《归去来兮辞》

1、减去口腹之欲，放弃物质欲望，就可以像陶渊 明一样，获得精神上的快乐。 生活中的减法 时代节奏日益加快，人们整日忙于生活中的 “加法”：我该获得什么，我能得到什么，我要 赚到多少„„平平凡凡，忙忙碌碌。这些“加” 法如同无形的鞭子，将人们鞭打成快速旋转的陀 螺。其实，只要多留心生活中的“减法”，你会 发现世界原本不那么糟，生活还是很美的。 生活中的减法，是忍让。康德说：“生气， 是拿别人的错误惩罚自己。”是啊，面对生活中 那些鸡毛蒜皮的小事，你完全可以“忍一着，让 一步”，减掉不满，减掉埋怨，减掉怒火，还自 己一个“当下心安”。还记得那个“一尺巷”的 美谈吗？古代有位丞相收到家里的来信，信上说 家里和邻居为了一堵墙的地界发生了纠纷，想让
xī
庭柯 kē
盘桓 huán
棹 zhào 窈窕 yǎotiǎo 遑遑 huáng 皋 gāo
归去来兮， 田园将芜胡不 归？既自以心 为形役，奚惆 怅而独悲！悟 已往之不谏， 但在未来的岁月中还可以补 知来者之可追； 救。实际上我入迷途还不算 实迷途其未远， 远，已觉悟到现在回家为正 觉今是而昨非。 确的而过去做官是错误的。
作者档案
陶潜，又名_______，字元亮， 东晋 ____(朝代），田园诗人，浔阳柴 桑人。后人称之为“靖节先生 _________”。 又自称作“五柳先生 _________”。 《陶渊明集》，其中包括诗、文 辞、赋，如《桃花源记》、《归 园田居》、《饮酒》、《归去来 兮辞》、《闲情赋》等。

作者 陶渊明
《归去来兮辞》序文
及少日，眷然有归 欤之情。何则？质 性自然，非矫厉所 得；饥冻虽切，违 己交病。尝从人事， 皆口腹自役；于是 怅然慷慨，深愧平 生之志。犹望一稔， 当敛裳宵逝。
(但）没几天，思念田园，就 产生了归乡的念头。为什么呢？ 辞官的根本原因 （因为我的）本性坦率自然， 不是勉强做作所能够改变的； 饥冻之事虽然是急迫，但违背 自己本心（更会）使我受到双 重的痛苦。我曾经做过一些事 情，（但）都是为了口腹的需 求而勉强驱使自己；于是烦恼 得愤懑不已，感到自己非常有 愧于平生的志愿。但还是想等 到秋收以后，就收拾行装 连夜离去。
陶 渊 明
归 去 来 兮 辞
陶 渊 明
作品回顾
饮 酒源自文库其五）
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
作品回顾
归园田居（其一）
少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。
留 连 忘 返
隐士情怀：
厌恶官场，鄙弃功名 回归田园，固穷守节 崇尚自然，闲适自在 娱情诗酒，娱乐琴书 知天乐命，不忘思忧
隐士文化：是古代正直文人因失意仕
途或不满浊世等，而采取的一种避世的 人生态度，是古代知识分子“独善其身” 的高洁人格体现。
（一）词类活用 1：名词作状语
园日涉以成趣（日，每天） 时矫首而遐观（时，时时）
•
即使世俗的围墙挡住你万丈豪情， 但挡不住你铿锵的步伐。做真正的自 我，那是陶潜的五斗诗魂；即使厚重 的夜幕挡住你满天星斗，但挡不住你 心中的灯火。做真正的自我，那是文 天祥的零丁绝唱；即使岁月的樊篱挡 住你坚强的身躯，但挡不住你忠贞的 信念。做真正的自我，那是屈平的水 中离骚。
• 五斗诗魂，采菊东篱下，悠然见南山。 流云伴着坎坷，来到美丽的桃花源；风 雨带着憧憬，来到清幽的山涧；万丈红 光透过云雾，照射在晋代的山乡小 巷……做真正的自我，不为五斗米折腰， 你放弃了污浊尘世和荣华富贵，只为做 真正的自我，远离勾心斗角的官场。江 岸边，菊花旁，你陶然其间，这是飘逸 洒脱，这是自由不羁。做真正的自我， 那是陶潜的五斗诗魂。 • 高考满分作文《做真正的自我》
武昌，情在骏
兮》。乙巳岁 十一月也。
真正的中国文人 给了我们太多的感 动：屈原因美政不 得施行而沉尸汨罗； 李白一生率性追求 终以捞月赴死；王 国维为一生钟情的 文化而飘然跳 湖；……他们是伟 大的，因为他们都 能固守自我的神圣 领地。
正音：
