湖北省荆州市沙市中学2015-2016学年高一(下)第二次半月考语文试卷(解析版)

2015-2016学年湖北省荆州市沙市中学高一（下）第二次半月考
语文试卷
一、现代文阅读（9分，每小题0分）
阅读下面的文字，完成下列各题。

读小说除了注意故事情节和人物形象外，还要注意到纵向和横向的情况。

所谓纵向，指中国古典小说的历史传统是什么，这个传统是怎样形成和发展的；所谓横向，即考察我国古典小说与西方小说有哪些明显差异，我们从鉴赏的角度出发，应该怎样看待这种差异。

具有文学史常识的人都知道，神话传说是文学和历史的起源。

而在中国，神话传说既发展为用散文写成优秀的史传文学如《左传》和《史记》，也同时发展为被前人称之为“稗官野史”的小说。

换句话说，我国的古典小说同史传文学有密切的血缘关系。

唐代传奇小说如《柳毅传》《莺莺传》《李娃传》《霍小玉传》等，从体裁到表现手法，受史传文学的影响固然是十分明显的了；就连元明以来的长篇小说，也同史传文学一脉相承。

《三国演义》是历史小说，它跟历史的关系血肉相连自不消说，就是在《水浒传》里，作者着重描写了若干主要的英雄人物如鲁智深、林冲、武松等，无不具有史书中人物传记的特点。

《西游记》是连缀了若干个取经故事而成的，每个故事从开端到结束，无不有头有尾，都属于我国传统史书中“纪事本末”体的类型。

中国封建时代的史学家撰写历史著作时讲究“史笔”，即语言要求精练，事实要求详备，同时还要通过细节描写来体现作者的爱憎是非感。

古典小说继承了这一传统，但刻画人物要求尽量全面，要“爱而知其恶，憎而知其善”（唐代史学家刘知几《史通》中的观点），并能做到“戚而能谐，婉而多讽”（鲁迅语，下同），特别是对于反面人物，高明的作者更要达到“无一贬词而情伪毕露”的艺术水平。

这在《聊斋志异》《儒林外史》和《红楼梦》中都可以找出不少的具体例证。

这是我国古典小说从优秀的历史著作中继承下来的一个极为重要的传统。

除了继承史学著作的这一优良传统之外，我们一定不能忘记，中国古典小说是继承了自唐宋以来即已广泛流行的说唱文艺而逐渐发展下来的。

《三国演义》《水浒传》《西游记》等长篇小说，最初都是民间艺人的口头说唱，经过长期积
累而内容日益丰富，最后才写定为书面语言，成为杰出的文学作品的。

所谓“章回小说”的“回”，就是说书艺人在一个单位时间内所讲述的故事内容。

除了长篇巨著外，还有一些短篇故事，从宋元直到明清，在文学史上被称为“话本小说”和“拟话本小说”。

唐宋人所谓的“说话人”，就是指讲故事的艺人；而说话人所用的故事底本，就叫“话本”。

如果有人摹拟这种“话本”的体裁来写故事，就叫“拟话本”。

比如《错斩崔宁》是宋元话本，而《杜十娘怒沉百宝箱》就是明代的拟话本，至于《快嘴李翠莲记》，则是宋元时代比较原始的说唱体故事了。

这种从民间口头文学发展过来而形成的小说传统，无论其思想内容和艺术形式，都同封建士大夫只靠用书面语言写成的作品有极为明显的差别。

明清以来，凡是第一流的小说，像《聊斋志异》这种用古汉语写成的故事，以及《儒林外史》《红楼梦》等纯属文人笔下的创作，其所以能长久流传并为广大读者所喜爱，可以说都是从说唱文学的传统中汲取了丰富营养的结果。

