2019-2020学年吉林市田家炳高级中学高三语文下学期期中试题及答案解析

2019-2020学年吉林市田家炳高级中学高三语文下学期期中试题及答
案解析
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面文字，完成下面小题。

材料一：
今年“双11电商节”有效地刺激了消费，传递出中国经济全面复苏的信号。

“双11”活动期间，各大平台电商推出补贴、优惠券、红包等各类优惠玩法。

例如，京东在长达22天的“11·11全球热爱季”活动中，通过预售、头号京贴、双百亿计划等方式，构建“低价好物”“简单快乐”“放心购买”三大主场，为消费者带来了超2亿件5折商品、超3亿件新品。

数据显示，11月1日0点至11月11日24点，京东和天猫两大主要电商平台的成交总额7697亿元，远超去年的销售业绩。

值得关注的是，直播是今年“双11”期间被各大电商平台采纳的新模式。

艾媒数据中心的调查显示，网络直播是消费者喜爱的营销渠道之一，45.6%的消费者表示喜欢网络直播的营销方式。

从“双11”电商节拉开序幕起至活动谢幕，全网每天上万场的直播吸引了上亿消费者的观看，贡献了过亿的销售总额。

直播营销是近年来兴起的电商新模式，该营销模式通过主播与消费者以及消费者与消费者之间的互动，增加代入感，有助于提升消费者对产品的认知，一定程度上对增加销量有积极的影响。

巨大的促销潜力吸引了大量平台和商家投入直播带货行列。

（摘编自《新业态新模式引领新型消费“双十一购物节”助力经济复苏》）材料二：
网络直播营销业态确实非常火爆，也给消费者带来了更丰富的消费体验，但目前还存在不少虚假或夸大宣传、商品质量不过关、退换货难保障等损害消费者权益的问题，也是一个不争的事实。

早在今年上半年，北京市消费者协会针对直播带货进行了消费调查(多选)，数据显示，出现消费纠纷时，62.46%的受访者选择找平台维权，46.32%的受访者选择找销售商家维权，31.23%的受访者选择向有关部门投诉，29.82%的受访者选择找主播维权，23.86%的受访者选择找厂家维权，9.82%的受访者选择向法院起诉，8.07%的受访者选择自认倒霉。

一名消费者告诉记者，今年“双11”自己在商家直播间购买的面膜和护肤品，到货后都出现了“缺斤少两”的问题，“发来的赠品数量比直播间里承诺的要少。

”收到货后，消费者还要再找客服去维权，“幸好当时自己把直播的页面截图，有据可查，但客服和我说，这个问题是直播销售团队负责，还要先找他们沟通才给答复，时间耗费很长。

”
（摘编自《“双11”狂欢背后：33万条负面信息直指直播带货》，《中国青年报》2020年11月24日）材料三：
国家广播电视总局11月23日发布《关于加强网络秀场直播和电商直播管理的通知》（下称《通知》），要求网络秀场直播平台要对网络主播和“打赏”用户实行实名制管理，封禁未成年用户的打赏功能。

11月13日，国家互联网信息办公室就《互联网直播营销信息内容服务管理规定》向社会公开征求意见（下称《征求意见稿》）。

11月6日，国家市场监管总局发布《关于加强网络直播营销活动监管的指导意见》，严格规范网络直播营销行为。

当前网络直播等新业态爆发式增长。

根据日前发布的《中国互联网发展报告2020》显示，截至2020年6月，网络直播用户规模达5.62亿。

网络直播在满足网民生活需求的同时，内容低俗、夸大宣传、售卖假冒伪劣商品等现象层出不穷。

网络秀场直播平台方面，《通知》要求网络秀场直播平台要对网络主播和“打赏”用户实行实名制管理，要通过实名验证、人脸识别、人工审核等措施，确保实名制要求落到实处，封禁未成年用户的打赏功能。

