反低俗应以促进文化繁荣为要义
非营利演出活动管理规定(3篇)
第1篇第一章总则第一条为了规范非营利演出活动，保障演出活动安全、有序、健康，促进文化事业繁荣发展，根据《中华人民共和国宪法》、《中华人民共和国文化市场管理条例》等法律法规，制定本规定。
第二条本规定适用于在我国境内举办的各类非营利演出活动，包括但不限于音乐会、戏剧、舞蹈、杂技、魔术、相声、曲艺等。
第三条非营利演出活动应当坚持社会主义先进文化前进方向，弘扬民族优秀文化，倡导文明和谐，反对低俗、庸俗、媚俗，为人民群众提供丰富多样的文化产品。
第四条非营利演出活动的主办单位、承办单位、演出团体和个人应当遵守本规定，依法承担相应的法律责任。
第二章演出内容第五条非营利演出内容应当符合国家法律法规和社会主义核心价值观，不得含有以下内容：（一）反对宪法确定的基本原则的；（二）煽动民族仇恨、民族歧视，破坏民族团结的；（三）煽动地域歧视、地域仇恨的；（四）宣扬邪教和封建迷信的；（五）扰乱社会秩序，破坏社会稳定的；（六）宣扬淫秽、色情、赌博、暴力等危害未成年人身心健康的内容的；（七）损害国家荣誉和利益的；（八）其他违反国家法律法规和社会公德的内容。
第六条演出内容应当尊重历史、尊重事实，不得歪曲历史、丑化英雄人物，不得传播虚假信息、误导观众。
第七条演出内容应当注重思想性、艺术性和观赏性的统一，提倡创新，鼓励推出具有时代特色、民族特色、地方特色的优秀作品。
第三章演出申报与审批第八条非营利演出活动举办前，主办单位应当向演出所在地县级文化行政部门申报，并提交以下材料：（一）演出申报表；（二）演出节目单；（三）演出场地证明；（四）演出人员名单及资格证明；（五）演出经费预算；（六）其他相关材料。
第九条文化行政部门应当自收到申报材料之日起15个工作日内，对演出活动进行审查，符合条件的予以批准；不符合条件的，不予批准，并书面说明理由。
第十条经批准的演出活动，主办单位应当向演出场所的经营管理单位发出演出通知书，并按照约定的时间、地点、内容进行演出。
弘扬主流价值 杜绝低俗之风
加 强舆 论 引 导 有力抵制“ 三俗”
◎ 刘 立 民
（ 长江 日报报业集团副总编辑）
媒 体 唯 有 走 创 新 之 路 ，才 能赢 得 广 大的读 者。传播 力决定 影响力 ， 透
浓墨重彩 宣传 国内外大事 ，占领
舆 论 引 导 高 地 。 每 逢 国 内 政 治 、 生 民 大事 ， 天 都 市 报 都 浓 墨 重 彩 的 报 道 。 楚 以 自 己独 特 的 形 式 ， 领 舆 论 引 导 高 占 地 ， 造 性 地 传 播 党 和 政 府 声 音 ， 极 创 积 发挥 舆论 的引导作用 。 给“ 俗” 不 三 新 闻 留下 生 存 土 壤 。 用 先 进 文 化 、高 尚 文 化 占领 传 播
闻 工作 者 素质 。 长 江 日报 是武 汉市 委
机 关 报 ， 力 于 成 为 党 和 政 府 与 人 民 致
沟 通 的桥 梁 与纽 带 ， 一 性 质 ． 定 了 这 决 长 江 日报 必 须 严 格 遵 守 新 闻 职 业 准
树正 面典 型 抵制 “ 俗 ＂ 三 之风
◎ 蓝 怡 斌
略． 大众 传 播 与分 众 传 播 结 合 ， 内容 上
通俗与高雅 、 传统 与现代相结合 ， 建立
起 ８报 １ Ｏ刊 ３网 站 的 多 层 次 、 向 度 多
明度 决 定 公 信 力 ， 语 权 决 定 主 动 权 。 话
报 纸 要 按 新 闻规 律 办 事 ， 新 闻 立 报 ， 以 强 化 报 纸 传 播 力 ， 提 升 自身 影 响 力 ； 以
的 是 处 理 好 社 会 效 益 与 经 济 效 益 的 关 系 。 要 端 正 指 导 思 想 ． 决 唯 收 听 解
步 完 善 《 告 审 查 管 理 办 法 》 明 确 广 广 ， 告 审 查 流 程 及 相 关 责 任 人 ． 体 审 查 具
倡树文明新风抵制低俗婚闹倡议书
倡树文明新风抵制低俗婚闹倡议书倡树文明新风抵制低俗婚闹倡议书（篇1）广大妇女姐妹们：婚姻美满幸福、家庭和谐温馨是广大家庭的共同期盼，为进一步推动“诚孝俭勤和”化风成俗，倡导移风易俗，喜事新办的文明新风，引导青年抵制高价彩礼，弃除攀比浪费、大操大办的婚俗陋习，提倡文明简约办婚礼，树立健康向上的婚恋观，我们向我县广大青年、妇女姐妹们发出如下倡议：一、转变思想，争做世风转变的实践者。
传统婚俗是在民间约定俗成逐渐演化而来的，婚俗的变迁也随时期的发展不断变化。
进入新时期，婚姻礼俗要符合社会主义精神文明建设的规范和要求，提倡健康向上、文化多元的婚俗礼仪。
全县广大群众要转变思想认识，更新婚俗观念，抵制封建低俗文化，宏扬文明向上、内涵丰富、理性高雅的现代婚俗新风。
全体青年要从自家做起，从自身做起，自觉抵制高额彩礼，反对攀比之风，以实际行动营造健康节俭文明的婚嫁新风，破除高价彩礼、奢华办婚、相互攀比、以婚谋财等陈规陋习。
争做现代婚俗新风的实践者。
二、拒绝高价彩礼，争做婚恋新风的维护者。
倡导青年树立正确的爱情观、婚嫁观，在择偶时以人品、感情为重，把拥有一技之长、勤劳肯干作为择偶的主要条件，不能让高价彩礼成为家庭的经济负担，带来婚姻的裂痕，埋下矛盾的隐患。
每个家庭，特别是新时代青年都要自觉抵制高价彩礼，带头践行节俭、文明的婚嫁新风，发扬“自尊、自信、自立、自强”精神，争做婚恋新风的维护者。
