古代人类的迁徙和区域文化的形成 导学案 高二下学期历史统编版(2019)选择性必修3文化交流与传播

第6课古代人类的迁徙和区域文化的形成

【学习目标】

了解印欧人、匈奴人、日耳曼人和阿拉伯人等游牧民族的兴起和大规模迁徙，从"时空观念"的角度识记印欧人早期迁徙和亚欧游牧民族大迁徙。

【学习重难点】

重点：印欧人和亚欧游牧民族的迁；

难点：一个区域文化的形成相对复杂缓慢的过程。

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一、印欧人的迁徙及其对早期区域文化的影响

1．种族起源

（1）印欧人可能起源于东欧平原，他们是游牧民，驯养了马匹。

（2）印欧人制造了马拉战车。

2．早期迁徙

（1）概况

①公元前2千纪初起，以印欧人为主体的游牧部落陆续进入西起欧洲、东到印度的广大地区，这一过程延续数百年甚至上千年。

②他们或征服迁入地区的居民，或与被征服者融合，分别形成赫梯人、波斯人、希腊人和雅利安人，对整个亚欧大陆区域文化的发展产生了重要影响。

（2）对早期区域文化的影响

①公元前17世纪，赫梯人在小亚细亚建立赫梯帝国，公元前14世纪，赫梯帝国进入鼎盛时期，公元前13世纪末因陷入内战逐渐衰落。

②公元前6世纪，波斯人建立了历史上第一个地跨亚、非、欧三洲的大帝国，西亚和北非文明区首次被统一起来，西亚文明和希腊文明发生了深入、广泛的交流。

③公元前2000年左右进入巴尔干地区的印欧人与当地居民融合，形成古代的希腊人。他们思考人类与自然、个人与社会的关系等问题，在哲学、科学等多个领域取得成就。希腊文明成为西方文明的一个重要源头。

④雅利安人从印度河流域推进到恒河流域，把马和铁等带到印度。

⑤公元前600年左右，印度历史进入列国时代。种姓制度和佛教成为古代印度社会的重要符号，并对周边地区特别是东南亚产生重大影响。

二、亚欧游牧民族大迁徙对区域文化发展的影响

1．迁徙概况

（1）公元前2世纪—公元2世纪

①大月氏人西迁，建立贵霜帝国，势力一度到达印度北部。

②日耳曼人在与罗马帝国的接触中不断南迁。

（2）3—6世纪

①匈奴人逐步内迁，转向定居生活，并在中原地区建立政权。

②鲜卑人、氐人和羌人等也逐渐迁徙到中原，形成中国北方的民族大交融。同时，部分北方人民因战乱南迁，带去了先进的生产工具和技术，促进了江南地区的开发。

③日耳曼人各支陆续进入罗马帝国并建立国家，灭亡了西罗马帝国。

④7世纪，阿拉伯人开始扩张，8世纪中期建立起地跨欧、亚、非三大洲的帝国。2．迁徙影响

（1）亚欧游牧民族大迁徙，改变了亚欧大陆从东到西的政治格局，一批新的国家先后崛起。

（2）各个区域的文化在碰撞、交往和交融中发生了不同程度的变化。

（3）各民族在吸收其他民族文化的基础上促进了本民族文化的发展。

习题巩固

1．阿拉伯人通过扩张，到8世纪中期建立起地跨欧、亚、非三大洲的帝国。关于阿拉伯帝国的叙述，正确的是

A．阿拉伯人崛起于叙利亚和北非一带

B．通过严格的种姓制度加强中央集权

C．宗教部门是国家机构的最重要部分

D．在东西方的交流中扮演了重要角色

2．下图是字母文字发展演变的示意图，对该图解读正确的是

A．字母文字是世界上最先进的文字B．西亚地区是东西方文明的交汇区域C．向外扩张是文字传播的主要方式D．文字的发展利于文化传承与交流

3．古代印度是世界历史上四大文明古国之一，古代征服当地土著居民并把他们变为奴隶的中亚入侵者是

A．苏美尔人B．日耳曼人C．蒙古人D．雅利安人

4．阿拉伯帝国成为地跨欧亚非三洲的大帝国时

A．日本正在进行大化改新B．中国正处于大唐盛世

C．儒学在东南亚地区流行D．利玛窦来华传播教义

5．古代雅利安人诗歌《梨俱吠陀》记载，人是从普鲁沙巨人身体不同部位产生出来的：从口中产生出婆罗门，手臂产生刹帝利，大腿产生了吠舍，脚产生了首陀罗。据此可以推断出

A．雅利安人盛行团结平等观念B．雅利安人已经分化出现等级

C．印度宗教情愫已经非常浓厚D．古代印度社会与生活的信息

6．讲梵语的早期雅利安人东进至印度河流域和恒河流域的历史被称为吠陀时代，而吠陀是通过记忆和口耳相传的。这说明早期雅利安人

A．未形成自己的书写文字B．征服印度的历史不可信

C．东进旨在掠夺农耕土地D．进行的迁徙是无计划的

7．塔西佗在《日耳曼尼亚志》中写道：日耳曼人中，没有一个部落是居住在城郭内的，就是个别的住宅也不容许彼此毗连。他们零星散落地逐水泉、草地或树林而居。这说明当时的日耳曼人

A．已进入文明时代B．以采集渔猎为生

C．尚处于游牧时代D．具有封闭保守性

8．据文献记载,楚地崇拜火神,西周王宛一带崇拜农神;楚地方言称哺乳为“谷”,将老虎叫作“於菟”。春秋战国时期,不少北方的名士将楚人讥嘲为“南蛮鴃舌(讲话像鸟叫般难懂)之人”。这反映出

A．中原文化对周边的渗透加强B．南北文化存在较大差异

C．分封制导致地区间交往停滞D．华夏文明的多元一体性