第三章 秦、汉、魏、1

概述[2]
在此文化背景下，音乐史上中古伎乐的发展延续着春秋以来散乐发展的遗绪， 体现着世俗性的特点。从汉高祖刘邦起，统治者对民间音乐的偏爱即影响着民 间音乐的发展。 乐府机构的建立，采集了大量的民间歌曲，即或旌旗猎猎的仪仗鼓吹音乐，也 多用世俗性歌词；歌舞伎乐中百戏的形式绽开新花；相和歌这种民间艺术形式 更不断丰富、完善；随着魏晋间民族音乐大融合的发展趋势，汉时的相和歌辗 转南北，演变为清商乐；中原音乐和西域及北狄诸乐的保存与输入形成隋唐七 部乐、九部乐的雏形；随着世俗音乐潮流的发展壮大还孕育了这一时期歌舞戏 的产生。 音乐思想的发展则突破了定为一尊的儒家音乐思想的束缚，随着“玄学”的兴 起，崇尚清谈之士，实现着儒、道互补的新的音乐主张，稽康的《声无哀乐论》 成为音乐美学思想的名篇。 秦汉时期乐器的发展，吹管乐器笛、笳、角等伴随着鼓吹乐的产生日趋兴盛； 七弦琴从形制到演奏技法趋于成熟，琴家、琴曲也逐渐增多。弹弦乐器箜篌、 琵琶亦得到流传。魏晋期间受到提倡的器乐曲，从体裁到内容都更为丰富。 乐律学领域则出现了计算精密的京房六十律，并在相和歌基础上形成了“相和 三调”的乐学理论。南北朝期间纯律实践成果的出现，无神论律学家何承天新 律、荀勖（xu）笛律及其“管口校正”的发现都具有重要的学术价值。

由此可知，相和歌有着深厚的民间音乐基础。
第四节

相 和 歌[2]
相和歌有着深厚的民间音乐基础还体现在：
‚乐府相和歌，并汉世街陌讴谣之词‛（唐· 吴兢《乐府古题要解》）
反映出相和歌作为一种俗乐歌曲，它的内容和形式均有着广泛的群众性。 它还是魏晋时兴盛起来的民间音乐形式——清商乐的先声。

相和歌的伴奏乐器有笙、笛、节、琴、瑟、琵琶、筝七种。


由此可知，汉魏相和大曲已具备了三段式（与西方曲式结构不同）歌舞曲的基 本结构原则。这种结构原则直接影响到更为成熟的隋唐歌舞大曲的结构。
第五节 清 商 乐[1]
清商乐：是东晋南北朝间，承袭汉、魏相和诸曲，吸收当时民间音乐发展而成 的俗乐之总称。 ——三国时期，魏三祖曹操、曹丕、曹睿作有大量清商曲辞，设立清商署，专 门管理清商乐。 ——两晋时北方的相和歌、清商乐因战乱传播到南方，与南方的吴歌西曲融 合、 发展。 ——北魏孝文帝时，南方的清商乐又传到北方，在宫廷中作为“华夏正声”受 到较大的重视 。 ‚江左所传中原旧曲，……及江南吴歌，荆、楚西声，总称清商。‛ （见《魏书· 乐志》） 清商乐遂成为全国性民间音乐的总称。
第三章
秦、汉、魏、晋、南北朝时期
（公元前221—公元589）
第一节

