣国府求助。
刘姥姥通过周瑞家的进了贾府，见到王熙凤，凤姐说家事的难处，刘姥姥以为救助无望。
可凤姐还是给了20两银子，并赏了一吊钱，刘姥姥千恩万谢地回家去了。
6.刘姥姥二进荣国府刘姥姥为了答谢凤姐对她资助，带了一些时新果蔬，第二次进贾府。
贾母设宴招待。
她们留姥姥宴会、游园，拿她取乐，刘姥姥也有意哄着老太太开个心，一开席，刘姥姥便站起来说：“老刘，老刘，食量大如牛，吃一个老母猪不抬头。
”一句话让众人笑得弯腰曲背，上气不接下气。
红楼梦经典故事
1．《石头记》的来历（第一回）起因：女娲补天时遗留下一块石头，在青埂峰下修炼得很有灵性，但因无才补天常常自怨自艾。
经过：后来一僧一道经过，见这块扇坠大小的石头鲜莹明洁，就上刻“通灵宝玉”，携带它入红尘，在那富贵场中、温柔乡里度过几年。
结果：后来，这段投胎时经历的一段陈迹故事写在石头上，这就是《石头记》。
有个空空道人从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，看见这块石头的记载，就转抄流传。
2．木石前盟（第一回）宝玉的前身是神瑛侍者，林黛玉的前身是三生石畔的绛珠草。
神瑛侍者曾浇灌绛珠草，使之久延岁月，脱去草木之胎修炼成女体。
后来神瑛侍者带一块无材补天的顽石投胎人间，即为贾宝玉。
绛珠仙草为报灌溉之恩投胎人间，即为林黛玉，用一生的眼泪相报答灌溉之恩，故有木石前盟之说,又称还泪说。
3．冷子兴演说荣国府（第二回）起因：贾雨村游至维扬，在智通寺偶遇冷子兴，二人便畅谈起来。
经过：冷子兴介绍了荣国府的衰败的原因，以及贾府的人物关系。
贾雨村也点出宝玉非比寻常的特点，介绍黛玉的身世。
结果：有人传信给贾雨村，他们各自散去。
4．宝黛初会（第三回）起因：林黛玉初进贾府，在贾母处用完晚膳，宝玉回来了。
经过：黛玉觉得宝玉似曾相识，宝玉也说黛玉面善。
宝玉询问黛玉读书情况，因黛玉无字，便起“颦颦”作字。
当问起黛玉有无玉时，黛玉回答没有，宝玉便狠命把玉摔了，泣说家里姊妹和黛玉都没有玉，可知这玉不是好东西，众人很惊慌。
结果：贾母骗说黛玉原有玉来安抚宝玉，宝玉才。
黛玉因此事自责伤心。
红楼梦经典故事1、木石前盟宝玉前身是神瑛侍者，林黛玉的前身是三生石畔绛珠草。
神瑛侍者曾浇灌绛珠草，使之久延岁月，脱去草木之胎修成女体。
后神瑛侍者偕一块无材补天的顽石投胎人间，即为贾宝玉。
绛珠仙草为报灌溉之恩随之而去，投胎为林黛玉，用一生的眼泪相报答，故有木石前盟之说。
(第一回)2、林黛玉进贾府3、宝黛共读《西厢记》宝玉在桃花底下一块石上坐着看《会真记》，碰上林黛玉。
黛玉问"什么书？"宝玉便说道：“不过是《中庸》《大学》。
红楼梦经典故事
1．《石头记》的来历（第一回）起因：女娲补天时遗留下一块石头，在青埂峰下修炼得很有灵性，但因无才补天常常自怨自艾。
经过：后来一僧一道经过，见这块扇坠大小的石头鲜莹明洁，就上刻“通灵宝玉”，携带它入红尘，在那富贵场中、温柔乡里度过几年。
结果：后来，这段投胎时经历的一段陈迹故事写在石头上，这就是《石头记》。
有个空空道人从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，看见这块石头的记载，就转抄流传。
2．木石前盟（第一回）宝玉的前身是神瑛侍者，林黛玉的前身是三生石畔的绛珠草。
神瑛侍者曾浇灌绛珠草，使之久延岁月，脱去草木之胎修炼成女体。
后来神瑛侍者带一块无材补天的顽石投胎人间，即为贾宝玉。
绛珠仙草为报灌溉之恩投胎人间，即为林黛玉，用一生的眼泪相报答灌溉之恩，故有木石前盟之说,又称还泪说。
3．冷子兴演说荣国府（第二回）起因：贾雨村游至维扬，在智通寺偶遇冷子兴，二人便畅谈起来。
经过：冷子兴介绍了荣国府的衰败的原因，以及贾府的人物关系。
贾雨村也点出宝玉非比寻常的特点，介绍黛玉的身世。
结果：有人传信给贾雨村，他们各自散去。
4．宝黛初会（第三回）起因：林黛玉初进贾府，在贾母处用完晚膳，宝玉回来了。