三、力推喜事简办，争做勤俭节约的倡导者。
适婚青年要积极响应婚事新办、喜事简办号召，自觉抵制盲目攀比、铺张浪费的婚礼方式，体谅父母、感恩父母，不提过分要求，不讲排场，不相互攀比，不铺张浪费。
在订婚、结婚时提倡不搞隆重仪式，积极采用集体婚礼、旅行婚礼等新式婚礼方式，使婚礼简朴高雅，富有纪念意义，既体现礼仪之风、人文之风，又彰显文明之风、节俭之风，争做勤俭节约的倡导者。
四、培树良好家风，争做文明新风的践行者。
积极践行社会主义核心价值观，树立良好家风、传承良好家训，以良好的家风带动村风、民风和社风的转变，让彩礼回归理性。
抵制“高价”彩礼移风易俗倡议书(7篇)
抵制“高价”彩礼移风易俗倡议书（7篇）高价彩礼如社会毒瘤，反对高价彩礼，有效抵制婚嫁陋习，倡导文明新风，下面是小编为大家搜集整理的关于抵制“高价”彩礼移风易俗倡议书，供大家参考，快来一起看看吧!抵制“高价”彩礼移风易俗倡议书篇1婚姻美满是每个青年男女的期盼，也是天下父母的共同心愿，更是社会和谐稳定的基础。
但是，长期以来，由于受多种因素影响，我县部分地区在婚嫁活动中出现了高价彩礼、互相攀比、以婚谋财等不良现象，婚嫁彩礼也是年年攀升，不少家庭为此倾其所有、不堪重负。
尤其是广大农村地区和偏远山区，因婚致贫、因婚返贫现象屡见不鲜，高价彩礼已经成为许多年轻人追求幸福婚姻的最大障碍。
为进一步推动移风易俗，抵制高价彩礼陋俗，树立文明新风，我们特向全县广大人民群众发出如下倡议：自觉抵制高价彩礼青年男女在选择伴侣时，要以人品、感情为重。
不能把物质和金钱当做婚姻的筹码、盲目攀比跟风，让高价彩礼绑架了美好婚姻。
要倡导和宣传“重登记、强责任、崇节俭”的婚俗新风，自觉抵制婚事中的高价彩礼、铺张浪费、污染环境等现象及各种低俗陋习。
要体谅父母的辛苦，不提过分要求，不讲奢华排场，不攀婚礼规格，不比婚庆人数，不做高价彩礼的“奴隶”。
要节俭节约办婚事，把勤俭持家和艰苦奋斗作为砥砺人生、见证爱情的必修课，树立健康的婚恋观、家庭观，以自己的实际行动自觉抵制高价彩礼，别让婚姻沦为高价彩礼的牺牲品。
自觉抵制陈规陋习我们倡议全县广大人民群众和各级组织对身边出现的高价彩礼现象要进行劝阻、制止，宣传男女平等基本国策、宣传移风易俗的优点好处，宣传婚嫁陋习的严重危害。
要勇于接受新思想、新事物，敢于转变思想观念，破除陈规陋习，新型婚恋观，以参加集体婚礼、参加社会公益活动、夫妻共植纪念树或旅行结婚等节约文明的婚礼形式，为自己举办一个节俭而又不失隆重、特别而有意义的婚礼。
自觉抵制铺张浪费要以勤俭节约为荣、以铺张浪费为耻。
在订婚、结婚时不讲排场、不大办宴席、不攀比婚车数量和档次，主动劝导亲友、同事及周围群众远离低俗“婚闹”、随礼攀比等不正之风，形成崇尚勤俭节约、反对奢侈浪费的婚俗新风尚。
抵制低俗婚闹倡议书通用10篇
抵制低俗婚闹倡议书通用10篇（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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低俗文化治理方案
低俗文化治理方案背景在当前快速发展的互联网时代，一部分受众追逐低俗内容，同时，也有一部分人沉溺于发布低俗内容。
低俗文化内容和形式多种多样，可能威胁到公共人格、安全、道德和社交秩序。
受其影响的人群主要包括未成年人，老年人以及一些心理上易受刺激的人群。
针对低俗文化的治理对于维护人民群众的心理健康、社会和谐稳定具有十分重要的作用。
治理方案为了治理和减少低俗文化的负面影响，应采取以下措施：1.政策法律层面上的治理政策法律层面是治理低俗文化最有效的途径，要制定相关法律法规，保证低俗文化不被传播和宣传。
在制定相关法律法规时，要注意以下方面： - 重视底层人民的利益。
- 避免法律法规出现漏洞。
- 制定结果明显且给予巨额罚款和惩罚力度的法律法规。
2. 媒体层面上的治理媒体平台应该较为严格地审查内容发布，坚决抵制低俗内容，以保证用户浏览的内容与国家法律法规以及社会道德风尚相符。
对于发布违反媒体规范的内容，平台应严格进行惩罚措施，包括删帖、封号、禁言、暂停直播等。
同时，对在用户上传低俗内容时发现的隐私信息、不良图片等，也应尽快处理，以保护用户隐私权。
3. 教育宣传层面上的治理加强教育宣传，让人们了解和认识低俗文化的危害性，提高社会文化规范意识和自觉遵守社会文明道德。
具体可办理相关宣传、公益广告活动，向学校、社区、企业等部门发放宣传资料，以提高整个社会的道德素质。
提高公民意识，让全社会共同形成拒绝低俗文化的共识，共建健康文化环境。
4. 技术手段层面上的治理开发技术手段用于监测低俗文化的发布和宣传。
这些技术手段应该具备以下特征： - 高效、快速地监测低俗文化。
- 批量处理低俗文化内容。
- 可以通过自动化处理筛选出低俗内容。
总结低俗文化的治理是一项综合性的工作，需要全社会的共同努力。
采取相应的管理措施，不仅能够防止恶劣行为的滋长和泛滥，而且还能够有效遏制低俗文化的蔓延，促进社会文明进步。
预防低俗文化的措施
预防低俗文化的措施1. 强化社会责任感预防低俗文化的首要措施是强化社会责任感。
媒体、平台和个人应该意识到他们对社会的影响力，并承担起相应的责任。
