国学经典名句在经济学教学中的应用

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文言文中的古代经济学

文言文中的古代经济学

文言文中的古代经济学古代经济学是中国古代经济思想的重要组成部分,它在文言文中得到了广泛的体现和论述。

通过阅读古代文言文经典著作,我们可以深入了解古代经济学的发展和思想,它对当代经济学的发展也有一定的借鉴意义。

本文将从三个方面来探讨文言文中的古代经济学。

一、古代经济学的起源和发展古代经济学起源于春秋战国时期,当时的社会经济关系开始发生变化,人们对生产力的开发和配置也产生了一系列的思考。

《论语》是古代经济思想的重要代表之一,在其中我们可以看到一些关于经济的论述,如子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。

”这句话暗含着人们对经济发展周期的认识,在农业社会中,人们开始关注生产和收益的变化。

同时,孔子还提出了“仁政”、“黄金满地”等概念,这些对经济发展的思考和探索为后来古代经济学的发展奠定了基础。

在汉代,古代经济学达到了一个高峰,汉武帝时期开始兴起了一系列的经济改革和政策,如铺设官道、推行均田制等,这些改革措施对当时社会经济的发展起到了积极的推动作用。

同时,汉代的一些经济学家也对经济发展进行了研究和论述,如刘向的《新论》中就包含了一些关于经济的理论思考。

二、文言文中的经济思想文言文作为古代文学的代表之一,其中也蕴含了丰富的经济思想。

在《诗经》中,我们可以看到对农业生产的描写,如“田骈之菽”、“畴昔之言”的诗句,这些都反映了古代对农业经济的重视和对农民劳动的赞美。

在《礼记·曲礼》中也记载了一些关于经济的论述,如“蘧伯玉曰:‘采"`如此,文言文中逐渐出现了一些经济学的理论和思考,这些思想对后来的经济学家产生了一定的影响。

三、古代经济学的现实意义虽然古代经济学在当代已经逐渐被现代经济学所取代,但仍然有一些古代经济学的理论对当代经济学具有借鉴意义。

比如,在古代经济学思想中,人们强调物质生产和财富积累的重要性,这与现代经济学中的供给需求理论有着一定的共通之处。

同时,古代经济学还对农业、商业等方面进行了深入的研究,对于研究中国古代经济发展具有很大的历史和实践意义。

中国古人的经济学智慧

中国古人的经济学智慧

中国古人的经济学智慧中国古人的家训智慧对后人有什么重要影响呢?我们一起来了解下:曾国藩,是中国近代史上一个既备受关注也备受争议的人物。

他被称为“晚清中兴名臣之首”,又被称为中国近代史上最后的理学大师与一代大儒。

除却政治上功过是非的争议不谈,曾国藩有一点却是大家极为推崇的,这就是他的家训智慧。

那么,何谓家训?家训,对于今人来说,是个比较专业的说法。

但在古时,却是常用词,因为“人必有家,家必有训”。

中国人的家训智慧,自古及今,源远流长。

家训,又称家诫、家范、庭训等,指家庭或家族内部父祖辈对子孙后代的垂诫、训示,更是儒家知识分子在立身、处世、为学等方面教育后辈的家庭教育读物。

其内容之丰富、涉及面之广博、影响之深刻是世界各国文化所不具备的。

在辽宁大学历史学院副教授王美华认为,流传至今的家训都属名人家训,均为历代的杰出之作。

其核心就是紧紧围绕着治家教子、五育做人进行,其实质就是伦理教育和人格刻画,因此家训在中国古代家庭教育中充分发挥了关键促进作用,历代帝王将相对此都很注重。

由此可见,中国古代家训可说是就是先人遗留下的为人处世宝典。

周公首开仕宦家训先河家训就是随着家庭的产生而发生的一种教育形式,它随着家庭的发展而不断丰富、健全,与社会制度有著紧密的联系。

辽宁大学历史学院副教授王美华说道,先秦就是中国传统家训产生时期,构成了家、家门、家长、家道等概念。

家的本意就是人的居室,这里的人首先所指的就是夫妇,家就是夫妇共居的屋室。

家既指个人家庭也所指同姓亲属,齐名家门。

存有了家就存有了家长,家长环境治理家庭之道,称作家道。

家道初载于《极易·家人》:“父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正。

”意思就是父子兄弟夫妇各死守其位,各尽其责,就是治家之王道。

先秦家训大体上包括帝王家训、贵族家训和自由民家训。

王美华说,先秦家训是中国家训的“原点”,处于产生阶段,有些方面还没有展开,如对子女的教育等。

但周初王室家训,特别是周公训诫子侄一事在家训历史上具有特别的意义。

中国古人的经济学智慧

中国古人的经济学智慧

中国古人的经济学智慧2005-1-31 《中华读书报》2004年7月14日梁小民阅读23次闲来无事,信手又翻起枕边那部《论语》,正好翻到《颜渊第十二》,里面记载了哀公与有若的一段有趣的对话,兹将大意介绍如下:哀公问有若:“荒年收成不好,国库里钱不够,应该怎么办?”有若回答说:“能不能将老百姓的税从百分之二十减到百分之十呢”哀公说:“收百分之二十的税,国库里的钱都不够,如果减到百分之十,那不更惨了吗?” 有若再回答道:“如果百姓手中没有钱,国库里又怎么能有钱呢如果老百姓手中有了足够的钱,你又何必为国库里没有钱发愁呢”以前也读过这则对话,但也只是这则对话无非反映了儒家思想主张对百姓施加仁政,实现轻徭薄役,坚持藏富于民,但这次突然有新发现:若从公共经济学看,这则对话隐含着一个十分重要的关于税收的理论:“拉弗曲线”。

所谓“拉弗曲线”,是由上世纪70年代中后期活跃于经济学界的“供给学派”提出的一个关于税收的理论,其代表人物是阿瑟·拉弗,这一理论就以其名字命名。

、要理解这一理论,先从一般人的认识说起。

一般人认为,税率越高,对于相同数量的税基来说,能征收到的税收越多。

比如对100元的收入征税,100元是税基,如果税率是5%,那么国家可以从中收取5元税收;而如果将税率提高到10%,国家可以从中收取10元的税收,与原来相比,国库中多了5元钱。

