几生修得到梅花
十年无梦得还家,独立青峰野水涯的意思
十年无梦得还家，独立青峰野水涯的意思“十年无梦得还家，独立青峰野水涯”出自宋朝诗人谢枋得的作品《武夷山中》,其古诗全文如下：十年无梦得还家，独立青峰野水涯。
天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花。
【注释】1武夷山：在福建崇安西南，群峰林立，溪流回湍，是著名风景区。
2十年：宋德佑元年（1275年），诗人抗元失败，弃家入山。
次年妻儿被俘，家破人亡，至作此诗时将近十年。
3青峰：苍翠的山峰。
4几生：何年何月，几时。
【翻译】十年的岁月连回家的梦想都不曾有过，此时此刻我独立青峰之上面对着野水无涯。
山雨初停的时候，天地间一片寂寥的景象，我要经历多少岁月才能修炼成梅花那样的品格呢。
【鉴赏】首句，“十年无梦得还家”,指抗元兵败的十年间从未还家。
这里不说“未还家”，却说“无梦得还家”，简直连还家的梦也不曾有过，可见其决绝之情。
另方面，古代前朝的遗民，在无可奈何的情况下，总是逃入深山以表示不臣服新朝政权。
他的“无梦得还家”，正是表明前此十年之志：抗节隐居。
这一句领起下文。
决绝到连还家的梦也不曾有过，栖息山间也就怡然自得了。
“独立青峰野水涯”，“独立”使诗人的高大的形象屹立于天地之间，是诗人直冲云霄的气节，是诗人不可一世的风骨。
“青峰野水涯”是眼前景, 奇峰挺秀，野水悠悠，是一幅绝妙的水墨画，但这又不是纯写武夷奇观，当年宋朝的河山，空旷,寂静，没有着落；独立于此，诗人的心情,有些悲怆孤独,有些若有所失。
没有人烟,脚底的青峰是稀稀朗朗的春草，只知道一味的“缭乱逐春生”；不见渔舟,眼前只是烟波浩淼的野水，中间倾注着诗人的思想感情，这巍然挺立的青峰，实际上也是诗人自己的性格、形象的写照。
第三句一转，“天地寂寥山雨歇”，天地寂寥，淅淅沥沥的春雨在这寂寥之中也不知什么时候停住了，田野清旷，冻云黯淡，有青草的气息，有天地的空旷，有黄昏的寂寞。
简直辨不清是真在写沉寂的山中气象，还是在叹息人间的万马齐喑。
末句“几生修得到梅花”？梅花向来被人们赋予了高洁坚贞的品质，如王安石写寒士的《梅》：“墙角数枝梅，凌寒独自开”；陆游写高士的梅：“零落成尘碾做泥，只有香如故”；还有苏轼写的梅：“不知风雨卷春归，收拾余香还畀昊”……梅花在数九隆冬这样最寒冷的日子里开放，百花之中，一枝独秀。
天津初二初中语文月考试卷带答案解析
天津初二初中语文月考试卷班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、现代文阅读1.几生修得到梅花李榕桦①在万紫千红的花的世界，梅花是最特立独行的一种。
②江南的冬天还未过去，寒风肆虐，雪花纷飞，万木都在沉睡之中，而梅花却在这时，绽开一树树的花朵，向人们报告着春之将至的讯息。
她不管桃儿、杏儿们嫉妒的流言，也不贪图蜂儿、蝶儿们嗡嗡的追捧，孤傲豪迈地开在漫天飞雪中，不畏严寒，独步早春。
③怒号的狂风不是不想吹灭她的火焰，漫天的大雪不是不想掩息她的娇媚，而她却在凌霜斗雪中更加灼灼有神。
那纷纷扬扬从天而降的雪花，似乎成了他玉洁冰清的知音，心魂相印的伴侣。
④在无锡梅园观赏过梅花，走进梅花，你会感到诗意像湖水一样漫上心头。
润如凝脂的红梅，洁如瑞雪的白眉，碧光盈盈的绿梅，明艳灿灿的黄梅，构成了一个缤纷多彩的梅的世界。
小小的花朵似乎不受半点尘埃的侵染，宛若悄然飘落凡尘的仙子，真正是冰肌玉骨。
你若拿俗常的桃花、杏花和她们对照，越发显得梅花的脱俗。
置身花下，你会被随之而来的清幽的芳馨环绕，使你立刻想到“暗香浮动”。
梅花的香气不像梨花、水仙花那样肥硕袭人，她若有若无，清逸幽雅，它是那么婉约和内敛。
观赏梅的枝干，姿态极美，有的疏影横斜，有的奇崛突兀，有的苍劲朴拙，有的狂放洒脱。
怪不得古人说“梅以形势为第一”。
⑤最喜欢看那棵古梅，虬曲盘错，势如游龙。
铁骨嶙峋、古朴苍劲的枝头，绽放着朵朵温润率真的红梅，那种强烈的对比给你以心灵的撞击，无法用语言描述。
仿佛眼前的梅花是从悠远的历史深处走来，她曾与宋代林和靖①相伴相守，在西湖孤山朦胧的月色下，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”；她曾和画家王冕相交，是王冕笔下“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”的那幅墨梅的范本，在王冕精心经营的梅园里度过许多春夏秋冬。
她是陆游一生痴迷的梅花，她是王维、苏轼、杨万里、范大成他们曾经反复歌咏的梅花，她是被鲁迅识为“只有梅花是知己”的那一树，她是历代有道的君子仰慕钦敬，视为修养的典范，感叹“几生修得到梅花”那一树。
山中送别全诗 山中原文翻译及赏析
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山中送别全诗篇一懒摇白羽扇，裸袒青林中。
脱巾挂石壁，露顶洒松风。
懒得摇动白羽扇来祛暑，披散头发悠闲得意的呆在青翠树林中。
将解下的头巾挂在石壁上，任由松树间的凉风吹过头顶。
裸袒：指诗人在青林里脱去头巾，不拘礼法的形态。
青林：指山中树木青翠、遮天蔽日。
脱巾：摘下帽子。
露顶：露出头顶。
松风：松树间吹过的凉风。
《夏日山中》是唐代浪漫主义诗人唐代李白创作的一首五言绝句。