媒体应该审慎选择内容，避免宣传低俗文化，而平台则应该加强审核和管理制度，禁止发布低俗内容。
个人也应该有自觉抵制低俗文化的自律意识，并积极传递正面信息，呼吁他人一同抵制低俗文化。
2. 宣传正能量宣传正能量是预防低俗文化的重要手段。
媒体和平台应该积极宣传正面、健康、积极向上的信息，传递正确的价值观念和道德观念。
同时，政府和各个社会组织也应该开展相关宣传活动，引导公众远离低俗文化，提升整个社会的文化素质。
3. 建立监管机制建立有效的监管机制是预防低俗文化的必要手段。
相关部门应该加强对媒体和平台的监督，建立严格的审核制度，对违规内容进行处罚。
此外，政府还应该加强对低俗文化的法律法规制定和执行力度，对制造、传播低俗文化的行为进行严惩，从源头上减少低俗文化的传播。
4. 教育培养正确价值观教育是预防低俗文化的长久之策。
学校应该加强对学生的思想道德教育，培养学生正确的价值观和道德观念。
家庭也应该扮演好家庭教育的角色，给予孩子正确的引导和教育，让他们树立正确的文化观念。
此外，社会各界也应该加强对公众的文化教育，提升整体的文化修养。
5. 增加优质文化产品的供给低俗文化泛滥的一个原因是优质文化产品的不足。
为了预防低俗文化，我们应该积极推动优质文化产品的产生和传播。
政府可以出台相关政策，扶持和引导优质文化产品的创作和产业发展。
同时，媒体和平台应该加大对优质文化产品的宣传力度，提高公众对优质文化产品的认知和接受程度。
6. 加强家庭监护家庭是孩子形成价值观和道德观念的第一所学校。
为了预防低俗文化对孩子的不良影响，家长应该加强对孩子的监护和教育。
家长要与孩子建立良好的沟通和信任，引导他们正确对待低俗文化，增强他们的防范意识。
7. 加强跨部门合作要有效预防低俗文化，需要各部门共同努力，形成合力。
2020年四川省南充市玲珑乡中学高二政治下学期期末试题含解析
2020年四川省南充市玲珑乡中学高二政治下学期期末试题含解析一、选择题（共28小题，每小题2分，共56分。
在每小题的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的）1. 物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。
其中“客观实在“是从A.自然中抽象概括出来的共同属性B.万事万物的总和C.万事万物中抽象概括出来的共同属性D.社会事物中抽象出来的共同属性参考答案：A2. 腾讯QQ因和奇虎360在互联网业务中产生纠纷，一度中断对360用户的服务，影响了网民的利益，造成了恶劣的社会影响。
这启示我们①要正确对待市场的自发性和竞争性②要让政府在市场竞争中起主导性作用③企业作为市场主体必须遵守市场规则④规范市场秩序就要加强社会信用制度建设A．①②③ B.①③④ C．②③④ D．①②④参考答案：B3. 社会主义精神文明建设的根本任务是( )A.坚持马克思主义的指导B.培养有理想、有道德、有文化、有纪律的公民C.大力发展教育、科学和文化事业D.以经济建设为中心参考答案：B4. 人们见到五颜六色的水果时，都想知道各种水果的味道，那么最好的办法就是亲口尝一下。
这告诉我们A．实践是认识的来源 B．认识是实践发展的动力C．真理是检验认识的真理性的唯一标准 D．实践是认识的目的和归宿参考答案：A5. 我国战国后期的成都平原，洪水泛滥吞没良田，十年九不收。
郡守李冰为治理水患，倡导兴建了水利工程都江堰，改变了成都平原水害、旱灾交织的局面。
这一事例说明（）A．人们可以利用对规律的认识，改变或创造规律，限制某些规律发生作用，直到变害为利B．人们能够利用对事物规律的认识，指导自己的行动C．人们可以把成功经验作为行动的向导D．规律的存在和发生作用是绝对的、无条件的参考答案：B6. 二十国集团领导人第六次峰会于2011年11月3日在法国戛纳举行。
本次峰会上“金砖国家”成为亮点，反映出新兴国家和地区经济崛起对世界经济的影响越来越大。
新兴国家和地区经济的崛起，有利于（）①巩固已形成的世界多极化状态②促进国际关系民主化③从根本上解决当今世界的发展问题④世界和平力量的壮大A.①③B.②④C.②③D.①④参考答案：B7. 商品的价格是由其价值决定的，在其他条件不变的情况下，商品的价值量越大，价格就越高。
文明上网小知识
《文明上网自律公约》号召互联网从业者和广大网民从自身做起，在以积极态度促进互联网健康发展的同时，承担起应负的社会责任，始终把国家和公众利益放在首位，坚持文明办网，文明上网。
1. 提倡正确导向，反对不良网风：这里指正确的导向应该是以马克思列宁主义、毛泽东思想等作为导向，反对任何与正确思想和网风违背的包括与国家法律违背、社会道德违背的思想风气。
2.提倡遵纪守法，反对违规违纪：作为中华人民共和国的公民，遵纪守法是公民的第一准则，同时在社会核心价值观的作用下，我们应做到爱国、敬业、诚信、友善。
3.提倡先进文化，反对落后文化：新时代新思想，先进文化有利于国家进步，民族前进，落后文化则会愚昧民众产生恶性效应。
4. 提倡格调高雅，反对低级媚俗：社会利益是网络文明的第一公约，高雅格调服务于社会利益，低俗不利于社会发展。
5. 提倡公平守信，反对恶性竞争：维护网络集体利益是每一个网络公民的责任和义务，网络利益对公平守信极为重要，打击恶性竟争，违法行为。
