高考语文一轮复习基础精华练：第3部分 古代诗文阅 翻译断句

2014年高考语文一轮复习基础精华练：第3部分 古代诗文阅 翻译断句
1．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

孟子曰：“今之事君者曰：‘我能为君辟土地，充府库。

’——今之所谓良臣，古之所谓民贼也。

君不向道，不志于仁，而求富之，是富桀【注】也。

‘我能为君约与国，战必克之。

’——今之所谓良臣，古之所谓民贼也。

君不向道，不志于仁，而求为之强战，是辅桀也。

由今之道无变今之俗，虽与之天下不能一朝居也。

”
【注】　桀：夏桀，暴君。

(1)“今之事君者曰：‘我能为君辟土地，充府库。

’”
译文：___________________________________________________________
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(2)君不向道，不志于仁，而求富之，是富桀也。

译文
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解析：(1)这句话的翻译，可以从虚词入手，“之”取消独立性；“者”有指代义，相当“的人”；“今事君
”，作定语。

“事”古今异义，这里当“侍奉”讲。

故“今之事君者曰”，可直译为“现在侍奉国君的人说”。

“我能为君辟土地”，“为”字须先辨别虚实。

从句法结构看，下文“辟”解为“开辟”作动词谓语，“为”则属虚词，“为”读wèi，解释为“替”，“为君”构成介宾短语作状语，“我能为君辟土地”，则直译作“我能替国君开辟疆土”。

“充府库”，承上文省略“我能为君”，“充府库”，实际是“使府库充实”，“充”属使动用法，灵活译作“充实府库”。

(2)首先，“道”与“仁”的理解，要调动阅读儒家经典的文化知识的积累，特别是有关孟子思想的知识积累，才能准确将其解释为“王道”与“仁政”。

其次，“向”“志”“求”三个词均作谓语，实际是近义的，采用对文索义的方法，可以根据“求”这个已知，推知“向”与“志”那两个未知，灵活地译作“向往”和“追求”。

第三，“富”是形容词，句中分别带宾语了，可见是活用。

或使动，或意动，采用代入法，“富之”，“之”代国君，译作“使国君富”，通顺；“是富桀也”，译起来又复杂些，“桀”喻指“夏桀一样的国君”，“富”同上文属使动用法，“是”则古今异义属指示代词“这”，作句子的主语，此句译作“这是让夏桀一样的国君富有”。

可见，句子翻译是一种综合能力的考查。

虚词、实词、句法、修辞，乃至文化知识储备等等，都需要能够灵活运用。

答案：见“参考译文”画线处。

【参考译文】
孟子说：“如今侍奉国君的人都说：‘我能为国君开拓土地，充实府库。

’——如今所说的好臣子，正是古代所说的残害百姓的人。

国君不向往道德，不立志行仁，却想法让他富有，这等于是去让夏桀富有。

(又说：)‘我能够替国君邀约盟国，每战一定胜利。

’——如今所说的好臣子，正是古代所说的残害百姓的人。

国君不向往道德，不立志行仁，却去想法让他武力强大，这等于是去帮助夏桀。

从如今这样的道路走下去，不改变如今的风俗习气，即便把整个天下给他，也是一天都坐不稳的。

”
2．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。

凡吏于土者，若知其职乎？盖民之役，非以役民而已也。

凡民之食于土者，出其十一佣乎吏，使司平于我也。

今受其直、怠其事者，天下皆然。

岂惟怠之，又从而盗之。

向使佣一夫于家，受若直，怠若事，又盗若货器，则必甚怒而黜罚之矣。

今天下多类此，而民莫敢肆其怒与黜罚者，何哉？势不同也。

势不同而理同，如吾民何？有达于理者，得不恐而畏乎！
(节选自柳宗元《送薛存义序》)
(1)盖民之役，非以役民而已也。

译文
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(2)向使佣一夫于家，受若直，怠若事，又盗若货器，则必甚怒而黜罚之矣。

译文
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(3)势不同而理同，如吾民何？有达于理者，得不恐而畏乎！
译文
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解析：(1)盖：承接上文，说明理由和原因，表确定语气，相当于“本来是”“原来是”。