经过：黛玉觉得宝玉似曾相识，宝玉也说黛玉面善。
宝玉询问黛玉读书情况，因黛玉无字，便起“颦颦”作字。
当问起黛玉有无玉时，黛玉回答没有，宝玉便狠命把玉摔了，泣说家里姊妹和黛玉都没有玉，可知这玉不是好东西，众人很惊慌。
结果：贾母骗说黛玉原有玉来安抚宝玉，宝玉才。
黛玉因此事自责伤心。
红楼梦经典故事1、木石前盟宝玉前身是神瑛侍者，林黛玉的前身是三生石畔绛珠草。
神瑛侍者曾浇灌绛珠草，使之久延岁月，脱去草木之胎修成女体。
后神瑛侍者偕一块无材补天的顽石投胎人间，即为贾宝玉。
绛珠仙草为报灌溉之恩随之而去，投胎为林黛玉，用一生的眼泪相报答，故有木石前盟之说。
《红楼梦》分章回赏析(含参考答案)之令狐文艳创作
《红楼梦》章回赏析（第1—5回）令狐文艳一. 填空题1.甄士隐在梦幻中从僧人那儿接了美玉来看，那美玉上镌着四个字：。
这美玉即是女娲炼石补天时弃而未用的石头，被那僧道幻化成美玉带入红尘中历劫。
后来发现石头上面有一首偈诗，其中前两句是：，。
2. 女娲炼石补天所遗灵石在大荒山，是、把石头带入红尘的。
3. 曾灌溉过一棵，此仙草幻化成形，承诺要用一生的眼泪还他的灌溉之恩。
4. 黛玉进贾府，看到贾府处处与其他家不同，因此“步步，时时，不肯轻易多说一句话，多行一步路”，这反映了黛玉，心地孤傲，小心谨慎的心理。
5. 金陵十二钗（正册）中的人物姓名：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨和。
6. 贾雨村一到任上，就遇到一件人命官司，金陵一霸，为争买被拐的，纵容家奴打死了冯渊。
贾雨村从门子处拿到一张“”，得悉其中利害，便徇情枉法，胡乱断了此案。
二. 选择题1. 下列各项中对作品故事情节的表述，不正确的两项是（）A. 甄士隐的女儿英莲在元宵看社火灯花时走失，三月十五葫芦庙着火把隔壁的甄家烧成一片瓦砾。
甄士隐从此渐渐露出下世的光景。
疯跛道人吟唱了《好了歌》，甄士隐未能彻悟，道人又作《好了歌》解注，甄士隐听后便随疯跛道人出家去了。
B. 林如海之祖曾袭过列侯，到林如海已是科第出身。
着林家支庶不盛，子孙有限。
林如海年已四十，原有一个三岁之子，偏又死了，膝下只有嫡妻贾敏所生的女儿林黛玉，年方五岁。
夫妻无子爱之如珍宝，又见她聪明清秀，便延聘教师让她读书识字。
C. 荣宁两府的宁国公和荣国公是一母同胞的兄弟，宁国公居长，他的儿子是贾代化，孙子贾敬，贾珠是贾敬之子，贾兰是贾珠之子；荣国公的儿子是贾代善，其妻贾母是金陵世勋史侯家小姐，他的孙子有贾赦、贾政，而贾琏是贾赦之子，贾宝玉和贾环是贾政之子。
D. 赤瑕宫神瑛侍者以甘露之水浇灌西方灵河岸上三生石畔行将枯萎的绛珠草，使其“得延岁月”，修成女形。
神瑛侍者欲下世为人，绛珠草感念他的恩惠，发誓用一生的眼泪来偿还他，跟随他下凡历劫，这就是所谓的“木石前盟”“眼泪还债”。
红楼梦三生石的传说故事
《神奇的三生石》
小朋友们，今天我来给你们讲讲《红楼梦》里三生石的传说故事哟！
很久很久以前，在一个神秘的地方，有一块特别神奇的石头，叫三生石。
传说啊，这块石头能让人看到自己的前世、今生和来世。
有一个叫绛珠仙草的仙女，和一个叫神瑛侍者的仙人。
他们在三生石边相遇，然后就有了一段很奇妙的缘分。
小朋友们，你们想不想知道他们后来怎么样啦？
《三生石的秘密》
小朋友们，咱们一起来看看三生石的故事呀！
在《红楼梦》里，三生石有着大大的魔力。
神瑛侍者对绛珠仙草特别好，总是照顾她。
后来，他们来到人间，变成了贾宝玉和林黛玉。
虽然他们在人间经历了很多困难，但那份缘分一直都在。
小朋友，是不是很神奇呀？
《有趣的三生石》
小朋友们，我来给你们说一说哦！
三生石的故事可有趣啦！
绛珠仙草为了报答神瑛侍者，就跟着他到人间走了一遭。
他们在人间发生了好多好玩的事儿。
虽然有时候会伤心难过，但也是很特别的经历。
小朋友们，觉得好不好玩呀？
《三生石的传说》
小朋友们，今天来讲讲三生石。
传说中的三生石能知道好多好多事情。
神瑛侍者和绛珠仙草的缘分就是从这里开始的。
