第二节 但丁《神曲》

3、《神曲》的艺术特征： （1）长诗的艺术构思精细，结构严密、 完整而有秩序。是建立于数字3和10对 中世纪文化所具有的神秘的、象征的意 义上。
（2）但丁采用中世纪梦幻文学特有的形 式，以丰富的想象力安排结构层次，不 同的境界采用不同的色彩。
（3）显露了文艺复兴时期现实主义方法 的萌芽。首先材料多半来自现实生活， 其次真实感还得力于有血有肉的人物形 象。
2、三部理论著作： （1）《论俗语》：鼓励使用意大利语。 （2）《飨宴》：提倡理性。 （3）《帝制论》：第一次从理论上阐述 了政教分离的思想，被雪莱尊称为“第 一个宗教改革者”。
《神曲》原名《喜剧》，被薄伽丘冠以 “神圣的”称谓，后来通称《神曲》。
《神曲》分为三部：《地狱》、《炼狱》 （又译《净界》）、《天堂》。
第八囊：出阴谋诡计者（尤利西斯：奥德修 斯的拉丁语名字） 第九囊：制造分裂不和者
第十囊：假冒伪造者（简尼· 斯基奇）
第九层： 第一环：叛卖亲属者 第二环：叛卖宾客者 第三环：叛卖恩人者
（2）炼狱：又称净界。 七级（骄、妒、怒、惰、贪、食、 色）加上净界山、地上乐园共九层。
（3）天堂： 分为九重，生前为善者死后来到这里。 九重天之上便是天府，为上帝和幸福灵 魂所居。
主要人物： 但丁 维吉尔 贝娅特丽丝
1、（1）地狱： 第一层：未受洗礼的婴儿和信奉异教的 伟人。（荷马、亚里士多德、柏拉图等）
第二层：犯邪淫罪者。（狄多、海伦、 阿基琉斯、帕里斯、保罗和弗兰齐斯嘉）
第三层：犯贪食罪者。 第四层：犯吝啬罪和浪费罪者。 第五层：犯易怒罪者。（腓力浦阿尔津蒂） 第六层：异端邪说和伊壁鸠鲁学说信徒。
2、《神曲》思想的进步性： （1）具有鲜明的政治倾向性。反教会— —揭露和批判教会僧侣的丑陋行径，表 达了新兴市民阶级摆脱中世纪教会束缚 和宗教神学桎梏的要求。反暴君。
（2）体现了爱国主义精神。通过《神曲》 呼唤建立中央集权的君主政体，实现意 大利的统一。
（3）体现了人文主义思想的萌芽。赞颂 理性和自由意志，倡导以人为本，重视 现实生活价值的观念。
（4）但丁运用俗语写《神曲》，汲取了 民间诗歌创作的优良成分，对促进意大 利民族语言的统一有积极的作用。
4、但丁是“中世纪的最后一位诗人，同 时又是பைடு நூலகம்时代的最初一位诗人”。
第二节 但丁《神曲》
但丁是意大利从中世纪向文艺复兴运动 过渡时期最具代表性的作家、诗人，人 文主义的先驱者。 通常与莎士比亚和歌德一同被誉为西方 欧洲文学的三大世界性的天才。
1、《新生》是但丁作为温柔的新体诗人 的主要创作成果，也是他抒写对贝娅特 丽丝爱情的作品。把31首爱情诗用散文 加以连缀而成。
第一环：对他人施加暴力者（涅索斯）
第七层
第二环：对自己施加暴力者
第三环：对上帝自然艺术施加暴力者
第八层： 第一囊：淫媒和诱拐者（伊阿宋） 第二囊：阿谀奉承者 第三囊：买卖圣职者（术士西门、教 皇朋尼法斯八世） 第四囊：预言者（占卜家） 第五囊：贪污者 第六囊：伪善者（该亚法）
第七囊：偷盗财物者