彼岸有多远,心就有多远——论张燕玲《此岸,彼岸》的思想性
此岸彼岸散文
此岸彼岸散文【篇一：此岸彼岸,散文】有一种现象，就是人对于自己渴望得到，而又无法得到的事物，多多少少都会有一种神秘与敬畏之感。
越是追求不到，心里的希冀也会越多，烦恼自然也就会多了。
就像是河流的两岸，尽管彼岸的景物与此岸不分上下。
可是对于另一边，当不能接触而只能远望时，就更感觉到它的神奇。
如果当有一天，自己真正到了那一边，才会发现也不过如此，稀松平常。
并没有想象中那样美好，没有期望中那样神奇。
为得到此种种而付出的代价，并不是完全等值。
也有一种现象，人对于自己身边所拥有的事物，往往会认为平淡微小，很是漠视。
认为其存在也就只不过是一种存在，并没有什么可以值得珍惜和留恋的地方。
可是当有一天，它突然失去，永远也不能回来时，你才会真正明白它的可贵。
可是已经来不及了，人往往失去后才知道珍惜。
其实真正应该珍惜与把握的，是眼前的，自己所拥有的事物。
真正遥不可及的东西，并不一定能够得到，也不一定是最美的。
正像过去，现在，未来。
过去的已经过去了，成为历史。
而未来又变幻莫测，谁也无从把握。
而现在，当下，才是最最可贵，最该珍惜，对自己而言也是最美好的。
人，也应该珍惜此岸，活在当下。
【篇二：此岸彼岸,散文】是一个的过程。
我们在守望中细嚼慢咽着的滋味。
的风缠过的腰肢，演绎着一束束野的。
故事的发生也许是因为在山谷间奔腾跳跃，也许是因为浪花在里笑逐鱼翔总之，每个故事的开始，就如的到来，一点一点给涂上五颜六色，用鸟语花香的盛情俘虏一颗颗跳动的心。
而故事的结束呢?那是精灵的从视线中渐离渐远，飘逸成朦胧彼岸破碎的追思；那也是被冰雪层层覆盖的一缕清香，或许不能消灭的精诚，会化作一束白梅、一朵雪莲。
我只静静地沉思，从窗棂往外探测的情绪。
一些邈远的东西附着飘游的雾气就无缘无故地打湿我的心扉，像浅浅的苔藓爬上静默的山石，绒绒的湿润的感觉悄悄地唤醒了的触角。
这不是偶尔的。
走过的路，过的云彩，眺望过的远峰，都是今生的某种。
缘来缘去，便是一本本诗集，可以在不经意间翻读和。
“此岸”与“彼岸”有何关系？
“此岸”与“彼岸”有何关系？一、概念解读“此岸”与“彼岸”源自佛教语言，是它们在佛教中的具体意义，即人们通常所说的“生”与“死”，或者说是存在和虚无之间的辩证关系。
二、此岸之生1. 细腻而多样的生命体验生命就像一幅丰富多彩的画卷，既有欢笑与幸福的时刻，也有挣扎与困苦的瞬间。
在此岸的生命中，我们经历着成长、爱与亲情、理想与追求，这些都是人生中最美好的时刻。
2. 探寻内在的意义与价值在此岸的生命中，人们会思考人生的意义和价值所在。
我们追求的不仅仅是物质上的富足，更是内心的丰盈与满足。
我们努力追求意义、追寻真理，寻找属于自己的存在价值。
3. 生命的脆弱与珍贵此岸的生命是非常脆弱的，我们每个人都面临着各种各样的挑战和困扰，但这也使得生命的珍贵更加彰显。
我们应该珍惜每一天，充分品味与感受生命的美好。
三、彼岸之死1. 生命的循环和变迁死亡是生命不可避免的终点，与此相对应的是生命的循环和变迁。
在彼岸的死亡中，生命并非真正远离，而是融入了更广阔的宇宙。
死亡是新生的开始，它使我们不再受到肉体的束缚，进入更高层次的存在。
2. 死亡的平和与安宁彼岸的死亡并非灰暗恐惧的，而是平和安宁的。
在那里，没有世俗的纷扰和欲望的困扰，只有恒久不变的宁静。
死亡是我们走向永恒的旅途，是我们脱离尘世繁琐的归宿。
3. 寻求超越和解放苦难与无常是在此岸生命中难以回避的现实，而彼岸的死亡则意味着解脱与超越。
我们渴望解脱生命的束缚，实现心灵的重生。
唯有超越此岸，我们才能找到真正的解放。
四、人生的旅程与内在的平衡1. 此岸与彼岸的相互依存关系生命是一个完整的旅程，此岸与彼岸是相互依存的两个极端。
没有此岸的生命，就没有彼岸的解脱；反之亦然。
人们不能只追求享受此岸的欢乐，更应当面对彼岸的死亡，以实现内心的平衡与和谐。
2. 接纳与超越的智慧接纳生命的起起伏伏和变化无常是实现内心平衡的关键。
我们要学会放下执着和恐惧，以智慧超越生命的种种痛苦与困境。
只有在接纳与超越中，我们才能找到真正的和谐与内心的平静。
六年级作文叙事：此岸·彼岸
六年级作文叙事：此岸·彼岸此岸的人想到彼岸去，彼岸的人想到此岸来。
——题记因为不满足，人类才得以发展，人们苦苦地追求着自己的梦想，为此终其一生。
我站在此岸，遥望彼岸的花朵。
彼岸花绚丽夺目，使我脚下的这片草看起来更加卑陋不堪，我便千方百计地想要到对面去，即使心力交瘁。
萧伯纳曾经说：人没有理想就如同鸟儿没有翅膀。
我不愿做没有翅膀的鸟，于是我坐上了柏拉图的船。