役：第一个“役”是名词，仆役；第二个“役”是动词，役使，驱使。

非：表否定判断。

而已也：三个语气词连用，表强调。

(2)向使：连词，假如，假使。

佣：雇佣。

若：代词，你。

直：通“值”，工钱。

怠：怠慢。

货：财物。

黜：贬退。

罚：处罚。

补齐省略成分，即“(其)受若直……则(若)必甚怒而黜罚之矣”。

(3)势：情势。

如……何：对……怎么样。

达：通晓。

得不……乎：固定结构，能不……吗，表反问。

答案：见“参考译文”画线处。

【参考译文】
凡在地方上做官的人，你知道自己的职责吗？原本是百姓的仆役，并不是役使百姓的。

所有在当地劳动吃饭的人，拿出收入的十分之一来请官吏，是为了让官吏公平地为自己办事。

如今官吏收受了百姓的钱，怠慢百姓的事，到处都是这样。

哪里是仅仅怠慢百姓的事，还要偷盗百姓。

假如家里雇佣一个仆人，(他)收受你的工钱，怠慢你的事，又偷盗你的钱财器物，那(你)就一定非常恼怒要赶走并处罚他了。

如今天下的官吏大多如此，可是百姓不敢发泄自己的愤怒并且贬黜、处罚他们，这是为什么呢？因为情势不同啊。

情势虽不同而道理相同，能对得起百姓吗？有懂得这个道理的人，能不惶恐畏惧吗！
3．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。

太祖马鞍在库，而为鼠所啮，库吏惧必死，议欲面缚首罪，犹惧不免。

冲谓曰：“待三日中，然后自归。

”冲于是以刀穿单衣，如鼠啮者，谬为失意，貌有愁色。

太祖问之，冲对曰：“世俗以为鼠啮衣者，其主不吉。

今单衣见啮，是以忧戚。

”太祖曰：“此妄言耳，无所苦也。

”俄而库吏以啮鞍闻，太祖笑曰：“儿衣在侧，尚啮，况鞍县柱乎？”一无所问。

(节选自《三国志·魏书卷二十·邓哀王冲》)
(1)太祖马鞍在库，而为鼠所啮，库吏惧必死，议欲面缚首罪，犹惧不免。

译文：__________________________________________________________
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(2)世俗以为鼠啮衣者，其主不吉。

今单衣见啮，是以忧戚。

译文
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(3)俄而库吏以啮鞍闻，太祖笑曰：“儿衣在侧，尚啮，况鞍县柱乎？”一无所问。

