《理想国》读后感（精选5篇）

《理想国》读后感（精选5篇）
细细品味⼀本名著后，⼤家⼀定对⽣活有了新的感悟和看法，需要写⼀篇读后感好好地作记录了。

那么如何写读后感才能更有感染⼒呢？以下是⼩编为⼤家整理的《理想国》读后感（精选5篇），欢迎⼤家分享。

《理想国》读后感1
正义，我们应该怎么做？
柏拉图在讨论正义的时候，⼤概不会想到两千多年后的桑德尔也在研究关于正义的问题。

据说，桑德尔教授在公正课，是哈佛最受欢迎的课程之⼀，说明很多青年才俊也对正义充满疑惑。

这就更让柏拉图想不通了，⾄少在他看来，《理想国》⾥，关于正义的问题已经⼀劳永逸的解决。

从什么是正义的讨论，到如何建⽴⼀个正义的城邦，让所有公民各司其责的⽣活在理想的国度中，柏拉图差不多给了世⼈⼀份理想国建设指南，在这份指南⾥，他⼏乎讨论了⾃⼰能想到的⼀切细节，从不同公民的位置，到领导⼈的培养，从妇⼥的地位，到孩⼦的教育……简⽽⾔之，后世的⼀切政治意识形态，都能在他这⾥找到源头，匪夷所思的是，他还把这⼀切建成完整的思想体系，贯穿于整个关于正义的讨论中。

完美吗？很完美。

柏拉图对⾃⼰的这套理论⾃信吗？不见得。

因为所有的讨论完成后，他不得不讲⼀个灵魂转世的故事，威逼利诱，劝⼈做正义的事。

那么，什么是正义的⾏为？⼆⼗⼀世纪的我们显然不会完全同意柏拉图的答案。

这个被⼀代⼜⼀代思想家，反复思考的⼤问题，⾄今也没有⼀个标准答案。

⾄于该怎么做，就更是见仁见智了。

好在，⼈们在⼤多数时候并不会去思考这样的问题，他们只⽤谋⽣就够了。

《理想国》读后感2
在《理想国》这书中，柏拉图借苏格拉底的对话引出：理想国是由卫国者、⼠兵、普通公民组成的；三类⼈各司其职，为了城邦的利益⽽努⼒。

这句话还可以说得更加通俗：每个⼈的价值就是做好⾃⼰的⼯作，为国家、为整个⼈类的发展做贡献。

这真的是⼀种伟⼤的思想！但是，或许是这句话太过宏⼤，或许是我的思想境界不够，也或许是在这个社会分⼯⾼度发达的时代⾥⼈们已经很难从⾃⼰的职业中找到满⾜，我总是感到⾃⼰⽆法像柏拉图说的那样，⼀直怀有这样⾼尚的信念，不动摇地度过⾃⼰的⼈⽣；也总是感到困惑，感到痛苦，总是在想什么才是⼀个⼈真正的意义。

柏拉图说，为城邦正义⽽活；霍布斯说，为⾦钱享乐⽽活；释迦牟尼说，为普度众⽣⽽活；曹雪芹说，为⼈间真情⽽活……城邦正义，普度众⽣让⼈望⽽⽣畏，难以操作坚持，我⽆法把我们每天的⼯作和城邦、和正义联系在⼀起，我也不知道什么可以让社会和⼈类变得更好；⽽⾦钱享乐只能给我们⽣存上的满⾜，在⽣存之后⼜是⽆尽的困惑；真情看似是⼀个切实的可操作的意义，实质上却是他⼈⾝上的对⾃我的投射，是⼀种转移了的顾影⾃怜。

这些答案都⽆法让⼈满⾜。

我们从⼩就被教育了很多意义，长⼤后我们驳倒了这些意义，却也驳倒了⾃⼰，最后陷⼊⽆限的困惑之中。

路漫漫兮，⽆处求索。

《理想国》读后感3
看这本书之前，我⼀直都是持怀疑态度的，怀疑⾃⼰是否能看懂。

为时两个星期整整14天才看完薄薄的⼀本《理想国》，很久没有花这么长时间看⼀本书了，但收获还是挺多的。

⾸先，丰富了我对正义的认知。

在看此书时，我对正义的理解就是正义，⽆正义本⾝和正义的表
象之分，我们追求正义，究竟就正义本⾝，还是由正义所带来的荣誉、地位、权⼒？论及正义也仅仅是与道德和法律相联系，但《理想国》所提及的则包含更多的内容，不仅是法和道德，还涉及了智慧、节制、爱，给我以更全⾯的了解。