诗中描写的夏日中生活的场景，真实、贴切地呈现了夏日山中和山中夏日的景象。
“懒摇白羽扇，裸袒青林中。
”由于是夏天，所以有“白羽扇”；由于在山中，天气更凉快所以有扇而懒得摇。
山林中过往的人烟稀有，诗人敢于脱去头巾，表现出悠闲得意，不拘礼法的形象。
句中通过“懒”、“裸”，突出了诗人在山中夏日乘凉的悠闹情趣描绘了一幅生动的夏日消闲图画。
“脱巾挂石壁，露顶洒松风。
”诗人解下头巾，挂在山中的石壁上，多么凉快宜人。
袒胸露顶，栖身林下，大有解除尘累，反归自然的情趣。
通过“脱”、“露”，来表达诗人无拘无束，憧憬自然的心情。
“任”体现了诗人豪放不羁，任凭山风从头上吹过，表现出一种豁达、爽快的感觉。
全诗写出了在山林无拘无束，旷达潇洒，不为礼法所拘的形象，有魏晋风度。
诗人忘情沉醉于“夏日山中”，悠悠闲一种自乐自足的逍遥，特殊是对个人情感的放纵与宣泄，可以说达到了极点。
在《夏日山中》羽扇可以不摇，衣履可以不穿。
“裸体青林中”，“露顶洒松风”更体现出诗人悠闲得意，亲近自然的心情诗通过对诗人自身状态的描写，来突出夏天的酷热。
同时借夏天酷热的环境，表达诗人无拘无束，在山林间豪放自如的状态。
诗中在夏天酷热的环境下，对诗人状态的描写生动，别有一番悠闲得意的闲趣。
山中送别全诗篇二谢枋得十年无梦得还家，青峰野水涯。
几生修得到梅花｜古诗赏析
几生修得到梅花｜古诗赏析几生修得到梅花来自古诗词赏析00:00 06:27“几生修得到梅花”，宋末的诗人谢枋得在问，同时也在感慨：一个人要修几生几世才能到达梅花的这种境界啊！无疑，谢枋得是位爱梅之人。
我们不禁会想，爱梅之人大概都如林和靖那般清高、淡泊、孤傲、决绝吧？的确如此。
不同的是，林逋秉性恬淡，生来就适合隐居山林，不问世事。
而谢枋得的隐居，却没有这样简单轻松，反而沉痛得多。
——2017.8.24小编按武夷山中宋·谢枋得十年无梦得还家，独立青峰野水涯。
天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花？古诗解读@古诗词赏析谢枋得出身书香门第，有着良好的家庭教育，从小就树立起“忠义”的观念，并以此为己任。
中进士后，他看不惯奸佞小人贾似道的恶劣行径，怒斥贾似道“害忠良，误国毒民”。
结果可想而知，谢枋得遭小人反扑，而被贬官。
在国家临危之际，谢枋得组织民兵抗元，担任起保家卫国的职责。
然而，南宋朝廷已日薄西山，气息奄奄，很难重振旗鼓，更何况统治者畏战，一味求和，致使不少大将纷纷投降，大片国土沦陷。
公元1276年，元军再次向南宋发起进攻。
谢枋得率军应敌，因孤军无援而失败。
很快，元兵攻占南宋都城临安，并掳走了宋恭宗，至此，南宋名存实亡。
宋亡之后，谢枋得坚决不降元，弃家隐居在武夷山中。
不久，他的妻儿也被掳走，可以说他已家破人亡。
作这首诗时，他隐居了将近十年。
这期间，他不能回家，也无家可回，甚至连做梦都没有梦到回家。
“十年无梦得还家”，可见心志之决绝。
武夷山是历史文化名山，唐代有“天下三十六洞天之一”的称号，可见其风景秀丽。
到了宋朝，武夷山更是让人瞩目。
可是，在谢枋得看来，这秀美的山水，没有了人的观赏，根本不算什么。
他“独立青峰野水涯”，沉思往事，陷入一片寂寥之中“天地寂寥山雨歇”，淅淅淋淋的山雨终于停了，天地显得更加空旷寂静。
这种“寂寥”，既包含了山中自然环境给人的感受，也多少带有人间的万马齐喑给人带来的压抑之感。
那时，南宋已不复存在，社会中那些反元的声音也已经沉默了，连“天地”都寂寥了。
武夷山的著名诗词
武夷山的著名诗词
武夷山作为中国著名的风景名胜区，自古以来吸引了许多文人墨客前来游玩，并留下了许多脍炙人口的诗词。
以下是一些著名的关于武夷山的诗词：
《武夷山中》宋朝谢枋得
十年无梦得还家，独立青峰野水涯。
天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花？
《初入武夷》唐朝李商隐
未到名山梦已新，千峰拔地玉嶙峋。
幔亭一夜风吹雨，似与游人洗俗尘。
《武夷山》唐朝李商隐
只得流霞酒一杯，空中箫鼓几时回。
武夷洞里生毛竹，老尽曾孙更不来。
《游武夷，作棹歌呈晦翁十首》宋朝辛弃疾
一水奔流叠嶂开，溪头千步响如雷。
这些诗词描绘了武夷山的美丽景色，表现了诗人对自然美景的赞美之情。
武夷山以独特的自然风光和丰富的文化底蕴吸引着世界各地的游客，这些诗词也为后人留下了宝贵的文化遗产。
《几生修得到梅花》阅读答案(2014年天津市中考语文)
《几生修得到梅花》阅读答案（2014年天津市中考语文）几生修得到梅花李榕桦阅读答案阅读《几生修得到梅花》，回答16～19题。
几生修得到梅花李榕桦①在万紫干红的花的世界，梅花是最特立独行的一种。
②江南的冬天还未过去，寒风肆虐，雪花纷飞，万木都在沉睡之中，而梅花却在这时绽开一树树的花朵，向人们报告着春之将至的讯息。
她不管桃儿、杏儿们嫉妒的流言，也不贪图蜂儿、蝶儿们嗡嗡的追捧，孤傲豪迈地开在漫天飞雪中，不畏严寒，独步早春。
③怒号的狂风不是不想吹灭她的火焰，漫天的大雪不是不想掩息她的娇媚，而她却在凌霜斗雪中更加灼灼有神。
那纷纷扬扬从天而降的雪花，似乎成了她玉浩冰清的知音，心魂相印的伴侣。
④在无锡梅围观赏过梅花。
走近梅花，你会感到诗意豫潮水一样漫上心头。
润如凝脂的红梅，洁如瑞雪的白梅，碧光盈盈的绿梅，明艳灿灿的黄梅，构成了一个缤纷多彩的梅的世界。