从神话传说演进为稗官野史，再通过民间的说唱体的艺术形式，最后经过文人的加工写定，并发展为文学家个人的创作，就是我国古典小说形成和发展的整个历程。

（选自吴小如《古代小说鉴赏》有删改）1．下列关于“中国古典小说”的表述，不正确的一项是（）
A．中国古典小说的源头是神话传说，神话传说同时也是史传文学的源头，所以古典小说同史传文学有着密切的联系．
B．中国古典小说继承了史学著作的优良传统，无论是唐代传奇，还是元明以来的长篇小说，都同史传文学一脉相承．
C．中国古典小说深受史学家撰写历史著作时讲究“史笔”的传统的影响，刻画人物力求全面，评价人物爱憎分明．
D．中国古典小说经历了从神话传说到稗官野史，继承史学和说唱文艺的传统，经文人加工，发展为文学家个人创作的发展过程．
2．下面理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A．读小说既要注意中国古典小说的历史传统和它的形成及发展过程，又要注意古典小说和西方小说之间的差异．
B．中国古典小说是运用传统史书中的纪事本末体的方式进行创作的，如《西游记》连缀若干故事，每个故事都有头有尾．
C．在施耐庵对鲁智深、林冲、武松等若干主要英雄人物的描写中，我们都能看到史书中人物传记的特点．
D．中国古典小说，如《聊斋志异》中，可以找到作者在诙谐中表现悲戚，在委婉中予以鞭挞的具体例证．
3．根据原文内容，下列理解不正确的一项是（）
A．中国古典小说对于人物的描写细致、详备，对于反面人物，高明的作者已经能达到无一贬词却又针砭透彻的艺术水平了．
B．“说话人”讲话的底本叫“话本”，用“话本”的方式写成的短篇故事叫“话本小说”，“拟话本”是在“话本小说”的基础上发展起来的．
C．继唐宋以来广泛流行的说唱文艺之后，中国古典小说出现了《水浒传》《杜十娘怒沉百宝箱》《红楼梦》等这些纯属文人笔下的作品．
D．正因为汲取了说唱文学的丰富营养，《三国演义》《儒林外史》等一流的小说才能长久地流传，并为广大读者所喜欢．
二、古代诗文阅读
4．文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下列各题。

李徜，字正言，平城人。

嘉靖三十五年进士。

授行人。

擢御史。

历按畿辅、淮、扬，矫然有风裁。

隆庆中擢大理丞以尝劾高拱拱门生给事中程文诬劾徜落职候勘拱罢事白起故官。

万历元年擢右佥都御史，巡抚保定诸府。

以严为治，属吏皆惴惴。

按行关隘，增置敌楼①三百余所，筑边墙万余丈。

录功，进右副都御史。

中官冯保家在畿内，张居正属为建坊，徜拒不应。

知二人必怒，五年春引疾归。

其冬大计京官，言路②希居正指劾之。

诏起官时，调南京用。

御史按陕西者，知保等憾不已，密讽西安知府罗织其赃。

知府遣吏报御史，吏为虎噬。

及再报，则居正已死，事乃解。

起应天府尹。

召拜大理卿，进户部右侍郎。

十五年，河北大饥。

徜乡邑及邻县蒲城、同官至采石为食。

徜伤之，进石数升于帝，因言：“今海内困加派，其穷非止啖石之民也。

宜宽赋节用，罢额外徵派有诸不急务，损上益下，以培苍生大命。

”帝感其言，颇有所减罢。

寻由左侍郎擢南京右都御史，以病归。

召拜刑部尚书。

徜以狱多滞囚，由公移③牵制。

议刑部、大理各置籍，凡狱上刑部，次日即详谳大理，大理审允，次日即还刑部，自是囚无淹系。

寻奏，帝报从之。

已，条上省刑省罚各三十二事。

帝称善，优诏褒纳。

自是刑狱大减。

有内监杀人，逃匿禁中。

徜奏捕，卒论戍。

改左都御史。

徜以白首趋朝，非荐贤无以报国。

先后推毂林居耆硕，帝雅意不用旧人，悉寝不报。

徜齿虽迈，帝重其老成清德，眷遇益隆。

而徜乞去不已，疏复二十余上。

既不得请，则于明年二月拜疏径归。

家居二年卒，年八十三。

赠太保。

天启初，追谥恭介。

（选自《明史》）【注】：①敌楼：城墙上御敌的城楼，即谯楼。

②言路：言官。

③公移：不相统属的官署间的公文的总称。

（1）下列断句正确的一项是
A．隆庆中擢/大理丞以尝劾高拱/拱门生给事中程文诬劾徜/落职候勘/拱罢/事白/起故官
B．隆庆中/擢大理丞/以尝劾高拱/拱门生给事中/程文诬劾徜落职候勘/拱罢/事白/起故官
C．隆庆中/擢大理丞/以尝劾高拱/拱门生给事中程文诬劾徜/落职候勘/拱罢/事白/起故官
D．隆庆中/擢大理丞/以尝劾高拱拱门生/给事中程文诬劾徜/落职候勘/拱罢/事白起故官
（2）下列文化常识的解说，不正确的一项是
A．“司马”在各个朝代所指官位不尽相同，战国时为掌管军政。