他们在人间的故事，有欢笑，也有泪水。
就像我们看的动画片一样精彩。
小朋友们，喜欢这个传说吗？。
红楼梦林黛玉简介
红楼梦林黛玉简介林黛玉，是中国古典小说《红楼梦》的女主角，金陵十二钗之一。
下面小编就带大家一起来详细了解下吧。
林黛玉人物简介林黛玉，是中国古典小说《红楼梦》的女主角，金陵十二钗之一。
前世为离恨天上三生石畔一棵绛珠仙草，日见枯萎之时，得神瑛侍者取水灌溉，得天地灵气而修成人体。
神瑛凡心偶炽下界，她也决定陪其到人间，以一世的眼泪还他灌溉之恩。
荣府千金贾敏与巡盐御史林如海之女，贾母的外孙女，贾宝玉的姑表妹、恋人，贾府通称林姑娘。
黛玉自幼体弱多病、多愁善感，因母亲早亡，寄住在贾府。
后父亲病故，从此过上了寄人篱下的生活。
元春省亲后，黛玉入住潇湘馆，在大观园诗社里别号潇湘妃子。
宝黛爱情建立在共同的叛逆精神基础上，二人不仅在生活中相互关心体贴，而且在情感上亲密无间，在思想上水乳交融，真心相爱，纯洁无瑕。
但是在封建礼教压迫下，宝黛爱情历尽风刀霜剑，最后以黛死钗嫁的结局收场。
林黛玉人物生平仙界来历西方灵河岸上三生石畔的绛珠仙草，因受到赤霞宫神瑛侍者天天以甘露灌溉，始得久延岁月，脱了草木之胎，幻化人形，修成女体，终日游于离恨天外，饥餐秘情果，渴饮灌愁水。
只因尚未酬报灌溉之德，故郁结着一段缠绵不尽之意。
当神瑛侍者凡心偶炽下凡之时，绛珠仙子一道下凡，转世为林黛玉，要把一生所有的眼泪还他。
家庭出身林黛玉本贯姑苏人氏，五岁时因父做官迁居扬州。
母亲贾敏是贾母最小的女儿，父亲林如海是前科的探花，升至兰台寺大夫，钦点出为巡盐御史。
林家虽是富贵之家，却亦是书香门第。
林黛玉曾有小一岁的幼弟，养到三岁死了。
所以父母对她爱如珍宝，见她聪明清秀，便请了贾雨村做家庭教师，教她读书习字，假充养子之意。
宝黛钗初会林黛玉六岁，母亲一病而终。
贾母怜她无人依傍教育，便接她到自己身边。
初次见面，贾宝玉便问她可也有玉没有，她如实回答说没有，不料惹发了贾宝玉的痴狂病，当场摔玉。
她感到内疚，夜里独自淌眼抹泪。
适逢残冬，贾母把碧纱橱里的空间腾出来给黛玉，贾宝玉挪出来睡在碧纱橱外的床上。
《红楼梦》第一回内容梗概
《红楼梦》第一回【内容梗概】回目甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀作者开始假借石头之口，大发自忏之言，对当日众多不让须眉的女子大加赞赏，要为她们立传。
写了两个神话。
其一，远古时候，女娲炼石补天剩下一块石头，弃于青梗峰下，幸遇一僧一道。
石头得知人间富贵，不禁思凡，僧道告诫他，红尘乐事不能永久，到头来万境归空，晃然一梦,石头执意要去享受人间的快活，央告僧道带它去投胎为人。
经历一番人生如梦方醒后，复归大荒山无稽崖，并把经历刻于大石之上，后经空空道人抄回，即成此书，谓《情僧录》。
其二，经锻炼通灵的顽石来去自如，在太虚幻境警幻仙姑处成为神瑛侍者，见三生石畔绛珠草可怜，便以甘露浇灌，绛珠得天地精华，修得一女体。
欲报浇灌之恩。
得知神瑛要入世为人，也随之入世，并许以一生眼泪还他。
这就是衔玉而生的贾宝玉和整日以泪洗面的林黛玉的来历，这就是所谓的“木石前盟”、“眼泪还债”。
姑苏城十里街仁清巷有座葫芦庙，庙里寄居着穷儒贾雨村。
庙旁住着乡宦甄士隐，膝下有个三岁女儿英莲，视若掌上明珠。
一日贾雨村在甄家，看见了甄家丫鬟。
那丫鬟见是贾雨村，常听主人提起，就多看几眼，贾雨村误以为丫鬟对自己有意。
中秋夜晚，甄士隐邀贾雨村来家饮酒赏月，贾雨村大展诗才和抱负，甄士隐便资助盘费与雨村，次日雨村未向士隐告别就上京赶考去了，果然一举高中。
第二年元宵节，甄家丢失了爱女英莲。
三月十五日，葫芦庙起火，秧及甄家，甄家被烧得一贫如洗。
甄士隐携妻子投奔岳丈，带家人寄居于岳丈家，岳丈封肃见女婿落败，常说风凉话。
甄士隐受冷遇，抑郁难以排解，便悲观厌世起来。
士隐一天午睡，梦见一僧一道携着一块美玉去投胎，口中念念有词。