小小的花朵似乎不受半点尘埃的侵染，宛若悄然飘落凡尘的仙子，真正是冰肌玉骨。
你若拿俗常的桃花，杏花和她们对照，越发显出梅花的脱俗。
置身花下，你会被随之而来的清幽的芳馨环绕，使你立刻想到“暗香浮动”。
梅花的香气不像梨花、水仙花那样肥硕袭人，它若有若无，清超幽雅，它是那么婉约和内敛。
观赏梅的枝干，姿态极美，有的疏影横斜，有的奇崛突兀，有的苍劲朴拙，有的征放洒脱。
怪不得古人说“梅以形势为第一”。
⑤最喜欢看那棵古梅，虬曲盘错，势如游龙，铁骨嶙峋、古朴苍劲的枝头，绽放着朵朵温润率真的红梅，那种强烈的对比给你以心灵的撞击，无法用语言描述。
仿佛眼前的梅花是从悠远的历史深处走来，她曾与宋代林和靖①相伴相守，在西湖孤山朦胧的月色下，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”；她曾和画家王冕相交，是王冕笔下“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”的那幅墨梅的范本，在王冕精心经营的梅固里度过许多春夏秋冬。
她是陆游一生痴迷的梅花，她是王维、苏轼、扬万里、范成大他们曾经反复歌咏的梅花，她是被鲁迅识为“只有梅花是知己”的那一树，她是历代有道的君子仰慕钦敬、视为修养的典范，感叹“几生修得到梅花”的那一树。
天地寂寥山雨歇,几生修得到梅花
天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花“十年无梦得还家，独立青峰野水涯。
天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花。
”这是南宋末年谢枋得的一首题为《武夷山中》的绝句，当时他因抗元斗争失败，隐居武夷山中，在艰难困苦的环境中以孤芳自赏的高洁梅花自勉，表现了对故国的赤诚之心。
谢枋得后来因拒做元朝的官，竟至绝食而死，令人唏嘘不已。
七百多年后，我品味着这首诗，仿佛看到一个高大孤独的身影，独立在青峰峭壁之前，山林寂寂，野水生烟，风冷冷吹起青衫，天地间的一切仿佛都归于此刻的静寂。
他在想什么？可是想起了千百年来中华大地上无数踽踽独行的身影？从许由、巢父，到伯夷、叔齐，烟波浩淼中自在垂钓的严子陵，放浪形骸长歌当哭的竹林七贤，山中宰相陶弘景，五柳先生陶渊明……不，我想都不是。
此时此刻，天地间的一切，都归于寂寥。
天地寂寥山雨歇，时光和宇宙，在这一瞬，停顿，融合。
而独立天地间的那个孤独的身影，也已融入到这巨大的寂寞之中。
是的，大自然是寂寞的，亘古以来它就寂寞在那里。
任凭山雨来了又去，任凭多少寂寞独行的身影去而复回，然而山还是山，水还是水，连那株涯畔的梅花，也是依旧年年开了又歇，歇了又开。
一切，你，我，抵得过这销魂的时光么？良辰，美景，奈何天。
为什么良辰美景之后，偏却是奈何天？如果生命是一个幻觉，那么又何必姹紫嫣红都开遍，结局却又是都付与断井颓垣？浮生着甚苦奔忙，盛筵华席终散场，所有的繁华一梦，却终将归结于一片白茫茫大地真干净。
从来处来，往去处去，营营役役的人生，真真幻幻的历程。
正如一场戏，开场和终场依旧历历在目，那么，那曲折动人的情节过程，它去了哪里呢？寂静的灯下，我想着很多故事，嵇叔夜的龙章凤姿，陶渊明的桃花田园，林逋的梅妻鹤子，李贽的浪翻古今，黄宗羲的不费弦歌，郑板桥的难得糊涂，周作人的苦斋风雨，钱钟书的闭门著书……灵魂，它是如此的寂寞，又是如此的自由。
青峰下，野水涯，或许来世，我已成为岸边的那株梅花。
我无梦，亦无家，天地的寂寥是我的寂寥，白云升起，夕阳西下，旧时的霜叶又染红了二月花，今天的你，为什么还走不出今生收藏的那幅画？。
《武夷山中》原文及翻译赏析
《武夷山中》原文及翻译赏析《武夷山中》原文及翻译赏析1武夷山中宋朝谢枋得十年无梦得还家，独立青峰野水涯。
天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花？《武夷山中》译文十年的岁月连回家的梦想都不曾有过，此时此刻我独立青峰之上面对着野水无涯。
山雨初停的时候，天地间一片寂寥的景象，我要经历多少岁月才能修炼成梅花那样的品格呢？《武夷山中》注释谢枋得：宋末信州（今属江西）人，曾力抗元军，兵败后隐居福建。
后被胁迫至燕京，绝食而死。
十年：宋德�v元年（1275），诗人抗元失败，弃家入山。
次年妻儿被俘，家破人亡，至作此诗时将近十年。
《武夷山中》赏析首句，“十年无梦得还家”,指抗元兵败的十年间从未还家。
这里不说“未还家”，却说“无梦得还家”，简直连还家的梦也不曾有过，可见其决绝之情。
另方面，古代前朝的遗民，在无可奈何的情况下，总是逃入深山以表示不臣服新朝政权。
他的“无梦得还家”，正是表明前此十年之志：抗节隐居。
这一句领起下文。
决绝到连还家的梦也不曾有过，栖息山间也就怡然自得了。
“独立青峰野水涯”，“独立”使诗人的高大的形象屹立于天地之间，是诗人直冲云霄的气节，是诗人不可一世的风骨。
“青峰野水涯”是眼前景, 奇峰挺秀，野水悠悠，是一幅绝妙的水墨画，但这又不是纯写武夷奇观，当年宋朝的河山，空旷,寂静，没有着落；独立于此，诗人的心情,有些悲怆孤独,有些若有所失。
没有人烟,脚底的青峰是稀稀朗朗的春草，只知道一味的“缭乱逐春生”；不见渔舟,眼前只是烟波浩淼的野水，中间倾注着诗人的思想感情，这巍然挺立的青峰，实际上也是诗人自己的性格、形象的写照。
