黑龙江省五校联谊10-11学年高二上学期期末考试(语文)

黑龙江省五校联谊10-11学年高二上学期期末考试（语文）命题人：五大连池市高级中学高二语文备课组第一卷阅读题一、阅读下面的文字，完成1~3题京剧的创新发展应尊重艺术表演规律高度程式化的表演规律，以及丰富辉煌的名家流派，都为京剧奠定了独树一帜的艺术特点，也形成了它与现代时尚艺术形式不同的品貌与魅力。

面对当代观众与昔日观众在审美情趣上的变化，特别是纷繁多样的当代艺术的竞争，京剧面临着一个既保持自身品格，又必须与时俱进的严峻课题。

京剧艺术的继承与创新，必然是在对传统坚守前提下发展变化的活态艺术生命。

继承与创新始终是相辅相成，彼此依托的客观存在；继承中必然有创新，只有在创造、创新中才能得以真正传承。

事实上，京剧的历史就是一部不断变化、发展、创新的艺术创造史。

后人继承前人又不同于前人。

一代代杰出艺术家成功的创造超越了先辈的成就，推动了艺术的进步，丰富了京剧的宝库，葆有了艺术的活力。

新中国成立60年，特别是改革开放30年来，京剧艺术的巨大成就，就体现在发展和创新的丰硕成果，不仅在思想内涵，而且在内容和艺术表现形式上赋予了京剧以时代性、创造性的新面貌。

京剧创新是具有独特规律的艺术创造过程。

理想的京剧创新，应该是在尊重京剧艺术特点的前提之下，赋予它时代性的审美发展。

京剧艺术不能墨守成规，也不能背离本体而使人难寻其固有的形迹；京剧的突破应敢于尝试以前没有的新题材、新生活、新形式，但又不宜太背离京剧擅长的故事形态、表演特点而另起炉灶。

在选择题材和采用艺术表现方法上，应首先充分尊重京剧艺术的本质，符合其表现特点，切合其创造方式，这样才能最大限度地保障创新的成功。

成功的京剧新作，应是在遵守京剧程式化、写意性表现规律的基础上，创造出体现当代美的表现手段。

京剧在表现方式上的独特美学追求，是历代艺术家心血创造的结晶，是京剧艺术历经多个时代变迁，而仍能魅力与价值犹存的关键。

遵循京剧特有的美学特点和艺术表现法则，应成为延续、发展京剧艺术的创造基础。

实践证明，京剧艺术更善于表现故事性强的事件，更利于表达强烈明晰的情感，更适合塑造性格鲜明的人物，更长于用抒情、多彩的唱、念、做、舞、打的手段营造出其他艺术形式所没有的表演效果和欣赏魅力。

这些年，京剧创新过程中成功和教训都证明了这一点。

真正的京剧发展，应是在发扬以表演艺术为中心的创造特征时，推出具有艺术创造力的新风格、新大师、新作品。

京剧是以表演艺术为看点，以表演艺术家为创造中心的戏剧形式，它具有与电影、话剧那种以群体效果为追求的表演风格不同的，以主要人物和这个人物的剧中体现——主演和优秀演员为中心的突出个体的表演特质；同时它更具有主演功力与才力必然成为塑造人物、形成看点、吸引观众的核心的不可违抗的基本规律。

正是这样的特点，使得京剧的创新发展，绝不能够离开表演艺术家的创造主体，它必须要以表演手段的精彩、表演风格的特点，以及具有影响力的艺术家独特表演魅力为创造的基础。

实践证明，优秀的编导的创造性固然很重要，但终究不能代替表演艺术对题旨、故事、人物的承托，成就和实现编导智慧与追求的终极因素，仍是表演艺术和演员的创造成果！1、下列对于京剧艺术的理解，不符合原文意思的一项是（）（3分）A 京剧艺术与现代时尚艺术形式在品貌与魅力上具有不同的表演规律和艺术特点B 由于观众审美情趣上的变化以及当代艺术的竞争，京剧艺术面临着严峻的形式C 京剧艺术不仅要保持自身的艺术品格，也要在坚守传统的前提下与时俱进、不断创新D 京剧艺术与电影、话剧等以群体效果为主的艺术有相似之处，都以表演艺术为中心2、下列关于京剧艺术继承与创新的表述，不符合原文意思的一项是（）（3分）A 京剧艺术的继承与创新是相辅相成的，二者依托的是客观存在，创新中必然有继承，没有创新就无法继承B 京剧艺术是不断变化、发展、创新的艺术，一代代杰出的京剧艺术家继承并超越先辈的成就，推动了艺术的进步。

