第01单元 生活智慧与时代精神(基础篇)(原卷版)
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第一单元生活智慧与时代精神(基础篇)
一、单项选择题
1.宋代的朱熹与陆九渊曾进行多次辩论。朱熹认为,事物不在人的主观意识之中,“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为,世界的本原便是“吾心”,此处所示的“朱陆之争”实质上属于
A.辩证法和形而上学的对立B.唯物主义和唯心主义的对立
C.客观唯心主义和主观唯心主义的分歧D.朴素唯物主义和形而上学的分歧
2.以下选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是
①人的理性为自然界立法②人脑产生意识就像肝脏分泌胆汁一样
③中国的五行相生相克说④人民群众是社会历史的主体和创造者
A.③→④→②B.①→③→②C.③→②→④D.②→①→③
3.同样的境遇、同样的条件,有些人在生命历程中不断获得快乐和成功,有的人却在痛苦和失败中不能自拔,一蹶不振;同样面对艰难和困苦,有的人笑对人生、应付自如,有的人却唉声叹气、怨天尤人。这说明
A.世界观与方法论相互影响B.物质和意识何者为本原
C.方法论指导世界观D.有什么样的世界观就有什么样的方法论
4.朱熹认为,事物不在人的主观意识之中,“理”是事物存在的根据,“理生万物”。下列与之一致的观点是A.世界是一团永恒的活火B.存在就是被感知
C.天地合万物生D.菩萨保佑,考试顺利
5.“马克思的学说所以万能,就是因为它正确。它给予人们一个决不同任何迷信和反动势力、任何为资产阶级压迫所作的辩护相妥协的完整世界观。”因为马克思主义哲学实现了
A.科学性和革命性的统一B.辩证法和不可知论的统一
C.继承性和创造性的统一D.绝对性和相对性的统一
6.中国式陋习是指存在于中国现实社会中的一些不良习惯,如随意横穿马路,践踏草坪,公共场所大声喧哗、乱扔垃圾、不排队等现象。有人认为,这些行为正确与否,取决于人们的目的。下列与此观点体现的哲理一致的是
A.形存则神存,形谢则神灭B.动之端乃天地之心也
C.人是机器,思想是人脑的特性D.眼开则花明,眼闭则花寂
7.下列观点与“道是天地万物之根,万物之母”体现的哲理相同的是()
①现实世界是理念世界的影子②世界是上帝意志的创造物
③物质是一切存在和运动的根源④自然界由性质不同的异质元素构成
A.①②B.②③C.①④D.③④
8.科学家说哲学是科学之王,艺术家说哲学是艺术之母,社会学家说哲学是社会秩序的掌舵者,诗人说哲学的终点往往是诗歌的起点。哲学可从多个角度来理解,但归结到一点是()
A.哲学思维是人类不自觉的情感体验B.不懂哲学的人将无法生存和发展
C.哲学是一门给人智慧使人聪明的学问D.哲学总和人们的主观情绪联系在一起
9.“人人自有定盘针,万化根源总在心。”下列选项与诗中哲学寓意相一致的是
①天地之变,阴阳之化②吾心便是宇宙,宇宙便是吾心
③理生万物,理主动静④眼开则花在,眼闭则花谢
A.①②B.③④C.①③D.②④
10.哲学不是某种技艺之学,不是与某个领域或某个职业“对号入座”的专业。哲学不同于具体科学,它是超越具体知识的学问和智慧。哲学与具体科学的关系是
A.哲学是“科学之科学”,可以取代具体科学
B.某些科学家的研究活动可以不受哲学的指导
C.哲学和具体科学有着共同的研究对象
D.哲学以具体科学为基础,对具体科学有指导作用
11.从远古开始,人们就把“天”作为人类智慧追索的对象,诗人屈原提出“天问”。下列关于“天向”的回答中,具有唯物主义倾向的是
①立天地者,水也;成天地者,气也②天地合而万物生,阴阳接而变化起
③天地万物都是“绝对精神”的产物④穷则思变,变则通,通则久
A.①②B.③④C.①③D.②④
12.有人热爱自然,热爱社会,热爱生活,具有崇高理想和远大志向,积极进取;有人自以为看破红尘,完全以自我为中心,对社会对他人冷漠无情,毫无爱心,无所作为。这反映出
A.世界观决定方法论B.世界观是对自然和人生的概括
C.方法论影响世界观D.哲学是科学的世界观和方法论
13.蔡元培在《北京大学月刊》中指出:“治自然科学者,局守一门,不肯稍涉哲学,而不知哲学即科学之归宿,其中如自然哲学一部,尤为科学家所需要。”这主要强调
A.哲学从自然科学中抽象出一般的本质和规律
B.自然科学需要哲学提供世界观方法论的指导
C.自然科学的每一次进步都推动了哲学的发展
D.哲学的任务就在于指导人们正确地改造世界
14.下列表述能正确体现哲学基本问题第二个方面内容的是
A.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏B.天地合气,万物自生
C.水是万物之源D.世界上只有尚未被认识的事物,不存在不能认识的事物15.沈括的《梦溪笔谈》概括了他的科学思想和科学成就,而这些成就的取得离不开他以“元气论”为特点的朴素唯物辩证思维。这告诉我们
A.学好哲学可以解决一切问题B.哲学是具体科学发展的基础
C.具体科学的发展推动了哲学进步D.哲学为具体科学的研究提供指导