【立体设计】福建省高考语文 课后限时作业(十一)

【立体设计】福建省2012高考语文课后限时作业（十一）
一、阅读下面的文字，完成1～3题。

现实版的梁山有复杂的权力格局：被火并掉的旧梁山、智取生辰纲的晁盖集团、宋江的江州集团、二龙山集团、桃花山集团、少华山集团……浮在这个权力格局上面的是“义”，藏在下面的是“利”。

多少机谋诡诈，多少樽俎捭阖，最后通向一块石碑——刻着一百零八个名字的石碑。

那不是上天的鉴示，而是权力的博弈。

在这个江湖里，没有几个人能真正的快乐。

梁山的开拓者杜迁、宋万在角落里卑微地讨生活；被灭了满门的扈三娘沉默无语，如同行尸走肉；呼风唤雨的公孙胜随时准备逃离；无法逃离的晁盖，孤单地冲在队伍的前面，被一箭射死在曾头市。

即便梁山的胜利者宋江，又何尝不是过着惨毒的人生？他殚思竭虑、呕心沥血，才达成了自己的目的，带着一支大军和朝廷达成了交易：招安。

但等他把手里的牌一张一张打光，
直到无牌可打的时候，才知道一切不过是浮梦一场。

他喝下御赐的毒酒后，又把最忠心
．．．的家奴李逵毒死。

李逵对着他大喊一声：“反了吧！”回答李逵的却是无可奈何的一句话：“军马尽都没了，兄弟们又各分散，如何反的成？”此时宋江的心中，不知该是何等苍凉。

但在梁山之外，又何尝不是一个黑暗江湖？没有外面那个大丛林世界，也就不会有梁山这个小丛林世界。

在梁山外，高太尉早准备好了空荡荡的白虎堂，董超、薛霸早准备好了杀人的水火棍。

这个世界里，没有多少人知道什么是公义良心，但所有人都知道什么是权力。

最终的结果是暴力的螺旋上升，最终没有人能觉得安全。

驰名河北的富户卢俊义，转眼就家破人亡；享有高级公务员身份的林冲，瞬间就沦为阶下之囚；一心替政府出谋划策的黄文炳，夜半之间就被土匪拖走，活生生被一块肉一块肉地脔割……这样一个野兽世界，又怎能长得出黄金般纯洁的忠义堂呢？
少年心中的梁山，就像《射雕英雄传》里的武侠江湖。

那里的人们千金一诺，正邪分明。

它是童话般的英雄世界。

而十年砍柴给我们解构的梁山，却是《笑傲江湖》里的血腥王国。

主宰这个王国的是暴力与权谋：正与邪模糊不清、君子与小人转瞬移位。

但是《笑傲江湖》里终究有啸歌天涯的令狐冲。

同样，《水浒传》中也有人间的坦荡赤诚。

在勾勒诡谲江湖的同时，十年砍柴也花了许多篇幅去描写一颗颗挚诚的心灵。

林冲和鲁智深之间超越世俗的友谊、燕青对卢俊义毫无保留的忠诚、顾大嫂博大的母性光辉……这是暗夜里的一束光，冰雪中的一份热。

在漫无尽头的黑暗江湖中，照亮我们、温暖我们的，不正是这样一份从人性中洋溢出来的光与热么？
(选自《文汇读书周报》2010年8月20日)
1．下列对“但在梁山之外，又何尝不是一个黑暗江湖”一句的理解，不恰当的一项是( )
A．高太尉为享有高级公务员身份的林冲，早准备好了空荡荡的白虎堂。