概述



短暂的秦王朝揭开了封建大一统的序幕。它虽然在音乐文化的发展方面并未有 更多典章文物遗世，缺乏清晰的历史脉络，但大一统思想，包括开水渠、修驰 道、筑长城、统一文字、货币、度量衡等力图规范化的政策措施却给音乐思想 以及音乐文化的发展留下了印迹。 汉承秦制。汉初，由于统治阶级采取了发展封建制的政策，西汉文、景之世 （公元前179—公元前141）与汉武帝时期（公元前 140—公元前87）接连出现 了两个科学文化发展的高峰，音乐文化的发展也相应进人了中古伎乐的新的历 史时期。 三国、两晋、南北朝时期则是中国音乐文化上承秦、汉，下启隋、唐的重要时 期。这一时期社会历史的发展以动荡、分裂、割据为特点。从三国建立，到梁、 陈灭亡的三个半世纪中，除西晋灭吴后有过短暂的统一外，我国长期处于南北 分裂状态。北方先后出现了20多个政权；南方前后经历了六个王朝。在这种分 裂状态下，战乱不可避免，各个政权的分立、对峙，也形成了一些相对稳定的 局面，为音乐文化的发展创造了一定的条件。特别是由于局部战争而造成的民 族迁徙和融合，使得中原文化传统在并未中断的情况下进一步融合外来文化而 得到新的继承和发展。 在数学和天文学方面，刘徽、祖冲之贡献卓著；贾思勰的《齐民要术》的出现， 标志着农学的成熟；此外在医药、地理、冶铁、纺织等方面均涌现出灿若星汉 的科技成果。这些文化成果构成的文化环境显示着文化开放、交融的魅力。
2、李延年是西汉乐府中重要的音乐家。他是中山人，出身倡门，地位卑微。
他的音乐才能很受汉武帝的赏识。担任协律都尉。
秦、汉、魏、晋、南北朝时期民族音乐的 四大瑰宝
鼓 吹 相和歌 清商乐 百 戏
第三节

鼓 吹[1]
鼓吹乐：是秦汉时得名并发展起来的，一种以吹管乐器和打击乐器为主兼有歌 唱的器乐合奏形式。 秦汉之际，乐器的发展已脱离了上古时代凝重、质朴的特点。纤细柔婉的管
乐府[2]
它不仅将广搜民间歌谣的采诗之风加以发展，并由此而呈现出更加兴旺发达的 趋势。西汉乐府规模达到过1000余人。其中各类乐人分工精细，除演奏员外， 还包括了乐器制造的工匠。 乐府中重要的音乐家是李延年。他是中山人，出身倡门，地位卑微。他的音乐 才能很受汉武帝的赏识。其主要成就是能够创作歌曲，即所谓“为之新声曲”、 “李延年因胡曲更造新声二十八解，乘舆以为武乐”。（《晋书· 乐志》）这是 吸收西域音乐进行创作的最早记载。 公元前7年，汉哀帝对乐府机构进行了裁减，至使乐府由盛变衰。作为音乐机构 的乐府渐趋衰落了，但封建政权建立类似机构的传统却存在得相当久远。

第五节 清 商 乐[3]
吴歌、西曲的曲词多为五字四句为一段，另外还有附加成分“送声”、“和 声”。它们或在曲前，或在曲后出现，大致具有“引子”或“尾声”的含义
第四周内容回顾
7、乐律理论 京房六十律， “相和三调”纯律、新律、笛律、“管口校正”法的发现 等都具有重要的学术价值。 8、乐府兴衰 秦代——汉初——武帝（前140—前87）——哀帝罢乐府（公元前7年）
提问环节命题
1、乐
府
2、李延年
提问环节答案
1、乐府是汉代兴盛起来的，以改编民间音乐为主的音乐机构。



第二节 乐府
乐府是汉代兴盛起来的，以改编民间音乐为主的音乐机构。它的设置，可以上 溯到秦代。1976年2月在秦始皇陵区的一个建筑遗址中，发掘到错金银钮钟一枚， 钮上刻有“乐府”二字，可知秦代已有乐府。 乐府的兴旺发达是在西汉武帝时期。此时的乐府较多地担负了搜集民间歌谣的 职司，汉武帝时的乐府曾“采诗夜诵，有赵、代、秦、楚之讴。 以李延年为协律都尉，多举司马相如等数十人造为诗赋，略论律吕，以合八音 之调，作十九章之歌”。 （《汉书· 礼乐志》）
第五节 清 商 乐[2]
清商乐的形式结构略同相和诸曲，其宫调系统亦与相和诸曲相同，并称“三 调”。 今存清商曲辞，多为在南方新兴经济发展的条件下，与东晋时南迁所传入的中 原文化相结合的吴歌和西曲。 ——吴歌在东晋、南朝时颇盛，流传于以建康（南京）为中心的地区。 多为民歌，如《子夜歌》、《上声歌》、《子夜四时歌》等。 ——西曲的产生较吴歌略晚，时在南朝宋、齐、梁时期，流传地区大体以今 江陵为中心。其表演形式有舞曲和倚歌。即以曲倚（伴奏）歌。 其作品除民歌外，亦有文人所作。民歌类作品如《莫愁乐》、《那呵滩》 等等。
第四节

