近年来史学界关于近代中国社会心理研究述评

, 。 ,
先从 心理学 开始
,
近 年 来 史 学 界 对 历 史 心 理 学 理论 的 研 究及 应用 明显地证 明 了巴 氏的上 述观点 如 李 文 海 刘 仰 东 同志 在 《 义 和 团运 动时期社 会 心 理 分析 》 一 文 中指 出
: “
、 , 。
解 主 体 的 认识 水 平 感 情 倾 向 思 维 方 式 等
卓识 在 漫 长 的 民 主 革 命 生 涯 中 孙 中 山 之 所
以 能 够 提 出 三 民 主 义 革 命 纲 领 除 了其 革 命
,
。
力 量 之 间 的 紧张 关 系 ) 尤其 是那 种保 证 社会 继 续 运 转 所 必 需 社会 秩 序 的 上 层 结 构 与 作 为
实 践 外 还 在 于 其 强 烈 的 自我意 识 和 超 前 的
、 ,
、
、
就 很 难 把 握 他 们 的 行 为 活 动 难 以 作 出 科学 的结论
, 。
从 某种意 义上讲 社
。
如 有 的 学 者 撰 文 分 析孙 中 山 的 个体
,
会历 史 的 显 示 是 立 体的 而 不 是 平 面 的
,
只有
性 格 认 为 作 为 民 族 的先 行 者 上 他 有很 高 的 自我肯 定 感
,
如 赵 莉 茹 同 志 的 《梁 启 超 心 理 学 思 想 评 述 》 地 说 是 黄 兴 的 性格 特 征 体 现 了 个体 性 格 中
(《 江
西 师 大 学 报 》1 9 8 4 年 第
1
期 ) 何振东同
、
对 人 对 己 对 社 会 的态 度
,
⑨
志 的 《洪 秀 全 的 文 化 心 态 》( 徐 州 师 院 学 报 》
效忠 的偏激 固执 便 反映 了这一 点
“
, 、 , 。
,
,
这说 明
这种 个性 特征 的 长处在于 他 能够在最 大
,
无论 研究 哪 个社 会 和 哪 个 时 期 历史 学 家都
程 度上 发 挥 自身 的创 造 力 具 有 超 人 的远 见
必 须解 释 心理 的 紧 张 C
,
一 稳定 力 量 和 变 化
感
,
(2 ) 对 民初 政 局 的 忧 患 感
,
(3 ) 弹息 党争 的
-
近 年 来 涌 现 出 来 的 近 代社
, 。
自重 感 ( 4 ) 献 身革命 的 使 命感 等
会心理研 究的著 述 多 注重个 体 心理 的研究
析的 这些 感
,
。
“
”
,
有认 识 情感 的 成 份 但 确 切
, 。
、
一 进 行分
, ,
在 自我 意 识
,
从各 个 不 同 的 侧 面 去 观 察 才 能 了 解 它 的 全
自我估 计 过 高
这 种 人 的 行 为 往 往 是 由 自己 的 认识 来 支 配 的 很 少 受外 界 影 响 不 会 轻易 接 受 他 人 的 看 法
。 , ,
党 过 程 中 坚 持 党 员 必 须 按 指 印 宣 誓 对个 人
, 。 ,
。
科学 的 统 一 性 的 强 大 趋 势 历 史 学 也是 其 中
之 一 如 果 说 文 化 人 类学 和 社 会 学 之 间 在 研
,
’
但 是 当我 们 调 换 一 个 角度 尝
,
,
,
究 领域 上并 没 有本 质 的差 别
,
,
”
那么 这两门
“
试 着 从 一 个 新 的 侧 面 对 这 一 历 史 事件 加 以 审 视 时 我 们有 理 由 期 望 它 呈 现 若 干 新 的 形 象
, 、
,
畴 如 王 杰 同志 的 《民 初 黄 兴 心 态 》 一 文 就是 从 性 格人 手 一
(1 )
。
,
析近 代 历 史 人 物 的心 理 特 点 个性 特 征 以 及 历史 人 物 的这 些 特 点 特 征 对 整个 社 会历 史 发展进程 的影响
。 、
黄 兴对 非 袁 不 可 的 认 同
,
,
剖 析 历 史人 物 虽 然 只 是 近 十 年 的 事 但是 已 出现 了 一 批颇 有力 度 的代 表 作 表 现 出 良好 的发展势 头
。
门新 型 学 科 它 运 用 心 理 学 中的 一 系 列 理 论
、 、
研 究 人类 历 史 中 的个 体 群 体 的 精 神 风 貌 精
本文 仅 就 近 年 来 史 学 界 关 于 近
。 ’,
学 科 都 与心 理 学 有 联 系 也 就 是 说 心 理 学 的 思 考 或 明 或 暗 地 包 括 了有 关 人 类 行 为 的 全 部 思考
。 ,
使 我们 得 到 一 点 新 的 认 知
,
③
”
②
他 认 为 社 会 学 对 历 史 学 的 影响 首
。 ,
很 多 学者 认 为 历 史 学 和 一 般 的 自然 科 学 最 显 著 的 差 异 在 于 人类 历 史是 以 人 为 主 体 的 历 史 人 类社会 不 同于 自然 物质世 界 不 了
, 。
神 活 动 及 心 理 活 动对 整 个 社 会 发 展 的 作 用 和
、
代 中 国 社 会心 理 研 究 的 概 况 略 作述 评
历 史 心 理
、
研 究 的 必 要性
貌 就 义 和 团 运 动 来 说 绝 大 多 数文章 都是从 政 治 斗 争 的 角 度 去 进 行分 析 这 本 来 就 是 理
吉林 师 范 学 院 学报
19 9
年第
期
近 年 来 学界
关于 国社 会 心 理 研
究 述 评
近 代 中
赵 俊 芳
“
历 史心 理学 是历 史 知识 体 系与 心理 学
”
, ,
影 响 在 我国 运 用 心 理学 方 法 研 究历 史 现 象
, , ,
。
,
知 识 体系 相 融 合的 产 物
。
是 历 史科 学 中 一
创 造意识 其 短处 则在 于过于 自负 易 刚恒 自 用 二 次 革 命 失 败 后 孙 中 山 在 组 建 中华 革 命
。 , 。 ,
,
社会 成 员 的 这 种 紧张 关系 在何 时都无 可 避 免
地 发 生 作 用 它是 历 史 的 骨 骼 和 血 肉
, 。 ’
心
、
二 个 体 心 理 研 究
个 体心 理 研 究是 指 运 用 心理 学理 沦 分
, , 。 ,
1 9 8。 年
,
英 国历 史 学家 社 会 学 家 巴 勒
`
克 拉夫 教 授 在 《当 代 史 学 主要 趋 势 》 一书 中曾 指出
: “
在其 他领 域 已 经 出现 一股 强调 人 文
,
所 当 然 的 因 为 这 正 是 问 题 的 主 要 方 面 我们
远 不 能 说 对 这 一 侧 面 已经 饱 览 无 余 研 究 得 十分 透 彻 了