6. 提倡科技创新，反对墨守成规：积极使用新技术、新手段，努力开发新业务、新领域，为网民提供迅速及时、内容真实、生动活泼的新闻信息服务。
网络是个相对自由的场地，但是自由是在遵守法律法规的基础上的自由，要行使自由，首先应该履行规范和控制自己行为的义务，就是有的放矢，自尊、自爱、自强。
未成年人在网吧上网容易接触到不良的信息，容易痴迷，容易学坏，进而影响学习，所以受到学生家长的强烈声讨。
近年来，仪征市图书馆针对未成年人自我控制能力差、容易沉迷于网络游戏这一社会现象，发挥自身优势，设置了未成年人电子阅览专区，配置六台性能较好的电脑，让未成年人免费上网。
同时，限定时间，只有一小时；限定内容，只能查资料，从而将好事做到了实处。
申论范文宝典：抵制低俗文化蔓延
申论范文宝典：抵制低俗文化蔓延大力弘扬主流文化，抵制低俗文化蔓延一段时期以来，庸俗、低俗、媚俗的“三俗”之风在一些电视“相亲”节目中暴露无遗。
在“消费至上”、“娱乐至死”理念的驱使下，这些节目把少数年轻人拜金、自私、享乐的爱情观、价值观一次次加以放大，在以低俗的方式赢得所谓“高收视率”的背后，电视媒体却在社会责任感的沦丧之下影响了社会，人们价值观的迷失，社会道德的滑坡。
当今世界消费主义之风盛行，波及文化领域，产生了文化消费主义，使文化生产的商业利益追求压倒甚至取代了艺术和精神的追求，文化沦落为纯粹获取经济利益的工具。
以消遣性、娱乐性为追求的文化成为消费时尚，文化泡沫、文化垃圾以及庸俗、低俗、媚俗的文化产品由此大量产生，它们传播错误的人生观、价值观，影响良好社会道德氛围的形成，对社会危害极大。
那低俗文化流行为什么会在文化领域大行其道呢?首先，主流文化价值导向的缺失明确的价值诉求和清晰的价值观。
多元文化思潮激荡中，主流价值诉求的模糊和大众媒体的扰乱视听，使主流文化中的价值引导力不强、声音弱小。
其次，我国文化发展滞后，现有主流文化不强，不能满足群众需要。
当经济发展，人民群众生活水平提高，消费支出增加，文化消费需求强烈，而文化产品和服务却不能充分满足供给的时候，就会出现饥不择食现象。
再次，文化发展的调节机制混乱，我国体制内文化事业单位长期实行双轨制，全面改制刚刚展开，行为方式显得特别混乱。
这就为商业化运作的低俗文化的培育了温床。
党的十七大指出，要把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程，转化为人民的自觉追求。
因此，要大力弘扬主流文化，推动社会主义文化的大发展大繁荣。
为此，主要需要政府和媒体两方面共同努力，多管齐下。
政府方面，我国文化管理者首先要建立健全对主流文化产品创作生产的引导机制，强化监管手段，引导文化产品生产者坚持社会效益至上。
要充分发挥长效机制的作用，激发文化生产者积极创造的热情，激活创新潜能，用社会主义核心价值体系整合社会观念和社会思潮的文化。
文化反思模板
一、引言随着社会的发展，文化现象层出不穷，人们在享受文化带来的乐趣的同时，也面临着文化反思的挑战。
文化反思是对文化现象的深入思考，旨在揭示文化背后的本质，以期为文化发展提供有益的启示。
本文将以文化反思为主题，探讨文化现象背后的深层问题，并提出相应的反思观点。
二、文化现象分析1. 社交媒体文化随着互联网的普及，社交媒体已成为人们日常生活的重要组成部分。
然而，社交媒体文化也引发了一系列问题，如过度依赖、虚假信息传播、隐私泄露等。
对此，我们需要反思社交媒体的利弊，引导人们正确使用社交媒体。
2. 网络游戏文化网络游戏作为一种新兴的文化现象，深受年轻人喜爱。
然而，过度沉迷网络游戏导致学业、工作和生活受到影响，甚至引发犯罪。
对此，我们要反思网络游戏文化的负面影响，加强对未成年人的保护，倡导健康游戏。
3. 消费主义文化消费主义文化在现代社会盛行，人们追求物质享受，导致过度消费、浪费资源等问题。
对此，我们需要反思消费主义文化的根源，倡导绿色消费、低碳生活，实现可持续发展。
4. 娱乐文化娱乐文化在我国迅速发展，各类娱乐节目层出不穷。
然而，一些娱乐节目过度追求收视率，忽视内容质量，导致低俗、庸俗现象。
对此，我们要反思娱乐文化的导向，提升娱乐节目的品质，满足人民群众的精神文化需求。
三、文化反思观点1. 传承与创新并重在文化反思过程中，我们要注重传承优秀传统文化，同时积极创新，使文化发展与时俱进。
既要继承传统，又要开拓创新，推动文化繁荣。
2. 倡导人文关怀文化反思要关注人的全面发展，倡导人文关怀。
我们要关注人民群众的精神文化需求，提供丰富多样的文化产品，满足人民群众的精神文化生活。
3. 强化社会责任文化反思要关注文化产业的健康发展，强化社会责任。
文化产业从业者要自觉遵守法律法规，树立正确的价值观，为人民群众提供高质量的文化产品。
4. 加强文化自信文化反思要增强文化自信，坚定文化立场。
我们要深入挖掘中华优秀传统文化，展示中华文化魅力，提升国家文化软实力。
抵制低俗文化主题班会
抵制低俗文化主题班会一、引言低俗文化是指为了迎合人们庸俗、低级趣味，在内容、形式、表达方式等方面低级或不文明的文化，以及传播出这些文化的行为和媒体。
随着社会经济发展和科技进步带来的各种媒体和信息渠道的普及，低俗文化也变得日益猖獗。
对低俗文化的抵制，是维护社会风气的需要，也是培养优良品质的必然要求。
本次主题班会旨在引导青少年正确对待低俗文化，抵制不健康的信息。