理想国中到处都是遥不可及的梦想，就像无数多的泡泡，一除碰就破碎。
而我却一如既往地规划着我前进的蓝图，小心翼翼地走每一步。
但却又常常责怪自己，常常后悔，我想那是因为我还没有到对岸去，所以我现在的一切都并不完美。
彼岸花千姿百态。
最诱人的三种叫做金钱，名誉和权利。
我几乎看到了自己眼中贪婪的光芒，映射出一个念头：到对岸去，不惜一切！我放弃了此岸原本平静悠闲的生活。
我固执地以为彼岸的日子远比此岸惬意许多。
那里一定五光十色，金碧辉煌，比起先前单调的蓝天绿草来说，更是一种享受。
我失去了很多的时间和情感，终于到达了彼岸。
这里连空气似乎都酝酿着葡萄酒的香味和胭脂的气息。
我的头沉沉的，飘飘欲仙。
这对于从未涉足过的我来说，就像一个幻境。
钻石般的花朵，翡翠般的树叶。
整个世界都在我的眼中闪烁。
是的，这一切都属于我了，我欣喜若狂。
躺在碧玉做的岩石上，我抬头看天。
天，灰蒙蒙的，好象有人在哭泣。
过往的人们身上叮叮当当地响，他们的脸上总有一种奇怪的表情：似乎是笑，但有不太像笑。
仿佛在他们每个人的周围都有一团雾，让你看不透，摸不着。
他们从来不关心我。
有的人对我不理不采，有的人却对我阿谀奉承奉承。
我渐渐开始厌倦了。
这一晚，我梦见了林肯总统和戴安娜王妃。
他们那么高贵。
我正欲伸出双手，突然一声巨响，火光冲天，他们的身躯顿时灰飞湮灭。
我被惊醒了，还流了许多泪。
第一次，我开始怀疑了，这种奢华的日子不是我梦寐以求的吗？可是我为什么不快乐。
这里有山珍海味，可是我怎么日渐消瘦？我现在不是许多人羡慕，崇拜的对象吗？可是，我怎么哭了呢？……第一次，我觉得很累。
此岸,彼岸
此岸，彼岸作者：孙永芳来源：《中小学班主任》2018年第03期汪峰在《河流》中这样唱道：究竟流多少泪才能停止哭泣，究竟回多少头才会看到天空，谁能告诉我那汹涌的孤独与渴望，是否就是我梦里永隔千里的河流。
我一直在找寻这条河流，这条教育的河流，直到我认识了梅洪建，直到我看到了《特立独行做教师》。
在这条河流里，流淌的是满满的意念：成长的、责任的、感恩的、教育的、生命的、思维的，梅老师在用这些意念指引着我们如何从此岸渡到彼岸，在他的疑惑、思考、实践、探索、例证里，其实都是在做着自渡、他渡和渡他这三个境界的修行，更难得的是，这些都是特立独行的，都镌刻着梅老师自己的印记。
自渡：大胆剖析，成就自我人要想成功，就必须有自己的思考和主见，一个教师要有自己的独立判断，把自己作为成长的独立体，而不是别人经验的附属物。
今天教育面临的困境恰恰是源于理念没有真正突破，我们大多走在意识正确而实践却鲜有建树的路上。
面对教育困境和自我成长，敢于大胆地剖析，这需要何等的清醒、何等的魄力！不做附属物，要做成长的独立体。
生活经历给了他热爱教育的情怀，独特阅读给了他独特发现的可能，自我判断给了他无数新实践的理论基础并构建起新的判断，没人带、没人赏那就带上自己孤芳自赏！路，也许崎岖，也许坎坷，但总会过去的，站在苏州城的茫茫星空下，张望彼时彼地的他灿烂成最美好的自己！三毛曾说：心之何如，有似万丈迷津，遥亘千里，其中并无舟子可渡人，除了自渡，他人爱莫能助。
江上无舟我自渡，地上无路犹自行，带上自己做老师，成就一个特立独行的自己。
于是，梅老师踏出一条属于自己的路，而今，他已成就了美好的自我。
他渡：敬畏生命，提升自我梅老师在《用敬畏的态度做教师》一文中讲了他的女儿“渡”他的故事。
原本孕期检查被告知孩子可能有某种缺陷的他和爱人，不想放弃上帝恩赐的生命，毅然生下了这个女儿，当女儿健康地来临，梅老师在心中种下了这样一个善根：一个孩子能够出生是一种奇迹，能够健康地出生更是一种奇迹，而能够在生命的旅途中与我相遇甚至相伴几年则是更大的奇迹。
此岸和彼岸的意思
此岸和彼岸的意思
此岸和彼岸是指两个相对的地方，此岸代表着我们现在所处的地方，而彼岸则代表着我们渴望到达的地方。
此岸和彼岸也可以指生死两个不同的世界，此岸是指人世间的生活，而彼岸则是指来世的世界。
在佛教中，此岸和彼岸也是指悟道前后的两个境界，此岸是指人们对于世间事物的执着和纠缠，而彼岸则是指人们对于世间事物的超脱和解脱。
不论在哪个领域，此岸和彼岸都代表着两种不同的状态和境界，人们需要通过不断努力和修行，才有可能跨越此岸，达到彼岸的目标。
- 1 -。
彼岸与此岸电影《隐入尘烟》的两重时空与两种文明
彼岸与此岸电影《隐入尘烟》的两重时空与两种文明一、本文概述《隐入尘烟》是一部以深邃时空观和文明冲突为核心的电影作品，它通过细致入微的镜头语言，展现了彼岸与此岸两重时空的交织与碰撞，以及两种截然不同的文明之间的摩擦与融合。