前文对话录中的哀公就是持这种看法的人,因为从他的话语中看出,他显然认为当税率为百分之二十时,将比税率为百分之十时多收到钱。

“拉弗曲线”理论却认为,税率越高,不一定意味着税收会越多;相反,还将使可能征取的税收数量下降。

具体地说,他认为,在一定范围内对征税对象多赚到的收入提高税率,国家的确可以多征到税;但税率提高一旦突破某个限度后,人们工作的积极性下降,加之主动纳税的热情不高,相反,偷税漏税动机增强,由此导致税基下降,国家能征到的税反而下降;如果国家将税率提高到更高的程度时,企业将因为利润下降而出现投资积极性下降,甚至可能因为不堪重负而倒闭,税基进一步下降,从而国家可能征到的税也进一步下降。

孟子经济思想在当今中国经济政策中的运用

孟子经济思想在当今中国经济政策中的运用

孟子经济思想在当今中国经济政策中的运用孟子是中国古代伟大哲学家之一,他的思想对中国传统文化和社会发展产生了深远影响, 在经济领域的思想也具有重要的现实意义。

在当今中国经济政策中,孟子的经济思想依然具有广泛的运用价值。

一、诚信是商业成功的关键孟子在商业经营过程中提倡“仁义和信”,认为诚信是商业成功的关键。

随着市场经济的发展,诚信已成为企业竞争力的核心。

在当今中国经济政策中,政府强调了对企业的“信用体系建设”,对企业如实公开准确的信息、承诺的履行等方面进行督导,着力保障市场公平,形成“信”的理念。

二、肯定劳动的价值,鼓励劳动创造孟子强调“劳动”在经济中的地位和价值。

他提出鼓励人们通过劳动创造财富,并赞扬劳动者的贡献,劝勉富人和才干者通过劳动来创造更多的财富。

在当今中国,政府推出了一系列劳动力增值计划,打造技能人才队伍、提高劳动生产率。

鼓励劳动创造是打破经济发展阻力、实现经济高质量发展的重要举措。

三、谋求共赢的合作理念孟子倡导合作、平等、互惠互利的理念,主张在经济合作中追求共赢。

在当今中国,政府持续深化“一带一路”建设,推动各国共同发展,也积极开展全球贸易合作,以合作换取发展机会,谋求经济共同繁荣。

四、政府应为富强和公正负责孟子提出,政府要承担“天下之四海为家”的责任,维护公共利益和公正,确保人民繁荣安定、社会和谐稳定。

在当今中国,政府推出“公正透明、法治保障”的政策,加大对企业诚信的监督力度,严格执行法规,维护市场经济秩序。

总之,孟子的经济思想在当今中国经济政策中发挥着重要的指导作用。

把孟子的思想贯彻到实践中,有助于构建更加公正、平等的市场经济,推动中国经济高质量发展,实现共同繁荣与进步。

易经国学与经济学揭示易经对经济学理论的贡献

易经国学与经济学揭示易经对经济学理论的贡献

易经国学与经济学揭示易经对经济学理论的贡献中国古代的国学经典之一,易经,自古以来被视为智慧的源泉和道德的指南。

易经是中国古代学问的瑰宝,同时也是一本关于宇宙、人生和社会的经典著作。

虽然易经在原始的目的上并不是为了研究经济学理论,但其所包含的智慧和哲学思想却能够对经济学产生一定的启示和贡献。

本文将从易经国学和经济学两个角度出发,深入探讨易经对经济学理论的贡献。

一、易经国学对经济学理论的贡献1. 阐述人与自然和谐共生的理念易经强调天人合一、人与自然和谐共生的哲学思想,这一思想对经济学理论的发展提供了重要的参考。

在当今世界,不可避免地存在资源有限、环境压力增加、生态破坏等问题,而易经中强调的和谐共生理念可以为现代经济学提供对策。

例如,可借鉴易经中的“顺势而为”的观念,即在经济发展过程中要顺应自然规律和社会需求,避免过度开发资源,以实现长期可持续的经济增长。

2. 强调德治经济和道德经济观念易经国学中非常重视社会道德和个体品德的培养,将道德因素与经济发展相结合,提出了德治经济和道德经济观念。

在经济学理论中,道德常常是被忽视的因素,但事实上,道德的缺失可能会导致市场失灵、资源浪费和利益冲突等问题。

因此,借鉴易经中关于德治经济的思想,对经济学的发展具有重要意义。

发扬社会道德和个体品德,提高经济活动的道德意识,可以促进公平竞争、降低欺诈风险、减少资源浪费,从而推动经济的繁荣和可持续发展。

3. 强调变通灵活的策略性思维易经国学中的“变”理念给予了经济学理论发展以新的思维方式。

经济学理论中,往往有一套固定的模型和方法,而易经中的“变”则提醒我们在经济决策和管理中需要具备灵活变通的思维能力。

经济环境和市场情况都在不断变化和演化,只有具备变通灵活的策略性思维,才能更好地应对不确定性和风险,实现经济的稳定和发展。

二、易经对经济学的贡献1. 经济理论中的“阴阳”思想易经中的“阴阳”思想是一种对立统一的哲学观点,将事物分为阴阳两个相对独立又相互依存的部分。

古诗词中的经济学

古诗词中的经济学

古诗词中的经济学
哎呀,你说古诗词和经济学,这俩看似八竿子打不着,可仔细一琢磨,还真有着千丝万缕的联系呢!
就说李白那“天生我材必有用,千金散尽还复来”,这不就像投资嘛!李白把自己的才华当作一种资本,坚信能换来丰厚的回报,哪怕暂时
钱财散尽,也坚信未来能赚回来。

这不就跟咱们现在创业投资一个道理?有时候得有胆魄,敢于投入,相信自己的能力能带来巨大的收益!
再看白居易的“卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食”,这卖炭翁辛辛
苦苦卖炭挣来的钱,只为了满足基本的生活需求。

这不就是最朴实的
生产与消费的关系吗?他生产出炭,换取生活所需,简单直接。

就好
像咱们上班挣钱,然后去买吃的穿的,一个样啊!
还有那“锄禾日当午,汗滴禾下土。

谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”,农
民在烈日下劳作,付出了大量的劳动成本。

收获的粮食呢,就是他们
的产出。

这不就是投入与产出的经济学原理吗?
你想想看,古诗词里是不是隐藏着好多这样的经济学道理?其实啊,古诗词就像是一座宝藏,咱们从不同的角度去挖掘,总能发现新的惊喜!
我觉得啊,古诗词和经济学的结合,让我们既能感受到古人的智慧
和情感,又能从中学到实用的经济知识,这可真是太棒啦!。