二、低俗文化的危害1.影响青少年的身心健康：低俗文化中的不雅、恶心、暴力等元素对青少年的身心发展起着极其消极的作用。
低俗内容让青少年误入歧途，加重他们的身体负担，增加心理压力，甚至导致各类心理疾病的发生。
2.导致价值观失衡：低俗文化倾向于追求猎奇和刺激，以个人欲望为导向，忽视了传统的美德和价值观念。
它模糊了道德观念，低下了人们的品位，使人们的精神追求被丧失或扭曲。
3.侵蚀社会风气：低俗文化以其不健康、庸俗、低级的特点，带给社会风气消极的影响。
不健康的言论和行为不仅败坏了社会公德心，还使社会价值观念混乱，使人们在思想和道德上失去准则。
三、抵制低俗文化，构建美好社会1.提高媒体素质：加强对媒体从业人员的培训和监管，督促他们严格遵守职业道德和伦理规范。
同时，公众也要学会批判性思维，选择高品质、高道德的媒体内容。
2.推动法律制度完善：健全相关法律制度，严厉打击传播低俗内容的行为。
同时，倡导全社会共同参与，形成社会广泛的抵制低俗文化的氛围。
3.加强教育引导：学校教育和家庭教育要加强对青少年的教育引导，提高他们的道德意识和审美能力。
让他们明辨是非，树立正确的人生观、价值观和美好向往，培养积极向上的品格和操守。
4.倡导健康生活方式：培养青少年对健康的向往，引导他们参与有意义的活动，如阅读优秀文学作品、参与体育锻炼等，以充实自己的生活，让低俗文化无从入侵。
四、培养青少年正确对待低俗文化的能力1.提高辨别能力：培养学生辨别低俗文化和健康文化的能力，了解低俗文化背后的丑恶面目，增强抵制低俗文化的信心和勇气。
是否应该全面禁止低俗文化辩论辩题
是否应该全面禁止低俗文化辩论辩题正方观点，应该全面禁止低俗文化。
首先，低俗文化对社会的负面影响不容忽视。
低俗文化往往包含色情、暴力、低级趣味等内容，对青少年的健康成长造成严重影响。
根据世界卫生组织的调查数据显示，低俗文化对青少年的心理健康产生了负面影响，导致了青少年犯罪率的上升。
因此，为了维护社会的和谐稳定，全面禁止低俗文化是必要的。
其次，低俗文化的传播也会破坏社会的公共道德。
低俗文化的传播往往会引发社会道德的混乱，导致社会风气的败坏。
正如著名哲学家康德所说，“文化的提升需要道德的引领。
”如果低俗文化得以传播，将会对社会的道德建设产生严重的阻碍。
最后，全面禁止低俗文化也是对文化价值的维护。
低俗文化的传播往往会淡化和破坏传统文化的价值观念，对于一个国家的文化传承和发展是非常不利的。
因此，应该全面禁止低俗文化，以保护和传承优秀的传统文化。
综上所述，全面禁止低俗文化是有必要的，它可以维护社会的和谐稳定，保护社会的公共道德，维护文化的价值。
因此，我们应该坚决支持全面禁止低俗文化。
反方观点，不应该全面禁止低俗文化。
首先，低俗文化作为一种文化现象，也有其存在的合理性。
低俗文化在一定程度上反映了社会底层人群的生存状态和精神追求，对于一些特定人群来说，低俗文化也是一种娱乐方式和情感宣泄的途径。
因此，全面禁止低俗文化可能会剥夺一部分人群的文化权利。
其次，低俗文化的存在也是市场需求的反映。
低俗文化作为一种商品，其存在和传播也是受到市场需求的驱动。
如果全面禁止低俗文化，可能会对市场经济的正常运行产生不利影响，甚至导致一些非法市场的出现。
最后，低俗文化的存在也可以激发社会的反思和批判。
低俗文化往往会引发社会对于价值观念和道德标准的讨论，促使人们对社会现象进行思考和反思。
正如著名作家奥威尔所说，“低俗文化的存在也是社会问题的一种反映，我们应该从中找到问题的根源并进行解决。
”。
综上所述，不应该全面禁止低俗文化，它有其存在的合理性和市场需求的反映，也可以激发社会的反思和批判。
弘扬主流反对低俗
弘扬主流反对低俗反对“三俗”文化，弘扬社会主义主流文化一个时期以来，社会上低俗文化盛行，“三俗”之风流行，甚至已成了社会公害：“三俗”所宣扬的种种错误价值观念，让受众在娱乐中潜移默化地受到误导。
这与我们进行的社会主义建设中的社会主义文化、社会主义精神文明、社会主义基本道德相去甚远。
因此，我们要坚决反对“三俗”，要坚持社会主义先进文化前进方向。
主流文化是在社会中占主体地位、具有重要影响、是主流意识形态的反映、国家意志的表现的文化。
当代中国的主流文化，包括中国优秀传统文化的精华，它经历了几千年仍闪烁着真理和智慧的光芒;也包括体现时代精神的当代文化，还包括世界其他各国的优秀文化元素。
总之，都是优秀的文化元素。
而“三俗”文化粗制滥造，缺乏思想内涵和人文关怀，其可怕之处在于宣扬的错误价值观念、迎合和满足部分人感官需要的形式;放大错误的思想道德观念;让受众在娱乐中潜移默化地受到误导。
首先要反“三俗”。
作为个人，我们要自觉践行社会主义核心价值体系，固守道德底线，始终把社会效益放在第一位，做到在众声喧哗中清醒自律，在世相百态中激浊扬清。
树立正确的世界观、人生观和价值观，提高文化欣赏品位和审美情趣。
作为政府等部门，一是要用行政手段倡导主流文化，二是应有主管反“三俗”的职能部门和事件涉及到的相关部门，如文化、建设、城管等部门;不是媒体说这不属于“三俗”就不是“三俗”，而是由文化、广电部门说了算。
其次，更重要的是要弘扬导向性鲜明的社会主义主流文化。
第一、对主流文化缺乏应有的感召力，无法充分发挥文化化人的作用的现象要引起重视。