平台应对用户每次、每日、每月最高打赏金额进行限制；平台应对“打赏”设置延时到账期，如主播出现违法行为，平台应将“打赏”返还用户。

网络直播带货方面，《征求意见稿》规定，直播间运营者、直播营销人员从事互联网直播营销信息内容服务，不得发布虚假信息，不得虚构或者篡改关注度、浏览量、点赞量、交易量等，欺骗、误导用户。

中南财经政法大学数字经济研究院执行院长盘和林对《经济参考报》记者说，应在加强行业管理的同时，建立第三方监督、投诉机制，在法律、行政监管之上形成一整套社会制约机制，营造行业健康生态。

（摘编自《多方连出重拳遏制网络直播乱象》，《经济参考报》2020年11月25日）
1. 下列对网络直播相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A. 直播营销模式通过主播与消费者之间的互动，增加代入感，有助于提升消费者对产品的认知，一定程度上对增加销量有积极的影响。

B. 今年“双11”期间，全网每天上万场的直播表明，直播是今年“双11”期间被各大电商平台采纳的新模式。

C. 网络秀场直播和网络直播带货是现阶段网络直播的两大主要类型。

D. 在极大的满足网民生活需求的同时，网络直播也出现了许多内容低俗、夸大宣传、售卖假冒伪劣商品等不良现象。

2. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A. 网络直播是消费者喜爱的营销渠道之一，其巨大的促销潜力也吸引了大量平台和商家投入直播带货行列。

B. 北京市消费者协会针对直播带货进行消费调查数据显示，出现消费纠纷时，只有近一成的受访者选择向法院起诉。

C. 材料二中，今年“双11”在商家直播间购买面膜和护肤品的消费者的遭遇反映了网络直播存在售卖假冒伪劣商品、维权难等现象。

D. 《中国互联网发展报告2020》显示，截至2020年6月，中国网络直播用户规模达5.62亿，表明当前网络直播等新业态呈现出爆发式增长。

3. 如何加强对网络直播的管理？请结合材料概括说明。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成各题。