第三句一转，“天地寂寥山雨歇”，天地寂寥，淅淅沥沥的春雨在这寂寥之中也不知什么时候停住了，田野清旷，冻云黯淡，有青草的气息，有天地的空旷，有黄昏的寂寞。
简直辨不清是真在写沉寂的山中气象，还是在叹息人间的万马齐喑。
末句“几生修得到梅花” ？梅花向来被人们赋予了高洁坚贞的品质，如王安石写寒士的《梅》：“墙角数枝梅，凌寒独自开”；陆游写高士的梅：“零落成尘碾做泥，只有香如故”；还有苏轼写的梅：“不知风雨卷春归，收拾余香还畀昊”……梅花在数九隆冬这样最寒冷的日子里开放，百花之中，一枝独秀。
《武夷山中》谢枋得原文注释翻译赏析
《武夷山中》谢枋得原文注释翻译赏析作品简介：《武夷山中》是宋末元初诗人谢枋得创作的一首七言绝句，是遗民诗。
这首诗作于南宋亡后，谢枋得隐居在武夷山中，但国破家亡的哀痛始终不能忘叹，眼见祖国河山沦入敌手，反抗的呼声早已沉寂，诗人深深感到天地之间是那样的凄清寂寞，孤苦无依。
可是他还是用严寒、抗冰雪的梅花来激励自己，表示永远要坚持民族气节，决不向敌人屈膝。
作品原文：武夷山中谢枋（bǐng）得十年无梦得还家，独立青峰野水涯。
天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花？作品注释：1.武夷山：在福建崇安西南，群峰林立，溪流回湍，是著名风景区。
2.十年：宋德祐元年（1275年），诗人抗元失败，弃家入山。
次年妻儿被俘，家破人亡，至作此诗时将近十年。
3.青峰：苍翠的山峰。
4.几生：何年何月，几时。
作品译文：十年的岁月连回家的梦想都不曾有过，此时此刻我独立青峰之上面对着野水无涯。
山雨初停的时候，天地间一片寂寥的景象，我要经历多少岁月才能修炼成梅花那样的品格呢？创作背景：诗写于元世祖至元二十一年（1284年），此时，信洲失守，抗元失败后作者已在武夷山中转徙十年，文天祥已经就义两年。
蒙古的铁蹄从北向南践踏而来，高原水出山河改，战地风来草木腥。
妻子和两个儿子被掳。
诗写于隐居后期，东南一带的抗元烽火已被扑灭，元朝统治者正开始访求亡宋遗臣，收买汉族士大夫。
作品赏析：首句，“十年无梦得还家”,指抗元兵败的十年间从未还家。
这里不说“未还家”，却说“无梦得还家”，简直连还家的梦也不曾有过，可见其决绝之情。
另方面，古代前朝的遗民，在无可奈何的情况下，总是逃入深山以表示不臣服新朝政权。
他的“无梦得还家”，正是表明前此十年之志：抗节隐居。
这一句领起下文。
决绝到连还家的梦也不曾有过，栖息山间也就怡然自得了。
“独立青峰野水涯”，“独立”使诗人的高大的形象屹立于天地之间，是诗人直冲云霄的气节，是诗人不可一世的风骨。
“青峰野水涯”是眼前景, 奇峰挺秀，野水悠悠，是一幅绝妙的水墨画，但这又不是纯写武夷奇观，当年宋朝的河山，空旷,寂静，没有着落；独立于此，诗人的心情,有些悲怆孤独,有些若有所失。
几生修得到梅花阅读答案(2014年中考阅读)
阅读答案在语文考试中，阅读理解题占有很大的比例，为了提高同学们的阅读理解能力，查字典语文小编为大家精心整理了几生修得到梅花阅读答案(2014年中考阅读) ，供大家练习和参考，希望对大家能有所帮助。
几生修得到梅花李榕桦①在万紫千红的花的世界，梅花是最特立独行的一种。
②江南的冬天还未过去，寒风肆虐，雪花纷飞，万木都在沉睡之中，而梅花却在这时，绽开一树树的花朵，向人们报告着春之将至的讯息。
她不管桃儿、杏儿们嫉妒的流言，也不贪图蜂儿、蝶儿们嗡嗡的追捧，孤傲豪迈地开在漫天飞雪中，不畏严寒，独步早春。
③怒号的狂风不是不想吹灭她的火焰，漫天的大雪不是不想掩息她的娇媚，而她却在凌霜斗雪中更加灼灼有神。
那纷纷扬扬从天而降的雪花，似乎成了他玉洁冰清的知音，心魂相印的伴侣。
④在无锡梅园观赏过梅花，走进梅花，你会感到诗意像湖水一样漫上心头。
润如凝脂的红梅，洁如瑞雪的白眉，碧光盈盈的绿梅，明艳灿灿的黄梅，构成了一个缤纷多彩的梅的世界。
小小的花朵似乎不受半点尘埃的侵染，宛若悄然飘落凡尘的仙子，真正是冰肌玉骨。
你若拿俗常的桃花、杏花和她们对照，越发显得梅花的脱俗。
置身花下，你会被随之而来的清幽的芳馨环绕，使你立刻想到暗香浮动。
梅花的香气不像梨花、水仙花那样肥硕袭人，她若有若无，清逸幽雅，它是那么婉约和内敛。
观赏梅的枝干，姿态极美，有的疏影横斜，有的奇崛突兀，有的苍劲朴拙，有的狂放洒脱。
怪不得古人说梅以形势为第一。
⑤最喜欢看那棵古梅，虬曲盘错，势如游龙。
铁骨嶙峋、古朴苍劲的枝头，绽放着朵朵温润率真的红梅，那种强烈的对比给你以心灵的撞击，无法用语言描述。
仿佛眼前的梅花是从悠远的历史深处走来，她曾与宋代林和靖①相伴相守，在西湖孤山朦胧的月色下，疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏;她曾和画家王冕相交，是王冕笔下不要人夸颜色好，只留清气满乾坤的那幅墨梅的范本，在王冕精心经营的梅园里度过许多春夏秋冬。
她是陆游一生痴迷的梅花，她是王维、苏轼、杨万里、范大成他们曾经反复歌咏的梅花，她是被鲁迅识为只有梅花是知己的那一树，她是历代有道的君子仰慕钦敬，视为修养的典范，感叹几生修得到梅花那一树。
几生修得到梅花
几生修得到梅花
（一）出自宋谢枋得的《武夷山中》
（二）原文：
十年无梦得还家，独立青峰野水涯。