本文旨在深入剖析这部电影所蕴含的时空观和文明冲突，探究其背后的哲学意蕴和文化内涵。
文章将首先对电影的基本情节和主题进行概述，然后分别从时空结构和文明冲突两个维度对电影进行解读，最后总结电影的艺术价值和现实意义。
通过本文的阐述，我们希望能够更深入地理解《隐入尘烟》所传达的思想和情感，以及它在当代电影艺术中的重要地位。
二、第一重时空：传统农耕文明《隐入尘烟》以深情的笔触，将观众带入了第一重时空——传统农耕文明的世界。
这是一个深深扎根于黄土地，与四季更迭、风雨雷电息息相关的文明。
在这片土地上，人们日出而作，日落而息，他们遵循着古老的生活节奏，与自然和谐共生。
在这片土地上，马有铁和曹贵英，两位主人公的生活就像是一部农耕文明的诗篇。
他们种植庄稼，饲养家禽，用双手和汗水换取生活的粮食。
他们的生活方式，虽然艰辛，但却充满了对生活的热爱和对自然的敬畏。
他们的世界，虽然简单，但却充满了真实和美好。
马有铁和曹贵英的生活，也反映出农耕文明的精神内核。
他们尊重自然，顺应自然，他们知道如何与土地相处，如何与自然和谐共生。
他们的生活方式，虽然与现代文明有很大的不同，但却有着自己独特的价值和意义。
影片中的农耕文明，不仅仅是一种生活方式，更是一种精神寄托。
它代表着人们对生活的热爱，对自然的敬畏，对生命的尊重。
在这个快节奏、物欲横流的现代社会，这种传统农耕文明的生活方式和精神内核，无疑为我们提供了一种全新的视角和思考。
《隐入尘烟》通过展现传统农耕文明的美好和真实，让我们重新审视自己和自然的关系，让我们重新思考生活的意义和价值。
它告诉我们，无论时代如何变迁，我们都应该尊重自然，尊重生命，尊重生活的本质。
三、第二重时空：现代工业文明当我们从马有铁和曹贵英的乡村生活抽离，转向电影的另一重时空——现代工业文明，便会发现这部电影以其独特的视角揭示了两种文明之间的冲突与交融。
信仰与爱情之间的痛烈绽放——张鹰长篇革命爱情小说《此岸·彼岸》简评
文学艺术WEN XUE YI SHU信仰与爱情之间的痛烈绽放朱峰沈阳广播电视大学 （辽宁省沈阳市 110000）《此岸·彼岸》是一部关于讨论革命信仰且富有浓郁哲学气息的长篇爱情小说，那个年代的爱情总是会掺杂着家国情怀，既纯粹又复杂，或许党的命令可以让你嫁给一个不爱的人，但拥有共同的信仰也会让爱悄悄萌芽，但这种以党为精神支柱的家庭根基，恰恰也会因为支柱的坍塌而成为悲剧的开始。
人生都是从此岸向彼岸出发的过程，怎样达到梦想的彼岸，过程中又会经历怎样的险滩和激流，彼岸又是不是自己想要的归宿和风景，都是未知之谜。
而张鹰的这本长篇革命爱情小说，具体演绎了革命信仰时代的具体和撕裂，从平平常常到轰轰烈烈，从单纯向往到命运多舛的人生历程。
提到革命的伦理，我们首先想到的是忠诚与力量，无论是在生死考验面前表现出的忠诚和牺牲精神，还是始终保持信仰不屈不挠的精神力量，大多展示的都是男性的主导和光辉，而为革命信仰牺牲的女性大多成为了心酸、控诉的载体，即使是激烈的、震撼的，也往往是对历史的缅怀[1]。
小说的主人公秦小碗，是一个单纯美丽、天真无邪的姑娘，她在逃离地主压迫，摆脱童养媳的身份后，情窦初开的她跟着红军战士强哥毅然投身到革命队伍中，他们是漫漫长征路上跋山涉水、不屈不挠的红军战士，无论是强哥浑厚的歌声，还是象征革命信仰的红围巾，都在她坚持不住想要放弃的时候，给予她最大的精神鼓舞。
然而到了陕北之后，这朵爱情之花并未结出果实，生活和命运似乎和他们开了一个很大的玩笑，秦小碗服从组织安排，为一位首长做护理恢复，这个人就是改变他一生的男人孟寒朴，小碗被孟寒朴看中，这个软中带硬、老谋深算的男人强制性的锲入，让秦小碗害怕被革命抛弃，害怕被生活抛弃，她在恐惧中慢慢失去了方向，加上孟寒朴对革命崇高的献身激情影响下，她选择了对生活妥协，对这个男人妥协，她嫁给了这个即将改变她一生的人。
在革命与爱情之间，在截肢的首长和经历风雨的恋人之间，在服从组织决定和对爱情的期盼不舍之间，秦小碗的命运似乎一直是被动的，她被决定、被选择，她的生活因为孟寒朴彻底改变了，她为这个合法丈夫生儿育女，从此也彻底击碎和中断了她所有关于爱的梦想和期盼。
论张燕玲散文的生命意识和女性书写
关键 词 ： 张燕玲 ；散文 ； 生命意识 ； 女性书写 中图分类号 ： ０ ． Ｉ ７６ ２ 文献标 识码 ： Ａ 文章编号 ：６ ４— ３０ ２ １ ）一 ６—０８ ０ １７ ５ １ 【 ０２ ０ ０ ８— ４
广西女 作家张燕玲 ， 现任 《 南方 文坛》 杂志主 编、 编审。出版 有论著 《 大草 原》 《 、 感觉 与立论》 、 《 批评的本 色》 ， 文集《 等 散 静默 世界》 《 、 此岸 ， 彼 岸》 《 、广西当代作家丛书 ・ 张燕玲卷》 等。张燕玲 除却在文学批评方面的经营外 ， 还在散 文的百花园 地里辛勤耕耘 ， 其作 品有着独特 的生命感悟和艺术
