矛盾是普遍存在的

人与自然的矛盾
旧矛盾解决了，又会产生新的矛盾，在
新旧矛盾之间绝不存在哪怕是一刹那的无 矛盾的状态。
A
B
自然界
CD
A
B
人类社会
A
B
思维领域
CD CD
A、矛盾萌芽 C、矛盾将要消亡
B、矛盾发展壮大 D、新的矛盾运动开始
• 判断： • ①事事有矛盾是指每一事物存在矛盾
也指每一事物同所有事物之间存在矛 盾 • ②在人们认识能力所不及的地方不存 在矛盾 • ③人在熟睡时没有矛盾 • ④人死了便一了百了，一切矛盾都没 有了 • ⑤只要我不惹是生非，便不会和人产 生矛盾
A、法治与德治是对立的。法治属于政治建设，属于政治文 明；德治属于思想建设，属于精神文明。二者有其独特的地 位和功能。法治以其权威性和强制性手段规范社会成员的行 为，德治是以其感召力和劝导力提高社会成员的思想认识和 道德觉悟。 B、法治与德治是统一的。社会主义法治是建立、维护、实 行社会主义道德的法律保障；社会主义德治则以社会主义 思想道德来规范全体社会成员的行为，提高整个民族的道 德水平。德治搞好了，可以推动依法治国。依法治国和以 德治国，二者相辅相成，是一个紧密结合的整体。
①要全面理解党的基本路线。（即“一个中心，两个 基本点”）——用两点论来分析党的基本路线，两个 基本点就是对立统一的关系。
②要全面理解邓小平一系列“两手抓”的思想。
物质文明和精神文明这两个方面是对立统一 的。两个文明不同，但又互相依存，在一定条 件下可以互相转化。前者为后者提供物质保障， 后者是前者的必要条件，提供强大的精神动力 和智力支持。因此要“两手抓”，坚持“两点 论”，全面地看问题，才能使社会主义事业健 康发展。
二、矛盾是普遍存在的
黄平民族中学：曾晓事
请问：我国历史有四大美人，同学们能说出 她们是谁吗？
迷 人 的 貂 婵
貂
西
蝉
施
拜
浣
月
纱
图
图
纯
妩
多
洁
媚
情
的
的
的
西
杨
王
施
玉
昭
环
君
贵
昭
妃
君
醉
出
酒
塞
图
图
闭月
沉鱼
羞花
落雁
想一想：这四大美人都是十全十美的吗？
狐臭
貂 蝉 拜 月 图
西
耳朵
小
施 浣 纱
图
贵 妃
形体过于
“圣人早从事焉。”
从这个故事中我们可以得到什么哲学启示？
故事中反映了疾病和健康这个矛盾，但主要反映的 是蔡桓公对待矛盾的态度：他害怕矛盾、回避矛盾。
对我们的哲学启示：不能害怕矛盾、回避矛盾。
（1）、敢于实事求是地承认矛盾，揭露矛盾。
承认矛盾、揭露矛盾实质上就是——承认矛盾 的普遍性和客观性，承认矛盾的普遍性和客观
男女衣著，悉如外人；黄发垂 髫，并怡然自乐…
问：陶渊明向往怎样的一个世界？
一个没有矛盾的世界
从哲学角度来看，这个世外桃源 真的没有一点矛盾吗？
不可能，这样的世界是根本不存在 的，古往今来，人们所处的世界都 是充满矛盾的世界，没有矛盾就没 有世界。
矛盾是普遍存在的（即矛盾具有 普遍性）
想一想 为什么说“没有矛盾就没有世界”呢？
B、事物内部包含的两个方面之间只有区别，没有任何联 系
C、事物内部两个方面之间既相互对立又相互斗争的关系
D、事物内部两个方面之间是相互依存又相互转化的关系
2、毛泽东同志曾说“一分为二，这是一
个普遍现象”。这一论断包含的哲理是
（
）
A、万事万物都是由两部分组成
B、矛盾具有普遍性
C、矛盾就是事物自身包含的对立统一关 系
又统一的两个方面，即任何事物都有两点，而 不是一点，所以要如实地反映事物的本来面目 的话，就必须坚持一分为二的矛盾分析方法。
B、一点论——（实质）是片面看问题的观点。
即看问题只看一面，不看另一面，或看了那一
面又丢了这一面。（一点论是思想方法上的片 面性和绝对化）
P93:漫画
为 看 问 题 片 面 者 造 像