天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花？
（三）译文：
十年的岁月连回家的梦想都不曾有过，此时此刻我独立青峰之上面对着野水无涯。
山雨初停的时候，天地间一片寂寥的景象，我要经历多少岁月才能修炼成梅花那样的品格呢？
（四）注释:
①谢枋得：宋末信州（今属江西）人，曾力抗元军，兵败后隐居福建。
后被胁迫至燕京，绝食而死。
②十年：宋德祐元年（1275），人抗元失败，弃家入山。
次年妻儿被俘，家破人亡，至作此诗时将近十年。
（五）作者介绍
谢枋(fāng)得，(1226年3月23日-1289年4月25日)，字君直，号叠山，别号依斋，信州弋阳(今江西省上饶市弋阳县)人。
南宋末年著名的爱国诗人，诗文豪迈奇绝，自成一家。
担任六部侍郎，聪明过人，
文章奇绝;学通"六经"，淹贯百家，带领义军在江东抗元，被俘不屈，在北京殉国，作品收录在《叠山集》。
他蔑视权贵，嫉恶如仇，爱国爱民，用生命和行动谱写了一曲爱国的壮丽诗篇。
陈更：几生修得到梅花
陈更：几生修得到梅花陈更是中国南北朝时期的文学家，他修养高深，深得道家思想的影响，并以他的诗词才华闻名于世。
他有一首脍炙人口的诗作《几生修得到梅花》，在其中展现了他对梅花的赞美之情以及对修行人生的思考。
下面我将为您详细解读这首诗。
这首诗的全诗如下：几生修得到梅花，空里孤峰影里斜。
不待傲霜尘土附，唯余香远近人赊。
终日生闲只自好，东风一卷病来马。
尘心不染红尘累，吾欲尘中寻梅花。
陈更以修行者的身份自问：“几生修得到梅花？”这一问句，表达了修行的艰辛和追求卓越的决心。
梅花是一种中华民族传统文化中的象征，具有坚强、纯洁和坚守信仰的意义。
陈更通过与梅花的对比，表达了他对修行生涯的思考和审视，认为修行之路虽然孤独，但能修得梅花的芬芳香气，则是人生最大的奖赏。
接下来，诗人描述了梅花在清寒的季节中的美丽形象：“空里孤峰影里斜。
”这句描写了梅花在凛冽寒风中孑然挺立的形象，表达了它无畏寒冷、独立坚强的品质。
诗人以此来反衬自己修行的坚持，提醒自己要像梅花那样有勇气面对严寒的人生。
紧接着，诗人描绘了梅花的独特之处：“不待傲霜尘土附，唯余香远近人赊。
”梅花在严冬抵御寒冷的仍能散发出远近闻名的芳香。
这一景象象征着修行者在磨难面前坚守初心，并坚信自己的正道会绽放出美好的果实。
梅花的香气象征着修行者在修道过程中积累的精神力量，这种香气可以感动周围的人们，使他们感受到修行者的修行价值。
接下来，陈更表达了他的心愿和追求：“终日生闲只自好，东风一卷病来马。
”他希望能够在安宁宁静的环境中自我陶醉，追求心灵的平静和自由。
社会的繁忙和外界的干扰往往让人无法达到纯净的心境。
这里的“东风一卷病来马”暗喻了外界的烦恼和世俗的纷扰。
面对这些困扰，诗人并不气馁，他坚信自己内心的清净和修行的意义，希望在尘世之中寻找到梅花的身影。
陈更写道：“尘心不染红尘累，吾欲尘中寻梅花。
”他以“尘心”来抒发自己对于红尘世界的淡然态度，表示自己不被世俗所累，不为功名利禄所动。
陈更：几生修得到梅花
陈更：几生修得到梅花陈更的一首诗歌《几生修得到梅花》，是他对梅花这一主题的深刻阐述和表达。
这首诗歌以五绝的形式，别出心裁地写出了作者对梅花的赞美之情。
以下是这首诗歌的分析和阐发：几生修得到梅花，一树争春春不老。
深院繁枝笼晓烟，瑶琴细奏涤寒寥。
首句“几生修得到梅花”，是本诗的开篇句子，也是诗人对梅花赞美之情的直接表达。
作者用“几生修得”这个修辞手法，强调了欣赏梅花需要长期的修炼和奋斗，只有经过长时间的历练和努力，才能在梅花中领悟到一份高洁和坚韧的精神。
这一描述体现了作者对梅花这一代表品质的高度肯定。
第二句“一树争春春不老”，通过一个简单的对比，将梅花与其他花卉相比较，再次强调了梅花的独特性和稳健性。
在这个春天里，所有的花都在争相开放，但是梅花不同，它无论是在春天还是在秋天，都可以不受季节的影响绽放自己的光芒。
这种坚韧和不屈不挠的品质，同样是作者对梅花的肯定。
第三句“深院繁枝笼晓烟”，诗人通过表现梅花的繁茂和独立，同时又表现了梅花的神秘之美，给人一种幽静和清静的感觉。
这里的“深院”象征着世外桃源的幽静和安宁，而“笼晓烟”更是把自然和情感融为一体，给人以美好的联想。
最后一句“瑶琴细奏涤寒寥”，诗人通过用音乐来描述梅花，表现了梅花淡雅、清逸的特质。
这里的琴声，也象征着一种清晨的感觉，给人以一份清新和明亮之美。
这一句话恰巧也是整首诗歌的起始词，形成了一种完美的呼应和回环。
总体来说，陈更的这首诗歌《几生修得到梅花》，通过形象而深刻地描绘了梅花这一文化图腾的神秘而高贵的品质。
而这种品质，恰恰也反映了作者对于自己的理想和追求。
所以说，在陈更的诗歌中，梅花不仅仅是一种天时和地利的气候现象，更是一种精神和情感的象征。
借助梅花这一主题，陈更将自己对于真、善、美的追求和理想表达了出来。
陈更：几生修得到梅花
陈更：几生修得到梅花陈更是中国唐代文学家，他的代表作之一就是《几生修得到梅花》。
这首诗以梅花为主题，描绘了一个修道人通过多世修行最终得到梅花的故事。
下面是这首诗的1000字的中文解析：《几生修得到梅花》是陈更的一首佳作，通过梅花的形象，表达了人们对美好事物的追求和不断进取的精神。
诗的开头就直接点出了主题：“几生修得到梅花”。
这里的“几生”意味着修道人经历了多次轮回和修行，才得以见到梅花。
这一表达方式使人们对梅花充满了期待和渴望。