军赋的副官，如《鸿门宴》中“沛公左司马曹无伤言之。

”隋唐时是州郡太守（刺史）的属官，如《琵琶行》中“江州司马青衫湿”。

B．“出官”一般指被贬谪从京城调到地方，京官外调。

如《琵琶行》中“予出官二年，恬然自安。

”
C．“环”是重要的佩玉，其形为环，当中的空心直径与四周玉的宽度相等。

环佩多指妇女的佩饰，如杜甫《咏怀古迹》中的“环珮空归夜月魂”
D．星宿是古代汉族天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。

李白的《蜀道难》“扪参历井仰胁息”中，参、井分别属于西方、南方星宿。

（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．李徜为官清正，关心民生。

黄河以北发生饥荒，他建议皇帝减免那些额外的赋税，减少官居方收益，增加百姓收益而保护百姓性命。

B．李徜刚而遭折，多受诬陷。

他因为得罪高拱而受到诬陷，后又因得罪张居正而受到栽赃，但都因皇帝信任得以保全。

C．李徜品性刚正，不畏权贵。

他明知冯保和张居正会对自己心生怨恨，也要拒绝张居正要他替冯保修建牌坊的要求。

D．李徜治理严厉，善改弊垢。

在保定各府做巡抚时，属下官员多惮畏他；任刑部尚书时，他对刑部、大理寺进行改革，改变了狱多滞囚的状况。

（4）把下列句子翻译成现代汉语。

①御史按陕西者，知保等憾不已，密讽西安知府罗织其赃。

②因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。

③所守或匪亲，化为狼与豺。

5．古代诗歌阅读。

阅读下面这首唐诗，完成下列各题
南征
杜甫
春岸桃花水，云帆枫树林。

偷生长避地，适远更沾襟。

老病南征日，君恩北望心。

百年歌自苦，未见有知音。

【注】此诗是大历四年（公元769年）春，杜甫由岳阳前往长沙途中所作。

此时距他去世只有一年。

（1）与《登高》相比，本诗的景与情关系有何不同？请简要分析。

（2）本诗表达了作者什么样的复杂心情？请简要分析。

三、默写
6．补写下面语段中的空缺部分。

（1）杜甫在《登高》中发出“，”的感慨，抒发漂泊异乡、体衰多病的惆怅之情。

（2）李白的《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是“，”。

（3）白居易在《琵琶行》中通过“，”的侧面描写，以听众的忘我和陶醉反衬出琵琶女高超的演奏技巧。

（4）《琵琶行》中，描写琵琶女在演奏琵琶过程中，声虽“暂歇”，却产生更好的效果的两句是“，”。

四、实用类文本阅读
7．阅读下面的文字，完成下列各题。

一生梦不醒，红楼解味人
2012年5月31日凌晨，95岁高龄的红学家周汝昌先生逝世。

或许一生的喧嚣太多了，他选择安静地离开。

“不开追悼会，不设灵堂，安安静静地走。

”他留下这样的遗愿。

进入“红学”研究多少是个偶然。

1947年，在燕京大学读书的周汝昌收到兄长周祜昌寄至燕园的信函，说他看到胡适新近一篇谈《红楼梦》的文章，嘱咐周汝昌帮忙查证。

周汝昌遍查燕京大学图书馆，果然在敦敏诗集《懋斋诗钞》中发现了一首《咏芹诗》．周汝昌将这一发现撰写成文，发表在《天津国民日报》上。

没想到几天后，胡适就托人转交了一封给周汝昌的信，肯定鼓励这位在校大学生的研究。

胡适此时已是学界大拿，又是“新红学”的开创者，他的来信让周汝昌“欣幸无已”。

1948年，正埋头撰写《红楼梦新证》的周汝昌特意跑到胡适家中拜访。

令周汝昌激动的是，胡适竟将珍藏多年的孤本《甲戍本石头记》慷慨地借给他翻阅。

正因为这一段渊源，周汝昌常常被看做是胡适“红学”研究的关门弟子。

1953年，《红楼梦新证》出版。

这部40多万字的“红学”研究著作引起轩然大波，因为在当时很少有人敢将《红楼梦》拔到那么高的地位﹣﹣周汝昌将《红楼梦》与托尔斯泰的《战争与和平》、但丁的《神曲》等世界名著相提并论，并大
加赞赏。