张 燕玲 写于 ２０ ０ ３年 发 表 于 当年 １ １月《 民 文 人
收 稿 日期 ：０ ２— —１ ２１ ０ ４ ８ 基 金 项 目 ：２ １ 年 广 西 壮 族 自 治 区 研 究 生 教 育 创 新 计 划 项 目 “广 西 ９ 年 代 女 性 散 文 研 究 ” （ 号 ： ００ ０ 编
生 存 下 去 的 故 事 ； 位 丹 麦 老 太 太 死 后 愿 意 去 天 一 堂， 而天 堂应 该就 是 维 也纳 森林 这 样 子 的。张 燕 玲 继 而表达 了 对 生 命 无 限 的敬 畏 之情 ， 人 “ 自己 老 把 对 生命 执著 的爱 延续 到 生命 之 外 ， 她超 越 了生 与 死
然 地显现在 散 文 的字 里 行 间 ， 不加 雕 琢 。张燕 玲 的
散文， 自然 、 对 人生 、 历史 、 个体无不充满 一种生命 的敬畏。而这种敬畏里又隐藏 着作家 一种生命 的 疼痛和伤感 ， 就像她 自己所说 ： 我的散文除推卸不 “ 掉的约稿外 ， 大多都是心绪不好的产物 。平 日于人
高三叙事作文：此岸·彼岸_750字
高三叙事作文：此岸·彼岸_750字现在我才知道为什么“蝴蝶飞不过沧海”，其实是蝴蝶千辛万苦飞过了沧海才发现沧海的这边，根本就没有过等待。
我们原本是飞鸟与鱼，一个在天，一个却深潜海底，永远隔着可望不可及的距离。
不知如今的你在哪里。
仿佛我极力寻找的，不过是一场不可信的童话。
我在此岸，你在彼岸。
隔岸相观，不相关。
相爱的契机，到最后谁都没能握住。
暑假总是很漫长因为心中有了思念，时间过去一天变一年，天天陪伴着夕阳拉的很长很长的影子。
就那样一路走来走去还是走不出心中的圆圈。
曾经的我们经常在这条路上散步，喜欢看你微笑的脸还有扬成斜线的嘴角。
几十天的时光这些曾经再熟悉不过的事情却变成了往事。
我一路哼着歌曲一路悲伤，坚持了3年的茉莉绿茶将与谁分享？如果所有的事情可以瞬间忘记，你就不会看到我的伤心。
夏天总是在柳枝泛绿的片刻就来到。
然后可以透过绿叶看着刺眼的阳光，你会发现很有意思。
因为你喜欢在秋天陪我散步的时候，手中总是攒着一片刚建起来的枯叶，你说透过枯叶稀疏的脉络，能够看到更加美丽的太阳。
我曾经很不以为然，只是笑着说你的想法总是很奇怪，而你也是淡淡的一笑，算是不跟不懂欣赏的我一般见识。
可是现在我也试着去体验了，当我拿着绿叶，穿透树叶仔细看了太阳，才发现自己看到了（生命的）希望，可是我一转身想要告诉你的时候你却早已不在我身边了。
夏天匆匆而过，几乎是没有感觉的，就走过了整个并不是很热的夏天。
窗外滚滚而过的响雷，也没有把我从浅浅的伏在梦的表层的我拉出来。
可是我还是无法淡忘，就像是夏天过去了还有个比夏天还热的。
此岸彼岸读后感_读后感作文
此岸彼岸读后感也许那个年代的爱情总会掺和家国情怀，是纯粹的也是复杂的，爱和信仰可以融为一体，这样的爱是伟大至上的。
所以小碗和孟寒朴的爱是值得令人敬佩的，或许党的命令可以让你嫁给一个不爱的人，但在拥有共同信仰后，爱也在萌芽。
党是他们的精神基础家庭根基，当支柱坍塌一方背叛，即使有爱，也不复存在，悲剧就是从这一刻开始。
那个爱憎分明的年代，那些倔强的人儿，更加深的悲剧的可塑性，那些高傲的灵魂，那些孤独的夜晚，那些忏悔的清晨，都在淡淡的哀愁中慢慢展开。
那个风雨动荡的年代，内心的矛盾冲突，举步维艰。
是坦荡的死还是苟且的活，是不顾一切伟大的为革命事业奋斗英勇就义还是可怜那娇妻和幼小的孩童，想保住他们的命。
孟寒朴犹豫了他是个“生命皆可抛”的热血青年啊，经过游行、截肢、入狱、受刑，他已经是在死神面前走过几百遭的人了，难道还会怕区区一死？抉择前最后一刻他在想什么，大概只有小碗吧，信仰与爱情面前，最后一刻，他选择了爱情。
他为此受到了惩罚，一辈子的忏悔，他的选择让他失去了爱情。
也失去了党对他的信任，他被贴上叛徒的标签，他被爱人唾弃。
他后悔，他赎罪，他用余生来取得原谅。
但他的女儿不认他，他的儿子想治他于死地，家族人以他为耻。
活着的每一天都是煎熬，他甚至带着遗憾死去。
那个年代的人活着一把硬气傲骨，小碗在爱情与信仰面前，毫不犹豫，信仰至上。
爱情也就变得卑微了，曾经相濡以沫的誓言也就不值一提了，小碗觉得这样不自在的活是一种侮辱，孟寒朴的懦弱让她蒙羞，她也用余生在忏悔，替他忏悔。
他辞官、他捡垃圾、他流浪；她清平、她忍受舆论、她坚强。
他们都已不复当年年华，他们的再次相遇注定再无结果，他得到党的原谅，却始终没有得到她的原谅。