娜拉走后怎样
易卜生的著作，除了几十首诗之外，其余都是剧本。

这些剧本里面，有一时期是大抵含有社会问题的，世间也称作“社会剧”，其中有一篇就是《娜拉》。

《娜拉》一名Ein Puppenheim，中国译作《傀儡家庭》(即《玩偶之家》) 。

娜拉当初是满足地生活在所谓幸福的家庭里的，但是她竟觉悟了；自己是丈夫的傀儡，孩子们又是她的傀儡。

她于是走了，只听得关门声，接着就是闭幕。

娜拉要怎样才不走呢？或者说易卜生自己有解答，就是Die Frau vom Meere(《海上夫人》)。

这女人是已经结了婚的，然而先前有一个爱人在海的彼岸，一日突然寻来，叫她一同去。

她便告知她的丈夫，要和那外来人会面。

临末，她的丈夫说：“现在放你完全自由。

(走与不走)你能够自己选择，并且还要自己负责任。

”于是什么事全都改变，她就不走了。

这样看来，娜拉倘也得到这样的自由，或者也便可以安住。

但娜拉毕竟是走了的。

娜拉走后怎样？——别人可是也发表过意见的。

一个英国人曾作一篇戏剧，说一个新式的女子走出家庭，再也没有路走，终于堕落，进了妓院。

还有一个中国人，——我称他什么呢？上海的文学家罢，——说他所见的《娜拉》是和现译本不同，娜拉终于回来了。

这样的本子可惜没有第二人看见，除非是易卜生自己寄给他的。

但从事理上推想起来，娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来。

因为如果是一只小鸟，则笼子里固然不自由，而一出笼门，外面便又有鹰，有猫，以及别的什么东西之类；倘使已经关得麻痹了翅子，忘却了飞翔，也诚然是无路可以走。

还有一条，就是饿死了，但饿死已经离开了生活，更无所谓问题，所以也不是什么路。

人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。

做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。

然而娜拉既然醒了，是很不容易回到梦境的，因此只得走；可是走了以后，有时却也免不掉堕落或回来。

否则，就得问：她除了觉醒的心以外，还带了什么去？倘只有一条像诸君一样的紫红的绒绳的围巾，那可是无论宽到二尺或三尺，也完全是不中用的。

她还须更富有，提包里有准备，直白地说，就是要有钱。

梦是好的；否则，钱是要紧的。

所以为娜拉计，钱，——高雅地说罢，就是经济，是最要紧的了。

自由固不是钱所能买到的，但能够为
钱而卖掉。

人类有一个大缺点，就是常常要饥饿。

为补救这缺点起见，为准备不做傀儡起见，在目下的社会里，经济权就见得最要紧了。

第一，在家应该先获得男女平均的分配；第二，在社会应该获得男女相等的势力。

可惜我不知道这权柄如何取得，单知道仍然要战斗；或者也许比要求参政权更要用剧烈的战斗。

战斗不算好事情，我们也不能责成人人都是战士，那么，平和的方法也就可贵了，这就是将来利用了亲权来解放自己的子女。

其实，在现在，一个娜拉的出走，或者也许不至于感到困难，因为这人物很特别，举动也新鲜，能得到若干人的同情，帮助着生活。

生活在人们的同情之下，已经是不自由了，然而倘有一百个娜拉出走，便连同情也减少，有一千一万个出走，就得到厌恶了，断不如自己握着经济权之为可靠。

在经济方面得到自由，就不是傀儡了么？也还是傀儡。

无非被人所牵的事可以减少，而自己能牵的傀儡可以增多罢了。

因为在现在的社会里，不但女人常作男人的傀儡，就是男人和男人，女人和女人，也相互地作傀儡，男人也常作女人的傀儡，这决不是几个女人取得经济权所能救的。

但人不能饿着静候理想世界的到来，至少也得留一点残喘，正如涸辙之鲋，急谋升斗之水一样，就要这较为切近的经济权，一面再想别的法。

如果经济制度竟改革了，那上文当然完全是废话。

然而上文，是又将娜拉当作一个普通的人物而说的，假使她很特别，自己情愿闯出去做牺牲，那就又是另一回事。

我们无权去劝诱人做牺牲，也无权去阻止人做牺牲。

况且世上也尽有乐于牺牲、乐于受苦的人物。

虽说背着咒诅，可是大约总该是觉得走比安息还适意，所以始终狂走的罢。

只是这牺牲的适意是属于自己的，与志士们之所谓为社会者无涉。

群众，——尤其是中国的，——永远是戏剧的看客。

牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫，他们就看了滑稽剧。

北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊，仿佛颇愉快，人的牺牲能给予他们的益处，也不过如此。

而况事后走不几步，他们并这一点愉快也就忘却了。

对于这样的群众没有法，只好使他们无戏可看倒是疗救，正无需乎震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗。

可惜中国太难改变了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬动，能改装。

不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹。

我想这鞭子总要来，好坏是别一问题，然而总要打到的。

但是从哪里来，怎么地来，我也是不能确切地知道。

(摘编自鲁迅《娜拉走后怎样》，有删改)
4. 下列对本文相关内容的理解，正确的一项是( )
A. 文章提到《海上夫人》是想借此故事说明，娜拉如果也能得到那样的自由，或者她也便可以不离开家庭。

B. 文章提到英国人的戏剧，说一个新式的女子走出家庭，再也没有路走，终于堕落，进了妓院，来说明当时的中国女性如果贸然离开家庭绝无找到出路的可能。

C. 文章说“人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。

做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他”，表达了鲁迅反对惊醒梦中人的观点。

D. 文章认为娜拉这个人物很特别，举动也新鲜，能够得到人们的同情，在帮助下生活下去，那么娜拉们便也大可自由地离开家庭。

5. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A. 文章多处使用外来词汇，诸如“《娜拉》一名Ein Puppenheim”“或者说易卜生自己有解答，就是Die Frau vom Meere(《海上夫人》) ”，正体现了五四运动前后，外国文学、文化和思潮对中国文学的影响。