古诗在经济的运用

古诗在经济的运用

古诗在经济的运用古诗,那是中华民族文化宝库中的璀璨明珠,看似与经济这个充满铜臭味的领域格格不入,实则有着千丝万缕的联系,能在经济的大舞台上跳出独特的舞步。

就说这旅游经济吧。

许多地方都有着深厚的历史文化底蕴,古诗就像一把神奇的钥匙,能开启这些地方旅游宝藏的大门。

像庐山,李白一句“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”,把庐山瀑布的雄伟壮丽描绘得淋漓尽致。

当游客们站在庐山瀑布前,脑海里不由自主地就会浮现出这句诗,那感觉就像是穿越千年与诗人共鸣。

当地的旅游部门就可以利用这一点,把古诗融入到旅游宣传中。

在景区的宣传册上印上古诗,在景点旁边立上刻有古诗的石碑。

游客们看到古诗,就更能体会到景点的韵味,也愿意多停留,多消费。

这就带动了住宿、餐饮等一系列旅游相关产业的发展。

一个地方的旅游业要是能把古诗文化利用好,那经济收入就像那庐山瀑布的水一样,源源不断。

再看看文化创意产业。

现在的年轻人都喜欢一些有文化内涵又新颖的小玩意儿。

古诗就可以成为创意的源泉。

比如说,把古诗做成精美的书签,上面印着漂亮的书法字体的古诗,再配上一些古风的小插画,像王维的“大漠孤烟直,长河落日圆”配上一幅塞外风光的插画,这样的书签在书店或者文创店肯定很受欢迎。

还有那些古风的T恤,把古诗印在上面,什么“采菊东篱下,悠然见南山”,穿着这样的T恤走在街上,既时尚又有文化底蕴。

文创企业要是抓住了古诗这个宝库,就等于抓住了年轻人的心,那经济效益自然就来了。

企业管理方面,古诗也能发挥意想不到的作用。

有的古诗里蕴含着为人处世的哲理,这些哲理对于企业管理也有借鉴意义。

“海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高”,企业要是能够像大海和高山一样,包容不同的员工,接纳不同的意见,那就能不断发展壮大。