首句的“况是年华事分明”明确了时间的流逝和事物的变化。
时间流转不停，年华易逝，这句话在表达人们追逐美好事物的也提醒人们珍惜现有的时光和资源。
“须臾年老百花衰”这句中的“须臾”意味着时间的短暂和转瞬即逝。
年老就意味着时光的流失，而花的衰败则象征了美丽事物的消逝。
通过这句话，作者让人感受到了时间带来的无常和变化。
“何故穿庭花似雪”这句以修道人为视角，描绘了修道人愿意超越人世间的喧嚣和纷争，不断追寻美好事物的精神。
修道人在静思中发现，庭院中的梅花宛如雪花般洁白纯粹，也宛如世俗喧嚣之外的一片净土。
“衣上总应留香满”这句继续描绘了修道人追求美好事物的执着与坚持。
修道人通过修行和修炼，可在身上留下梅花的香气，象征内心的纯洁和高贵。
“天下几多你应知”这句话则是说，这样的修道人并不是唯一的，整个世界上都有人追求和修行，每个人都应该知道修身齐家治国平天下的重要性。
“见许当年虚载情”这句以更加明确的方式描绘了修道人为追求美好事物所做的努力。
修道人曾经有过让自己得到梅花的幻想和想象，但这些都是一种虚幻的幻景。
“满树红梅共举琴”这句以修道人行动的方式表达了其不断努力的精神。
修道人不仅发现了梅花，还将自己的修行与楼上的琴声相结合，形成了一种美好的画面。
最后两句“不羡君王赏紫禁/自愿颠倒在香融”通过表达修道人对梅花的追求，和对权势和地位的不看重，以及对美好事物充满热爱的态度。
通过这首《几生修得到梅花》，陈更以诗人的才情，通过梅花的形象和修道人的经历，让人们感受到不断追求美好事物的力量和意义。
李榕桦《几生修得到梅花》阅读答案
李榕桦《几生修得到梅花》阅读答案李榕桦《几生修得到梅花》阅读答案阅读理解可以在通读全文的基础上再去浏览所设试题，经过初步的思考，确定解决问题的阅读空间。
几生修得到梅花李榕桦①在万紫千红的花的世界，梅花是最特立独行的一种。
②江南的冬天还未过去，寒风肆虐，雪花纷飞，万木都在沉睡之中，而梅花却在这时，绽开一树树的花朵，向人们报告着春之将至的讯息。
她不管桃儿、杏儿们嫉妒的流言，也不贪图蜂儿、蝶儿们嗡嗡的追捧，孤傲豪迈地开在漫天飞雪中，不畏严寒，独步早春。
③怒号的狂风不是不想吹灭她的火焰，漫天的大雪不是不想掩息她的娇媚，而她却在凌霜斗雪中更加灼灼有神。
那纷纷扬扬从天而降的雪花，似乎成了他玉洁冰清的知音，心魂相印的伴侣。
④在无锡梅园观赏过梅花，走进梅花，你会感到诗意像湖水一样漫上心头。
润如凝脂的红梅，洁如瑞雪的白眉，碧光盈盈的绿梅，明艳灿灿的黄梅，构成了一个缤纷多彩的梅的世界。
小小的花朵似乎不受半点尘埃的侵染，宛若悄然飘落凡尘的仙子，真正是冰肌玉骨。
你若拿俗常的桃花、杏花和她们对照，越发显得梅花的脱俗。
置身花下，你会被随之而来的清幽的芳馨环绕，使你立刻想到“暗香浮动”。
梅花的.香气不像梨花、水仙花那样肥硕袭人，她若有若无，清逸幽雅，它是那么婉约和内敛。
观赏梅的枝干，姿态极美，有的疏影横斜，有的奇崛突兀，有的苍劲朴拙，有的狂放洒脱。
怪不得古人说“梅以形势为第一”。
⑤最喜欢看那棵古梅，虬曲盘错，势如游龙。
铁骨嶙峋、古朴苍劲的枝头，绽放着朵朵温润率真的红梅，那种强烈的对比给你以心灵的撞击，无法用语言描述。
仿佛眼前的梅花是从悠远的历史深处走来，她曾与宋代林和靖①相伴相守，在西湖孤山朦胧的月色下，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”;她曾和画家王冕相交，是王冕笔下“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”的那幅墨梅的范本，在王冕精心经营的梅园里度过许多春夏秋冬。
她是陆游一生痴迷的梅花，她是王维、苏轼、杨万里、范大成他们曾经反复歌咏的梅花，她是被鲁迅识为“只有梅花是知己”的那一树，她是历代有道的君子仰慕钦敬，视为修养的典范，感叹“几生修得到梅花”那一树。
《几生修得到梅花》的阅读答案
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几生修得到梅花李榕桦①在万紫千红的花的世界，梅花是最特立独行的一种。
②江南的冬天还未过去，寒风肆虐，雪花纷飞，万木都在沉睡之中，而梅花却在这时，绽开一树树的花朵，向人们报告着春之将至的讯息。
她不管桃儿、杏儿们嫉妒的流言，也不贪图蜂儿、蝶儿们嗡嗡的追捧，孤傲豪迈地开在漫天飞雪中，不畏严寒，独步早春。
③怒号的狂风不是不想吹灭她的火焰，漫天的大雪不是不想掩息她的娇媚，而她却在凌霜斗雪中更加灼灼有神。
那纷纷扬扬从天而降的雪花，似乎成了他玉洁冰清的知音，心魂相印的伴侣。
④在无锡梅园观赏过梅花，走进梅花，你会感到诗意像湖水一样漫上心头。
润如凝脂的红梅，洁如瑞雪的白眉，碧光盈盈的绿梅，明艳灿灿的黄梅，构成了一个缤纷多彩的梅的世界。
小小的花朵似乎不受半点尘埃的侵染，宛若悄然飘落凡尘的仙子，真正是冰肌玉骨。
你若拿俗常的桃花、杏花和她们对照，越发显得梅花的脱俗。
置身花下，你会被随之而来的清幽的芳馨环绕，使你立刻想到“暗香浮动”。
梅花的香气不像梨花、水仙花那样肥硕袭人，她若有若无，清逸幽雅，它是那么婉约和内敛。
观赏梅的枝干，姿态极美，有的疏影横斜，有的奇崛突兀，有的苍劲朴拙，有的狂放洒脱。
怪不得古人说“梅以形势为第一”。
⑤最喜欢看那棵古梅，虬曲盘错，势如游龙。