周汝昌把胡适、顾颉刚、俞平伯的“曹、贾互证”方法最大限度地、最完整地发挥出来。

由于崇尚实证，他的每一个论点的提出都以充分丰富的文献资料为基础。

又因为崇奉实录，他把全部实证工作都作为论证实录的手段。

周汝昌的《红楼梦新证》乃至后来的“曹学”，其基本的方法论就是以历史上的曹家与小说中的贾府双向互证，在以历史材料推证小说本事的同时，又以小说情节反推历史，史学与文学合而为一。

正是从《红楼梦新证》开始，“红学”实证研究开始体系化、专门化，后来它被称作“红学史上一部划时代的著作”。

此年周汝昌35岁，因为这部书，他得以调任人民文学出版社编辑，成了学界“红人”。

也由于这部书，他在后来的政治运动中变成了“资产阶级胡适派唯心主义”的“烦琐考证”的典型代表，被关进“牛棚”下放。

周汝昌将“红学”构建为四大范畴，即曹学、版本学、脂学、探佚学。

其晚年在探佚学发力颇多，在他数十部“红学”著作中，曾先后提出一系列探佚成果，观点令人耳目一新，但也招致不少异议。

如他提出林黛玉系“沉湖而死”；“金玉奇缘”说的不是贾宝玉和薛宝钗，而是贾宝玉与史湘云等等。

1982年，周汝昌发表了《什么是红学》一文，在把人们呼吁的文学批评方法描述为“十六字真言”之后，干脆把文学性研究剔出“红学”的范围，他说：“红学显然是关于《红楼梦》的学问，然而我说研究《红楼梦》的学问却不一定都是红学……不能用一般研究小说的方式、方法、眼光、态度来研究《红楼梦》．如果研究《红楼梦》同研究《三国演义》《水浒传》《西游记》以及《聊斋志异》《儒林外史》等小说全然一样，那就无需红学这门学问了。