这里原始的生产关系与当时落后的社会生产力相适应， “生产力和生产关系”就是矛盾。（人类社会）
桃花源中的人们“只知有汉，无论魏晋”，对外界的变化 一无所知，这是“知与不知，知多知少”的矛盾。（思维领域）
可见，就空间来看，矛盾是普遍存在的， 矛盾无处不在。
理解矛盾普遍性要注意几点：
第一，不能把“普遍性”理解为每一事 物同周围其他各种事物之间都有矛盾。 （只有在一定条件下它们共处于一个统 一体中，才构成矛盾关系）
所以，我们要一手抓法治建设，一手抓道德建设。
原理
矛盾存在于
矛 一切事物中, 盾 事事有矛盾
普 遍 性
矛盾贯穿于
一切事物发 展过程始终,
时时有矛盾
方法论
承认矛盾、 揭露矛盾
坚持两点 论、反对 一点论
练一练
1、教师的教是为了学生的学而教，学生的学需要又教师
的指导。这句话反映的哲学道理是（
）
A、事物内部两个方面之间是既相互依赖又相互排斥的关 系
丰
醉 酒
满
图
昭
君
出
塞
图
大脚
思 考：如何理解矛盾的普遍性呢？
陶渊明
桃花源记
陶 渊 明
晋太原中，武陵人，捕鱼为 业，缘溪行，忘路之远近。忽 逢桃花林，夹岸数百步，中无 杂树，芳草鲜美，落英缤纷，
渔人甚异之；复前行，欲穷其
林。林尽水源，便得一山，山
有良田美池桑竹之属，阡陌交
通，鸡犬相闻。其中往来种作，
如果只抓“物质文明”，不抓“精神文明”， 物质文明将失去强大的精神动力和智力支持， 失去了正确的方向。反之，精神文明就会失去 了物质基础。这种“一点论”的片面观点，危 害甚大。
用“对立统一”的观点分析法治与德治
的关系怎样？
分析：矛盾就是对立统一，我们要坚持用矛盾的观点看问题。
法治和德治是对立统一的关系。
性是正确对待矛盾的前提。因而承认矛盾、揭 露矛盾是对待矛盾的正确态度。
谈一谈
在现实生活，你见到或听到过哪些“害怕矛盾， 回避或掩盖矛盾”的具体事例？其后果如何？
（2）、要善于全面分析矛盾，坚持两点论，防止片面性
什么是两分法？为什么要坚持两分法？
A、两分法——（实质）是全面看问题的观点。
坚持两分法的是因为任何事物都包含着既对立
状态也不存在吗？
我们以“有机体的矛盾运动”为例，
如：人的一生。
死亡
腐烂、分解化 入空气、泥土 物理、化学 的矛盾运动
以下说法是否正确？为什么？
在中国共产党领导下，在二十一世纪 中叶把我国建设成富强、民主、文明的社 会主义现代化强国后，就没有什么矛盾了。
人民日益增长的物质文化 需求同落后的社会生产之 间的矛盾
请分别从三大领域举例说明矛盾是普遍存在的？
运动领域
自 然 界
社会 思维
各种运 动形式
矛盾举例
机械运动 同一瞬间既在这儿又不在这儿等
物理运动 吸引与排斥、正电与负电等 化学运动 化合与分解、氧化与还原等
生命运动 同化与异化、遗传与变异等
社会运动 基本矛盾、阶级矛盾、民主与集中
认识运动 意见分歧、正确与错误、知与不知
4、坚持两分法（两点论），反对一点论。
（1）首先，对自己要一分为二 ①人的一生充满着矛盾。
②矛盾有：自己的优点和缺点、长处和不足、人生道 路上的顺境与逆境、成功与失败等。
③正确对待矛盾：坚持两分法、两点论，发挥自己的 长处，弥补自己的不足；顺境中不骄傲，逆境中自奋 起。
（2）学会全面理解和执行党的路线、方针、政策。
• 1、矛盾存在于一切事物 中，并贯穿于事物发展 过程的始终。即事事有 矛盾、时时有矛盾（矛 盾无处不在无时不有） 这就是矛盾的普遍性。
问题：矛盾不仅是普遍存在的，而且是客观的，矛盾的 客观性是指什么呢？
﹒2、矛盾的客观性
含义：矛盾是一切事物所固有的，不以人的主观 意志为转移。
有时候我们说某某挑拨离间，专门制造矛 盾，那么这是不是说矛盾有的时候也以人 的意志为转移呢？如果不是的话，那又该