政府主导的文化体制要加强对主导意识形态不突出的主流文化的保护，增大其社会影响力、使之在当代文化中的地位相称、增强其在市场的竞争力而在大众文化的市场化运作中轻松自如。
第二、要培养以弘扬社会主义主流文化为荣，观看、欣赏“庸俗、低俗、媚三俗”文化为耻的荣辱感和在主流文化经典的打造上要体现与时俱进、精益求精的追求的精品意识。
应如何解决文化低俗问题
应如何解决文化低俗化问题国家：要加强管理，对于落后文化需要不断通过科学文化教育，予以改革和剔除，对于腐朽文化必须坚决抵制，依法取缔。
要正确引导，大力发展人民所群众喜闻乐见的文化弘扬主旋律，建设中国特色社会主义文化，加强社会主义精神文明建设，特别要加强思想道德建设，即大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化经营者：要增强责任意识和职业道德意识，要坚持经济效益以社会效益相统一原则，切实履行其传承文化的义务个人：提高眼力，拒绝污染（要加强自身的道德修养，树立正确的世界观，价值观要用科学知识武装头脑，要遵守国家的法律，依法办事，树立法治观念，提高辨别落后文化和腐朽文化的眼力，增强抵御落后，腐朽文化的能力。
（要学会从国家；个人；经营者三个角找对策）如何发展为人民大众所喜闻乐见的文化（基本要求）/①弘扬“一个原则”，即弘扬主旋律，提倡多样化的原则。
②坚持“二为”方针和“双百”方针，即坚持为人民服务，为社会主义服务的方向和百花齐放，百家争鸣的方针③努力“三贴近”和“三创新”，即贴近实际，贴近生活，贴近群众，创新内容，创新形式，创新手段。
④大力倡导“四种思想和精神”，即一切有利于发扬爱国主义，集体主义，社会主义的思想和精神，，一切有利于改革开放和现代化设的思想和建精神，一切有利于民族团结，社会进步，人民幸福的思想和精神，一切用诚实劳动争取美好生活的思想和精神让精神文化产品符合人民的利益，促进社会的进步。
⑤（扩展）宣传“四种意识”，即自立意识，竞争意识，效率意识和民主法制意识如何加强思想道德修养，追求更高的思想道德目标{⑴加强自身的知识文化修养修养，在遵守公民基本道德规范的基础上，要不断改造主观世界。
我们必须努力学习马克思主义的科学理论，建设特色社会主义共同思想，逐步树立共产主义荣辱观。
⑵追求更高的思想道德目标，要脚踏实地、不尚空谈、重在行动，要从我做起、从现在做起、从点滴小事做起。
法规限制低俗内容传播,维护社会正常秩序
在当代社会，随着互联网的飞速发展与普及，信息传播的速度和范围也前所未有地拓展了。
然而，与此同时，一些低俗、恶俗的内容也开始在网络上泛滥，对社会稳定与人们的精神健康带来了极大的威胁。
为了维护社会正常秩序，法规限制低俗内容的传播义不容辞。
首先，低俗内容的传播会给社会带来负面影响。
低俗内容往往追求刺激和低级趣味，以尺度大、暴力血腥、恶搞恶心为卖点，无视道德底线，攻击和伤害传统文化价值观。
这种内容的传播会扭曲人们的价值观念，导致社会道德水平下降，造成社会秩序混乱，严重损害社会的正常运行。
其次，低俗内容的传播对人们的精神健康造成危害。
低俗内容往往具有虚假、无聊、空洞的特点，容易让人沉迷其中，引发消极情绪和心理障碍。
特别是在年轻人群体中，他们常常被低俗内容吸引，长期沉迷其中不仅会对学习、工作产生负面影响，更重要的是影响他们的成长与发展。
因此，限制低俗内容传播，有助于维护人们的心理健康，促进社会的繁荣与进步。
最后，法规限制低俗内容传播，还可以保护公众利益。
低俗内容往往操纵人们的好奇心和欲望，通过吸引眼球来获取经济利益。
然而，这种过度追求利益的行为往往忽视了公众的权益和利益。
通过制定法规，限制低俗内容的传播，可以有效遏制这种以牺牲公众利益为代价的行为，保护公众免受不良信息的侵害。
那么，如何通过法规限制低俗内容的传播呢？首先，需要建立健全的法律法规体系。
政府应加强立法力度，制定关于网络低俗内容传播的相关法律法规，并严格执行。
同时，加强与互联网平台的合作，共同监管和治理网络空间，打击低俗内容的传播。
其次，要加强舆论引导和教育宣传。
通过开展宣传教育活动，普及法律法规知识，提高公众对低俗内容传播危害的认识，增强自我保护意识和抵制低俗内容的能力。
此外，媒体也应发挥积极作用，加强社会主义核心价值观的传播，引导公众树立正确的价值观念，远离低俗内容的诱惑。
最后，要加强监管力度。
建立健全的监管机制，对网络平台进行全面监管，严格审核低俗内容的发布，加大对违规行为的处罚力度，让违法成本变得足够高昂，减少低俗内容的传播。
整治低俗文化 共建社会主流价值
整治低俗文化共建社会主流价值这是一个多元化的时代，多元的文化与价值，重视着每个人的价值取向。
这是一个和谐的社会，包容和承载着一个个具有主观性和利己性的观点。
这也是一个市场经济的时代，既得利益者为了最大限度获取利润和虚无的名声，形成了低俗文化的推广团队。
黑格尔说“存在即合理”，因此，对于当下饱受争议的，如一夜走红的伪娘，芙蓉姐姐、凤姐，以及坐在宝马里哭的拜金女等“公众人物”，我们似乎没有批判她们的理由，且还应该多一些包容和理解。
也似乎只有如此，才能体现这个时代的进步和多元，才能更好地检验和谐社会的承载力。
然而，存在的合理性并不代表社会的需要，更不代表它有什么社会价值。
低俗文化严重影响青少年的健康成长和国家的健康形象，被无限放大的扭曲的价值导向，终将会把国家主流的价值观引向歧途。