那个年代的人又是如此长情，认定就是一辈子。
小碗爱孟寒朴，即使他残疾，她也不离不弃。
她爱他的才华横溢；爱他的为祖国抛洒热血；爱红围巾里的深情。
年轻的爱是热烈的；年老的爱是缄默的，不愿意承认的。
年老的小碗不愿回忆，只是怕回忆太过汹涌，不想承认却发现还爱他。
此岸 彼岸
此岸彼岸彭琳【期刊名称】《广东教育：综合版》【年(卷),期】2006(000)022【摘要】那是处地势险恶的峡谷,涧底奔腾着湍急的水流,几根光秃秃的铁索横亘在悬崖峭壁之间,作为人们到达彼岸的“桥”。
山势的巍峨,涧水的轰鸣,越发烘托出桥的危险与简陋,经常有行者失手葬身涧底。
一行四人来到桥头,一个盲人,一个聋人,两个耳聪目明的健全人。
铁索桥,必须攀附了。
路至此,决无退路。
四个人一个接一个地抓住铁索,凌空行进。
结果呢?盲人过桥了,聋人过桥了,一个耳聪目明的人过桥了,另外一个则跌下铁索桥丧了命。
难道那失手的耳聪目明的人还不如盲人、聋人?其实不是。
他的弱点恰恰缘于耳聪目明。
盲人说,我眼睛看不见,不知山高桥险,心平气和地攀索。
聋人说,我的耳朵听不见,不闻脚下咆哮怒吼,恐惧相对减少很多。
那么过了桥的健全人呢?他的理论是,我过我的桥,险峰与我何干?急流与我何干?只管注意落脚稳固就够了。
很多时候,成功就像攀附铁索桥,失败的原因,不是因为力量的薄弱,不是因为智商的低下,而是令人胆寒的环境,被周围的声势吓破了胆。
人们常常用千军万马过独木桥来比喻高考,是有其道理的,除了难挤之外,更多时候,是由于它关乎考生的前途与命运,决定着他们以后所走的路。
因此,不少心灵脆弱的考生,面对高考就如文章开头那个失足跌下铁索桥的耳聪目明者一样—...【总页数】1页(P)【作者】彭琳【作者单位】【正文语种】中文【中图分类】G63【相关文献】1.从此岸到彼岸：纪录片《彼岸》中纪实语言表达的文化反思 [J], 黄依琳2.彼岸有多远,心就有多远——论张燕玲《此岸,彼岸》的思想性 [J], 肖晶3.游走于此岸彼岸之间--评甘应鑫的《彼岸》和《无羽之鸟》 [J], 杜望祥4.在此岸与彼岸之间求索r——探寻贲友林老师的成功密码,以《此岸与彼岸Ⅱ》为例 [J], 孙敏洋5.信仰与爱情之间的痛烈绽放——张鹰长篇革命爱情小说《此岸·彼岸》简评 [J], 朱峰因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
最新此岸,彼岸 读后感随笔
此岸，彼岸或许放下执念，你就不会如此执着。
那是很多年后，颜律在一个夜间电台听到的话，她突然感悟，也突然害怕，自己这么多年的刻意，是否是在忘却，还是在变了相的纪念。
上大学时，颜律问过室友，什么是爱情，室友微笑着告诉她，每个人的理解都不同，需要自己去体会，另一个室友扭过头，认真的扔给她一句话，青春就是爱情。
在那段被叫做青春的日子里，多数人是带着颜色的，那些人是颜律羡慕的对象，自己在教室里安静的坐着，认真的学习，总是能听见走廊里，老师训斥那些调皮的学生，然后看见他们挂着眼泪走进教室，但眼睛里充斥的却是调皮和满足，每次对视，颜律似乎都能从他们的眼睛里看见嘲笑。
上了大学也是一样，当舍友们而谈各自高中那些疯狂的日子，颜律都插不上话，她有时候都在怀疑，自己与这些人，是不是都从一样的年级，一样的高考路走过来的人。
颜律的人生很平淡，缺乏信念和不安的平淡，当然在遇见林锁之前。
颜律上大学的S市是一个污染严重的地方，那里有着严重的雾霾，每一个人都带着防霾口罩在大街上走来走去，像是没有灵魂的鬼魅，可是那个周六却很意外，天空晴朗的湛蓝，带着一丝辽阔的意味，许久不见的阳光斜着射进图书馆的角落，颜律走过去，舍友在那里坐着，和一个陌生的男生交谈着，舍友看见颜律，抬起手打了个招呼，使个眼色让她坐在旁边上自习，颜律朝着她撇撇嘴，径直向前走，坐在了他们的身后的另一个座位。
男生回头冲她不好意思的笑了一下，她低着头，当做没看见，扯出书包里的笔记本开始写字，男生自讨没趣，转过去继续和舍友说话，颜律在后边听得真切，舍友叫他林锁。
那就是颜律和林锁的第一次见面，颜律对他的印象仅仅停留在名字上，那个好听的名字似乎比他本人留给他的印象更为深刻，而那天突如其来的阳光让这两种印象深刻都消失殆尽。
可是这阳光像是沙漠上的一场雨，转瞬即逝，不留痕迹，雾霾在第二天依旧卷土重来，她依旧和舍友起早贪黑的抱着书包在伸手不见五指的雾霾里寻找着教室，在雾霾里吃着凉透了的早饭。
彼岸议论文
彼岸议论文彼岸议论文1此岸和彼岸是否开的花不一样，我们在此岸看的，到达彼岸是否会换另一种心境呢。
彼岸的曼陀罗花开得正艳，可我却只有翻过漫漫长河，踏上那岸的土地，才能一亲芳泽。