B．由于暴力的螺旋上升，驰名河北的富户卢俊义也难于幸免，转眼就家破人亡。

C．梁山的开拓者杜迁、宋万没有得到真正的快乐，只在角落里卑微地讨生活。

D．一心替政府出谋划策的黄文炳，活生生被一块肉一块肉地脔割。

【解析】杜迁、宋万在角落里卑微地讨生活是“在这个江湖里”，并非“在梁山之外”。

【答案】 C
2．下列理解，符合原文意思的一项是( )
A．现实版的梁山有复杂的权力格局，因为“利”而暗自进行着权力的博弈。

B．梁山的胜利者宋江最终达成了自己和大军被朝廷招安的目的，至死也未想过反叛朝廷。

C．少年心中的梁山和“十年砍柴”解构的梁山，是《射雕英雄传》的武侠江湖和《笑傲江湖》的血腥王国的分别。

D．《水浒传》中也有人世间的真善美：人与人的坦荡赤诚，超越世俗的友谊，毫无保留的忠诚，等等。

二、阅读下面的文字，完成4～6题。

①近日，两个与富人捐助有关的排行榜的消息让慈善再次成为热门话题。

一个是《中国慈善报告》，另一个是由民政部指导、中国各公益机构参与编排的、即将出炉的《中国大陆慈善家》。

公众关注这两个排行榜，不如说是关注富人们的精神和道德品格。

短短20来年，在我们这个一度是“大锅饭”占主导地位的社会里，迅速地出现了一批身价上亿的大富翁，他们的收入已经远远地超越了普通百姓。

这些改革开放的最大受益者自然也负有更多的社会责任。

他们的精神和道德品格受到民众的关注，没有什么值得大惊小怪的。

②要想靠两个排行榜来鼓励富人们多捐助显然还不够，而要让慈善完全依靠富人的捐助更不大现实。

在建立和谐社会的今天，我们更需要的是一种社会风气，是一种慈善的精神。

这种精神不是可以用金钱来衡量的。

捐多少钱才算慈善？富人捐几千万是慈善，穷人捐1毛钱也是慈善。

在词典中，慈善这个词本身就有两个含义，一是指为提高人类福利而做的事情；二是表示一种博爱之心。

对我们正在创建的和谐社会来说，精神层面的慈善也许更重要。

③许多国家的经验都告诉我们，完善的遗产税和慈善基金管理制度会有利于慈善事业的发展，但离开了慈善精神，慈善事业也会失去根基。

无论是美国选择慈善作为社会支柱之一，还是西欧更多地依靠全民社会福利，都有着一定的历史和文化传统原因。

但两者的共同之处在于，慈善事业的发展既要有一定的规范与制度，但更离不开全社会以慈善为荣的社会风气。

④一些国家的慈善业比较发达，就是因为形成了全民慈善的良好风气，慈善在这些国家更像是一项全民事业。

在美国，贫困家庭的捐款比例远远高于富有家庭，最慷慨的捐赠人是家庭年收入在10万美元以下的家庭，他们的捐款额占美国所有捐款的59%。

美国最贫困家
庭每年平均要捐出自己6%的年收入。

普通民众的慈善捐助有时是很难统计的。

在美国和西欧的许多饭店、商店等公共场所里，都设有捐助箱，让大家把找回的零钱捐给慈善机构；在瑞典，大部分社区都设有旧衣物捐助箱，各社区还经常组织募捐活动；在比利时，中小学的孩子们也常常自发组织募捐活动。

许多家长把养成慈善捐助习惯作为教育孩子的一项重要内容。

近年来，国内有许多年轻人也过起了洋节，圣诞节就是其中之一。

每逢圣诞来临，许多商店就会借机装点一番，营造出颇有洋味的节日气氛。

殊不知，圣诞节并不只是商家赚钱的好时机，更是开展慈善捐助和救济活动的好时机，没有了慈善内容，圣诞节也就变了味。

⑤在一些国家，民间慈善风气的形成受到了一定的文化传统的影响，且大多与宗教有关。

这从一个侧面表明，慈善更是一种精神。

慈善精神需要经过一定历史过程才会成为促进社会平衡发展的积极力量。

从这个角度看，两个排行榜都有着相当的积极意义。

重要的并不在于排行榜给富人的道德指数排了个队，而在于它提倡了一种我们迫切需要的精神。

在我们为现代化的实现而努力奋斗的过程中，慈善理应成为文化重建的一项重要内容，成为提倡关爱之心、追求共同富裕的一种社会风气。

对富人们来说，这种风气一旦形成，也就具有了道德约束和精神引导的力量。

而整个社会形成了以慈善来表达关爱之心的风气，最终也会演化出共同的行为准则，催生出一种新的道德理念，从而为建立一个更为和谐的社会奠定基础。

4．根据原文内容，下列关于“慈善精神”阐述不当的一项是( )
A．它不可以用金钱多少来衡量，是慈善事业的根基。

B．它是指社会成员积极投身慈善事业、表示博爱之心的一种精神。

C．一定的规范和制度是社会培养慈善精神的根本保障。

D．它需要经过一定历史过程才会成为促进社会平衡发展的积极力量。

【解析】依据第③段“慈善事业的发展既要有一定的规范与制度，但更离不开全社会以慈善为荣的社会风气”可判断“根本保障”错。

【答案】 C
5．下列理解，符合原文意思的一项是( )
A．在一些国家，因为已经形成了全民慈善的良好风气，所以慈善事业比较发达，更像是一项全民事业。

B．在美国，贫困家庭的捐款比例远远高于富有家庭，这说明，在美国贫困者比富有者更具有慈善精神。

C．在一些国家，民间慈善良好风气的形成大多与宗教有关。

所以，我国要形成民间慈善的良好风气，也得发展宗教事业。

D．两个排行榜的积极意义就在于它提倡了我们迫切需要的慈善精神，并不在于给富人
的道德指数排队。