铁骨嶙峋、古朴苍劲的枝头，绽放着朵朵温润率真的红梅，那种强烈的'对比给你以心灵的撞击，无法用语言描述。
仿佛眼前的梅花是从悠远的历史深处走来，她曾与宋代林和靖①相伴相守，在西湖孤山朦胧的月色下，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”;她曾和画家王冕相交，是王冕笔下“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”的那幅墨梅的范本，在王冕精心经营的梅园里度过许多春夏秋冬。
她是陆游一生痴迷的梅花，她是王维、苏轼、杨万里、范大成他们曾经反复歌咏的梅花，她是被鲁迅识为“只有梅花是知己”的那一树，她是历代有道的君子仰慕钦敬，视为修养的典范，感叹“几生修得到梅花”那一树。
谢枋得最著名的十首诗
1.《武夷山中》宋·谢枋得十年无梦得还家，独立青峰野水涯。
天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花？2.《庆庵寺桃花》宋·谢枋得寻得桃源好避秦，桃红又是一年春。
花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。
3.《小孤山》宋·谢枋得人言此是海门关，海眼无涯骇众观。
天地偶然留砥柱，江山有此障狂澜。
坚如猛士敌场立，危似孤臣末世难。
明日登峰须造极，渺观宇宙我心宽。
4.《蚕妇吟》宋·谢枋得子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀。
不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归。
5.《元旦阻雨》宋·谢枋得莫道新年贺客迟，晴天暖日却相期。
春风只被多情苦，红嫩青新总要诗。
6.《初到建宁赋诗一首》宋·谢枋得雪中松柏愈青青，扶直纲常在此行。
天下岂无龚胜洁，人间不独伯夷清。
义高便觉生堪舍，礼重方知死甚轻。
南八男儿终不屈，皇天上帝眼分明。
7.《春日闻杜宇》宋·谢枋得杜鹃日日劝人归，一片归心谁得知。
望帝有神如可问，谓予何日是归期。
8.《花影》宋·谢枋得重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。
刚被太阳收拾去，又教明月送将来。
9.《送程楚翁远游》宋·谢枋得近日人传庾岭梅，南枝落尽北枝开。
长安旧日元无此，尽是江南人送来。
10.《寄谢叔鲁》宋·谢枋得红叶飘摇霜露清，去年今日正同行。
夜来似与君相见，明月一窗梅影横。
武夷山中的诗意与解释
武夷山中的诗意与解释谢枋得(1226～1289年)：南宋进士，江西信州弋阳人，字君直，号叠山，别号依斋，担任六部侍郎，聪明过人，文章奇绝;学通“六经”，淹贯百家，带领义军在江东抗元，被俘不屈，在北京殉国，作品收录在《叠山集》。
下面小编给大家带来关于武夷山中的诗意，方便大家学习。
本文背景:此时，信洲失守，抗元失败后他已在武夷山中转徙十年，妻子和两个儿子被掳，许多南宋旧臣纷纷投靠新主，孤忠的谢枋得面对国破家亡是怎样的心情?他已经离家十年了，独立青峰之上，雨后的山中显得更加寂寞。
但是，他追求梅花的品格最终成就了自己高洁的人格。
原文：《武夷山中》十年无梦得还家，独立青峰野水涯。
天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花?注释：谢枋得：宋末信州(今属江西)人，曾力抗元军，兵败后隐居福建。
后被胁迫至燕京，绝食而死。
十年：宋德祐元年(1275)，诗人抗元失败，弃家入山。
次年妻儿被俘，家破人亡，至作此诗时将近十年。
诗意：十年的岁月连回家的梦想都不曾有过，此时此刻我独立青峰之上面对着野水无涯。
山雨初停的时候，天地间一片寂寥的景象，我要经历多少岁月才能修炼成梅花那样的品格呢?鉴赏：首句，“十年无梦得还家”,指抗元兵败的十年间从未还家。
这里不说“未还家”，却说“无梦得还家”，简直连还家的梦也不曾有过，可见其决绝之情。
另方面，古代前朝的遗民，在无可奈何的情况下，总是逃入深山以表示不臣服新朝政权。
他的“无梦得还家”，正是表明前此十年之志：抗节隐居。
这一句领起下文。
决绝到连还家的梦也不曾有过，栖息山间也就怡然自得了。
“独立青峰野水涯”，“独立”使诗人的高大的形象屹立于天地之间，是诗人直冲云霄的气节，是诗人不可一世的风骨。
“青峰野水涯”是眼前景, 奇峰挺秀，野水悠悠，是一幅绝妙的水墨画，但这又不是纯写武夷奇观，当年宋朝的河山，空旷,寂静，没有着落;独立于此，诗人的心情,有些悲怆孤独,有些若有所失。
没有人烟,脚底的青峰是稀稀朗朗的春草，只知道一味的“缭乱逐春生”;不见渔舟,眼前只是烟波浩淼的野水，中间倾注着诗人的思想感情，这巍然挺立的青峰，实际上也是诗人自己的性格、形象的写照。
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阳墓 魂薹
馋的， 往往是最不爱动手的那个 。 这 时早刷净 馅 ， 馅 里有 面， 没肚子 ， 所 以叫“ 公饺 子” 。
有 的奇 崛突兀 ， 有 的苍 劲朴 拙 ， 有 的狂 放 洒脱 。 们 曾经反复歌咏的梅花。 她是被鲁迅识为“ 只