甄士隐本有夙慧，被《好了歌》触动，提醐灌顶，早已彻悟，便随那僧道出家遁入空门。
就在士隐出走的那一年，雨村敲锣打鼓到该县上任，雨村得知恩公士隐家中遭难，并未寻找当年的恩人，反而当晚到封肃家将当年所见的甄家丫环娇杏讨来为妾，后来成了夫人。
红楼梦(三生石)
《红楼梦》是如此令人着迷，是一部盖世奇书。
因为它写出了绝世之恋。
林黛玉前身是西方灵河岸边、三生石畔的绛珠草。
“西方”，是极乐世界的意思。
“灵河”，是虚拟的西方极乐世界一条河，“灵”有“灵敏”、“灵秀”、“灵气”之意。
这些特点都是林黛玉性格的重要组成部分。
《红楼梦》早期点评家张新之说，“灵河”是林黛玉的“心源”，心的源泉。
林黛玉的聪颖才情是《红楼梦》之最，这是胎里带来的灵气，这灵气大大方方地、潇洒自然地、甚至肆无忌惮地表露，林黛玉的为人直率耿直，锋芒毕露，有话就说，说就说到点子上，不管对方是什么人，决不虚与委蛇，决不口是心非。
三生，本来是佛教观念，指前世、今生、来世或过去、现在、将来。
三生石的典故出自唐传奇《甘泽谣》的《圆观》故事：李源和惠林寺和尚圆观是好友。
圆观圆寂再世为人成为牧童，李源按其生前约定到杭州找他，牧童唱起“三生石上旧精魂”。
后来文学作品用“三生石”来形容男女之间为情而生、为情而死，为情可以共生，可以共死，可以死而复生的再世情缘。
绛珠草既然生长在三生石畔，她就必然要连续三世为情而献身。
点评家张新之说“三生石”是林黛玉的“性本”，性情根本。
爱情至上，为情献身是林黛玉性情的根本。
这株长在灵河岸边、三生石畔的绛珠草接受了雨露之恩才得以久延岁月，接受了谁的雨露之恩？贾宝玉的前身赤瑕宫神瑛侍者。
贾宝玉和林黛玉第一世情缘，是神瑛侍者侍奉、灌溉绛珠仙草。
林黛玉常说自己是“草木之人”，没有什么金啊玉啊。
在薛家大造“金玉良缘”舆论时，贾宝玉偏偏梦中说“木石姻缘”。
林黛玉前身是绛珠仙草，贾宝玉是神瑛侍者。
他们之间就是“木石姻缘”。
贾宝玉和林黛玉的第二世情缘，是绛珠仙子在“五衷内对神瑛侍者郁结着缠绵不尽之意”，一心回报神瑛侍者的灌溉之恩。
这是仙女和仙人的情缘。
神瑛侍者浇灌绛珠草的结果使得绛珠草久延岁月，修炼成绛珠仙女，是林黛玉的第二个前身。
绛珠仙子“终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。
红楼梦(三生石)
《红楼梦》是如此令人着迷，是一部盖世奇书。
因为它写出了绝世之恋。
林黛玉前身是西方灵河岸边、三生石畔的绛珠草。
“西方”，是极乐世界的意思。
“灵河”，是虚拟的西方极乐世界一条河，“灵”有“灵敏”、“灵秀”、“灵气”之意。
这些特点都是林黛玉性格的重要组成部分。
《红楼梦》早期点评家张新之说，“灵河”是林黛玉的“心源”，心的源泉。
林黛玉的聪颖才情是《红楼梦》之最，这是胎里带来的灵气，这灵气大大方方地、潇洒自然地、甚至肆无忌惮地表露，林黛玉的为人直率耿直，锋芒毕露，有话就说，说就说到点子上，不管对方是什么人，决不虚与委蛇，决不口是心非。
三生，本来是佛教观念，指前世、今生、来世或过去、现在、将来。
三生石的典故出自唐传奇《甘泽谣》的《圆观》故事：李源和惠林寺和尚圆观是好友。
圆观圆寂再世为人成为牧童，李源按其生前约定到杭州找他，牧童唱起“三生石上旧精魂”。
后来文学作品用“三生石”来形容男女之间为情而生、为情而死，为情可以共生，可以共死，可以死而复生的再世情缘。
绛珠草既然生长在三生石畔，她就必然要连续三世为情而献身。
点评家张新之说“三生石”是林黛玉的“性本”，性情根本。
爱情至上，为情献身是林黛玉性情的根本。
这株长在灵河岸边、三生石畔的绛珠草接受了雨露之恩才得以久延岁月，接受了谁的雨露之恩？贾宝玉的前身赤瑕宫神瑛侍者。
贾宝玉和林黛玉第一世情缘，是神瑛侍者侍奉、灌溉绛珠仙草。
林黛玉常说自己是“草木之人”，没有什么金啊玉啊。
在薛家大造“金玉良缘”舆论时，贾宝玉偏偏梦中说“木石姻缘”。
林黛玉前身是绛珠仙草，贾宝玉是神瑛侍者。
他们之间就是“木石姻缘”。
