第22课《礼记二则：虽有嘉肴》课件精品PPT
合集下载
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
人发现:其实不是我在牵着蜗牛散步,而是蜗牛带着我散步。 这个故事里到底是人带着蜗牛,还是蜗牛带着人呢？
其实,学习有时是相互的, 你在教会别人的同时,自己也学到了很多。 这就是教和学的道理。
古人所说的“肴”指的 是鱼肉等荤菜。
虽有嘉肴 ——《礼记》二则
解题：虽然有美味的肉食
作品简介
本文选自《礼记.学记》《学记》是《礼记》中的一篇。
6、善：好。
7、是故：所以。 8、困：困惑。
翻译：虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味美;虽 然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以， 学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑 的地方。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰： “教学相长也。”《兑命》曰:“学学半”其此之谓乎！ 1、自反：自我反思。 2、自强：自我勉励。强，勉励。
字词检测
1、嘉肴 2、自强 3、兑命 4、学学半 5、教学相长
（yáo） （qiǎng） （yuè） （xiào） （zhǎng）
整体感知
自由朗读课文，读准字音，读出节奏。 虽有嘉肴
fú
虽有嘉肴，弗食，不知ຫໍສະໝຸດ 旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然
后知不足，教然后知困。知不足，然后
qiǎnɡ
能自反也；知困，然后能自强也。故曰：
3、教学相长：教与学是相互推动，互相促进的。 长：促进 推动
4、《兑命》：即《说（yuè）命》。《尚书》中的一篇。 5、学学半：教别人，占自己学习的一半。前一个“学” 同“敩”（xiào）教导。 翻译：知道了自己的不足，然后就能自我反思;知道了自 己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说，“教”和 “学”是相互推动、互相促进的。《尚书·兑命》说“教 别人，占自己学习的一半”，说的就是这个道理吧!
jiāo
zhǎnɡ
yuè
xiào
教学相长也。《兑命》曰“学学半”，
其此之谓乎！
翻译课文
小组合作，借助课下注释和工具 书翻译课文。
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知 其善也。是故学然后知不足，教然后知困。
1、虽：虽然。 2、嘉：好，美。 3、弗：不。
4、旨：味美。5、至道：最好的道理。至：最好的
《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》。成书于汉代，是儒 家的经典著作之一，相传为西汉戴圣编撰。《礼记》共二十卷、 四十九篇，书中内容主要为先秦的礼制。《礼记》为“五经”之 一。（其余四部为《诗经》《尚书》《周易》《春秋》）
《学记》是中国古代的一篇教育论 文。是中国也是世界上最早出现的专 门论述教育问题的教育学专著。因此 被称为“教育学的雏形”。一般认为 是战国晚期思孟学派的作品，据郭沫 若考证，作者为乐正克。《学记》全 面系统地阐明乐中国先秦时期的教育 经验，其中包括教育的目的及作用， 教学原则，教学方法以及师生关系等。
课文所讲的“教学相长”是一个人学习成长的过程：一 方面，“学然后知不足"，而后“自反"，另一方面，“教 然后知困”，而后“自强”，在同一个主体的身上，学 与教互相促进。 现代教育学意义上的“教学相长”强调的是教师和学生 互相促进。“教”和“学”是两个主体。
主旨概括
文章以生活中常见的事物作比，运用类比的手法， 引出论述的观点，指出教与学是相互推动、相互促进 的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理 以及学习和实践的重要性。
语言特点
1，多使用对偶句，读起来朗朗上口，节奏感强，增强 了文章的气势
①虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道， 弗学，不知其善也。
2，有较强的逻辑性，先是以类比强调学习需要实践， 接下来指出“教”和“学”的作用，再进一步讨论， 最后得出结论，层层递进，具有较强的逻辑性。
拓展延伸
4、本文的中心论点教学相长，作者是怎样论述的？
以“嘉肴”设喻类比，指出“弗食，不知其旨也”