C 京剧特有的抒情、多彩的唱、念、做、舞、打等艺术表现手法，应成为传承、发展京剧艺术的创新基础。

D 京剧艺术的创新发展，虽然优秀的编导的创造性具有重要性，但是决不能离开表演艺术家这一创造主体。

3、根据原文内容，下列推断不正确的一项是（）（3分）A 纷繁多样的当代艺术的竞争对京剧艺术造成了一定的冲击，促使了京剧艺术的创新发展B 京剧艺术只要敢于尝试新题材、新生活、新形式，就可以摒弃墨守成规以及京剧擅长的故事形态、表演特点C 如果不遵循京剧特有的美学特点和艺术表现法则，京剧艺术的创新就可能无从谈起D 表演艺术和演员的创造与优秀编导的智慧与追求相结合，才能达到京剧艺术的创新二、古代诗文试题（一）阅读下面的文言文，完成4-7小题(张)稷字公乔，幼有孝性，所生母刘无宠，得疾。

时稷年十一，侍养衣不解带，每剧则累夜不寝。

及终，哀恸过人，杖．而后起。

见年辈幼童，辄哽咽泣泪，州里谓之淳孝。

长兄玮善弹筝，稷以．刘氏先执此伎，闻玮为清调，便悲感顿绝，遂终身不听。

性疏率，朗悟有才略，起家著作佐郎，不拜。

父永及嫡母相继殂，六年庐于墓侧。

齐永明中，为豫章王嶷主簿，与彭城刘绘俱待以礼，未尝被呼名，每呼为刘四、张五。

以贫求为剡令，略不视事，多为小山游。

会山贼唐宇之作乱，稷率部属保全县境。

所生母刘先葬琅邪黄山，建武中改葬，物资委积。

于．时虽不拒绝，事毕随以还之。

自幼及长，数十年中，常设刘氏神座。

出告反面，如事生焉。

永元末，为侍中，宿卫宫城。

梁武师至，兼卫尉①江淹出奔．，稷兼卫尉卿，都督城内诸军事，无恙。

时东昏②淫虐，北徐州刺史王珍国使直阁③张齐行弑于．含德殿。

稷乃召右仆射王亮等列坐殿前西钟下，且遣博士范云等诣武帝，告之以．事。

梁朝初，为散骑常侍，中书令。

及上即位，封领军将军。

武帝尝于乐寿殿内宴，稷醉后言多怨辞形于色。

帝时亦酣，谓曰：“卿兄杀郡守，弟杀其君，袖提帝首，衣染天血，如卿兄弟，有何名称?”稷曰：“臣兄弟无名称，至于陛下则不得言无勋。

东昏暴虐，帝率义师来伐，臣与．之。

”帝埒其须曰：“张公可畏。

”中丞陆杲弹稷云：“领军张稷，门无忠贞，官必险达，杀君害主，以为常。

”帝留其表，竟不问。

累迁尚书左仆射。

帝将幸．稷宅，以盛暑留幸仆射省。

旧临幸供具，皆酬太官馔直．。

帝以稷清贫，手诏不受。

宋时孝武帝经造张永，至稷三世，并降万乘，论者荣之。

稷性明烈，善与．人交，历官无畜聚，奉禄皆颁之．亲故，家无馀财。

为吴兴太守，下车存问遗老，引其子孙置之右职，政称宽恕。

初去郡就仆射征，道由吴，乡人候稷者满水陆。

稷单装径还都下，人莫之．识，其率素④如此。

(《南史》卷三十一·列传第二十一编者有改动)【注】①兼卫尉：官职名;②东昏：侯爵名;③直阁，官职名;④率素：朴素。

4.对下列各句中加点的词的解释，不正确的一项是（）(3分)A. 哀恸过人，杖．而后起杖：拄拐杖B. 兼卫尉江淹出奔．奔：逃亡C. 皆酬太官馔直．直：同“值”，价值，价钱D. 帝将幸．稷宅幸：宠幸，喜爱5.下列各句中加点的词，意义和用法相同的一项是（）(3分)A. ①稷以．刘氏先执此伎②且遣博士范云等诣武帝，告之以．事B. ①于．时虽不拒绝，事毕随以还之②使直阁张齐行弑于．含德殿C. ①帝率义师来伐，臣与．之②稷性明烈，善与．人交D. ①奉禄皆颁之．亲故②稷单装径还都下，人莫之．识6.下列对文中有关内容的分析和概括，错误的一项是（）(3分)A.张稷对生母刘氏可谓“淳孝”，生母病时他不辞劳苦的侍奉，生母死后的他悲痛不已，几十年一直供奉着生母刘氏神位。