企业管理者要是能把这样的古诗哲理融入到企业文化中,员工就会觉得这个企业很有文化内涵,也更愿意为企业效力。

一个内部团结和谐的企业,在市场竞争中肯定更有优势,能创造更多的经济价值。

关于经济的古语

关于经济的古语

关于经济的古语1. "精诚所至,金石为开"这句古语强调了精诚合作的重要性。

在经济领域中,企业之间的合作是推动发展的关键。

只有各方能够真诚合作,共同努力,才能突破难关,实现共同的目标。

这种精诚合作不仅体现在企业间的合作中,也包括政府与企业、企业与消费者之间的合作。

只有通过精诚合作,才能够迎来繁荣与发展。

2. "知己知彼,百战不殆"这句古语告诫我们在经济竞争中要善于分析和了解自己,也要深入了解竞争对手。

只有对市场、对竞争环境有深刻的认识,才能够制定出准确的战略,抢占市场先机。

同时,了解竞争对手的优势和弱点,才能够针对性地制定竞争策略,保持竞争优势。

3. "塞翁失马,焉知非福"这句古语告诉我们,事情的发展往往是复杂而多变的,看似不利的情况也可能转变为利好。

在经济中,有时候一时的损失可能会带来长远的利益。

例如,某企业可能面临短期的困难,但却在这个过程中找到了转型和创新的契机,最终实现了更好的发展。

因此,我们要保持乐观的心态,善于从挫折中寻找机遇。

4. "不积跬步,无以至千里"这句古语强调了积累和稳定发展的重要性。

在经济发展中,积累是关键。

无论是个体还是企业,只有通过不断努力和积累,才能够实现长期的发展目标。

这也告诉我们,经济发展需要稳定的基础,不能急功近利,应该注重长远规划和持续发展。

5. "一寸光阴一寸金"这句古语提醒我们时间的宝贵和不可逆转。

在经济中,时间就是金钱,我们要善于合理利用时间,提高效率。

同时,也要警惕时间的浪费和拖延,及时行动,抓住机会。

只有善于把握时间,才能够在经济竞争中占据有利地位。

6. "海纳百川,有容乃大"这句古语告诉我们经济发展需要开放和包容。

在全球化的时代,各国之间的经济联系日益紧密,合作共赢成为共识。

只有开放自己的市场,接纳外来的资本和技术,才能够实现经济的繁荣。

孟子经济思想在当今中国经济政策中的运用

孟子经济思想在当今中国经济政策中的运用

孟子经济思想在当今中国经济政策中的运用中国古代哲学家孟子的经济思想是中国传统思想中的重要组成部分,它反映了孟子对于财富分配、公平正义以及社会发展等问题的看法。

在当今中国,孟子的经济思想被广泛应用在经济政策中。

本文将从孟子思想的基本特征出发,探讨其在中国经济政策中的应用。

孟子的经济思想强调“仁政”,认为政治体制的合理安排是社会繁荣发展的重要保障之一。

孟子主张通过对财富的公正分配和财产权的保护来促进社会和谐和稳定发展。

在当今中国,政府加强了对于收入分配的调节,并强化了财产权的保护,以保证社会的公平正义和稳定发展。

孟子强调道德伦理的重要性,认为只有通过道德教育和道德规范的约束,才能实现经济发展的可持续性。

在当今中国的经济发展中,人们越来越意识到道德和信仰的作用。

政府加强对于市场行为的监管,推行“诚信建设”,旨在建立信用体系,以提高市场的透明度和规范性。

孟子还提出了“王道经济”的理念,即推动经济发展的同时,要保持平衡,不断调整资源配置和产业结构,避免社会不平衡产生的问题。

在当今中国,政府积极推进经济结构调整,推动转型升级,旨在实现经济的可持续发展。

孟子的经济思想反对贪污腐败和奢华浪费,认为这些行为会导致社会的不稳定和经济的不健康发展。

在当今中国,政府加强反腐斗争,推动廉政建设,严格控制行政浪费和不必要的开支,以确保财务的合理和有效利用。

总之,孟子的经济思想具有深刻的人文关怀和正义意识,具有重要的现实指导意义。

在中国实践中,吸取和运用孟子的经济思想,不断推进经济、政治、社会等各方面的改革,将有助于实现社会总体稳定和人民共同富裕的目标。

易经国学与经济发展智慧引领经济进步

易经国学与经济发展智慧引领经济进步

易经国学与经济发展智慧引领经济进步在当今全球化发展的背景下,国家之间的经济联系日益紧密,经济发展已成为各国争夺核心竞争力的关键。

在这样的背景下,如何在竞争中取得优势,推动经济的创新与进步,成为许多国家面临的问题。

易经国学通过其独特的智慧,可以为经济发展提供引领和指导,为国家推动经济进步创造条件。

首先,易经国学强调平衡和谐的发展。

易经中的“阴阳”概念,强调事物之间的互补和平衡。

经济发展也需要在各个方面保持平衡和谐,不仅仅注重经济增长的速度,还要关注环境保护、社会公平等因素。

国家在经济发展中应该注重生态文明建设,注重社会的和谐稳定,以实现可持续的经济发展。

同时,易经国学还强调变通和适应性思维,这对于国家应对经济变化,灵活应对挑战非常重要。

在经济全球化的背景下,国家需要根据市场需求和外部环境变化,灵活调整经济政策和产业结构,以保持竞争力和可持续发展。

其次,易经国学注重经验的积累和传承。

易经是古代智慧的结晶,积累了上千年的经验和智慧。

在经济发展中,国家应该借鉴历史经验,吸取成功和失败的经验教训。

易经国学有“市井之道,人文所归”的观点,强调在经济发展中注重人文因素的培育和保护。

国家在经济发展中应该注重创新人才的培养和使用,注重人文环境的建设,为经济发展提供人力资源和智力支持。

同时,易经国学还强调传统文化的传承和保护,作为国家软实力的重要组成部分,传统文化的传承可以提高国家形象和文化自信,进而影响国家的经济发展。

此外,易经国学强调积极稳定的内外环境。

易经提倡依法治国和尊重道德伦理,认为国家应该在政权稳定和法治环境的基础上,才能够有良好的经济发展。

国家要注重建设法治国家,加强法制建设和执法能力,为经济发展提供稳定的政治环境和法律保障。

同时,易经国学还强调良好的道德风尚和社会责任,这对于维护社会公平正义,保持社会稳定,也是十分重要的。

国家和企业在经济发展过程中,要坚持道德经营,履行社会责任,树立良好的企业形象和国家形象,进而促进经济的良性发展。

中华文化对经济发展的作用

中华文化对经济发展的作用

中华文化对经济发展的作用
中华文化对经济发展有着重要的作用,以下是一些方面的例子:
价值观和道德准则:中华文化强调诚信、勤劳、节俭、尊重和家庭价值观等,这些价值观对经济发展起到积极的影响。

诚信和信任是商业交易和经济合作的基础,勤劳和节俭的精神有助于提高生产效率和资源利用效率,而尊重和家庭价值观则有助于维护社会稳定和人力资源的稳定供应。

创新和创造力:中华文化强调思维的灵活性、创新和创造力的重要性。

这种文化价值观鼓励人们勇于尝试新的想法和方法,推动科技创新和经济发展。

教育和学习文化:中华文化注重教育和学习,强调知识的重要性。

这种文化价值观促使人们追求知识和技能的提升,培养人才和专业技能,为经济发展提供了有力的支持。

社会关系和网络:中华文化强调人际关系和社会网络的重要性。

这种文化价值观促使人们建立广泛的社会关系和人脉网络,为商业合作、创新和经济交流提供了便利和机会。

文化产业和旅游业:中华文化丰富多样,具有独特的艺术、文学、音乐、戏剧、传统手工艺等方面的特色。

这些文化资源成为文化产业和旅游业的重要支柱,为经济增长和就业创造了机会。

总体而言,中华文化对经济发展的作用是多方面的,它不仅影响着人们的价值观和行为准则,还促进了创新和创造力的发展,提供了人力资源和社会网络的支持,同时也为文化产业和旅游业的发展提供了机会。