译文
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解析：(1)为……所：表被动。

啮：咬。

面缚：反绑双手，当面请罪。

首：自首。

罪：用作动词，请罪。

“犹惧不免”是被动句。

(2)以：认为。

为、见：均表被动。

是以：因此。

戚：忧愁，悲哀。

(3)俄而：不久。

以：介词，把。

闻：使动用法，使……闻，报告。

尚啮：被动句。

县：通“悬”。

答案：见“参考译文”画线处。

【参考译文】
太祖的一副马鞍放在库里，可是被老鼠咬坏了。

守仓库的官吏害怕极了，以为自己死定了，和大家商议想要反绑双手当面向太祖自首请罪，又怕不能被赦免。

曹冲说：“你在家里等待三天到中午的时候再去自首。

”曹冲于是用刀戳破了衣服，就像被老鼠咬了一样，装出内心不快活的样子，看上去愁眉苦脸的。

曹操问他为什么，曹冲回答说：“世人认为被老鼠咬破衣服，它的主人不吉祥。

现在，我的衣服被咬破了，因此悲伤。

”曹操说：“这只不过是一派胡言，你不必为此烦恼。

”不多时守仓库的官吏就把马鞍被咬这件事报告给了曹操，曹操笑着说：“我儿的衣服放在身边，尚且被咬破了，更何况马鞍悬挂在柱子上呢？”对这件事丝毫不加追究。

4．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。

岑文本初仕萧铣。

江陵平，授秘书郎，直中书。

校省李靖骤称其才，擢拜中书舍人，渐蒙恩遇。

时颜师古谙练故事
，长于文诰，时无逮，冀复用之。

太宗曰：“我自举一人，公勿复也。

”乃以文本为中书侍郎，专与枢密。

及迁中书令，归家有忧色。

其母怪而问之，文本对曰：“非勋非故，滥登宠荣，位高责重，古人所戒，所以忧耳。

”有来贺者，辄曰：“今日也，受吊不受贺。

”辽东之役，凡所支度，一以委之，神用顿竭。

太宗忧之曰：“文本与我同行，恐不与我同反。

”俄病卒矣。

(节选自《大唐新语》)
(1)时颜师古谙练故事，长于文诰，时无逮，冀复用之。

译文：__________________________________________________________
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(2)及迁中书令，归家有忧色。

其母怪而问之。

译文
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(3)辽东之役，凡所支度，一以委之，神用顿竭。

译文
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解析：(1)谙练：熟悉，熟练。

故事：古今异义词，先例，典故，这里指典章制度。

诰：文告。

逮：赶上，及。

冀：希望。

(2)省略主语“岑文本”，补齐。

迁：提升。

怪：意动用法，以……为怪，觉得奇怪。

(3)凡：所有的，一切。

支度：支付，用度，指物资调拨。

一：全部。

委：托付，交付。

神用：精神。

顿：顿时，立刻。

竭：穷尽。

答案：见“参考译文”画线处。

【参考译文】
岑文本原来在萧铣手下当官。

江陵平定后，入朝任秘书郎，在中书省当班。

检校中书令李靖屡次称赞他有才能，他被提拔作中书舍人，渐渐地受到太宗的重视。

当时颜师古熟习典章制度，善于作文告，同时人没有能比得上他的。

他被免中书侍郎官后，希望再担任这个职务。

太宗说：“我自己选拔一个人，你就不要再当了。

”于是任命岑文本为中书侍郎，主持机要。

等到他升为中书令，回到家里脸上露出忧虑的神色。

他母亲觉得奇怪，问他(什么缘故)，岑文本回答：“我不是功臣，又不是皇帝故旧，却受到很深的恩宠。

地位高，责任重，这是古人所警戒的，因此，我才发愁。

”有人来祝贺，他就说：“今天呀，我只接受安慰，不接受祝贺。

”在进攻高丽的战争中，军中的物资调拨，全部由他掌管，他的精力很快就耗尽了。

太宗忧虑地说：“岑文本和我一起来，恐怕不能和我一起回去了。

”不久，岑文本生病死在军中。

5．阅读下文，把画线的句子翻译成现代汉语。

荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委去，宁以我身代友人命。

”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。

”遂班军而还，一郡并获全。

(《世说新语》)
(1)远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！
译文
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(2)友人有疾，不忍委去，宁以我身代友人命。

译文：
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解析：(1)“子令吾去”和上句构成转折关系。

(2)从语境看是对贼的“汝何男子，而敢独止？”的解释，所以此句包含轻微的因果关系。

这些在译文中应该体现出来。

答案：见“参考译文”画线处。

【参考译文】
荀巨伯远道去探望生病的友人，却遇上胡人攻打这里，朋友对荀巨伯说：“我今天可能没救了，你快点离开吧
！”荀巨伯说：“(我)远道来看望(你)，你却让我离开，这种弃义求生的事，哪里是我荀巨伯做的出的！”胡人攻进城内，对荀巨伯说：“大军来到，全城的人都跑光了，你是什么人，胆敢单独留在城里？”荀巨伯答道：“我朋友有病，我不忍丢下他一个人，我愿用我的生命换取他的生命。