教
引出“虽有至道，弗学，不知其善也”的道理 层
学
对举“学”与“教”分别产生的“知不足”和 层
相
“知困”两种情境，并进一步解释，深入论述， 递
长 得出“教学相长”的结论
进
引用《尚书》中的话印证观点
道理论证
5、如何理解课文所讲的“教学相长”和现代意义上 的“教学相长”？
戴圣，西汉官员、学者，汉代今 文经学的开创者。字次君，世称小戴， 西汉梁国睢 （suī )阳（今河南省商 丘市）人。与叔父戴德同学《礼》于 后苍，宣帝时以博士参与石渠阁论议， 任九江太守，今本《礼记》，即《小 戴礼记》传为戴圣编纂。
初读课文
1、听录音朗读，注意字音、停顿、情感等， 并划分节奏；
2、自由朗读； 3、个人展示读，小组赛读。
上帝让人带蜗牛去散步,并规定人与蜗牛要并肩行走,人觉得这事不难, 就一口答应了。人带着蜗牛散步在林中小道,可是没走几步就犯难了,蜗牛 与人的步伐总是不一致,人总是昂首阔步地走,蜗牛被远远甩在了后面。
人觉得不耐烦了,跑去和上帝抱怨说: "蜗牛实在太慢了,我无法和它一 起散步。"上帝回答说: "你试着以蜗牛的速度行走,看看这样与人的行走有 什么不一样。”人接受了上帝的建议,改变了以往的速度,与蜗牛一起慢条 斯理地走着,他发现,平时由于走得太快,没怎么留意沿途的风景,原来路边的 小树长高了,长出了嫩芽,小花灿烂地绽放着,还有小鸟轻快地歌唱......这些 事都是人紧绷神经松弛下来后感受到的大自然的奇妙。
思考探究
1、本文的中心论点是什么？ 本文的中心论点是：教学相长。
2、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？
运用类比，将“嘉肴”与“至道”进行设喻类比，由吃饭引 申到学习，再引出下文对教与学关系的论述，有“嘉 肴”“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了。
3、文章结尾提到《兑命》中的语句，有什么作用？
运用道理论证的方法，引用古代名言来证明“教学相 长”的论点，使论点更具说服力。
学习了本文，结合生活实际谈谈你明白了什么道理？
1，实践非常重要，实践出真知，要把明白的道理付诸 行动，通过实践来验证道理是否正确。（从“虽有嘉 肴......不知其善也”看出）
2，只有学习以后才知道自己的不足，学无止境。（从 “学然后知不足”看出）
3，教和学是相辅相成的，相互促进的；教师和学生， 学生和学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。
其实,学习有时是相互的, 你在教会别人的同时,自己也学到了很多。 这就是教和学的道理。
古人所说的“肴”指的 是鱼肉等荤菜。
虽有嘉肴 ——《礼记》二则
解题：虽然有美味的肉食
作品简介
本文选自《礼记.学记》《学记》是《礼记》中的一篇。
6、善：好。
7、是故：所以。 8、困：困惑。
翻译：虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味美;虽 然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以， 学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑 的地方。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰： “教学相长也。”《兑命》曰:“学学半”其此之谓乎！ 1、自反：自我反思。 2、自强：自我勉励。强，勉励。
字词检测
1、嘉肴 2、自强 3、兑命 4、学学半 5、教学相长
（yáo） （qiǎng） （yuè） （xiào） （zhǎng）
整体感知
自由朗读课文，读准字音，读出节奏。 虽有嘉肴
fú
虽有嘉肴，弗食，不知ຫໍສະໝຸດ 旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然
后知不足，教然后知困。知不足，然后
qiǎnɡ
能自反也；知困，然后能自强也。故曰：
3、教学相长：教与学是相互推动，互相促进的。 长：促进 推动
4、《兑命》：即《说（yuè）命》。《尚书》中的一篇。 5、学学半：教别人，占自己学习的一半。前一个“学” 同“敩”（xiào）教导。 翻译：知道了自己的不足，然后就能自我反思;知道了自 己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说，“教”和 “学”是相互推动、互相促进的。《尚书·兑命》说“教 别人，占自己学习的一半”，说的就是这个道理吧!