这些方面的作用共同推动了经济的繁荣和可持续发展。

《经济学原理》名句精选---绝对有帮助

《经济学原理》名句精选---绝对有帮助

《经济学原理》名句精选---绝对有帮助经济学原理名句精选 --- 绝对有帮助经济学原理是理解现代经济体系的基础。

以下是一些经济学原理中的经典名句,它们对于理解和应用经济学具有重要的指导意义。

1. "需求的提高带动着供给的增加,从而促进了经济的发展。

"在市场经济中,需求和供给是相互作用的要素,它们共同决定了商品和服务的价格以及生产销售的数量。

2. "经济增长是经济发展的重要指标。

"经济增长反映了一个国家或地区经济的总体健康状况,高经济增长率通常意味着较高的生活水平和更好的社会发展。

3. "劳动是经济发展的基本要素。

"劳动力是生产力的源泉,劳动者的技能和创造力对经济增长起着决定性的作用。

4. "资源的有效配置是提高经济效益的关键。

"经济学强调资源的合理利用和有效配置,以最大化资源的利用价值和经济效益。

5. "市场的自由竞争有利于提高资源配置的效率。

"自由竞争可以提高市场经济的竞争力,激发企业的创新精神和生产效率,从而实现资源的有效配置。

6. "价格的作用是引导经济决策和资源的配置。

"价格在市场经济中起到信号作用,通过供需关系反映了商品和服务的价值,引导消费者和生产者的决策。

7. "货币政策对经济的稳定和发展具有重要影响。

"货币政策通过调整货币供应量和利率等手段,影响货币的价值和流通速度,从而对通货膨胀、就业和经济增长等方面产生影响。

8. "贸易可以促进经济的发展和国际合作。

"贸易可以扩大市场规模,提升企业竞争力,促进资源跨国配置和技术创新,对于促进经济的发展和国际合作具有重要意义。

以上是一些精选的经济学原理名句,它们帮助我们理解经济学的基本原理,对于应用经济学和了解经济现象都具有重要的帮助。

文言文中的古代经济思想

文言文中的古代经济思想

文言文中的古代经济思想古代中国的经济思想在文言文中得到了广泛的表达和阐述。

这些文言文经典作品不仅记录了当时经济制度和商业实践,还体现了古代中国人民的经济智慧和对社会发展的思考。

本文将以《管子》、《孟子》、《史记》三部经典文言文作品为例,分析古代经济思想的内涵和意义。

《管子》是战国时期齐国宰相管仲所著的一部重要政治经济学著作。

其中包含了丰富的经济思想,展示了古代中国人对经济运行规律的认识和探索。

例如,《管子·权修》一篇中提到:“君欲国强,非财无之,主民由乎以财。

”这句话表达了经济发展与国家实力息息相关的观点,强调了财富积累对于国家的重要性。

《管子》还对商业活动、市场竞争等问题进行了深入的论述,探讨了财富创造和分配的原则,具有重要的指导意义。

《孟子》是战国时期大思想家孟子的名著,也展示了丰富的经济思想。

《孟子·离娄上》中有这样一段话:“人无贫富,士无贵贱。

”这句话表明孟子主张平等分配财富,反对贫富悬殊的社会现象。

这体现了古代中国人对于社会公平和正义的追求,对经济发展具有警示和倡导的作用。

同时,《孟子》中还有许多关于经商、劳动和奢侈等方面的论述,对古代中国社会的经济生活进行了细致入微的观察和评价。

《史记》是汉代司马迁编写的一部纪传体史书,也有大量关于古代经济思想的记载。

其中描写了商鞅变法时期的经济改革和政策措施,对当时经济理论和实践进行了详尽的记录和评述。

《史记》中还记载了古代中国各个时期的商业状况、货币制度、税收政策等方面的情况,对研究古代经济史具有重要的参考价值。

通过《史记》的文言文记录,我们可以更加深入地了解古代中国的经济制度和商业活动。

综上所述,文言文中的古代经济思想体现了古代中国人民对经济发展的关注和思考。

无论是《管子》中对财富积累和市场竞争的论述,还是《孟子》中对社会公平和正义的倡导,亦或是《史记》中对古代中国经济生活的记录,都对我们深入理解古代经济思想和中国经济发展的历史演变具有重要意义。

孙子兵法在经济领域的应用

孙子兵法在经济领域的应用

孙子兵法在经济领域的应用孙子兵法是我国一本影响力极大的书籍,在我国经济领城的应用由来已久。

据《史记-货殖列传》记载,最早将《孙子兵法》引入经营管理的是战国魏文候时的自圭。

他将孙吴兵法和商之法的原理,用于生产经营,善观时变,采取“人弃我取,人取我与”等策略,取得了成功。

古往今来,当下也有许多企业家和经济学家对孙子兵法进行着深入浅出的研究,对其战应用价值有深刻的体会。

北京大学北大国际MBA中方院长胡XX说:“《孙子兵法》是对两千多年前大量战争实例的精辟总结,当今MBA教育的核心就是要培养学生深入观察现实问题进而找出其规律的能力。

每个企业都欢迎善于解决问题的经理人。

”中国人民大学商学院院长徐二明说:“在国外学习战略是将《孙子兵法》作为经典的参考书,他们认为战略中的许多思维方式早在2000多年前就解决了。

其实外国人喜欢看的书,反而是我们的《孙子兵法》,他们觉得很有用,近年来,很多管理学学者发现企业竞争与战争有很多相似的地方,他们已经将《孙子兵法》的理念应用于管理运作上。

”20世纪60年代,日本将《孙子兵法》引进了企业管理。

日本学者村山孚说:日本企业的生存和发展有两个支柱,一个是美国的现代管理制度,一个是《孙子兵法》的战略和策略。

日本企业家大桥武夫撰写了《兵法经营学》,讲述如何将兵法理论运用于商战,其中特别强调以孙子兵法管理企业。

日本的“经营之神”松下幸之助,公开宣称孙子兵法是他们成功的法宝。

日本麦肯齐公司董事长大前研一写了《孙子对日本经营管理产生的影响》一文,指出日本企业所以能战胜欧美企业,原因就在于日本“采用中国兵法指导企业经营管理,比美国的企业经营管理更合理有效”。

他在《战略家的头脑》一书中,大量引证《孙子兵法》的内容,宣称《孙子兵法》是日本企业的“最高经营教科书”。

美国的经济学界和企业界在对孙子兵法顶礼膜拜上并不比日本人逊色。

美国著名管理学家XX在《管理思想史》中则说:“你想成为管理人才吗?必须去读《孙子兵法》!”美国当今著名经营战略学家哈默在他的文章中多次引用孙子的语录。

“身边的国学”之经济篇

“身边的国学”之经济篇

海”基本上只是指放弃原来工作而经营商业。

问在很多古装剧里面,总是把钱称为“孔方兄”,这里面有什么典故吗?答:“孔方兄”在古代指钱币,由于铜钱大多外圆内方,所以又被称为“孔方”,而加上一个“兄”字,则是与一些典故有关。

西晋惠帝元康年间,政治腐败,贪污贿赂盛行,达官贵人多有“钱癖”,社会风气也是“唯钱是求”。

有文人为了讽刺当时的庸俗社会风气,便开始做文章,其中“亲之如兄,字曰孔方”一句形象地刻画了人们对于金钱的追逐。

而宋问我们总是听到一个词:下海经商,为什么要把从体制内走出去经营商业的活动称为“下海”呢?答:“下海”最初是指稀里糊涂做某事。

据元代戏曲《洛阳桥》记载,宋朝有一个蔡姓状元遵照母亲遗愿为家乡修建一座洛阳桥,建桥过程中,桥墩突然打不下去了,于是请来阴阳先生,说是海龙王不同意。

于是,蔡状元贴出布告,寻求能下海之人。

结果数月过去,还是无人应征。

衙役担心县官怪罪,就胡乱在酒馆里找了个叫“夏德海”的人,谎称找到了“下得海”的人。

当然,这个是民间流传的故事。

事实上,在古代“下海”一词也有戏曲界票友转为职业演员等多重含义,而现在流行的“下文化 趣品国学问我们总是把从事商业活动的人称为“商人”,“商业”也成为一个行业的代名词。

