中国传统文化孝道

中国传统文化孝道
何谓“孝道”
孝作为一种道德，必须在一定的社会人际关系中才能产生，而且离不开道德主体的主观需要和社会需要。

孝德产生的社会条件首先是以父亲为家长的个体家庭及由此形成的家庭关系、经济关系。

原始氏族公社末期，随着社会生产力和私有制产生和发展，氏族解体，群婚习俗逐步变为一夫一妻、一夫多妻两种并行的婚俗，遂形成了一夫一妻和一夫多妻的个体家庭。

个体家庭成为独立的生产、消费和婚姻生活单位。

在个体家庭中，子女知母亦知父，遂使亲子伦理的产生具备了基本前提。

个体婚姻家庭基本稳固之后，亲子伦理就逐渐形成。

孟子论”孝“
1、提出性善论，进一步完善儒家孝道的.哲学基础。

2、亲亲原则的建立，使孝悌成为五伦的核心。

孟子将孝悌作为伦理道德的中心，是对孔子孝悌合一的思想的直接继承与发展。

使孝道进一步政治化。

孝治是孟子为君主设计的一种理想境界，他不厌其烦的向梁惠王反复宣扬孝治，“申之以孝悌之义”《孟子·梁惠王上》，使儒家孝道进一步蒙上了浓厚的政治色彩。

孔子论”孝“
1、强调“孝”要建立在“敬”的基础上。

2、把行孝与守礼结合在一起。

3、把“孝”与“悌”结合起来。

4、提出“几谏”的原则。

5、孔子为传统孝道的合理性找到了人性的根基，解决了孝道存在的哲学前提——仁。

孔子以后的儒学发展中，曾子可以说是儒家孝理论的集大成者。

孔门中曾子不仅以其孝著称，而且在孝道理论方面无论从广度还是深度方面都继承和发展了孔子的孝道思想。

曾子思想以孝为核心，开创了儒家的孝治派。

劝孝篇
人生五伦孝当先，自古孝为百行原; 世上惟有孝字大，孝顺父母头一端; 欲知孝道如何尽，听我仔细对你言; 好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿; 劳苦莫让爹娘受，忧愁莫教爹娘耽; 出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦; 爹娘教训勿违阻，分咐言语记心间; 呼唤应声不怠慢，诚心敬意面带欢; 大小事情须禀命，禀命再行莫自专; 时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵; 宝局钱场休来往，花街柳巷莫游玩; 保身惜命防灾病，酒色财气不可贪; 为非作歹损阴德，惹骂爹娘怎心安; 是耕是读是买卖，安分守己就是贤; 每日清晨来相问，冷热好歹问一番; 到晚莫往旁处去，奉待爹娘好安眠; 夏天爹娘要凉快，冬天宜暖不宜寒; 爹娘一日三顿饭，三顿茶饭留心观; 恐怕饮食失调养，有了灾病后悔难; 老人食物宜软烂，冷硬切莫往上端; 富家酒肉常不断，贫家量力尽肥甘; 但愿自己受委屈，莫教爹娘受艰难; 莫重财经轻父母，莫受挑唆听妻言; 为人诚心把孝尽，才莫世间好儿男; 万一爹娘有了过，比不说西莫直言; 爹娘若是顧闺女，莫与姊妹结仇冤; 爹娘若是偏兄弟，想是咱身有不贤; 双全爹娘容易孝，孤寡父母孝难全; 白日冷清常沉闷，黑夜凄凉形影单;
亲儿亲娘容易孝，唯有继母孝更难;
继母若是性子暴，柔声下气多耐烦;
对人总说爹娘好，受屈头上有青天;
有时爹娘身得病，谨慎调养莫等闲;
煎汤熬药须亲手，不可一日离床前;
病重神前去祷告，许愿唯有善书篇;
尽心尽力来侍奉，日莫辞劳夜莫眠;
休说自己劳古大，爹娘劳苦更在前;
人子一日长一日，爹娘一年老一年;
劝人及时把孝尽，兄弟虽多不可攀;
若待父母去世后，想着尽孝难上难;
纵有猪羊灵前供，爹娘何曾到口边;
不如活着吃一口，粗茶淡饭也香甜;
既遭不幸出丧事，不可鼓乐闹喧天;
不尚虚文只哀恸，要紧预备好衣棺;
丧葬之后再行孝，按节祭扫把坟添;
兄弟姊妹要亲爱，亲爱兄妹九泉安;
生前死后孝尽到，为人一生大事完;
试看古来行孝者，荣华富贵福绵绵;
你看忤逆不孝者，送到大堂板子扇;
此篇劝孝逢知己，趁早行孝莫迟延。

孝道小故事
卧冰求鲤
晋王祥，字休征。

早丧母，继母朱氏不慈。

父前数谮之，由是失爱于父母。

尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。

冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。

晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的是非，因而失去父亲之疼爱。

一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上祷告，忽然间冰裂，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。

他的举动，在十里乡村传为佳话。

人们都称赞王祥是人间
少有的孝子。

扇枕温衾
这是二十四孝里面的故事。

其中记述了东汉江夏安陆人黄香因幼年丧母，侍父极孝，炎热的夏天，他用扇子扇凉席子让父亲睡;寒冷的冬天，则先钻进被窝温热被子再让父亲休息。

长大后任魏郡太守，魏郡遭受水灾时，黄香倾尽其所有赈济灾民，被誉为“天下无双，江夏黄香”。

孝道名言名句
孝子之养也，乐其心，不违其志。

——《礼记》
孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。

——《礼记》
父母之年，不可不知也。

一则以喜，一则以惧。

——《论语》
孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。

”——《论语·为政》
父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。

——孔子
孝子之至，莫大乎尊亲。

——孟子
惟孝顺父母，可以解忧。

——孟子
世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也;博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

——孟子
孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。

——庄子
事其亲者，不择地而安之，孝之至也。

——庄子。