贾宝玉和林黛玉的第二世情缘，是绛珠仙子在“五衷内对神瑛侍者郁结着缠绵不尽之意”，一心回报神瑛侍者的灌溉之恩。
这是仙女和仙人的情缘。
神瑛侍者浇灌绛珠草的结果使得绛珠草久延岁月，修炼成绛珠仙女，是林黛玉的第二个前身。
绛珠仙子“终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。
红楼梦章回简述题
红楼梦章回简述题第一回1．简述《红楼梦》“木石前盟”故事。
宝玉前身是神瑛侍者，林黛玉的前身是三生石畔绛珠草。
神瑛侍者曾浇灌绛珠草，使之久延岁月，脱去草木之胎修成女体。
后神瑛侍者偕一块无材补天的顽石投胎人间，即为贾宝玉。
绛珠仙草为报灌溉之恩随之而去，投胎为林黛玉，用一生的眼泪相报答，故有木石前盟之说。
2、在《红楼梦》第一回中，有一个癞头和尚看见甄士隐抱着女儿英莲，曾含了四句词道：“惯养娇生笑你痴，凌花空对雪澌澌。
好防佳节元宵后，便是烟消火灭时”。
此诗后两句在文中所指何事？指的是在元宵佳节时霍启抱着英莲出去赏灯，将英莲丢失，在甄士隐夫妇为女儿走失悲痛欲绝之时，祸不单行，葫芦庙的和尚炸烘不小心引起大火，祸及甄家，将甄家烧成一片瓦砾，所以说在元宵之后，甄家便家破人亡，烟消火灭了。
3、在《红楼梦》第一回中，贾雨村住在甄士隐家，甄家的丫环娇杏曾无意回头看了两次，在此曹雪芹为后文埋下了什么伏笔？贾雨村看见娇杏回头看了他两次，贾雨村以为她对自己有意，在贾雨村升为知府后，便去娇杏为妾，不久贾雨村正室死去，娇杏便被扶正，并为贾雨村生下了一个儿子，从此便成为人上人，所以后文有“偶因一着错，便为人上人”的说法。
第二回1、冷子兴演说荣国府：一是大致介绍了宁荣二府的主要家庭成员的情况，二是点明了贾府现时萧条的光景和面临的危机，透露出这样一个钟鸣鼎食之家，“如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了”，“如今的儿孙竟一代不如一代了。
”这些为我们理解小说是写一个处于“末世”的封建家族的衰亡提供了启示。
2、冷子兴介绍宝玉：次年又生得一位公子，因为是衔玉而生，就取名宝玉。
宝玉周岁时，摆出各种物件，让他抓取，他却一概不取，伸手只把些脂粉钗环抓来。
贾政认为宝玉将来必是酒色之徒。
宝玉长到七八岁，虽然淘气，但却聪明乖觉，说起话来也奇怪——“女儿是水做的骨肉。
我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。
”3．《红楼梦》第二回“冷子兴演说荣国府”提到贾宝玉的取名和抓周，请简述这两件事。
《红楼梦》分章回赏析(含参考答案)
《红楼梦》章回赏析（第1—5回）一. 填空题1. 甄士隐在梦幻中从僧人那儿接了美玉来看，那美玉上镌着四个字：。
这美玉即是女娲炼石补天时弃而未用的石头，被那僧道幻化成美玉带入红尘中历劫。
后来发现石头上面有一首偈诗，其中前两句是：，。
2. 女娲炼石补天所遗灵石在大荒山，是、把石头带入红尘的。
3. 曾灌溉过一棵，此仙草幻化成形，承诺要用一生的眼泪还他的灌溉之恩。
4. 黛玉进贾府，看到贾府处处与其他家不同，因此“步步，时时，不肯轻易多说一句话，多行一步路”，这反映了黛玉，心地孤傲，小心谨慎的心理。
5. 金陵十二钗（正册）中的人物姓名：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨和。
6. 贾雨村一到任上，就遇到一件人命官司，金陵一霸，为争买被拐的，纵容家奴打死了冯渊。
贾雨村从门子处拿到一张“”，得悉其中利害，便徇情枉法，胡乱断了此案。
二. 选择题1. 下列各项中对作品故事情节的表述，不正确的两项是（）A. 甄士隐的女儿英莲在元宵看社火灯花时走失，三月十五葫芦庙着火把隔壁的甄家烧成一片瓦砾。
甄士隐从此渐渐露出下世的光景。
疯跛道人吟唱了《好了歌》，甄士隐未能彻悟，道人又作《好了歌》解注，甄士隐听后便随疯跛道人出家去了。
B. 林如海之祖曾袭过列侯，到林如海已是科第出身。