惆怅 chóuchàng 飏 yáng
樽 zūn 觞 shāng 眄 miǎn 矫 jiǎo 岫 xiù 翳 yì 熹微
题 解
回 去 吧
归去来兮辞
回 去
语气助词
助词，无实义
文体简介
辞 是战国后期诗人屈原在楚地
民歌的基础上创造出来的一种新 诗体，也称楚辞。
①句式散化，一般押韵。 ②两句一组。 ③六字句为主。
我家境贫困，耕田植桑不够 用来供给自己（生活）。家中孩子 余家贫，耕植不足 很多，米缸里没有储存的粮食，维 以自给。幼稚盈室，瓶 持生活所需要的东西，（我也）没 无储粟，生生所资，未 有得到它的办法。亲戚朋友经常劝 我出去做个小官，我自己也产生了 见其术。亲故多劝余为 这种念头，（但）求官又没有门路。 长吏，脱然有怀，求之 刚巧碰上有出使到外地去的事情， 靡途。会有四方之事， 各地州郡长官都以爱惜人才为美德， 诸侯以惠爱为德，家叔 我的叔父因为（看到）我贫困艰苦 以余贫苦，遂见用于小 （就加以推荐），于是就被任命为 邑。于时风波未静，心 小城的官吏。在那时，战乱还没有 平息，心里害怕远地的差使。彭泽 惮远役。彭泽去家百里， 县距离家乡只有一百里路程，公田 公田之利，足以为酒， 收获的粮食足够酿酒之用，因此就 故便求之。 请命要了下来。
思路
呼唤归去
归 去 来 兮 辞
居室 田园 人情
闲适生活
隐逸情怀
乐天知命
农事
出游
归去之因 （序）
归去来兮辞
决意归去 心情迫切 （1）
并序
感悟人生 乐天安命 （4）
归家怡然 田园之乐 （ 2）
人情淳美 出游愉悦 （ 3）
自安自得
归途之乐 抵家之乐
室内之乐
园中之乐
归 心 似 箭
欣 喜 若 狂
舒 适 安 逸
引壶觞以自酌， 眄庭柯以怡颜。 倚南窗以寄傲， 审容膝之易安。 园日涉以成趣， 门虽设而常关。 策扶老以流憩， 时矫首而遐观。 云无心以出岫， 鸟倦飞而知还。 景翳翳以将入， 抚孤松而盘桓。
我拿过酒壶酒杯自斟自饮， 看看庭院中的树木使我很开颜。 倚着南窗寄托我傲然自得的情 怀，知道这狭小之地反而容易 使我心安。小园有门却经常关 闭着，每天（独自）在园中散 步兴味无穷；拄着拐杖，走走 歇歇，时时抬头向着远方眺望。 云气悠闲自在地从山穴里飘浮 而出，倦飞的小鸟也知道飞回 巢中；阳光暗淡，太阳即将落 山，我手扶着孤松，徘徊流连， 不忍离去。
马鞭子 拄着 策略、计策
• 惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策
• 乘鄂渚而反顾兮 登
乘
• 公与之乘，战于长勺 坐、骑 • 以乘韦先 “四”的代称
行
• 三人行，必有我师焉。 • 为吾子之将行也。 • 舟已行矣，而剑不行。 • 大行不顾细谨 • 其志洁，其行廉。 行走 出行
运行
行动 品行 给客人斟酒
• 客至未尝不置酒，或三行五行，多不过七行
觉今是而昨非（连词，表并列） 门虽设而常关（连词，表转折） 时矫首而遐观（连词，表修饰） 鸟倦飞而知还（连词，表承接）
而
乃瞻衡宇 景翳翳以将入
（通“横”） （通“影”）
词语积累
1、解释下列句中加线词的意思
助词，无义 归去来兮 表被动 既自以心为形役 悟已往之不谏，知来者之可追 劝止 /挽回 对 /错 觉今是而昨非 载欣载奔 一边……一边 三径就荒 接近 引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜 举/斜看/使愉快 审容膝之易安 明白、知道 策扶老以流憩，时矫首而遐观 拄着 /抬、举
船在水面上轻轻地飘荡 舟遥遥以轻 着前进，和风徐徐吹拂着 飏，风飘飘而 我的衣裳。向行人打听前 吹衣。问征夫 以前路，恨晨 面的路，只遗憾晨光朦胧 光之熹微。乃 天不亮。于是看到自己简 瞻衡宇，载欣 陋的家门，我高兴地向前 载奔。僮仆欢 飞奔。家僮欢快地迎接， 迎，稚子候门。 幼儿们守候在门庭。院里 三径就荒，松 的小路快要荒芜了，松和 菊犹存。携幼 菊还是原样；带着幼儿们 入室，有酒盈 樽。 进了屋，美酒已经满觞。
2：名词作动词
策扶老以流憩
（策，拄着）