B. 文章提到娜拉结局的可能性时说，“这样的本子可惜没有第二人看见，除非是易卜生自己寄给他的”，体现了鲁迅语言幽默风趣却又饱含辛辣讽刺的典型风格。

C. 文章提到“不但女人常作男人的傀儡，就是男人和男人，女人和女人，也相互地作傀儡，男人也常作女人的愧儡”，这里的“男人”“女人”运用借代，既是娜拉们和她们的丈夫，也是当时中国社会人与人关系的缩影。

D. 文章多处运用比喻论证，诸如“战斗不算好事情”“可惜中国太难改变了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血”，使论证的内容更加生动形象，把道理讲得通俗易懂，容易被人接受。

6. 鲁迅文章思辨性极强、行文跌宕，自立自破中攻计反驳浑然天成，请从文中举例说明。

7. 本文虽明写挪威女性娜拉出走后的去向，却句句暗含对中国女性乃至中国国民的映射。

结合文章内容，联系生活实际，谈谈你是如何理解的。

(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字，完成各题。

新冠肺炎疫情发生后，文艺工作者积极投入文艺创作，诗歌、绘画、书法、舞蹈等呈现井喷之势，形成了特殊时期的“抗疫文艺”现象。

如何深化“抗疫文艺”书写？笔者认为应向中国美学精神礼敬，继承和弘扬中华民族直面灾难的大智大勇、顽强抗争的人文情怀；向抗疫现实靠拢，深入观察和把握党中央坚决打赢疫情防控阻击战的决策部署和显著成效，了解抗疫一线和身边可歌可泣的抗疫事迹，以及普通老百姓的悲欢离合故事；向灾难书写的纵深掘进，努力探寻“抗疫文艺”独特的内在美学意味和特定表达形式，在艺术追求中凸显当代中国“抗疫文艺”的风格特征和艺术气派。

因此，应从“国本、人本、事本、文本”四个方面提高认知把握能力和提升艺术表现水平。

国本，即一国之本，是中国特色社会主义根本制度。

“文变染乎世情，兴废系乎时序。

”在观察感悟和艺术反映防控阻击新冠肺炎疫情现实时，应自觉摒弃轻信谣言、恶意抹黑等创作歪风邪气，书写和记录这场举国上下同仇敌忾的疫情防控阻击的人民战争，彰显中国人民“坚定信心、同舟共济、科学防治、精准施策”“同时间赛跑、与病魔较量，坚决遏制疫情蔓延势头，坚决打赢疫情防控阻击战”的中国精神，为国家抗疫奉献
艺术力量。

人本，即以人为本，把人民生命安全和身体健康放在第一位。

这次疫情来势凶猛、波及面广，直接影响到每个人的生命安全。

艺术触角须与生命关怀、人性美善融入，才可能发现患者、医护人员、志愿者以及隔离在家中普通老百姓的生存状态和思想情绪，尤其是对逝者及其家庭成员的情感抚慰和精神激励，是文艺搭建安抚疏通渠道和体现人道情怀的特殊价值所在。

“抗疫文艺”创作应以人民群众利益为重，关心群众疾苦，通过“抗疫文艺”特有的感染力影响力，做到知民情、解民忧、纾民怨、暖民心，凝聚起全民族众志成城抗疫情的磅礴力量。

事本，即以客观事实为本，真实反映这次新冠肺炎疫情防控现实。

这次疫情影响之广前所未有。

艺术的深度书写需要广泛采信、明白就里，许多事情尚在过程之中，切不可捕风捉影、罔顾事实、不求甚解。

没有现场感，就难有艺术真实的感染力和穿透力，不能以偏概全、一叶障目。

金代著名文学家、历史学家元好问在《论诗三十首》中写道：“眼处心生句自神，暗中摸索总非真。

画图临出秦川景，亲到长安有几人？”“抗疫文艺”创作需要宏大的真理叙事与细微的客观描述完美结合，以一部部具体抗疫作品，反映整个国家和全体中华儿女在疫情防控阻击战中团结一心、同舟共济的民族精神风貌。