”胡人听罢互相说道：“我们这些无义之人，攻进的是有道之国啊。

”于是就撤兵离去了，这座城池得以保全。

6．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。

武王既伐殷，悬纣首。

有泣于白旗之下者，有司责之。

其人曰：“吾冶家孙也。

数十年间，再易其熔范矣。

今又将易之，不知其所业，故泣。

吾祖始铸田器，岁东作，必大售。

殷赋重，秉耒耜者一拨不敢起，吾父易之为工器。

属宫室台榭侈，其售益倍。

民凋力穷，土木中辍，吾易之为兵器。

会诸侯伐殷，师旅战阵兴，其售又倍前也。

今周用钺斩独夫，四海将奉文理，吾之业必坏，吾亡无日矣。

”
武王闻之，惧。

于是包干戈，劝农事。

冶家子复祖之旧。

(节选自陆龟蒙《冶家子言》)
【注】　冶家：铁匠。

熔范：冶炼模具。

东作：春耕生产。

(1)数十年间，再易其熔范矣。

今又将易之，不知其所业，故泣。

译文
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(2)民凋力穷，土木中辍，吾易之为兵器。

会诸侯伐殷，师旅战阵兴，其售又倍前也。

译文
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(3)武王闻之，惧。

于是包干戈，劝农事。

冶家子复祖之旧。

译文
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解析：(1)再：两次。

易：更换。

其：代词，指代自己。

所业：所，助词，业：从事某种职业。

(2)辍：停止。

会：适逢。

师旅：军队。

售：动词用作名词，销售量。

倍：加倍。

其售又倍前也：省略句，即“其售又倍(于)前也”。

(3)闻：听说。

包：包裹，收藏。

干戈：指兵器。

劝：勉励、奖励。

复：恢复。

旧：形容词用作名词。

旧业。

答案：见“参考译文”画线处。

【参考译文】
周武王讨伐了殷纣王，把纣王的头悬挂示众。

有一人在白旗下面哭泣，主事的官员责问他。

这人说：“我是铁匠家的孙子。

几十年里，两次更换我家的冶炼模具了，如今又要更换它，我不知道自己该以什么为职业，所以哭泣。

我的祖父当初铸造农具，每年农事开始，一定卖出许多。

殷朝赋税加重，手拿农具的人连一锄土也不敢挖，我的父亲于是改为制造工匠的器具。

恰逢殷纣王大修宫室楼台，其销售量比农具增加了一倍。

后来民力凋敝，财力穷尽，土木建筑中途停工，于是我便改为铸造兵器。

正赶上诸侯讨伐殷王，军队战阵摆开，我的销售量又比我父亲时增加了一倍。

现在周朝用斧钺斩杀了殷纣王这个独夫，四海之内将循礼而行，我的职业一定会遭到损害，我的末日不远了。

”
_周武王听到这些话，十分惊恐。

于是裹藏起兵器，鼓励农业生产。

铁匠家的孙子又恢复了祖父的旧业。

7．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。

扁鹊过赵王，王太子暴疾而死。

鹊造宫门曰：“入言郑医秦越人能活太子。

”中庶子入报赵王，赵王跣而趋，出宫门，言未已，涕泣沾襟。

扁鹊遂诊之。

太子遂得复生。

天下闻之皆曰：“扁鹊能生死人。

”鹊辞曰：“予非能生死人也，特使夫当生者活耳。

夫死者犹不可药而生也。

”悲夫！乱君之治不可药而息也。

(节选自《说苑·辨物》)
(1)扁鹊过赵王，王太子暴疾而死。

鹊造宫门曰：“入言郑医秦越人能活太子。

”
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(2)予非能生死人也，特使夫当生者活耳。

夫死者犹不可药而生也。

译文
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(3)悲夫！乱君之治不可药而息也。

译文
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解析：(1)过：拜访。

暴疾：突然生病。

造：到。

活：使动用法，使……活，救活。

(2)生：使动用法，使……生，使……复活。

特：只是。

夫：指示代词，那，那些。

药：名词用作状语，用药物。

(3)夫：用在句尾，表示感叹。

息：使动用法，使……复苏。

答案：见“参考译文”画线处。

【参考译文】
扁鹊拜访赵王，赵王的太子突然得病身亡。

扁鹊来到宫门说：“你进去禀告，说郑国医生秦越人能救活太子。

”中庶子进宫禀告赵王，赵王光着脚快步走来，出了宫门，话没说完，眼泪就沾湿了他的衣襟。

于是扁鹊就给太子诊治。

太子于是就活过来了。

天下人听到这件事，都说：“扁鹊能够使死人复活。

”扁鹊告诉大家说：“我并不能使死人复活，只是使那些应当活的人让他活着罢了。

死人是不能用药物救活的。

”可悲呀！乱国的君主是不能用药物使它复苏的。

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