——题记此时的我们正值青春年少，本该好好享受属于我们的花样年华，不让它远逝乃至消失，可是。
来自彼岸的诱惑——喝酒，抽烟，打架，逃课……这些对于无知的我们来说，是一种新奇并且刺激的名词，有一些人抵住了诱惑,他们继续过着属于自己的生活，平淡无奇却又安然自得，有一部分人选择了远赴彼岸，用青春作燃料，岁月当帆船。
青春可以容忍是适度的疯狂网上曾盛传一句话：你不吵不闹不叛逆不任性不喝酒不打架不通宵不旅游不K歌不早恋不去玩只因为要学习要工作，请问你的青春是被狗吃了吗?太节制只会成为死脑筋，那样你的青春不仅被狗吃了，还被啃得只剩骨头架子了，但这句话并不能成为放纵的理由，因为太放纵，会失去灵魂的依托。
此岸的青春平淡无奇，彼岸的青春神秘新奇，就如16岁之前的我，拘泥于父母的教导，学校的教规，过着熟悉但又无趣的日子，16岁之后的我，现在的我，是自由的，我愿意去往彼岸，我愿意去寻找新的国度，但我不愿意放纵自己，我只希望我的青春能够绚烂。
青春是歌中永恒的主题。
《青春》有远方：我打算在黄昏的时候出发，搭一辆车去远方;《岁月轻狂》有遐想：水一般的少年，风一般的歌，梦一般的遐想，从前的你和我;《光阴的故事》里有镜头跳跃：发黄的相片，古老的信，以及退色的圣诞卡;《超越梦想》有激情高昂：让生命拥抱这一刻，让岁月铭记这一回。
这便是我的梦想，我的青春。
人生四时八节，青春是最灿烂的一季，因为青春，我们用力深呼吸，用力做梦;因为青春，我们不怕失败，让生命怒放。
所以，我希望去向遥远的彼岸，只因为我还盛开着的青春，只因为那朵开得正艳的曼陀罗花，妖艳却带刺。
过去熟悉的此岸。
如今欢脱的'彼岸……..彼岸议论文2红梅在隆冬怒放，失去了安逸，却能赏银装责裹之雪景;江姐于狱中就义，失去了生命，却能遇千秋伟业之理想。
初一作文读后感：彼岸与此岸
初一作文读后感：彼岸与此岸
当我追寻着你的足迹悄悄游向生命之河的彼岸后，却发现你早已驶回了此岸。
刹那间，一股阴霾迅速涌向心胸，一下子占领了我纯洁、轻松的心。
从此，我一直在思维的死胡同里徘徊，生活在精神的枷锁之下。
直到一个月前的黄昏，我独自一人卧在墙边，依靠着令人迷醉的思维阳光，翻开了你思维精髓的第一页。
刹那间，你睿智的文字仿佛满天的飞雪，从空中纷纷扬扬地洒下，飘落在头顶、肩膀，穿透皮肉，穿过血液，重重地撞击紧闭的心扉。
轰轰轰！铜墙铁壁的心终于有了裂纹！飞扬的雪花引导着金子般的阳光，飞快地射向心灵的裂纹！诡异的乌云在心灵中乱窜，发出歇斯底里地咆哮，终于在阳光中灰飞烟灭！瞬间，你纯净的诗句又化成一条条飘飞的柳条，顺着夏日温热的风，拂扫着充满污垢的心房，将盲目的我缓缓拉出尘封已久的心！
走出心房的那一刹那，和煦的阳光马上覆盖了我，勾起了我对世界的热爱、向往，面对身边令人神清气爽的景色，我高呼：“我自由了！”感谢你，伟大睿智的泰戈尔，感谢你优美的语言，睿智的思想拯救了一个灰色的心灵！
1。
【人生感悟】此岸彼岸
【人生感悟】此岸彼岸我意识一个朋友，被医生检查出罹患胃癌，只剩下3个月到6个月的生命。
朋友是一家大机关的高等主管，事业欣欣向荣，家庭幸福圆满，忽然知道本人得了癌症，一时万念俱灰，决议不告诉妻子和女儿，单独承当生病的苦楚，并应用仅存的时间部署后事。
“在我看来异常怪异，从检查出来癌症的那一天已经开始，平时爱岗敬业用尽心力的事业，显得一点都不关键了，平时被忽视的亲人和朋友忽然显得极其关键，简直一天也不忍心和他们返回。
思索的空间也忽然从事实中冲破，可以想起丧生，想起死后的世界，想起如何迎丧生的来临。
”朋友说道。
朋友饱受了很多心灵与精神的折磨，一个半月之后，在另一家病院经由准确地检讨，发明基本是误诊，他的胃一点弊病也没有。
“真奇特，从医生知会我得胃癌的那一天开端，我的胃天天都痛苦哀伤苦不堪言，必须喝良多的药去acetaminophen；推断就是脑膜炎之后,心灵鸡汤，胃病就霍然复发了。
”朋友说道，可知心灵的力气就是十分宏伟的。
知道误诊之后，他把一个半月来的煎熬告诉了妻子，妻子说：“怪不得一个半月来你对我特殊体贴，素来没生过气，本来是这样啊。
”他把事情的经过说朋友，朋友都满腔怒火，反问他就是哪一家医院，哪个医师，应控告，劝告抵偿。
他说道：“事实上，我很敬佩那个医师，他全然翻阅了我的思维，并使我想起了从前没想要过的问题；他也并使我像是死去过一次一样，许多事都不再在意执着了。
”然而，最使他震撼的是他读国中的女儿。
当他把误诊的经过告诉女儿，女儿问他：“爸爸，你不会只活３个月，那么，你毕竟还可以活多久呢？"女儿又质问他：“爸爸，假如你不知道能活多久，你也不什么发生改变，那与被脑膜炎前又存有什么相同呢？"友人受到女儿的刺激，生涯的立场完整转变了。