正义不单是恪守法律、公正审判；不⽌于路见不平拔⼑相助；还有明智的认知和判断、对本性恶的有效节制、对社会、对国家的普遍爱的等等。

我认为，理想国中的守卫者们都是正义的化⾝。

苏格拉底说，不能⽤⼀般⼈所追求的幸福去衡量⽐较守卫者的幸福与否及其程度。

构建⼀个全体幸福的国家，必须要某些公民出让⾃⼰⼀部分的权利、利益。

当然，守卫者也是靠公民来供养的，社会也是有回馈于他们的。

但我还是忍不住从⾃⼰的价值体系出发去评价这些守卫者，去尊敬他们，认为他们是伟⼤的。

这是我要反省的地⽅，总是⽤⾃⼰的情感态度价值观去评判别⼈。

此外，这本书是⽴⾜于理性的，这对于感性的我⽽⾔有莫⼤的帮助。

让我在看书过程中，在思考问题时，不⾃觉的优先运⽤理性思维去判断是⾮，再⽤感性的思维去感知事物的价值。

此次阅读仅有这些粗浅的理解也略感疲劳，希望下⼀次阅读时能给我全新的感悟。

《理想国》读后感4
知道柏拉图的⼈⼏乎都知道《理想国》这本书，这本书不仅详细记载了古希腊的经济、政治、⽂化，更以对话体完整的表达了柏拉图的哲学见解和政治理想，在世界哲学史上、政治史上都是⼀份瑰宝。

这个学期，我⽤⼼的读完了电⼦杂志版的《理想国》，感觉既有启发⼜有异议。

看这本书，会被苏格拉底睿智、深邃的思考所折服，他的诡辩不仅教对⼿难以招架，也让读书的⼈难以跟上他飞快、机智的思维。

柏拉图借苏格拉底的辩论⼀步步将⾃⼰客观唯⼼主义的哲学思想完整表达出来，同时通过对城邦的哲学、道德、政治、经济、⽂化、艺术等⽅⾯的争论，设定了⼀系列的制度和规定，并在辩论中不断完善，⼀步步建⽴了他⼼⽬中的“理想国”的蓝图，向世⼈展现了⾃⼰的政治理想。

《理想国》传达了作者的政治理想。

柏拉图⼼⽬中的理想国实质应该是封建贵族专制的奴⾪制国家。

这个国家⼀定是智慧的、勇敢的、节制的和正义的。

在这个理想的城邦中，⼈被分为三等：掌握哲学思想的贵族统治者、掌握武⼒的武⼠阶层，还有奴⾪⾝份的⼴⼤平民。

柏拉图认为国家权⼒应掌握在哲学家的⼿中，哲学家必须是有护卫国家的智慧和能⼒的⼈，同时也是⼀些真正关⼼国家利益的⼈，只有这样才有利于城邦的正义。

⽽代表勇敢的武⼠应努⼒维护城邦的安全，并维护统治者的任何决定。

同时，他认为掌权者和被统治者间应保持和谐、团结的关系，被统治者要服从统治者的`所有政策，这样，才做到了节制和正义。

柏拉图描绘的这⼀理想蓝图，满怀着憧憬，被后来的空想主义者所向往。

《理想国》读后感5
公元前5世纪，雅典哲⼈柏拉图以苏格拉底的名义、以对话体的⽅式著述《理想国》，这是⼈类思想史上第⼀次系统地探寻⼈类正义问题的著作。

柏拉图不仅是古希腊哲学家，也是全部西⽅哲学乃⾄整个西⽅⽂化最伟⼤的哲学家和思想家之⼀。

所谓理想国，是柏拉图推理出的⼀个充满正义和美德的国家，这个国家由⽴法统治者，国家护卫军，普通劳动民三个阶级组成。

该书的核⼼思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。

哲学家不应该是躲在象⽛塔⾥死读书⽽百⽆⼀⽤的书呆⼦，应该学以致⽤，去努⼒实践，去夺取政权。

政治家应该对哲学充满向往，并不断的追求⾃⼰在哲学上的进步，并⽤哲学思想来管理民众。

理想国的宗旨是缔造⼀个秩序井然⾄善⾄美的正义国家，围绕这个宗旨，柏拉图开篇不久就开始讨论什么是正义的国家，究竟什么是正义？
柏拉图⾸先询问了他周围的形形⾊⾊的⼈物，有的⼈说：正义就是⽋债要还。

还有的⼈说：正义就是强者的利益。

柏拉图对正义的讨论，是从区分城邦正义、个⼈正义开始的。

古希腊讨论正义，都是把它视为个⼈的德⾏，属当时普遍重视的四主德（正义、智慧、勇敢、节制）之⼀。

柏拉图感到个⼈的德⾏属于微观世界，较为抽象，不易说明，需要借助于⼀种显明的、宏观的事物来说明。

柏拉图
采取的论证⽅法是，以城邦来⽐⽅个⼈，借助于阐明城邦正义来阐明个⼈正义。

他认为真实的正义不是表现为外部城邦的“各做各的事”，⽽是在⼈的⾃⾝内部“各做各的事”。

这就是说，正义的⼈不许可⾃⼰灵魂⾥的各个部分相互⼲涉，起别的部分的作⽤。

他应当安排好真正⾃⼰的事情，⾸先达到⾃⼰主宰⾃⼰，⾃⾝内秩序井然，对⾃⼰友善。

不正义应该就是三种部分之间的争⽃不和、相互间管闲事和相互⼲涉，灵魂的⼀个部分起⽽反对整个灵魂，企图在内部取得领导地位。