离开或曲解甚至为了所谓艺术虚构而挑战真实底线，这不是“抗疫文艺”的内涵规定性和美学基本要求，是难以做到“酌奇而不失其真，玩华而不坠其实”的。

文本，即以文艺作品为本。

目前“抗疫文艺”出现激情有余而审美不足、表象叙事多于沉淀表达的问题，缘于创作者在疫情暴发特别是居家隔离之后，急于通过艺术创作尽快进入防控阻击战之中，表达创作者情系疫区、加油鼓劲的强烈愿望和关切之情。

这种激情澎湃的创作现象与阶段，一般来看，在灾难到来之初都会经历。

在持续和沉淀阶段，却需要理性思考和艺术思维的贯通。

一场灾难对人民生命财产、经济社会发展的破坏及其给人们心理造成的负面影响是极其深重的。

灾难题材的特殊性，隐含着书写方式的独特性。

需要艺术家对灾难本身的突发性、破坏性、震荡性等展开综合性系统性观察，对人类抗击灾难的信心和意志予以思考，对人类在与灾难的抗争中所体现出的自救互救、防控阻击的伟力和精神进行表现，把笔触深入到民众生活状态之中，深入到人性的各种表现情势之中，深入到家国关系与民族命运之中。

只有这样，才会创作出能够触及人的灵魂、引起人们思想共鸣的，能够温润心灵、启迪心智的，传得开、留得下，为人民群众所喜爱的优秀作品。

“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

”我们期待“抗疫文艺”讲好中国抗疫故事，涌现出更多生动反映抗疫一线感人事迹、书写中华民族不为任何艰难困苦所屈服的恢宏史诗。

选自李明泉《我们需要怎样的抗疫文艺》（《光明日报》
8.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A.新冠肺炎疫情暴发后，文艺工作者积极投入文艺创作，是因为他们具有中国美学精神，能够弘扬中华民族
直面灾难的大智大勇、顽强抗争的精神。

B.作者认为，要想进行“抗疫文艺”创作，需要从“国本、人本、事本、文本”四个方面提高认知把握能力和提升艺术表现水平。

C.“抗疫文艺”扎根于现实生活，其创作必须客观描述、真实反映，不能因为艺术虚构而对客观事实有丝毫改动，否则就是罔顾事实。

D.在灾难刚刚来临的时候，文艺工作者因急于抗击灾难而创作的作品，会存在激情有余而审美不足、表象叙事多于沉淀表达的问题。

9.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.文章整体采用总—分—总的结构，先提出问题，主体部分则运用并列结构提出解决问题的办法，最后发出呼吁。

B.“文变染乎世情，兴废系乎时序”强调了文艺创作会对社会和国家产生巨大影响。

抗疫文艺宣传中国精神更是证明了这一点。

C.文章从政策倾向、创作核心、创作原则、创作使命四个角度为提高“抗疫文艺”书写水平指明了发展之路，论证有理有据，说服力强。

D.第⑤段引用元好问《论诗三十首》，从反面论证了抗疫文艺创作必须以客观事实为本，否则就会失去艺术感染力。

10.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.抗疫文艺要以人为本，关注生命安全和身体健康，关心百姓利益，在作品中融入生命关怀和人性美善，才能发挥文艺作品特有的感染力和影响力。