他说：“用心肠尽力工作，这是此岸；更居心地疼惜亲人，这是彼岸。
处置紧迫的事件，这是彼岸；着力于主要的事情，这是此岸。
经营入世的事业，这是此岸；经谋生逝世的摆脱，这是彼岸……那个医师是我的老师，把我从此岸带到彼岸；我的女儿也是我的老师，帮我攻破了两岸的界线。
有一种美丽叫认真——《此岸与彼岸》读后感
放慢脚步静心思考笃写真实的教育——《此岸与彼岸》读后感拜读贲友林老师的教学手记《此岸与彼岸》之后，眼前突如亮起一盏明灯，名师看似神奇的道路，在字里行间化作了平凡朴实的人生。
在这本书中我读到了在思考中萌生课堂中的智慧，在认真中铸造课堂中的惊喜……感受一：教育需要慢动作学会倾听，学会欣赏，一直很渴望成为孩子们心中喜爱的老师，可是有时面对孩子们某一天的心不在焉，我却静不下来，停不下来。
感受二：教育需要平常心“我愿意用“心”，来写点文字。
我警示自己，不浮躁，不糊涂！形成文字的过程，是与自己对话、跟自己诉说、和自己谈心的过程，......。
我觉得随笔就是“且行且思，思想漫游”。
我注意防范让反思陷入浮躁与尴尬之境，浮躁与观念、思想层面的趋之若鹜尴尬与实践、操作层面的曲高和寡。
”是的，正是这样的心境，贲老师写着写着，就形成了一些个人的做法与想法；正是这样的坦荡，贲老师形成了朴素的求实作风，敢于真实的记录自己课堂中问题，而这些问题不求系统、全面、深刻、就凭直觉，凭第一想法；也正是这种静心，贲老师能看到失败的美丽，认真地对待课堂中出现的遗憾，能把自己的错误化成新的教学资源，让学生从他的差错中获得新的启迪。
在教学过程中，我时常不敢正视自己课堂中存在的问题，也许正是这样，我错失了一次在打开、审视、质疑的过程中获得新的认识和新的发现的机会，失去了一次对自己经验和传统习惯改造和调整的机会。
心中的顾虑越多，跌倒的机会越多，所以，在今后的道路，我应当保持一份平常心，驱除内心躁心，心无旁骛，保持自由、从容、安静、专注，用文字记录自己的实践，给日渐贫瘠心灵以丰富温暖的慰藉，给平淡无奇的日子以清新明亮的色彩。
感受三：教育需要不断学习“当我对一些问题窘迫之际，我钻进书堆。
”是的，在贲老师的教学手记中，我们可以读到许多名人名言，我们可以感受到贲老师将课堂教学的遇到的问题与书中的文字有效的结合起来思考之后所缔造的新奇。
很显然，这些书中的文字不是碰到问题之后去收集的，而是贲老师一如既往，坚持不懈的博阅群书所积攒的，正是这种积攒，在所需之时发挥了功效，塑造了我们之间的区别：虽然我们也经常记录自己课堂教学的得与失，反思自己课堂当中呈现的问题，但是和贲老师相比，我们缺少的是理论层面的分析，缺少在自己知道学生出现的问题之后能顺利找到解决问题的方法的敏锐度，缺乏由点到面、由表及里，由反思到前瞻，步步深入思考问题的深度。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
文学是社会文化现象 的一种真实反映， 同时 文学本身也 是一 种 文化 现 象 ， 文 学 出发 ， 家来 从 作
自生命与艺术共同的精神通道 ， 承载了太多的文化 选《 散文》 海外版 ２０ 年第 ６ 、 中华文学选刊》 ０３ 期 《 与历 史 的重 负 。而 “０世 纪 ９ ２ Ｏ年 代 以来 崛起 于 中 ２０ ０３年 第 １ １期、 散 文 选 刊》 ０４年 第 ５期、 《 ２０ 国文坛 的文 学桂军 ， 作 品 以丰 富 的艺 术 色彩 、 其 深 （０３年最具阅读价值散文随笔》 ２０ 以及人民文学出 邃 的思想 内涵 、 多样 的形 式 创 新 和 有 力 的理 论 力 版社 、 花文艺 出版 社 、 城 出版社 、 百 花 山东画报 出版 量， 显示出独特的文化魅力” Ｐ 。以张燕玲 、 …（ 杨 社等十余种优秀散文选本。２０ ０ ９年人选高等教育 映川 、 黄咏梅、 贺晓晴、 纪尘、 蒋锦璐、 谢凌洁、 蓝薇 薇、 林虹等为代表的一批桂军女性文学群体 ， 正是 以不俗的文学品质和创作佳绩崛起于中国文坛。
２总第２９ 期 （ｐ 第 １ ０ ＿３２ ｌ 年 期）
ＡＣＡＤＥＭＩ ＦＯＲＵＭ Ｃ
学 术 论 坛
ＮＯ． ２， ０１ １ ２ ０
（ ｕ ｌ ｉ ｌ Ｏ．３ ） Ｃ ｍｕａ ｖ ｙＮ ２ ９ ｔｅ
彼 岸 有 多 远 ，心 就 有 多 远
论 张燕 玲 《 此岸 ， 彼岸 》 的思 想性
一