那么“商人”一词与商朝有联系吗?答:确实是有联系的。

商朝的时候由于农业和手工业发展,社会分工扩大,出现了专门以从事交易为生的人员,其中还有很多人牵着牛车和乘船从事长途贩运。

我们熟悉的姜子牙就曾在朝歌以宰牛为业,还在孟津卖过饭。

这种盛况与商朝统治者相关,他们鼓励经商,还修整大路,以利天下物流,“商葩翼翼,四方之极”形容的就是当时的盛况。

商朝灭亡后,一些商朝遗民没有了生活来源,便以经商为生。

这部分人走街串巷,吆喝叫卖。

人们听到他们的声音,就知道“商人”来了。

经济篇46“身边的国学”之2022.04朝的黄庭坚也曾写下“管城子无食肉相,孔方兄有绝交书”的名句,原来在他贬职后,原来交往亲密的一些亲朋好友开始和他疏远。

下列俗语与其中蕴含的经济学

下列俗语与其中蕴含的经济学

下列俗语与其中蕴含的经济学1. 多行不义必自毙这句俗语表达了经济学中的道德经济学原则。

道德经济学关注经济行为中的伦理和道德因素。

这句俗语的意思是,追求不正当或不公平的经济利益最终会导致自我毁灭。

在经济学中,诚信、公平和合作是维持市场经济稳定的关键因素。

如果个人或组织采取不义之道来获利,其行为最终会破坏市场的信任和合作关系,影响整个经济体系的运行。

2. 时光就是金钱这句俗语反映了经济学中的机会成本和效率原则。

根据机会成本原则,时间是稀缺的资源,每一秒的时间都具有经济价值。

一个人在有限的时间里,可以选择不同的经济活动来获得经济收益。

如果一个人能够有效地利用时间来追求经济利益,就好像是把时间转化成金钱一样。

3. 不打无准备之仗这句俗语涉及了经济学中的风险和不确定性原则。

在经济活动中,风险和不确定性是无法避免的。

一个人在做出经济决策之前应该做好充分的准备,确保自己有足够的信息和资源,以应对风险和不确定性带来的挑战。

如果一个人盲目地投入经济活动,没有做好充分的准备,就像是在没有准备的情况下打仗一样,结果可能会是灾难性的。

4. 巧妇难为无米之炊这句俗语实际上对资源约束和效率原则做了概括。

根据资源约束原则,经济活动受到各种资源的限制,包括劳动力、资本和自然资源等。

这句俗语的意思是,即使一个人再聪明再能干,如果没有足够的资源支持,就无法完成任务。

在经济学中,资源配置的效率是指将有限的资源分配给各种经济活动以最大化经济利益。

如果没有足够的资源支持,即便再聪明的人也无法实现最佳的资源配置。

5. 鱼和熊掌不可兼得这句俗语涉及了经济学中的机会成本和效率原则。

根据机会成本原则,每一次决策都涉及放弃其他可能性的机会成本。

这句俗语的意思是,一个人无法同时拥有两种不可兼得的东西。

在经济学中,资源是有限的,每一种经济活动都需要付出一定的成本。

如果一个人试图追求两种不可兼得的目标,就必须面对机会成本的取舍,放弃一种目标以追求另一种目标。

国学经典名句在经济学教学中的应用

国学经典名句在经济学教学中的应用

国学经典名句在经济学教学中的应用古人有云:入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。

在《古文观止》所收录的众多名篇佳作中,有不少文采斐然的词句,不仅折射着高度的人文理性之光,而且还蕴涵着极为深刻的经济学术思想,或原理,或思辨,或政策主张,体现着古代仁人志士对“修身养性齐家治国平天下”的独到见解和精辟论述。

这些经典名句可以巧妙运用到经济学教学当中,从而将高深的经济学道理浓缩为言简意赅的名言佳句,一方面加强了学生的人文素质培养,另一方面又促进了经济学教学效果的提高,从而相得益彰,益莫大焉。

一一鼓作气,再而衰,三而竭此句出自《左传·曹刿论战》。

这里,曹刿所言与经济学中的“边际报酬递减规律”有异曲同工之妙。

西方经济学家指出,在生产中普遍存在这么一种现象,在技术水平不变的条件下,连续等量地把某一种生产要素投入到生产过程中,最初带来的边际产出是递增的,一旦超过某一定值,每增加一单位投入所带来的边际产出是递减的。

正如击鼓,却一鼓不如一鼓。

在生产中,边际报酬递减的例子十分常见。

比如,在建房时,如果建材、建筑设备等其他投入不变,随着人工的增加,建造速度可能会加快;但人数增多到某一数量后,此时再增加人力,不仅不会加快建造速度,反而会“人多手脚乱”而延缓工期。

又如,在农田里撒化肥可以增加农作物的产量,当向一亩农田撒第一个100公斤化肥的时候,增加的产量最多,撒第二个100公斤化肥的时候,增加的产量就没有第一个100公斤化肥增加的产量多,撒第三个100公斤化肥的时候增加的产量就更少甚至减产,也就是说,随着所撒化肥的增加,增产效应越来越低。

再以国有企业劳动力要素的投入为例,当前国有企业职工总数远超国有企业本身所要求的适度规模,产出低,效益差,造成了劳动力资源的极大浪费与配置不合理。

俗话说,一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚没水吃,粗放式的人力投入只会造成一个结果:边际报酬递减。

二鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。

两者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也该句出自《孟子》。

懂得利用位置优势来大力发展国家经济的古句

懂得利用位置优势来大力发展国家经济的古句

懂得利用位置优势来大力发展国家经济的古句一、概述我国有句古老的谚语:“利在地利,权在人和。

”这句话反映了古人对于地理位置和人力资源的重视。

地理位置优势是指一个地区相对于其他地区在空间位置上所具有的独特优势,是发展经济、实施区域发展战略的重要因素。

利用地理位置优势来大力发展国家经济,是古今中外各个国家都十分重视的战略。

二、历史经验古希腊是地中海的中心,地理位置优越使得其成为了古代文明和贸易的重要中心。

希腊城邦时期,雅典作为一个拥有良好港口的城市,因其地理位置优势,发展了强大的海上贸易,成为希腊文化、商业、政治的中心。

古代帝国罗马也是凭借着地理位置优势奠定了其巨大的贸易帝国。

而我国古代的丝绸之路,也是利用了地理位置优势,将我国的丝绸、茶叶等商品输送至西方,带动了经济发展和文化交流。

三、现代实践在现代,地理位置优势的利用更加广泛。

新加坡是一个海岛国家,由于其得天独厚的地理位置,成为了东南亚最重要的国际金融中心之一,其港口也是世界最繁忙的港口之一。

另一个例子是阿联酋的迪拜,在迪拜,人们知道的最多的可能就是那个世界最高最豪华的酒店——帆船酒店,迪拜港口也是世界上最繁忙的港口之一,得天独厚的海岛地理位置使得阿联酋成为了一个国际金融和贸易中心。