jiāo
zhǎnɡ
yuè
xiào
教学相长也。《兑命》曰“学学半”，
其此之谓乎！
翻译课文
小组合作，借助课下注释和工具 书翻译课文。
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知 其善也。是故学然后知不足，教然后知困。
1、虽：虽然。 2、嘉：好，美。 3、弗：不。
4、旨：味美。5、至道：最好的道理。至：最好的
《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》。成书于汉代，是儒 家的经典著作之一，相传为西汉戴圣编撰。《礼记》共二十卷、 四十九篇，书中内容主要为先秦的礼制。《礼记》为“五经”之 一。（其余四部为《诗经》《尚书》《周易》《春秋》）
《学记》是中国古代的一篇教育论 文。是中国也是世界上最早出现的专 门论述教育问题的教育学专著。因此 被称为“教育学的雏形”。一般认为 是战国晚期思孟学派的作品，据郭沫 若考证，作者为乐正克。《学记》全 面系统地阐明乐中国先秦时期的教育 经验，其中包括教育的目的及作用， 教学原则，教学方法以及师生关系等。
课文所讲的“教学相长”是一个人学习成长的过程：一 方面，“学然后知不足"，而后“自反"，另一方面，“教 然后知困”，而后“自强”，在同一个主体的身上，学 与教互相促进。 现代教育学意义上的“教学相长”强调的是教师和学生 互相促进。“教”和“学”是两个主体。
主旨概括
文章以生活中常见的事物作比，运用类比的手法， 引出论述的观点，指出教与学是相互推动、相互促进 的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理 以及学习和实践的重要性。
语言特点
1，多使用对偶句，读起来朗朗上口，节奏感强，增强 了文章的气势
①虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道， 弗学，不知其善也。
2，有较强的逻辑性，先是以类比强调学习需要实践， 接下来指出“教”和“学”的作用，再进一步讨论， 最后得出结论，层层递进，具有较强的逻辑性。
拓展延伸
4、本文的中心论点教学相长，作者是怎样论述的？
以“嘉肴”设喻类比，指出“弗食，不知其旨也”
教
引出“虽有至道，弗学，不知其善也”的道理 层
学
对举“学”与“教”分别产生的“知不足”和 层
相
“知困”两种情境，并进一步解释，深入论述， 递
长 得出“教学相长”的结论
进
引用《尚书》中的话印证观点
道理论证
5、如何理解课文所讲的“教学相长”和现代意义上 的“教学相长”？
戴圣，西汉官员、学者，汉代今 文经学的开创者。字次君，世称小戴， 西汉梁国睢 （suī )阳（今河南省商 丘市）人。与叔父戴德同学《礼》于 后苍，宣帝时以博士参与石渠阁论议， 任九江太守，今本《礼记》，即《小 戴礼记》传为戴圣编纂。
初读课文
1、听录音朗读，注意字音、停顿、情感等， 并划分节奏；
2、自由朗读； 3、个人展示读，小组赛读。
上帝让人带蜗牛去散步,并规定人与蜗牛要并肩行走,人觉得这事不难, 就一口答应了。人带着蜗牛散步在林中小道,可是没走几步就犯难了,蜗牛 与人的步伐总是不一致,人总是昂首阔步地走,蜗牛被远远甩在了后面。
人觉得不耐烦了,跑去和上帝抱怨说: "蜗牛实在太慢了,我无法和它一 起散步。"上帝回答说: "你试着以蜗牛的速度行走,看看这样与人的行走有 什么不一样。”人接受了上帝的建议,改变了以往的速度,与蜗牛一起慢条 斯理地走着,他发现,平时由于走得太快,没怎么留意沿途的风景,原来路边的 小树长高了,长出了嫩芽,小花灿烂地绽放着,还有小鸟轻快地歌唱......这些 事都是人紧绷神经松弛下来后感受到的大自然的奇妙。
思考探究
1、本文的中心论点是什么？ 本文的中心论点是：教学相长。
2、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？
运用类比，将“嘉肴”与“至道”进行设喻类比，由吃饭引 申到学习，再引出下文对教与学关系的论述，有“嘉 肴”“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了。
3、文章结尾提到《兑命》中的语句，有什么作用？
运用道理论证的方法，引用古代名言来证明“教学相 长”的论点，使论点更具说服力。
学习了本文，结合生活实际谈谈你明白了什么道理？
1，实践非常重要，实践出真知，要把明白的道理付诸 行动，通过实践来验证道理是否正确。（从“虽有嘉 肴......不知其善也”看出）
2，只有学习以后才知道自己的不足，学无止境。（从 “学然后知不足”看出）
3，教和学是相辅相成的，相互促进的；教师和学生， 学生和学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。