作为成年人都感到迷失、迷茫和矛盾的事，那些尚处于价值观形成的青少年，很有可能会一头扎在媚俗文化中不可自拔地接受所谓的“主流”。
这对于我们国家和民族的未来来说是一件非常可怕的事情，而这绝不是危言耸听。
由于社会正处于转型期,思想多元化引发的观念碰撞比较激烈,而引领社会发展的社会主义核心价值观还在建立之中。
越是在这个时候,大众媒体承担的责任就越重,不能失去自己的判断力,不能赢了收视丢了责任。
文化是民族凝聚力和创造力的重要源泉，是综合国力竞争的重要因素，是经济社会发展的重要支撑。
改革开放以来，我国文化建设加快发展、文化日益繁荣，开创了中国特色社会主义文化建设新局面。
综合观察当前国际国内形势，我国文化建设既面临许多有利条件也面临严峻挑战。
深入推进文化体制改革，推动文化建设和经济建设、政治建设、社会建设协调发展，已成为实现科学发展的必然要求。
坚持把社会效益放在首位，努力实现社会效益和经济效益的统一，始终是文化发展的一个恒定不变的原则。
任何文化产品，不论形式如何出新，内容如何丰富，最终都要有益于满足大众的文化需求，有益于形成良好的文化氛围。
试论群众文化建设中如何抵御低俗文化
试论群众文化建设中如何抵御低俗文化摘要：低俗文化涉及暴力、色情、享乐主义、拜金主义等消极落后的意识观念，是存在于人们思想观念里的低级趣味和病态审美，反映了物质和欲望需求。
低俗文化严重影响人们身心健康发展，阻碍社会进步。
本文分析了低俗文化的社会危害，探讨了低俗文化产生的原因，并从提升执法力度把好关口、坚持德艺双馨的文化法则、提升群众文化品位等三个方面论述了低俗文化抵御策略，希望以此改善群众文化建设中的低俗及恶劣现象，提升低俗文化抵御能力，为健康积极的社会主义文化发展提供思路。
关键词：群众文化建设；社会风气；低俗文化目前群众文化活动中出现了低俗、魅惑的现象，尤其是部分小型剧场的相声、小品、歌曲等节目内容在语言、情节、扮相上体现出色情和诱惑的特征，其语言粗俗肉麻、动作充满暗示性，甚至一些个别地区红白喜事邀请的歌舞队上演“色情大戏”。
低俗文化传播渗透力强，对人们的精神和灵魂造成极大影响，仿佛精神鸦片败坏社会风气，严重影响社会主义精神文明建设及发展。
1.低俗文化社会危害分析1.1挤压传统优秀文化低俗文化充满低级趣味，体现出病态的审美需求和感性欲望，不仅包括粗鄙文化、迷信文化、恶搞文化，尤其以色情文化、拜金主义、假丑文化等作为核心。
如果在群众文化建设过程中不能有效抵制低俗文化，将会被低俗文化抢占舆论宣传阵地，严重影响传统优秀文化的继承和发展，挤占优秀传统文化发展空间，减少传统文化受众。
1.2冲击社会主义核心文化低俗文化与社会主义核心文化存在本质区别，不仅在思想道德、价值观念、迷信言论等方面存在不同，更是与社会主义核心文化的道德和科学建设相冲突。
从本质上讲，社会主义核心文化发展更加注重科学精神和奋斗价值，鼓励通过后天教育提升个人主观能动性。
低俗文化宣传人命天定论，不符合社会主义劳动创造幸福的价值观念。
低俗文化过度宣传拜金主义，违反社会主义核心文化的真善美，冲击了社会核心文化。
因此，社会主义核心文化发展与低俗文化是水火不容的关系。
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反低俗应以促进文化繁荣为要义
作者：陈宇飞
来源：《人民论坛》2018年第26期
【摘要】当前，我们应该坚决反对“低俗”文化现象，同时，需要从文化发展规律层面去认识反低俗的意义，尽量不要违背文化的真实演化规律，真正以促进文化繁荣为要义。
在促进活力的大前提下，对低俗现象形成有效的挤压态势，积极营造健康向上的文化氛围。
【关键词】反低俗文化现实主义【中图分类号】G12 【文献标识码】A
“反低俗”行为具有必要性和正当性。
当人们每天看到和津津乐道的文化是把无聊庸常的生活细节表演当做“艺术”，是以插科打诨淹没对人生真正意味的探寻时；当一些人热衷于真人秀节目，并听凭其恣意圈钱却少有投身艺术的热情时，我们的确该对这类文化现象有真实的警惕，真的应该对这样的“文化”多一分担忧。
但是，在传递我们最想传递的有意义的文化理念时，我们依然应该先明确几个关键性的认知，并以此为基础，尽量不要违背文化的真实演化规律，真正以促进文化繁荣为要义。
首要认知应该是，“低俗”并非“文化”，这两个概念的连用，会在操作实践中引出更多的问题和疑惑。
低俗一般是指日常生活中的一些低陋恶趣或风俗。
而“文化”，则更多的是在社会生活实践中，对人类生存延续的经验总结和价值观积累，其间饱含着人类对美好的生活的向往，是人类不断提升生存质量的实践。
在人类文明的整体结构中，人们对“低俗”是有自觉或不自觉的纠正和排斥行为的。
但在很多时候，社会却还是对低俗保持了一定程度的宽容，并允许其阶段性的生存。
但应该看到，在今天的文化现象中，文化低俗问题确乎存在。
有人写文章列举了种种低俗表现，比如，一些媒介形态中存在着的涉暴力等低俗现象。
在利益的趋动下，一些利用人性中相对难以克服的薄弱点进行“点穴”、并使人沉迷于一种意志的状态、从而对人类文明进步起反向作用的“文化”正在孳生繁衍。
但要注意的是，确认低俗的标准到底该是什么？比如按照很
“专业”的对低俗的定义，美国大片《泰坦尼克号》也可以在专业性的评述中被称为“俗不可耐”，而金庸、易中天等人的“著作”同样可以被确认为低俗。