编审 ， 系中国作家协会会员 ， 广西文艺理论家协会 副主席 。主要 从事 文 艺评 论 和散 文创 作 。有 论著 《 大草原》 感觉与立论》 批评的本色》 广西 当代 《 《 ， 作家丛书《 张燕玲卷》 散文集《 、 静默世界》 《 、 此岸 ， 彼岸》 继 ２０ 年以散文集《 ； ０３ 静默世界》 第二届 获“ 中国女性文学奖 ” ， 后 散文集《 此岸 ， 彼岸》 ２０ 于 ０９ 年 １ 月又再次折桂 ， ２ 获得 了“ 第三届 中国女性 文
的舞 台上 ， 现 出祥和 、 呈 从容 的格 调 ， 这使 得她 的文本叙 述在 此岸 与彼 岸 的理 性 交 汇 中产 生 了独 特 的思 想
张 力和 艺术张 力。
［ 键词 ］ 张燕玲 ；此岸 ， 岸 》 人 类意识 ； 文精神 ； 关 《 彼 ； 人 思想性
［ 作者简介］ 肖晶， 贺州学院学报编辑部 副教授 、 副编审， 广西文 艺理论 家协 会会 员， 西 贺州 广
、
文学的张力： 人类意识 由 此岸到彼岸
张燕 玲 以批 评家 的身 份介人 散文创作 ， 称得上
是异军突起 。批评家的修养使她能够端正地把握 散文文体 ， 但更重要 的是 ， 批评家的修养使她的散 文深蕴思想的含量 。广西散文题材多数关注 １常 ３ 生活、 然风景、 自 历史事件 ， 国家民族意识和社会道 德意识成为其思想主体。张燕玲的散文以手写心， 抒一己情怀 ， 蕴含着“ 人类关怀” 观照下的人类意
学奖” 此岸 ， 。《 彼岸》 ２０ （０４年由河南文艺 出版社
出版） 集结了她 ２ 世纪 ９ 年代以来公开发表的数 ０ ０ 十篇散文， 不少篇章发表于国内权威刊物《 民文 人
学》 散文》 作家》 大家》 《 《 《 等。同名散文《 此岸 ， 彼
［ 基金项 目］本文为广西哲 学社 会科 学“ 十一五” 规划 ２０ ０ ８年度 项 目“ 军文 学 中 当代女 性 文学创作 的文化研 究” 桂
（８ Ｚ ０ ） 果之 一 ０ Ｂ ＷＯ ３ 成
ｌ４ １
识 。《 岸 ， 岸 》 “ 缘 随笔 ” “ 觉 感 知 ” 此 彼 分 随 、感 、
作所致 力 的最 高方 向 。张燕 玲正 是 如此 践 行着 她 的文学 之旅 和文 学 品质 。
“ 书影书语” 三辑 ， 中各个篇章无不贯注 了作家 其
肖 晶
［ 摘 要 ］ 张 燕玲是 一 个本 终 坚守人 文精 神 的 学者 。文 学之 于 一 一
她， 文学批评之于她 ， 都是一种“ 上善若水” 的境界。她的散文集《 此岸 ， 彼岸》 关注和表达 的不仅仅是中国 人 的个体生命 状 态， 而且更是 在 一种“ 类 关怀 ” 人 的观照 下 ， 站在 以 史 实为背景 、 以人 类 的精神 生 活为前景
张燕玲 ， 广西 贺州 人 ， 南 方 文 坛 》 志 主 编 、 《 杂
教材《 大学语文》 黄伟林主编） （ 读本 ， 被译成韩 并 文入选中韩作家作品集 ， 由韩 国 Ｐｒ ｉ 文化财团 ａ ｄｅ ａｓ 出版。主编有《 南方批评 书系》 三辑、 南方论丛》 《 八卷、 鸢尾花图文书丛等。曾获广西青年文学“ 独 秀奖 ”广 西 社 会 科 学 研 究 优 秀 成 果 奖 、 、 广西 文 艺 创作“ 铜鼓奖” 。
一
因此 ， 此岸 ， 在《 彼岸》 的文本叙述 中， 张燕玲 在解决 历史关 怀 和现 实关 怀之 间 的困境 时 ， 把现实
关 怀作 为历史 关怀 的必 经 之路 ， 人类 与个体 的夹 在 缝 中 ， 没有 抛开 个体 的彼 岸 ， 是沿 着此岸 ， 并 而 直抵
５ ２８ ０ ４ ０
［ 中图分类号］Ｉ ６ ２ ０
［ 文献标识码］Ａ
［ 文章编号 ］１０ ４ ３ （００ １ Ｏ １ — ５ ０４— ４４ ２ １ ）２一 １４ ０
岸》 原载《 ， 人民文学》 杂志 ２０ ０ ３年第 １ 期 ， １ 进人
“０ ３年 中国 当代 文学 最 新 作 品 排行 榜 ” 之后 人 ２０ ，
固然有时代的文化条件的原因但一个更重世纪之交的文坛上一些男性作家如张炜要的原因是作家们在那时站到了时代的思想前史铁生等在文本叙述中同样热切关注人类生存沿在他们的作品中人们重新认识自己的生活人的形而上层面他们从民间世界抽象出来的形而上们意识到生活原本是什么样可能是什么样应该的生命体验给人的感觉时或带有一种须加以仰视是什么样文学不仅成为一个民族的感官也成为的神性或闪烁不定的灵性83
鲜 明的人性意 识 、 性别 意识 、 文情 怀和终 极关 怀 ， 人 显示 了与前辈 散文 家不 同的教 育背 景 和思 想背 景 。 在这个 意义上 ， 对 大 多数 散 文创 作 而言 ， 相 张燕 玲 的散 文有一个 现代 人 文 意识 和现 代 文 体意 识 的重 大 提升 ， 有一 种倾 注于生命 之 中 的人 类意 识 。作 为