最喜欢看那棵古梅 ， 虬曲盘错 ， 势如游龙， 铁骨 有梅花是知 己” 的那一树 ， 她是历代有道 的君 嶙峋、 古朴苍劲 的枝 头， 绽放着朵朵温润率真 子仰慕钦敬 ， 视为修养的典 范， 感叹“ 几生修得
一
怒号 的狂风 不 是 不想 吹灭 她 的火焰 ， 漫天 碧光盈盈 的绿梅 ， 明艳灿灿的黄梅 ， 构成 了一
的大雪不是不想掩息她 的娇媚 ， 而她却 “ 雪虐 个缤纷多姿 的梅 的世界。 小小的花朵缀成繁 密
似乎不受半点尘埃 的侵 染 ， 真正 风号愈凛然 ， 花 中气节最高坚” ， 凌霜斗雪 中更 的玉条琼枝 ，
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块。 但这样里面最好掺点面粉 ， 不用手攥 总不 有萝 卜 的微辣 ， 有葱姜 的香味 ， 味道 的确不输
那／ ｚ ， 结实 ， 锅 里一煮 ， 很容 易就 散 了。 “ 公饺 给饺 子。 出锅 了， 顾不得嬉 闹了， 这 么好 吃 的 子” 要像真饺 子一样 ， 煮 出来要 囫囵 ， 汤水要 东西 ， 不快吃就让柱 子 多吃 了。 但为什 么要叫
一
树树 的花朵 ， 向人 们报告 着春之将 至的讯
一
片燃烧的激情， 点燃 了你 重新生活 的勇气和 毅 ◆ 一 生 哆 搿 纯０化
那 一片片云蒸霞蔚 的梅 花啊， 曾给我带 息。 她不管桃儿、 杏Ｊ Ｌ ＇ ｆ ｌ ＇ ］ 嫉妒的流言 ， 也不贪 图 希望 。
蜂儿 、 蝶Ｊ Ｌ ４ １ ＇ ］ 嗡嗡 的追捧 ， 孤傲 豪迈地开在漫 来长久的激动， 赋予我许多新的梦想和憧憬。 天飞雪 中， 不畏严寒 ， 独步早春 ， 凛 然正气， 狷 夜里的点点萤灯。 在 无锡梅 园观 赏过梅花 。 走近梅花 ， 你会 首诗啊！ 轻如凝脂的红梅 ， 洁如瑞雪的 白 梅， 真是一树梅花 介傲 岸 ， 是苍茫世界 中的星星火焰 ， 是 漫漫长 感到诗意像潮水 一样漫上心头，
加俯偃 生姿 ， 灼灼有神。 那纷纷 扬扬从天 而降 是玉肌冰骨， 高标超凡 ， 你若拿俗常的桃花、 杏 的雪花 ， 似乎成 了她玉洁冰 清的知音， 心魂相 花和她们对 照， 越发显 出梅花 的脱俗 ， 置身花
印的伴侣 ， 还是毛泽东理解她 ， 在《 冬云》 中， 毛 下 ， 你会被随之而来的清清幽幽、 淡淡约约的
几 生 修 得 到 梅 花
李榕桦
在万紫千红的花的世界， 梅花是最特 立独 你在别的花 中见到过吗？
行 的一 种 。
在 南京梅 花 山看过梅 花。 远远望 去， 如一
江南的冬天还未过 去， 寒风肆虐 ， 雪花纷 片云 霞飘 落至此。 在 寂寥 的冬天 ， 那是一片冬
飞， 万木 了你枯如木石的心灵； 那是
的红梅， 那种强烈的对比给你 以心灵 的撞击无 到梅 花 ” 的那 一树 。 法用语言描述清楚。 仿佛眼前 的梅花是从悠远 特立独行的梅花从历史深处走来 ， 那冰肌 的历史深处走来 ， 她 曾与宋代梅妻鹤子的处士 玉骨 的韵致 ， 高标清雅的圣洁 ， 横斜疏美 的仙 林和靖相伴相守， 在西湖孤 山朦胧 的月色下， 姿， 傲岸坚 贞的丰骨， 凌雪斗霜 的意志 ， 独步早 “ 疏影横斜水清浅 ， 暗香浮动月黄 昏” ， 她 曾和 春 的气魄 ， 铸成 了华夏 民族 的心魂 ， 成为中华 画家王冕相交， 是王冕笔下“ 不要人夸颜色好， 民族代代相袭的品格和精神。 站在梅花前 ， 无
还有 的不是 用手攥 ， 是 把揉 好菜 面 团在 为 自己盛上一大碗 ， 不管烫不烫 ， 塞进嘴里 咀
案板 上拍 成 一张 面饼 ， 二指 来 厚 ， 然后用刀 嚼 了起 来 ……
切， 整整 齐齐 ， 切 成大 小差 不 多的 一个个 方
八 ｌ ２ 】 一 ｛
…
攥 的那 么结实 ， 但煮 熟后却是那 么松软 ，
泽东 写道 ： “ 梅花 欢喜漫天雪” ， 这种洒脱 丰神 芳馨环绕 ， 使 你立刻想到“ 暗香浮动” 。 梅花的
香 气不像水仙、 桃梨那样肥硕袭人 ， 它若有若 《 聊斋志异》 里婴宁手 中捧着 的那一枝吗？ 和没
太《 塞
无， 清逸 幽雅， 你想不到这 么“ 敢为天下先” 的 受凡俗世界一丁点污染 的婴 宁那纯洁心灵相 花朵 ， 它的香气竟会那 么婉约和 内敛 ， 那种“ 冲 知相合 ， 相互映照 ； 她 可是《 红楼梦》 中盛开在 把吃着梅花上的雪水煮 寒先 已笑东风” 的勇气和文雅含蓄的性格竟那 妙玉门前的那一树吗？
了海 碗 ， 拿 了筷子 在灶边 等 着 ， 有兄 弟姐 妹
他 们笑 了， 很 开心 。 在 饕餮 吞吃 中， 他们
公饺 子” 一样有 滋有味。 的， 肯定会 予 以谴责 ： 不许抢 ！ 怎样才 算熟 了 感 觉 日子像碗 里 的“ 呢？ 原先沉到锅底 的那些菜 疙瘩 ， 要是在 沸水 在 一个 乡村 ， 永远不缺少的就是乐观 与幽默 ， 里都漂起来 ， 那就熟 了。 抱怨 与烦恼 总是稀少 的， 再 贫穷的 日子 ， 都能 终于 出锅 了， 那个最嘴馋 的小伙子 ， 率先 让 他 们 活 出味道 与 精彩 来 。
翥
魂室
么完美地合为一体 ， 你会 想得到 吗？ 观 赏梅 的 的茶 的妙玉衬托得更加孤傲冰洁。 她是杨几咎
枝 干， 横、 斜、 疏、 瘦， 姿态极美 ， 怪不得古人说 反复用 画笔描绘的梅花， 她是陆游一生痴迷醉
“ 梅以形势为第一” 。 仔细看看 ， 有的疏影横斜， 仆 的梅 花 ， 她是王维、 苏轼 、 杨 万里 、 范成 大他