但是，这样的文化产品，和那些“美女文学”、盗墓文学、侠客文学等，完全不应该在同样境况下，在一样的语境评述中被认定为低俗，它们不属于一类概念。
我们倒是应该对一些商业明星们的隐私炒作；对个别媒体上说不完的有关情爱、绯闻等内容，以名人离婚吸引眼球，以及公共厕所里面用金水龙头、动不动就是贴满黄金的雕塑甚至上吨重的金牛等“黄金崇拜”现象，对这些货真价值的低俗，完全应该保持高度的警惕。
在当今时代，文化商业化问题是一个矛盾的集聚点。
一方面是文化经济的活力正在激励和挖掘过程中，社会发展需要培育新的动力源泉，并促使其成为未来社会发展的持久动力；另一方面在文化商业化的浪潮中，文化原有的经典性意义和形态，都在经受着巨大的冲击。
为了商业利益，一些文化的梦想经历了痛苦的放弃，一些需要沉淀和过滤的艺术都无法生存了。
在商业利益的巨大浪潮中，一些文化变得面目全非，没有了深刻的心灵追寻历程，而直接地诉诸感官刺激和商业利益。
但是，我们依然应该庆幸的是，主流文化向社会文化汲取养分的路径并没有改变，社会“俗”文化（注意，不是低俗！）为社会精英文化提供资源的作用并未改变。
如果精英文化失去了对“俗”文化的关注，并拒绝从中汲取滋养，那么所谓主流文化就不存在了。
现在的问题，恰恰是在于俗文化——精英文化——主流文化的紧密连接已呈现危机，它们相互映照、有机互动的链条存在断裂的风险。
当前，我们需要从文化发展规律上去认识反低俗的意义。
从大的方面看，在人类的文明进程中，关于低俗和高雅的争执从来没有停止过。
人类社会是在不断地生长出各式各样的文化，然后又在其中不断剔除劣质成分，完成文化积累的。
我们现在还能看到的、能够保留至今的文化样式和作品，可以说，基本都是经典形态和成品。
但同时也要看到，这其中的很多形式和作品，在当初亮相的时候，还难以立刻自然地成为“主流文化”的一员，其一时很难被当时的“主流社会”所待见。
我们同样不该忘记，社会文化的基本发展规律是，其初生之时，往往和社会生活的真实境况结合紧密，代表着特定的一群人、甚或一个阶层的特定诉求，并不被主流所喜欢，但经历了风霜雨雪后，不能沉淀的，就自然淘汰了，而很多记录了特定历史、特定人群真实诉求的文化，都沉淀了下来，成为了社会文化主体的一员。
以世界为视野，我们会看到无论嘻哈文化、美国黑人文化、波普文化、先锋艺术、涂鸦艺术，还是群众文化、青春亚文化都曾经历了艰难成长的历程。
如涂鸦文化，当时有一些不安分的黑人和拉丁裔青年，他们不想安分守己，于是就在纽约布朗克斯区的街头墙壁上开始胡涂乱画，题材多是肮脏、猥亵和希冀一夜暴富之类的内容，这当然不会为正常社会所接受。
但后来由于有很多不属于任何帮派的、而同样具有反抗精神的艺术家的介入，涂鸦文化才开始改变了自己，一步步地成为了一种独特的艺术品种，并留下了众多优秀作品，终于走出了其颓废的境况。
这告诉后人，任何艺术的诞生，并不一定天然地被社会主流所接受，并从一开始就具有较高的艺术品位。
所以，我们在用“主流文化”审视社会文化的整体生态构成时，应该既要有对文化前程的自觉责任意识、有一种求道似的感觉，也要有对文化发展规律的深刻把握。
尤其是要加深对文化的生态性价值的认识，注意辨识通俗文化和低俗现象的界限。
文学艺术中的现实主义精神，本就是文化艺术生命的源泉，是文学艺术的一个重要的出发点，但是在今天的现实中也受到了挑战。
中国的《诗经》由三部分组成，即《风》《雅》《颂》，到今天，人们依然清晰记得并时常吟诵的部分，多为《风》中的诗篇，“关关雎鸠，在河之洲”的诗句，人们会随口就来；“硕鼠硕鼠，无食我黍”那样的诗句，也依旧在心在口。
这种源于对真实生活场景和意趣的生动描摹，其文化源泉的力量和生命力是惊人的。
而《雅》、《颂》诗章美则美矣，辞藻的华丽繁复亦无与伦比，但其在社会生活中的影响力却日渐消损，人们可能已淡忘了《颂》中究竟有哪些诗篇可以经久传世。
现在的情形恰恰是存在着现实主义式微的危机。
一些文化表达正在趋向逃避现实、娱乐至上的境地，这不能不说是一个不容忽视的问题。
当然，文化要鼓励对现实主义做更多的形式创新，也鼓励各种具有内在张力的表达方式，去表达我们熟知的文化主题。
当同一文化主题，被人们尝试着以多样的方式去表达时，其艺术效果常常更能够出奇制胜。
在反低俗的行动中，主流文化的示范性意义十分突出。
按照一般规律，凡主流文化所倡导的文化旨趣，都应该以自身的优秀典范和实践去引导社会，更应该是现实主义的典范之作，在实践行为中也同样如此。
一种理念的倡导者，他首先应该是实践者，这样，他们所提倡的一切概念，就都不会空洞无物，都会彰显其现实价值。
如果这些倡导者言行不一，并不去实践其天天挂在嘴边的理念，让人感觉你不过是要别人做君子，而你却自认为是天然君子，是社会中必然的裁判者，那么他们口中的高尚和高雅会瞬间倒塌。
当然，如何在社会实践中，既能够让文化活跃生动、活力四射，在繁荣的同时保持秩序井然、社会和谐而又宽容开放，这是人们预想中的文化理想景象，但社会是不断趋向理想状态的过程中的，在这一过程中，我们首先要相信社会的文化自洁力，也要做好主流文化的引导示范行动，同时适度进行对文化的有效管理，通过对文化产品的分级分类管理，在促进活力的大前提下，对低俗现象形成有效的挤压态势，积极营造健康向上的文化氛围。
（作者为中共中央党校文史教研部教授）。