相 和 歌[5]
相和大曲中的艳：原为楚国民间歌曲形式，可能与歌舞的形象和动作有关。 一般出现在大曲前，有时出现在中间，起到引子的作用。音乐婉转抒情。

相和大曲中的解：在大曲中段的主体部分多次出现，是大曲乐段的量词，数解 并置的中段是相和大曲的主体部分。 相和大曲中的趋：原为吴地民歌，属于整个大曲的高潮部分。 多出现在结尾，速度较快。
弦乐器更多地代替了‚以钜为美‛的‚钟磬乐‛。器乐演奏形式明显地向轻便 和灵巧的方向发展。
在当时北方少数民族的围猎生活中，人们将笳、角等带有游牧生活气息的吹 管乐器用于弋猎队伍，开始有了‚鼓吹‛乐的形式。这就是班壹在北方边地游 牧生涯中草创的‚鸣笳以和箫声‛的鼓吹乐。
第三节

鼓 吹[2]
在西汉时，根据乐器配置和用乐场合的不同，鼓吹乐又分为鼓吹和横吹。 ‚有箫、笳者为鼓吹，用之朝会、道路，亦以给赐。 ……有鼓、角者为横吹，马上所奏者是也‛。（郭茂倩《乐府诗集》）

作为鼓吹的仪仗音乐后来又有‚黄门鼓吹‛之称，它施于殿庭，置于官署，甚 至在宫庭宴饮中也常有运用。 而作为军乐的鼓吹，东汉时又称‚短箫铙歌‛。以短箫和铙为主奏乐器。

第三节

鼓 吹[3]
在现存鼓吹曲词中，有一些表现汉代人民现实生活内容的歌辞。 《战城南》《紫骝马歌》述说战争给人民带来的灾难和痛苦。 《有所思》《上邪》反映了人民的爱情生活。（郭茂倩《乐府诗集》）
趋段与乱段（相当于结束段，给出悲欢离合的结局。大概用快板或慢板）
第四节

相 和 歌[4]
以大曲《白鹄（hu）》曲词为例，可以看出相和大曲的一般性结构： 《白鹄》古词四解 （《宋书· 乐志》） （艳） 飞来双白鹄，乃从西北来，十十五五，罗列成行。 （一解） 妻卒被病，行不能相随。五里一反顾，六里一裴回。 （二解） 吾欲衔汝去，口噤不能开；吾欲负汝去，毛羽何摧颓 （三解） 乐哉新相知，忧来生别离。踌躇(chouchu)顾群侣，泪下不自知 （四解） （趋） 念与君离别，气结不能言。各各重自爱，道远归还难。妾当守空房， 闭门下重关。若生当相见，亡者会黄泉，今日乐相乐，延年万岁期。

鼓吹乐的形式在汉代一些墓葬的画像砖中可以见到。 鼓吹作为礼仪音乐在汉以后得以延续。 特别在民间更有着广阔的发展基础，现存各种鼓吹、吹打、吹歌、锣鼓等，可 以说都与鼓吹的发展有关。
第四节

相 和 歌[1]
汉代，北方兴起了一种称作‚相和歌‛的歌曲形式。 最初产生于一些民间没有伴奏的歌谣，即‚徒歌‛。 ‚徒歌‛发展成为‚一人唱，三人和‛的唱和形式，称作‚但歌‛。 ‚但歌‛发展为‚丝竹更相和执节者歌‛的较为复杂形式，就成为‚相和 歌‛ 它不仅取一人唱，众人和的应答形式，而且加入了乐器伴奏，唱的人需要 敲击一种节奏性乐器——节（‚竹‛类乐器）
琵琶
四弦ห้องสมุดไป่ตู้琶
第四节

相 和 歌[3]