”在把文学性研究剔出“红学”之外的同时，他也把自己剔出了主流“红学”的研究队伍。

此后，他被喻为红学界的独行侠。

他关于“红学”之界定、对红学史的回顾、对曹雪芹画像的考证等等，一次次地掀起了“红学”研究的争议。

从30岁开始，周汝昌把自己的一生都献给了“红学”，是红学界当然的望者。

一般说来，在某一学界成为望者又著作等身的人，同辈或后学者常常只有仰视和尊敬的份儿，很少会有人出言不逊，但周汝昌是个例外。

在红学界，他被誉为“红学泰斗”，也被批作“闭门造车”，他的一生，可谓毁誉参半。

周汝昌曾有诗云：“小童何以知途向，瞎马盲人旅亦难。

”他六十余年间所走过的治红学之路，因偶然而生，又历经政治对学术氛围和学术方向的多次影响，终至晚年，既得到肯定、
赞誉，身上罩着光环，亦受到讥嘲与攻击。

说不尽的《红楼梦》，道不尽的人与事。

周汝昌梦在其中近七十年。

梦未醒，人已去，花落水流红，谁解其中味？还是让老人家安安静静地走吧。

（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
A．周汝昌是一个特立独行的人。

他研究红学，常常提出一些与众不同的观点，这些观点虽然令人耳目一新，却也招致很多异议。

B．《红楼梦新证》这部书，使周汝昌成了学界“红人”，也使得他在政治运动中被关进“牛棚”下放，他的“红学”研究被迫中断。

C．周汝昌看来，“红学”中的文学性研究应与《三国演义》等小说的研究区别开来，不能用一般研究的方式、方法、眼光、态度。

D．周汝昌研究“红学”深受“大拿”的影响，如他晚年提出的林黛玉系“沉湖而死”的观点，就是在胡适研究的基础上形成的。

E．从早年的《红楼梦新证》到晚年的探佚学，周汝昌的“红学”之路并不顺利，他的“红学”研究的方法和结论一直饱受争议。

（2）结合全文，概括周汝昌先生为《红楼梦》的研究做出了哪些贡献。

（3）简析“还是让老人家安安静静地走吧”这句话的作用
（4）周汝昌在“红学”研究上的成功，给了我们哪些借鉴？请结合全文，谈谈你的理解。

五、基础知识
8．下列各组词语中，加点字读音全都正确的一项是（）
A．管弦．（xián）裨裨．益（pí）瞭．望（liào）骇．人听闻（hài）B．朔．漠（sù）造诣．（yì）蜷．缩（juǎn）豁．然开朗（huò）C．吮．吸（yǔn）砧．板（zhēn）画舫．（fǎng）繁芜．丛杂（wǔ）D．稽．首（qǐ）猿猱．（náo）芙蓉浦．（pú）道义相勖．（xù）9．下列各组词语中，字形全都正确的一项是（）
A．訾詈谛造丝帛浅尝辄止
B．曙光迁谪迸射作客他乡
C．追溯山巅砥砺怡笑大方
D．歧视冒然枷锁开诚布公
10．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（）
①医疗质量是关系到病人生命安危的大事，救死扶伤是医务人员的天职。

②中国传统的严父慈母型的家庭关系，常令父亲们地承担起教育子女的义务。

③在全国比赛中屡获金奖的我省杂技团，地承担了这次出国演出任务。

A．当仁不让责无旁贷义不容辞
B．责无旁贷义不容辞当仁不让
C．义不容辞责无旁贷当仁不让
D．义不容辞当仁不让责无旁贷
11．下列各项中，没有语病的一项是（）
A．2015年3月1日正式实施了《湖北省全民阅读促进办法》，是我国首部关于全民阅读的地方政府规章，普通人的阅读权益因此获得了法律保障
B．近年来，生态保护意识渐入人心，所以当社会经济发展与林地保护管理发生冲突时，一些地方在权衡之后往往会选择前者
C．2014年底，我国探月工程三期“再入返回飞行”试验获得成功，确保嫦娥五号任务顺利实施和探月工程持续推进奠定坚实基础
D．对血液和血液制品进行严格的艾滋病病毒抗体检测，确保用血安全，是防止艾滋病通过采血与供血途径传播的关键措施
12．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）“中国结”的全称是“中国传统装饰结”，。

，，。

，因此绳结也是中国古典服饰的重要组成部分。

①人们很早就开始用绳结来装饰器物，为绳结注入了美学内涵
②当时的绳结是人们日常生活中的必备用具
③“中国结”的起源可以追溯到上古时期
④它是中华民族特有的一种手工编织工艺品，具有悠久的历史
⑤此外，绳结还被应用在人们的衣着、佩饰上
⑥同时也具有记载历史的重要功用，因而在人们的心目中很神圣。

A．③②④⑥⑤①B．③①②⑤⑥④C．④①③②⑤⑥D．④③②⑥①⑤13．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴
切，逻辑严密。

每处不超过12个字
今天为什么还要读中国古代的经典？主要是文化传承的需要。

如果你不想完全抛弃自己的民族文化传统，那么阅读代表自己民族文化传统的典范性文本，。

其意义又不止于此。

就个人的修养而言，阅读经典文本是使阅读者经历一番文化濡染的过程，它可以改变人的气质。

受传统文化熏陶比较多的人和受熏陶比较少的人，。

很多人都发生气质的变化，一个时代的社会风气就会随之发生变化。

所以阅读本民族的文化经典在个人，可以改变气质；对社会而言。

14．如图是我国颁布的“中国人民抗日战争暨反法西斯战争胜利70周年纪念活动标识”，请写出该图的构图要素及其寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过100个字。

六、写作
15．阅读下面的材料，根据要求作文。

心情的翅膀沾满阳光
烦恼都流浪快乐膨胀当你相信心怀梦想
未来就变得不再一样
诗歌中的“快乐”与“梦想”给你什么样的启迪？请结合材料和自己的体验与感悟，以“快乐成长，与梦同行”为话题，写一篇作文。

文体不限，自拟标题，不得套作，不得抄袭，不少于800字。

2015-2016学年湖北省荆州市沙市中学高一（下）第二次
半月考语文试卷
参考答案与试题解析
一、现代文阅读（9分，每小题0分）
阅读下面的文字，完成下列各题。