美国作为一个拥有大片肥沃土地的国家,利用地理位置优势成为了世界上最重要的粮食出口国之一。

而德国的鲁尔区则是一个利用地理位置优势发展重工业的地区,其得天独厚的河流交汇处地理位置使得鲁尔区成为了欧洲重工业的中心。

四、我国的实践我国作为一个拥有广袤土地的国家,其地理位置优势居多地体现在了资源优势上。

东北地区的黑龙江,拥有得天独厚的农业资源,成为了东北地区的粮食主产区。

靠海的沿海地区因其地理位置优势,迅速发展了沿海经济。

而地处内陆的重庆,通过加快建设国际陆海贸易新通道,利用地理位置优势,也成为了内陆开放门户,取得了可观的经济成果。

五、战略展望充分利用地理位置优势来大力发展国家经济是一个综合性的战略。

名言警句经济篇—出处十释义

名言警句经济篇—出处十释义

名言警句经济篇—出处十释义(原创实用版)目录1.名言警句的重要性2.经济篇的概述3.出处的简介4.十释义的详细解释正文【名言警句的重要性】名言警句是人类智慧的结晶,是经过时间沉淀和历史检验的精炼表达。

它们以简洁明了的形式传递了深奥的人生哲理和丰富的社会经验,对于我们的生活和工作具有重要的指导意义。

【经济篇的概述】“经济篇”是名言警句中的一个重要部分,主要涉及经济活动中的各类原则和方法。

这些原则和方法既包括宏观的经济管理,也包括微观的经济行为。

通过对这些名言警句的学习和理解,我们可以更好地把握经济活动的规律,提高我们的经济管理能力和决策水平。

【出处简介】“出处十释义”是一部收集了各类名言警句的书籍,其中“经济篇”是其重要组成部分。

这部书籍的作者不详,但其中的名言警句却涵盖了古今中外的各种经济思想和实践,具有很高的参考价值。

【十释义的详细解释】1.“经济基础决定上层建筑”:这句话强调了经济是社会发展的基础,上层建筑(如政治、法律、文化等)是建立在经济基础之上的。

2.“物以稀为贵”:这句话揭示了商品的价值规律,即商品的价值与其稀缺程度成正比。

3.“供求关系影响价格”:这句话说明了商品的价格是由供求关系决定的。

4.“勤劳致富”:这句话强调了勤奋劳动是取得财富的根本途径。

5.“节俭是致富的秘诀”:这句话强调了节俭对积累财富的重要性。

6.“投资有风险,入市需谨慎”:这句话提醒人们在进行经济活动时要有风险意识,谨慎决策。

7.“创新是经济发展的动力”:这句话强调了创新对经济发展的重要性。

8.“品质决定价格”:这句话说明了商品的质量对其价格的影响。

9.“市场决定价格”:这句话强调了市场在决定商品价格中的决定性作用。

10.“诚信为本”:这句话提醒人们在经济活动中要遵守诚信原则,以诚信赢得信任和市场。

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国学经典名句在经济学教学中的应用古人有云:入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。

在《古文观止》所收录的众多名篇佳作中,有不少文采斐然的词句,不仅折射着高度的人文理性之光,而且还蕴涵着极为深刻的经济学术思想,或原理,或思辨,或政策主张,体现着古代仁人志士对“修身养性齐家治国平天下”的独到见解和精辟论述。

这些经典名句可以巧妙运用到经济学教学当中,从而将高深的经济学道理浓缩为言简意赅的名言佳句,一方面加强了学生的人文素质培养,另一方面又促进了经济学教学效果的提高,从而相得益彰,益莫大焉。

一鼓作气,再而衰,三而竭
此句出自《左传〃曹刿论战》。

这里,曹刿所言与经济学中的“边际报酬递减规律”有异曲同工之妙。

西方经济学家指出,在生产中普遍存在这么一种现象,在技术水平不变的条件下,连续等量地把某一种生产要素投入到生产过程中,最初带来的边际产出是递增的,一旦超过某一定值,每增加一单位投入所带来的边际产出是递减的。

正如击鼓,却一鼓不如一鼓。

在生产中,边际报酬递减的例子十分常见。

比如,在建房时,如果建材、建筑设备等其他投入不变,随着人工的增加,建造速度可能会加快;但人数增多到某一数量后,此时再增加人力,不仅不会加快建造速度,反而会“人多手脚乱”而延缓工期。

又如,在农田里撒化肥可以增加农作物的产量,当向一亩农田撒第一个100公斤化肥的时候,增加的产量最多,撒第二个100公斤化肥的时候,增加的产量就
没有第一个100公斤化肥增加的产量多,撒第三个100公斤化肥的时候增加的产量就更少甚至减产,也就是说,随着所撒化肥的增加,增产效应越来越低。

再以国有企业劳动力要素的投入为例,当前国有企业职工总数远超国有企业本身所要求的适度规模,产出低,效益差,造成了劳动力资源的极大浪费与配臵不合理。

俗话说,一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚没水吃,粗放式的人力投入只会造成一个结果:边际报酬递减。

二鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。

两者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也
该句出自《孟子》。

孟子认为,鱼和熊掌不可得兼,欲取之必先与之,有所得必有所失。

这与经济学中的“机会成本理论”不谋而合。

俗话说:天上不会掉馅饼;世上没有免费的午餐。

任何经济活动必须消耗资源,而一切资源又都是稀缺的,在使用一种稀缺资源获得某种收入的同时放弃在其它方面所能得到的更高收入,称之为“机会成本”。

通过比较机会成本的高低,可以使资源从效率低的用途转移到效率高的用途上。

因此,以机会成本来估算生产中的各种成本,对于社会主义条件下的整个经济或单个部门,单个企业的资源配臵,不管是理论研究还是实际应用都具有参考价值。

有学者指出,目前我国大多数低效运行的国企所消耗的原材料,燃料,动力的机会成本是大得惊人的,应予以高度重视。

撇开“机会成本”不论,“鱼与熊掌不可得兼”的矛盾在经济上
也是很普遍的,譬如银行业中“流动性”与“安全性”的矛盾,“安全性”与“效益性”的矛盾,经济活动中“效率”与“公平”的矛盾,等等。