着林家支庶不盛，子孙有限。
林如海年已四十，原有一个三岁之子，偏又死了，膝下只有嫡妻贾敏所生的女儿林黛玉，年方五岁。
夫妻无子爱之如珍宝，又见她聪明清秀，便延聘教师让她读书识字。
C. 荣宁两府的宁国公和荣国公是一母同胞的兄弟，宁国公居长，他的儿子是贾代化，孙子贾敬，贾珠是贾敬之子，贾兰是贾珠之子；荣国公的儿子是贾代善，其妻贾母是金陵世勋史侯家小姐，他的孙子有贾赦、贾政，而贾琏是贾赦之子，贾宝玉和贾环是贾政之子。
D. 赤瑕宫神瑛侍者以甘露之水浇灌西方灵河岸上三生石畔行将枯萎的绛珠草，使其“得延岁月”，修成女形。
神瑛侍者欲下世为人，绛珠草感念他的恩惠，发誓用一生的眼泪来偿还他，跟随他下凡历劫，这就是所谓的“木石前盟”“眼泪还债”。
《红楼梦》分章回赏析(含参考答案)之令狐文艳创作
《红楼梦》章回赏析（第1—5回）令狐文艳一. 填空题1.甄士隐在梦幻中从僧人那儿接了美玉来看，那美玉上镌着四个字：。
这美玉即是女娲炼石补天时弃而未用的石头，被那僧道幻化成美玉带入红尘中历劫。
后来发现石头上面有一首偈诗，其中前两句是：，。
2. 女娲炼石补天所遗灵石在大荒山，是、把石头带入红尘的。
3. 曾灌溉过一棵，此仙草幻化成形，承诺要用一生的眼泪还他的灌溉之恩。
4. 黛玉进贾府，看到贾府处处与其他家不同，因此“步步，时时，不肯轻易多说一句话，多行一步路”，这反映了黛玉，心地孤傲，小心谨慎的心理。
5. 金陵十二钗（正册）中的人物姓名：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨和。
6. 贾雨村一到任上，就遇到一件人命官司，金陵一霸，为争买被拐的，纵容家奴打死了冯渊。
贾雨村从门子处拿到一张“”，得悉其中利害，便徇情枉法，胡乱断了此案。
二. 选择题1. 下列各项中对作品故事情节的表述，不正确的两项是（）A. 甄士隐的女儿英莲在元宵看社火灯花时走失，三月十五葫芦庙着火把隔壁的甄家烧成一片瓦砾。
甄士隐从此渐渐露出下世的光景。
疯跛道人吟唱了《好了歌》，甄士隐未能彻悟，道人又作《好了歌》解注，甄士隐听后便随疯跛道人出家去了。
B. 林如海之祖曾袭过列侯，到林如海已是科第出身。
着林家支庶不盛，子孙有限。
林如海年已四十，原有一个三岁之子，偏又死了，膝下只有嫡妻贾敏所生的女儿林黛玉，年方五岁。
夫妻无子爱之如珍宝，又见她聪明清秀，便延聘教师让她读书识字。
C. 荣宁两府的宁国公和荣国公是一母同胞的兄弟，宁国公居长，他的儿子是贾代化，孙子贾敬，贾珠是贾敬之子，贾兰是贾珠之子；荣国公的儿子是贾代善，其妻贾母是金陵世勋史侯家小姐，他的孙子有贾赦、贾政，而贾琏是贾赦之子，贾宝玉和贾环是贾政之子。
D. 赤瑕宫神瑛侍者以甘露之水浇灌西方灵河岸上三生石畔行将枯萎的绛珠草，使其“得延岁月”，修成女形。
神瑛侍者欲下世为人，绛珠草感念他的恩惠，发誓用一生的眼泪来偿还他，跟随他下凡历劫，这就是所谓的“木石前盟”“眼泪还债”。
红楼梦三生石畔的故事
红楼梦三生石畔的故事
《红楼梦》中的“三生石畔”是一个重要的情节，也是贾宝玉与林黛玉之间爱情故事的关键之一。
故事发生在贾宝玉梦游至三生石畔的情节中。
在梦中，贾宝玉来到了一个美丽的湖畔，湖水清澈见底，湖畔有一块巨石，名为“三生石”。
贾宝玉在梦中遇到了一个名叫黛玉的女子，两人相见恨晚，情投意合。
贾宝玉为了能与黛玉永远在一起，便在三生石上刻下“三生三世，缘定今生”的誓言。
这个场景象征了贾宝玉和林黛玉的爱情故事，也暗示了两人之间的情感纠葛和命运安排。
从文学角度来看，三生石畔的故事突出了爱情主题，表现了贾宝玉和林黛玉之间跨越生死、三世情缘的深厚感情。
这也体现了作者对爱情的追求和对命运的思考。
从文化角度来看，三生石畔的故事反映了中国传统文化中“三生三世”的爱情观念，强调了命运安排和情感纠葛。
这也是中国古典文学中经典爱情故事的一部分，对于中国读者而言具有深厚的文化内涵和情感共鸣。
从人物角度来看，三生石畔的故事展现了贾宝玉和林黛玉的爱