3：形容词作名词 携幼入室，有酒盈樽 （幼，幼儿） 倚南窗以寄傲 （傲，自足自得的心情）
4：动词作名词
审容膝之易安 （容膝，只能容下双膝的小屋） 5：使动用法 眄庭柯以怡颜（怡，使……现出愉快的神色）
（二）虚词 之
悟已往之不谏（结构助词，取消句子独立性） 知来者之可追（结构助词，取消句子独立性） 恨晨光之熹微（结构助词，取消句子独立性）
景翳翳以将入 请息交以绝遊
悦亲戚之情话
感吾生之行休
曷不委心任去留
胡为乎遑遑欲何之
帝乡不可期
登东皋以舒啸 聊乘化以归尽
景翳翳以将入
悦亲戚之情话
日光 为……而高兴 将要 随从、顺从
感吾生之行休
曷不委心任去留
胡为乎遑遑欲何之
帝乡不可期 登东皋以舒啸 聊乘化以归尽
往
期望、期求
放
姑且
2、一词多义 策
• 振长策而御宇内 • 策扶老以流憩
3、疑问代词
• • • • • 田园将芜胡不归（为什么） 奚惆怅而独悲（为什么） 复驾言兮焉求（什么） 曷不委心任去留（为什么） 胡为乎遑遑欲何之（为什么/ 哪里）
4、文言虚词：以、而、之、兮、来
知来者之可追 取 恨晨光之熹微 独 善万物之得时，感吾生之行休
而
觉今是而昨非 门虽设而常关 时矫首而遐观 鸟倦飞而知还
•
•
他的洒脱恬淡、质朴真率、超尘 脱俗，他的努力实践崇尚自然的天性， 他对超然物外的自由生活和独立人格 的追求向往，他对人生所作的哲学思 考，连同他的作品一起，为后人筑了 一个精神的家园。陶渊明是超越时代 的，他永远是人们守卫心灵净土的一 盏明灯。或许我们无法成为陶渊明那 样的诗人，但我们的心中却可以保留 一份生活的诗意。
寻程氏妹丧于
不久，嫁到程家的妹妹在武昌去 世，我心情悲痛，希望立刻就去 奔，自免去职。 奔丧，于是就自己弃官离职了。 仲秋至冬，在 从秋八月到冬季，在官位上做了 八十多天。趁着这件事情来抒发 官八十余日。 自己心里的情意，写了篇文章命 因事顺心，命 名为《归去来兮》。时在乙巳年 篇曰《归去来 十一月。
表转折 表修饰 表并列 表承接
介词，用 连词，表目的 连词，表修饰
舟遥遥以轻
飏
以 聊乘化以归
尽
木欣欣以向
连词，表承接
非淡泊无以明志 • 出仕为官、大济苍生是陶渊 明的初衷，鄙弃官场、归隐田园 是他的觉醒，淡泊名利、闲适自 在是他的追求，躬耕田亩是他的 努力实践，诗酒琴书是他的生活 情趣，乐天知命、追求自由是他 的人生真悟。
《论语 · 微子》：楚狂接舆 回家去吧！田园快要荒芜 歌而过孔子曰：“凤兮， 了，为什么不回去呢？既然 凤兮！何德之衰？往者不 自己让心灵为形体所役使， 可谏，来者犹可追。已而， 已而！今之从政者殆而！” 为什么如此失意而独自伤悲？ 孔子下，欲与之言。趋而 我悔悟过去的错误无法挽回， 辟之，不得与之言。
归去来兮，请息 交以绝游。世与我 而相违，复驾言兮 焉求？悦亲戚之情 话，乐琴书以消忧。 农人告余以春及， 将有事于西畴。或 命巾车，或棹孤舟。 既窈窕以寻壑，亦 崎岖而经丘。木欣 欣以向荣，泉涓涓 而始流。善万物之 得时，感吾生之行 休。
回去吧！让我跟外界断绝 交游。他们都跟我的志趣不 合，还要驾车出去追求什么？ 跟亲戚朋友说说知心话使我 喜悦，弹琴读书可以让我快 乐，消解忧愁； 农夫告诉我 春天到了，将要去西边的田 地耕作。有时驾着巾车，有 时划着孤舟，既可以探寻那 幽深曲折的沟壑，也可以走 过那道路崎岖的山丘。树木 欣欣向荣，泉水涓涓而流， 我羡慕万物各得其时，感叹 自己一生将要结束。
算了吧！寄身于天地之间 已矣乎！寓形宇 还能有多少时候？何不随心 内复几时，曷不委 所欲，听凭自然地生死？为 心任去留？胡为乎 什么心神不定，还想去什么 遑遑欲何之？富贵 地方？富贵不是我之所求， 非吾愿，帝乡不可 升入仙界也没有希望。爱惜 期。怀良辰以孤往， 美好的时光，我独自外出， 有时扶杖除草助苗长。登上 或植杖而耘耔。登 东边山坡我放声长啸，面对 东皋以舒啸，临清 着清清的溪流把诗歌吟唱； 流而赋诗。聊乘化 姑且顺应自然的变化度到生 以归尽，乐夫天命 命的尽头，以天命为乐，还 复奚疑！ 犹疑彷徨什么呢？