B.艺术创作既需要以客观事实为本，书写符合生活的真实，也要遵循文艺创作的规律，可以在一定程度上“酌奇”“玩华”。

C.新冠肺炎疫情对我国经济发展、人民生命财产和群众心理都造成了巨大的伤害，抗疫文艺创作不应只停留在表象书写上，更应进行深度思考，创作出优质作品。

D.灾难题材与其他题材的艺术创作不同，它需要更深层次的思考。

如在抗疫创作中，只有将个体感受融入到对国家与民族命运的思考中，才能讲好中国故事。

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成下面小题。

范镇，字景仁，成都华阳人。

薛奎守蜀，一见爱之，俾与子弟讲学。

镇益谦退，每步行趋府门。

及还朝，载以俱。

有问奎入蜀何所得，曰：“得一伟人，当以文学名世。

”镇举进士，礼部奏名第一。

宰相庞籍言：
“镇有异材，不汲汲于进取。

”超授直秘阁。

契丹使至，虚声示强，大臣益募兵以塞责，岁费百千万。

镇言：“备契丹莫若宽三晋之民，备天下莫若宽天下之民。

夫兵所以卫民而反残民，臣恐异日之忧不在四夷，而在冗兵与穷民也。

”帝天性宽仁，言事者竞为激讦。

镇独务引大体，非关朝廷安危，生民利疚，则阔略不言。

文彦博、富弼入相，诏百官郊迎。

镇曰：“隆之以虚礼，不若推之以至诚。

然近制，翰林学士、知制诰不得诣宰相居第，百官不得间见，是不推之以诚也。

愿罢郊迎，除谒禁，则于御臣之术为两得矣。

”乞令宗室疏属补外官，帝曰：“卿言是也。

顾恐天下谓朕不能睦族耳。

”镇曰：“陛下甄别其贤者用之，不没其能，乃所以睦族也。

”出知陈州陈方饥视事三日擅发钱粟以贷监司绳之急即自劾诏原之是岁大熟所贷悉还神宗即位，复为翰林学士。

轼得罪，下台狱，索与镇往来书文甚急，犹上书论救。

哲宗立，拜端明殿学士。

镇雅不欲起，固辞。

诏赐以龙茶，存劳甚渥。

复告老，以银青光禄大夫再致仕。

薨，年八十一，谥曰忠文。

镇清白坦夷,临大节，决大议，色和而语壮，虽在万乘前，无所屈。

笃于行义，遇人必以诚，乡人有不克婚葬者，辄为主之。

少受学于乡先生庞直温，直温子昉卒于京师，镇娶其女为孙妇，养其妻子终身。

契丹、高丽皆传诵其文。

少时赋《长啸》，却胡骑，晚使辽，人相目曰：此长啸公也。

（节选自《宋史·范镇传》）
11. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 出知陈州/陈方饥/视事三日/擅发钱粟以贷/监司绳之/急即自劾/诏原之/是岁大熟/所贷悉还/
B. 出知陈州/陈方饥/视事三日/擅发钱粟以贷/监司绳之急/即自劾/诏原之/是岁大熟/所贷悉还/
C. 出知陈州/陈方饥/视事三日/擅发钱粟以贷/监司绳之急/即自劾/诏原之是岁/大熟/所贷悉还/
D. 出知陈州/陈方饥/视事/三日擅发钱粟以贷/监司绳之/急即自劾/诏原之是岁/大熟/所贷悉还/
12. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是
A. 四夷，古代华夏族对四方少数民族的统称，即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称。

B. 古代官员退休叫“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等，指官员辞职归家。

C. 谥，古代皇帝、大臣、杰出官员或其它有地位的人死后所加的有褒贬意义的称号。

D. 按周制，诸侯地方百里，兵车万乘，故称诸侯为“万乘”，文中指朝廷高级官员。

13. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 范镇谦谨自持，得到前辈赏识。

薛奎欣赏范镇，回朝时带他进京，并向别人夸赞范镇的学问；范镇及第后，宰相庞籍也对范镇的才能和品行表示赞赏。

B. 范镇知势而行，主张宽待百姓。

契丹使者虚张声势，大臣们用增募军队搪塞责任，以致耗费巨资，范镇认为防敌备患的关键在百姓宽裕，因此建议宽待百姓。

C. 范镇反对虚礼，重视以诚相待。

郊迎之礼虽然隆重，但范镇认为这是虚礼，未能以最大的诚意来对待官员，因此朝廷免去郊迎，除去对谒见宰相的禁令。