读小说除了注意故事情节和人物形象外，还要注意到纵向和横向的情况。

所谓纵向，指中国古典小说的历史传统是什么，这个传统是怎样形成和发展的；所谓横向，即考察我国古典小说与西方小说有哪些明显差异，我们从鉴赏的角度出发，应该怎样看待这种差异。

具有文学史常识的人都知道，神话传说是文学和历史的起源。

而在中国，神话传说既发展为用散文写成优秀的史传文学如《左传》和《史记》，也同时发展为被前人称之为“稗官野史”的小说。

换句话说，我国的古典小说同史传文学有密切的血缘关系。

唐代传奇小说如《柳毅传》《莺莺传》《李娃传》《霍小玉传》等，从体裁到表现手法，受史传文学的影响固然是十分明显的了；就连元明以来的长篇小说，也同史传文学一脉相承。

《三国演义》是历史小说，它跟历史的关系血肉相连自不消说，就是在《水浒传》里，作者着重描写了若干主要的英雄人物如鲁智深、林冲、武松等，无不具有史书中人物传记的特点。

《西游记》是连缀了若干个取经故事而成的，每个故事从开端到结束，无不有头有尾，都属于我国传统史书中“纪事本末”体的类型。

中国封建时代的史学家撰写历史著作时讲究“史笔”，即语言要求精练，事实要求详备，同时还要通过细节描写来体现作者的爱憎是非感。

古典小说继承了这一传统，但刻画人物要求尽量全面，要“爱而知其恶，憎而知其善”（唐代史学家刘知几《史通》中的观点），并能做到“戚而能谐，婉而多讽”（鲁迅语，下同），特别是对于反面人物，高明的作者更要达到“无一贬词而情伪毕露”的艺术水平。

这在《聊斋志异》《儒林外史》和《红楼梦》中都可以找出不少的具体例证。

这是我国古典小说从优秀的历史著作中继承下来的一个极为重要的传统。

除了继承史学著作的这一优良传统之外，我们一定不能忘记，中国古典小说
是继承了自唐宋以来即已广泛流行的说唱文艺而逐渐发展下来的。

《三国演义》《水浒传》《西游记》等长篇小说，最初都是民间艺人的口头说唱，经过长期积累而内容日益丰富，最后才写定为书面语言，成为杰出的文学作品的。

所谓“章回小说”的“回”，就是说书艺人在一个单位时间内所讲述的故事内容。

除了长篇巨著外，还有一些短篇故事，从宋元直到明清，在文学史上被称为“话本小说”和“拟话本小说”。

唐宋人所谓的“说话人”，就是指讲故事的艺人；而说话人所用的故事底本，就叫“话本”。

如果有人摹拟这种“话本”的体裁来写故事，就叫“拟话本”。

比如《错斩崔宁》是宋元话本，而《杜十娘怒沉百宝箱》就是明代的拟话本，至于《快嘴李翠莲记》，则是宋元时代比较原始的说唱体故事了。

这种从民间口头文学发展过来而形成的小说传统，无论其思想内容和艺术形式，都同封建士大夫只靠用书面语言写成的作品有极为明显的差别。

明清以来，凡是第一流的小说，像《聊斋志异》这种用古汉语写成的故事，以及《儒林外史》《红楼梦》等纯属文人笔下的创作，其所以能长久流传并为广大读者所喜爱，可以说都是从说唱文学的传统中汲取了丰富营养的结果。

从神话传说演进为稗官野史，再通过民间的说唱体的艺术形式，最后经过文人的加工写定，并发展为文学家个人的创作，就是我国古典小说形成和发展的整个历程。

（选自吴小如《古代小说鉴赏》有删改）【解答】C．（“评价人物爱憎分明”错误，原文是“爱而知其恶，憎而知其善”．）1．下列关于“中国古典小说”的表述，不正确的一项是（）
A．中国古典小说的源头是神话传说，神话传说同时也是史传文学的源头，所以古典小说同史传文学有着密切的联系．
B．中国古典小说继承了史学著作的优良传统，无论是唐代传奇，还是元明以来的长篇小说，都同史传文学一脉相承．
C．中国古典小说深受史学家撰写历史著作时讲究“史笔”的传统的影响，刻画人物力求全面，评价人物爱憎分明．
D．中国古典小说经历了从神话传说到稗官野史，继承史学和说唱文艺的传统，经文人加工，发展为文学家个人创作的发展过程．
【考点】论述类文本阅读．
【分析】解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句．联系上下文体会，。