情悲欢离合，以及两人对于命运的无奈和追求真爱的执着。
这也是《红楼梦》中贾宝玉和林黛玉之间情感纠葛的一个缩影。
总的来说，三生石畔的故事在《红楼梦》中扮演着重要的角色，不仅是贾宝玉和林黛玉爱情故事的关键情节，也是对爱情、命运和
传统文化的深刻思考和表达。
红楼梦第一回原文范文
红楼梦第一回原文范文第一回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀此开卷第一回也。
作者自云:因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借"通灵"之说,撰此<<石头记>>一书也。
故曰"甄士隐"云云。
但书中所记何事何人?自又云:"今风尘碌碌,一事无成,忽念及当日所有之女子,一一细考较去,觉其行止见识,皆出于我之上。
何我堂堂须眉,诚不若彼裙钗哉?实愧则有余,悔又无益之大无可如何之日也!当此,则自欲将已往所赖天恩祖德,锦衣纨э之时,饫甘餍肥之日,背父兄教育之恩,负师友规谈之德,以至今日一技无成,半生潦倒之罪,编述一集,以告天下人:我之罪固不免,然闺阁中本自历历有人,万不可因我之不肖,自护己短,一并使其泯灭也。
虽今日之茅椽蓬牖,瓦灶绳床,其晨夕风露,阶柳庭花,亦未有妨我之襟怀笔墨者。
虽我未学,下笔无文,又何妨用假语村言,敷演出一段故事来,亦可使闺阁昭传,复可悦世之目,破人愁闷,不亦宜乎?"故曰"贾雨村"云云。
此回中凡用"梦"用"幻"等字,是提醒阅者眼目,亦是此书立意本旨。
列位看官:你道此书从何而来?说起根由虽近荒唐,细按则深有趣味。
待在下将此来历注明,方使阅者了然不惑。
原来女娲氏炼石补天之时,于大荒山无稽崖练成高经十二丈,方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。
娲皇氏只用了三万六千五百块,只单单剩了一块未用,便弃在此山青埂峰下。
谁知此石自经煅炼之后,灵性已通,因见众石俱得补天,独自己无材不堪入选,遂自怨自叹,日夜悲号惭愧。
一日,正当嗟悼之际,俄见一僧一道远远而来,生得骨格不凡,丰神迥异,说说笑笑来至峰下,坐于石边高谈快论。
先是说些云山雾海神仙玄幻之事,后便说到红尘中荣华富贵。
此石听了,不觉打动凡心,也想要到人间去享一享这荣华富贵,但自恨粗蠢,不得已,便口吐人言,向那僧道说道:"大师,弟子蠢物,不能见礼了。
红楼梦经典故事
红楼梦经典故事1．《石头记》的来历（第一回）起因：XXX补天时遗留下一块石头，在青埂峰下修炼得很有灵性，但因无才补天常常自怨自艾。
经过：后来一僧一道经过，见这块扇坠大小的石头鲜莹明洁，就上刻“通灵宝玉”，携带它入红尘，在那富贵场中、温柔乡里度过几年。
结果：后来，这段投胎时经历的一段XXX写在石头上，这就是《石头记》。
有个XXX从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，看见这块石头的记载，就转抄流传。
2．木石前盟（第一回）XXX的前身是XXX侍者，XXX的前身是三生石畔的绛珠草。
XXX侍者曾浇灌绛珠草，使之久延岁月，脱去草木之胎修炼成女体。
后来XXX侍者带一块无材补天的顽石投胎人间，即为XXX。
绛珠仙草为报灌溉之恩投胎人间，即为XXX，用一生的眼泪相报答灌溉之恩，故有木石前盟之说,又称还泪说。
3．XXX演说荣国府（第二回）起因：XXX游至XXX，在智通寺偶遇XXX，二人便畅谈起来。
经过：XXX介绍了XXX的衰败的原因，以及贾府的人物关系。
XXX也点出XXX非比寻常的特点，介绍XXX的身世。
成效：有人传信给XXX，他们各自散去。
4．XXX（第三回）起因：XXX初进贾府，在XXX处用完晚膳，XXX回来了。
颠末：XXX觉得XXX素昧平生，XXX也说XXX。
XXX 询问XXX念书情况，因XXX无字，便起“XXX”作字。
当问起XXX有XXX时，XXX回答没有，XXX便狠命把玉摔了，泣说家里姊妹和XXX都没有玉，可知这玉不是好工具，众人很惊慌。
