经方大家胡希恕讲伤寒：脉浮滑、浮主表热，滑主里热

经方大家胡希恕讲伤寒：脉浮滑、浮主表热，滑主里热
伤寒脉浮滑，此表有热、里有寒，白虎汤主之。

——《伤寒论》
这段很存问题，伤寒脉浮滑，浮主表热，滑主里热，如果太阳伤寒的症状，而脉浮滑，此表里俱热，可用白虎汤。

但此证侯决不是表有热，里有寒。

里有寒怎么用白虎汤呢？注家说法不一，有说是表有寒，里有热，也不对，表寒也不能用石膏，且与脉也不对。

寒多指邪说的，表有邪里有邪，表有邪，里有热，总而言之，这段成问题的。

从方后的说明就知道了，陈忆等谨按前篇去热结在里，表里俱热者，白牙汤主之，前几段我们讲了，白虎加人参汤证，有这些话，说白虎汤证，热结在里，表里俱热，用白虎汤。

为解释这一段，没说白虎加人参，其实那是白虎加人参。

又云其表不解，不可与白虎汤，此因脉浮滑，表有热，里有寒者，必表里自差矣，这是林忆他们的按语。

他说这一定是表寒里热，是表里二字弄反了。

应该表有寒，里有热。

又阳明一证云，在阳明篇有这么一条：伤寒脉浮迟，表热里寒，四逆汤主之。

如果是表有热里有寒，决不能用石膏，用白虎，应用四逆汤。

由此证明，这绝不是表有热里有寒。

……他说的这个千金翼说，白通汤主之，认为林忆说的不对，此条与阳明病那节，交互有错误，说白通汤那个脉应该浮迟，浮为在里，迟为里寒，说是表热里寒是对的。

那个用四逆汤不如用白通汤。

可能是白通汤，白通那个药，是干姜、附子、葱门，葱门配合干姜附子，前者解表后二者温里，既治表邪又治里寒，四逆汤只温里不解表。

此段脉浮滑，滑定是白虎汤脉，但证没明白。

后面有“千金无是语，以为玉函经之误”，林忆举这个说是千金翼，是这样说的，不对，在玉函经是这样的，玉函经是这样说的，他说这段应是白通汤。

看看64条的注解，玉函经此条云：伤寒脉浮滑，而表热里寒者，白通汤主这，旧云白通汤，翼云白虎者恐非。

翼去是王叔和的注。

玉函经这条说脉浮滑，表热里寒者应该用白通汤主之，但是这也是错的。

白通汤脉不应该浮滑，应该是迟了，白通汤脉浮滑呢，又不应有表热里寒，证不对，所以这个是前后串。

四逆汤那条就是后面讲阳明篇，应该是白通汤，那人是脉浮迟，表热里寒者的白通汤主之，这条条脉浮滑，应为表里具热，把这一段互相穿插错误了，把这二段弄串了，弄得白虎汤与白通汤，二个都不对。

白虎汤那个表热里寒是不对的，白通汤是四逆汤那个不对的，甚至在白通汤，我们在少阴病将讲，少阴病下利与白通汤那节也错了。

这一段要这样体会，表里俱热，所以脉浮而滑，浮为表热，滑是里热，白虎汤不渴，这段也没说渴，渴就加人参。