三善者不来,来者不善
该句出自清〃赵翼的《陔余丛考〃成语》,含义为来的不怀善意,有善意的不会来,体现了经济学中的“逆向选择”原理。

2001年诺贝尔经济学奖获得者、美国加利福尼亚州大学伯克利分校首席经济学教授阿克劳夫(akorlof)对二手车市场模型的分析,创立了逆向选择理论。

该理论解释了保险市场上保险公司在信息不对称时所面临的经营困境。

保险公司通过保险合同与投保人达成协议,发生保险事故时支付一定赔偿,投保人以支付保费作为代价。

然而,每个顾客发生意外的可能性是不同的,那些最容易发生意外的人往往最愿意购买保险。

比如,在医疗保险中,那些知道自己身体状况不好、随时都可能住院的人最有积极性购买保险;那些身体状况良好往往不愿意购买保险。

如果保险公司提高保险费,很可能将风险小的顾客赶出市场,而留下来的客户需要赔偿的概率大大增加,从而迫使保险公司再次提高保费,如此恶性循环,最后使得所有身体健康状况良好的投保人(优质客户)全部退出市场,剩下那些健康状况非常糟糕、在高额保费面前仍然愿意购买保险的投保人(劣质客户)。

劣质客户不断驱逐优质客户,保险公司从一开始所选择的总是那些最能使自己破产的劣质客户,正所谓“善者不来,来者不善”。

这种逆向选择告诉我们,凡是那些积极买保险的人都是容易出险
的人,所以具有购买保险的最大意愿,以便出险之后能得到赔付。

而出险概率较低的人则往往犹豫不决,如果保险价格提高了,反而会把他们拒之门外。

经济行为中的逆向选择又叫“逆淘汰”,其实质就是广泛存在于经济生活中的劣币驱逐良币规律。

400多年前,英国经济学家格雷欣发现,两种实际价值不同而名义价值相同的金属货币同时流通时,实际价值较高的货币,即良币,必然退出流通———它们被收藏、熔化或被输出国外;实际价值较低的货币,即劣币,则充斥市场。

人们称之为格雷欣法则,亦称之为劣币驱逐良币规律。

四青出于蓝而胜于蓝;冰成于水而寒于水
该句引自《荀子〃劝学》。

青与蓝,冰与水的辩证关系体现在:因为卓越,所以超越。

在经济现象中,连锁反应与效用成倍扩大的情况叫做“乘数理论”,也是凯恩斯就业理论的重要组成部分。

根据该理论,在消费需求不足造成总需求不足而私人投资不力时,尤其要靠政府增加购买支出来解决。

增加一倍的政府支出可带来多倍的国民收入。

近年我国经济受金融危机影响,发展速度放缓,为扩大内需,政府实施积极的财政政策,增加政府支出,投资基础设施建设,改善宏观经济,使国民经济逐步走上复苏之路。

五审堂下之阴,而知日月之行,阴阳之变;见瓶水之冰,而知天下之寒,鱼鳖之藏也
此句引自《吕氏春秋〃察今》。

该论述涉及到经济学中的一个重要理论———预期。

预期是人们对经济变量(如价格,利率)在未来变动方向与幅度的一种估计,预期可以支配人们的现实行为,通过对所有与决策有关的不确定的经济变量进行预测,决策者就能够采取合乎理性的措施,使未来的不确定性得到部分或全部补偿。

预期日益成为左右经济发展的重要力量,一些国际评级机构如英国的标准普尔(standard&poor’s),美国穆迪(moody),惠威(fitch ibca),汤臣百卫(thomson bank watch)在引导人们形成预期,对外汇市场波动预测方面作用重大。

1997年4月25日,穆迪在降低泰国主权信贷等级后又降低了三家主要商业银行的信贷等级,并将降级归结为泰国经济金融形势恶化,由此造成投资者对泰铢贬值的强烈预期,加上国际投机机构大举进攻,从而推倒了东南亚金融危机的第一张“多米诺骨牌”。

六积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙出焉
原句引自《荀子〃劝学》。

荀子这一朴素辩证法思想反映到经济学中就是“规模经济效应”,即通过不断扩张生产和积累自身优势以达到最优规模,从而使经济效益得到提高,形成“滚雪球”式的赢利模式。

当前全球一体化趋势掀起的企业并购高潮,越来越显露出大型跨国公司在世界经济舞台的主角地位。

七一夫不耕,或受之饥;一女不织,或受之寒。

生之有时而用之无度,则物力必屈
原句引自《贾谊〃论积贮疏》。

贾谊在此指出,生产不足而消费过度,必然导致供给紧张,形成“短缺”经济。

短缺是生产力不发达在经济上的表现,我国告别“短缺”进入买方市场也不过一二十年而
已,长期以来,经济生活处于供给严重贫血状态,改革开放后,政府抓住增加供给这个“牛鼻子”,大力发展生产,引导合理消费,理顺各种经济关系,解放生产力发展的各种桎梏,才使我国逐步摆脱了“短缺”的困扰。

八圣王在上,而民不冻饥者,非能耕而食之,织而衣之,为开其资财之道也
原句引自《晁错〃论贵粟疏》。

不难看出,晁错实际上在此提出了国家在发展经济中应当承担的职能———非“耕”也,亦非“织”也,而是“开道”也,即国家应主要行使其对国民经济的宏观调控职能,通过制订方针政策,发布信息,协调利益关系,提供服务,进行监督,来指导经济运行,实行政企分开,避免既当“运动员”又当“裁判”的尴尬局面,大力缩小指令性计划的范围,更多地利用市场机制这只“看不见的手”的调节作用,促进国民经济持续快速健康发展。

九东家之子,增加一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤,眉如翠羽,肤如白雪,腰如束素,齿如含贝此句引自《宋玉〃登徒子好色赋》。

清水出芙蓉,天然去雕饰。

东家之子,美得恰如其分,任何刻意的淡妆浓抹不仅毫无意义,反而有损她的天然魅力。

从经济学的角度来考察就是所谓的“帕累托最优状态”。

如果对于某种既定的资源配臵状态,所有的帕累托改进均不存在,即在该状态上,任何改变都不可能使至少有一个人的状况变好而又不使任何人的状况变坏,则可以称之为帕累托状态。

满足这一状态的经济就是有效率的。

帕累托最优是评价一个经济制度和政治方针的非常重要的
标准。

从市场的角度来看,一家生产企业,如果能够做到不损害对手的利益的情况下又为自己争取到利益,就可以进行帕累托改进,换言之,如果是双方交易,这就意味着双赢的局面。

参考文献
[1]吴楚材,吴调侯,等.古文观止[m].中华书局,2008.
[2]高鸿业.西方经济学[m].中国人民大学出版社,2007.
[3]李健,唐五湘.微观经济学[m].机械工业出版社,2004.
[4]汪祥春.微观经济学[m].东北财经大学出版社,2003.
[5]张维迎.博弈论与信息经济学[m].上海三联书店,1997.。

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