结果：XXX骗说XXX原有玉来安抚XXX，XXX才。
XXX因此事自责伤心。
红楼梦经典故事1、木石前盟XXX前身是XXX侍者，XXX的前身是三生石畔绛珠草。
XXX侍者曾浇灌绛珠草，使之久延光阴，脱去草木之胎修成女体。
后神瑛侍者偕一块无材补天的顽石投胎人世，即为XXX。
绛珠仙草为报灌溉之恩随之而去，投胎为XXX，用一生的眼泪相酬谢，故有木石前盟之说。
(第一回)2、XXX进贾府3、XXX共读《西厢记》XXX在桃花底下一块石上坐着看《会真记》，碰上XXX。
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[Read365精品策划vol.9] 三生石上红楼梦
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专题导读：
周汝昌先生的驾鹤西归，无疑是儿童节前夕中国红学领域乃至文化界的最大损失。
红楼梦是一部数百年来老少共读的文化名著，周先生的解读也曾为各年龄段的读者带来诸多启发。
西归的先生此时也许已经返老还童，这个节日我们献上此专题，既为纪念先生，也为重温古老经典中的智慧与文化之光。
所选图书，既有从文化、美学、历史乃至宗教等视角的解读，也有从现代管理的角度对经典的重新阐发。
周汝昌、舒芜、李根亮及五眼桥等多位红学大师的著作，帮助我们重温经典，品味醇香。
先生已逐梦魂去
山高水长存遗风
发布日期：2012/06/01
《红楼说梦》
作者：舒芜
一个普通读者《红楼梦》的读后杂谈
全书分前编、本编、后编三个部分：凡按照预拟的小题目写
出的，为本编，前面加上三篇问答体的，篇幅都较长，略近
于概论，为前编；后面另外几篇较长的，以及一九五五年旧
作红楼梦故事环境安排一篇，都可以算是余论，为后编。
本
是杂谈，今略加整齐，庶出勉强像一本书的样子云尔。
《周汝昌说红楼梦》
作者：周汝昌
我们太需要了解我们的祖国
本书从周汝昌解读红楼的众多书中节选其中最能反应人物性格
命运的部分精编而成，折射出了作者写作的思想脉络和基本意
图，是适合中学生阅读的解读《红楼梦》的读本。
本书抓住《红
楼梦》中的多处线索，进行了电火花似的灵感剖析，条分缕析，
接入情入理。
阅读本期专题及更多精彩图书，请访问：/ 《是是非非读红楼》
作者：五眼桥
红楼中的是是非非尽在其中
贾政是好人么？秦可卿是淫丧天香楼还是死于忧郁症？尤氏是个锯了嘴子的葫芦，还是个无所作为的智者？贾政到底为何痛打暴雨？贾雨村，贪官耶？好教师耶？宝玉的出家和中举是别无选择的结局么？假如尤三姐真的嫁给了柳湘莲，是否就会幸福呢？《红楼梦》到底是一部纯粹的小说，还是一部家史的【演义】？曹雪芹又有多少现实的矛盾和无奈……本书为你解惑。
《红楼管理密码》
作者：铃铛
红楼梦中所蕴含的管理学要义
我们要讲的现代管理，是一种超越企业之上的大管理，容纳百川，它融入了我们现代生活中的所有细节。
世间万物万事，无不渗透着管理的方方面面：国家的管理，企业的管理，家庭的管理、爱情的经营管理等等，都需要细心甚至是极为惨淡的经营，否则便会一无所获。
而《红楼梦》，作为一流的传统精品文化，堪称一部波澜不惊壮阔的大百科全书。
从贾母的无为而治，到王熙凤强权的执行力，再到宝钗充满中庸的和谐之道。
其中，冰清黛玉因为不愿与可耻又肮脏的世界为伍而葬花离世，通灵宝玉的才华和正直与先知禅意最终走向了佛道，红楼的爱情一波三折惨惨淡淡感天。
《红楼梦》与宗教
作者：李根亮
从宗教角度理解文学名著《红楼梦》
现实中情与理的关系往往又是水火不相窑的，于是曹雪芹也写了天理的冷昔可怕和鲜血淋淋。
因此，曹雪芹不得不从另外一个角度来考这个问题，而佛教、道教解决人生问题的方式开始被他所欣赏。
宝玉、黛玉的爱情悲剧干脆被解释成因果报应，这样就简单多了。
黛玉泪尽而亡，宝玉出家为僧便顺理成章。
宝玉因爱情失败而悟道，白色悟空，最终找到了人生的终极真
理。
曹雪芹也为如何处理情与理的关系找到了答案。