D、存在着联系
D 4、矛盾是事物自身包含的（
）
A、既互相对立又互相排斥的关系
B、既互相依赖又互相统一的关系
C、既互相依存又互相转化的关系
D、既对立又统一的关系
的。那么，我们应当怎样正确对待矛 盾呢？（即矛盾普遍性原理对我们科
学地看问题、办事情，有什么指导意 义？）
3、正确对待矛盾
扁 鹊 见 蔡 桓 公 的 故 事
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理（读音cou，皮肤表面的纹理），不治 将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十 日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。 居十日，扁鹊复见曰：“君子病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又 不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨（中 医用布包热药敷患处）之所及也；在肌肤，针石（中医用针或石针刺穴位）之所及也； 在肠胃，火齐（中医汤药名，火齐汤）之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今 在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。故 良医之治病也，攻之于腠理，此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故曰：
如何理解？ 矛盾是不能制造或创造的。
至于日常生活中本来“没有”矛盾，有人挖空心思“制
造”矛盾，应作这样理解：本来不是没有矛盾，而是矛盾 处于非常缓和的状态，后来出现了某些条件，矛盾被激化
结论：总之，矛盾的产生与灭亡是客 观事物自身运动的结果，不是人能够 有意识地制造出来的。
既然矛盾的存在是普遍的，又是客观
第二，人们尚未认识，还不能对其矛盾作 出科学解析的事物，并不等于矛盾不存在。
第三、人们不易觉察的矛盾，不等于矛 盾不存在。
问题思考：一切领域的事物都包含有矛 盾。那么，对于同一事物来讲，在它的
整个发展过程中，是不是有时有矛盾， 有时就无矛盾呢？
不是，每一领域的事物自始至终都有
矛盾。
真的哪怕是一刹那的无矛盾的
结论
事物的 运动形式 都存在着 矛盾；矛 盾存在于 一切事物 之中；矛 盾无处不 在。
议一议：三大领域的矛盾在桃花源中是否存在呢？
——存在，这个世外桃源中的矛盾也很多。
如：水流、小船的运动是机械运动，就有“物体在同一瞬间既 在这里又不在这里”的矛盾；小船滑行是物理运动，其中就有 “作用力和反作用力”的矛盾；山石风化是化学运动，就有 “化合与分解”的矛盾。（自然界）
以高度夸张的手法讽刺了某些“一点论”者
想一想：“一点论”的思想方法有何危害？在现实生
活中有何表现？
危害是：会犯以偏概全、好走极端、割裂 事物联系的错误，难以明白事理，难以搞
一 好工作。 点 论
表现有：对人对事否定一切或肯定一切；在 工作、学习中只看见顺利条件或只看到困难 要素；在生产中只重数量、速度而忽视质量、 效益，只重经济发展而不顾资源浪费、污染 环境等等。
D、矛盾是世界的本质
3、“充分发挥市场机制的作用和加强宏观 调控，都是建立社会主义市场经济体制的 基本要求，二者缺一不可，决不能把它们 割裂开来，甚至对立起来，单纯强调这一 方面，忽视另一面，都不利于改革和发展 大业”。这说明事物内部两方面之间
A、无任何联系
B、是既相互依赖又相互排斥的的关系
C、是相互排斥相互对立的关系