B.张稷为官，粗中有细，恰逢唐宇之之乱，他都督城内诸军事保全县境。

协助武帝伐东昏，立有不少功劳。

C.面对武帝酒后严厉的质问，作为臣子的张稷不卑不亢，据理力争。

面对陆杲的乘机弹劾，武帝却不追究。

D.张稷家几代人都深得皇帝的信任，也深得民心，，得益于张稷家族世代为官清廉，与人为善，率素宽厚。

7、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(10分)(1)父永及嫡母相继殂，六年庐于墓侧。

(3分)译文：(2)出告反面，如事生焉。

(3分)译文：(3)初去郡就仆射征，道由吴，乡人候稷者满水陆。

(4分)译文：（二）、古代诗歌阅读（15分）阅读下面这首宋词，完成8－9题。

小重山岳飞昨夜寒蛩不住鸣。

惊回千里梦，已三更。

起来独自绕阶行。

人悄悄，帘外月胧明。

白首为功名。

旧山松竹老，阻归程。

欲将心事付瑶琴。

知音少，弦断有谁听？8、“千里梦”是什么梦？“弦断有谁听”抒发了什么情感？（4分）9、这首词运用了多种艺术手法，请选两点作简要说明。

（6分）10、默写《梦游天姥吟留别》最后一段（5分）三、文学类文本阅读（25分）阅读下面的文字，完成11～14题。

脚印王鼎钧乡愁是美学，不是经济学。

思乡不需要奖赏，也用不着和别人竞赛：我的乡愁是浪漫而略近颓废的，带着像感冒一样的温柔。

你该还记得那个传说：人死了，他的鬼魂要把生前留下的脚印一个二个都捡起来。

为了做这件事，他的鬼魂．要把生平经过的路再走一遍。

车中、船中、桥上、路上、街头、巷尾，脚印永远不灭。

纵然桥已坍了，船已沉了，路已翻修铺上柏油，河岸已变成水坝，一旦鬼魂重到，他的脚印自会一个一个漂上来。

想想看，有朝一日，我们要在密密的树林里，在黄叶底下拾起自己的脚印，如同当年捡拾坚果；花市灯火如昼，长街万头攒动，我们去分开密密的人腿捡起脚印，一如当年拾起挤掉的鞋子。

想想那个湖！有一天，我们得砸破镜面，撕裂天光云影，到水底去收拾脚印。

一如当年采集鹅卵石。

在那个供人歌舞跳跃的广场上；你的脚印并不完整，大半只有脚尖或只有脚跟。

在你家门外、窗外、后院的墙外，你的灯影所及，你家梧桐的阴影所及，我的脚印是一层铺上一层，春夏秋冬千层万层，一旦全部涌出，恐怕高过你家的房顶。

我要捡回来的不只是脚印。

…那些歌，在我们唱歌的地方，四处有抛掷的音符，歌声冻在原处，等我去吹一口气，再响起来。

那些泪，在我流过泪的地方，热泪化为铁浆，倒流入腔，凝成铁心钢肠，旧地重临，钢铁还原成浆，还原成泪，老泪如陈年旧酿。

人散落，泪散落，歌童散落，盥印散落，我一一仔细收拾，如同向夜光杯中仔细斟满葡萄美酒!也许，重要的事情应该在生前办理，死后太无凭，太渺茫难期。

也许捡脚印的故事只是提醒游子在垂暮之年做一次回顾式的旅行，镜花水月，回首都有真在。

若把平生行程再走一遍，这旅程的终站，当然就是故乡。

人老了，能再年轻一次吗?似乎不能，所有的方士都试验过，失败了。

但我想有个秘方可以再试，就是这名为捡脚印的旅行。

这种旅行和当年逆向，可以在程序上倒过来实施，所以年光也仿佛倒流。

以我而论，我若站在江头、江尾想当年名士过江成鲫，我觉得我20岁。

我若坐在水穷处、云起时看虹，看上帝在秦岭为中国人立的约，看虹怎样照着皇宫的颜色给山化妆，我15岁。

如果我赤足站在当初看蚂蚁打架、看鸡上树的地方让泥地由脚心到头顶感动我，我只有6岁。