庖丁解牛写作文800字

庖丁解牛写作文800字

庄子的《养生主》中有一篇著名的文章《庖丁解牛》，讲的是庖丁解牛的过程中，手

拿的地方，脚蹬的部位都非常规范，牛刀在牛的体内，依照脉络行走，避开骨头，游刃有余。

整个动作按照音乐的节奏，象舞蹈动作一样熟练，所以他工作起来非常轻松，非常享受。解牛本来是一件非常辛苦的事情，但在庖丁眼里变成了一种艺术享受，为什么，因为

他完全掌握了解牛的规律。

M18x至做人处事，何尝不是这个道理呢？人生活在这个世界上，就鹿庖丁解牛一样。我们每个人实际上都就是庖丁，社会就象牛一样，存有肌肉，有骨头，存有脉络。

如果没有掌握规律的话，就会碰到骨头上去了，到处碰壁，头破血流。如果认识这个

世界，掌握它的规律，避开锋芒，因势利导，就会游刃有余。

并且象庖丁解牛一样，能享用生活增添的欢乐。这个世界上存有两种人，一种人就是

埋头苦干，只晓得处事，不回去探究事情背后的规律，结果就是人筋疲力尽半死，事情没

搞好。

一种人是做事前研究规律，然后按照规律去做事，不仅事情做得好，而且充分享受做

事过程中的快乐。这两种人实际上代表两种不同的人生哲学。

前者就是艰辛型的，由埋头苦干至被动挨打，最后悲观厌世；后者就是智慧型的，先

做人，后处事；先研究规律，再研究方法，最后充份享用处事的过程。达尔文《进化论》

说我们，在生物进化的过程中，能秉持至最后的，不是最强悍的，而是适应能力最强大的。

人生活在这个社会上，首先要了解社会，然后再适应社会。只有这样，才能游刃有余，才能享受生活，才能永远笑傲江湖。

读罢《庖丁解牛》，不禁为丁厨师“官知庄而神欲行”的刀中至境而赞叹，更对她"

技经肯綮之未尝”的高超技艺敬佩不已，毕竟，“冰冻三尺非一日之寒”，解牛能达至这

种境界也着实难于。

其实，庖丁一开始宰牛的时候一点都不熟练，可以说得上是动作笨拙，缓慢。但是通

过许许多多次的练习，他渐渐地掌握了宰牛的技巧，慢慢地就熟练起来了。最后才达到了

出神入化的境界。这是庖丁宰牛成功的一大原因！所谓熟能生巧，我想应该就是这个意思了。

平时大家在报纸和电视上总会看见“在某某地方存有一个神童，他（她）就是谁谁谁”这样的内容，大家一定都非常艳羡。但是，在艳羡之余，大家想要过没，其实所谓的神童

只不过就是他（她）们的拒绝接受能力比通常人必须不好，再加之后天的训练才可以取得

成功的，而并不是天生就那么奇妙的。同样的道理，我们已经开始自学崭新科学知识的时

候，发生再眼前的题目，很多都不晓得如何逃走，经常深感很惊恐，而经过反反复复的练，不断的稳固，却也不难辨认出一些题目的紧固思路和通常数学分析，厘清自己的思路，再

回去一步步的突破，通过未知条件再慢慢推论，就这样经过长时间练，初看看题目就能够

努力做到心中有数，晓得题目必须如何去解了。

除了反复的练习，不断的巩固就行了吗？“依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然。”这就是庖丁解牛的技术关键，沿着牛体内的空隙走刀。这就叫绕开障碍走路，绕开障碍走路，比跨越障碍省力而且顺畅，绕开障碍既是解决问题的捷径，也是解决问题效果最佳的

方法。遇到难解的节设法绕道沟通，避免违背它的规律硬砍硬碰。如果不按规律办事，不

知道拐弯，拼着力气砍坏了解牛的刀，没有了武器，不但解不了牛，就连鸡也杀不了。这

样做势必会陷入尴尬而没有回旋的余地。“技经肯綮之未尝，而况大軱乎？”解决问题不

要在硬节上碰，硬碰不但自己费力丧气，更糟糕的是容易击到对方的最痛处，致使对方痛

的对你不可饶恕；那样不但解决不了问题，还会在合作的关键的门路上打上难以解开的死结。世界上的事情虽然千差万别，不尽相同，但是对于每个人每件事，都有规律可循。就

得善于掌握它的规律，顺着它的规律疏导，只要你在实践中做有心人，不断摸索，久而久之，熟能生巧，事情就会做得十分漂亮。就像《庖丁解牛》一样，牛是复杂的，但是只要

掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，轻松简单的解牛了。不管它多么复杂，都

是有规律可循的，充分认识和掌握事情的内在规律，处理起来就游刃有余了。

“始臣之求解牛之时，所见到无非牛者。三年之后，未尝见到全牛也。”这就是说道，不管对于任何人或任何事，必须在全面掌控的基础上，首先必须找出门和路，也就是说必

须晓得从那入，从那跑，从那拐弯。比如说自学，比如说处置人事关系，都就是这样的。“臣以神遇而不以目视，官慎思而神欲行。”这里说道得就是熟识，熟识至心领神会，而

不是紧盯不摆。紧盯态度暧昧可以并使牛引发错觉，似的在下套。晓得下套，牛就可以不

满不协调，而这种套子也可以把解牛的人蒙住，无人知晓如何逃走。比如说必须解决人事

关系的矛盾，也就是这样的，紧盯对方不摆不但自己没转盘的余地，而且可以给别人导致

一种下套的错觉，引起反感，必须晓得任何人都不愿被人蒙住。恰当的方法就是顺着对方

的思路包抄鼓励，这就是“官慎思而神欲行。”其实感官的间隙距离沟通交流，比物碰物

的沟通交流更有效率。

所谓心有灵犀一点通嘛！

庖丁成功解牛后“提刀之侧，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”就是一种悠

然自得的人生境界；也就是一种对于崇尚充满著自信心的境界。这也就是人生希冀的境界。如何能达至这种境界呢？就像是庖丁一样学会用“刀”。“刀”就是庖丁存活的武器，用

刀就是他存活的技能。可以用刀，刀常崭新，就活的潇洒。如果不能用刀，砍坏了刀子，

庖丁就丧失了存活的武器，想掌控不好这用刀的存活技能，就得研究“牛”的结构，再好

不过牛结构的肌理，牛结构的肌理就是事物的内在规律。努力做到存有牛又并无牛，也就

是有事也何不，化繁为简，就可以轻松自如解决问题。