人教新课标版-语文-高二选修《中国古代诗歌散文欣赏》教案 2 湘夫人

教学目的
1．通过充分的“知人论世”掌握诗人在诗歌中所表达的感情。

2．通过对诗歌意象的分析，感受诗歌营造的意境和传达出的情感。

3．通过对诗歌景物的分析，学习“融情入景、因情造景”的写法。

教学重点、难点：
1．重点：诗歌情景关系上的特点。

2．难点：通过意象营造意境，表达情感的写法。

教学时数：2课时
教学步骤
一、导入
二、知人论世：
（1）屈原：战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。

名平，字原，丹阳（今湖北秭归）人。

屈原是我国第一位伟大的爱国主义诗人，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人。

他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的文学传统。

屈原的生平以及《九歌》、《楚辞》的介绍见教材58页。

屈原对内辅佐怀王变法图强，对外积极主张联齐抗秦。

后因小人诬陷，被疏远，两次遭放逐。

第一次在楚怀王时期，被流放到汉北；第二次在顷襄王时期，被流放到沅、湘一带。

（课件展示放逐行程图）都城郢被秦将白起攻破后，他既无力挽救楚国的危亡，又深感政治理想无法实现，相传于公元前278年旧历五月初五抱石跳进汩罗江中。

这一天就成为后世纪念他的端午节。

屈原的人格理想和影响以及名句见课件。

（2）楚辞，指楚地的歌辞，由屈原创建。

注释里说“运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚地方色彩。

”
与《诗经》四言诗不同，它采用参差不齐的形式，有大量“兮”字，具有浓郁的抒情性。

其它特点见58页教材“想象奇特瑰丽，语言铺陈华美，极富浪漫色彩”。

汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。

并成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。

世人称“楚辞体”或“骚体”，并与《诗经》中的“国风”并称“风骚”。

屈原的作品大致可分两类：一类是《离骚》《九章》等在流放生活中写的政治抒怀诗；一类是以《九歌》（共十一篇，《湘君》、《湘夫人》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》等其它介绍见注释和相关链接）。

为代表的祭歌和反映诗人世界观、人生观的《天问》。

（3）湘水神的传说：湘君和湘夫人是湘江的一对恋人神，传说湘君就是古帝舜，他南巡时死于苍梧，葬于九嶷山。

舜的妻子是尧帝的二女娥皇、女英，她们追随丈夫到沅湘，夫死而苦，泪水落在竹子上，使竹竿结满了斑点，“斑竹”之名即由此而来。

三、内容分析
（一）听读课文，强调字音
（二）学生结合课后注释，逐段疏通课文。

（三）几个疑难点的讲解：
“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”——起兴，以景衬情，凄凉寥廓（空旷深远）的
景色正衬托出人物惆怅幽怨之情。

（可以联系《说木叶》里的评价）
“鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上”——以自然现象的反常起兴，怀疑自己的爱也没有归宿，突出了充溢于人物内心的失望和困惑。

沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。

荒忽兮远望，观流水兮潺湲。

——起兴。

沅江有白芷，澧水有木兰，各自散发芬芳，我心中也有一个美好的人，朝思暮想却不敢对人讲。

恍恍惚惚极目远望，只见流水潺潺。

（以水寄情，情思悠悠，水流不断，温庭筠“过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠，肠断白蘋洲”跟这句太像了。

）
麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔？——起兴。

麋食中庭和蛟滞水边又是两个反常现象，与前文相似，也有把这种理解为他在急切的求觅中，忽然看见这种反常景象，认为奇迹就要出现了，接下来产生佳人召唤的幻觉。

第三段详细描绘了什么？表现了湘君怎样的心情？湘君用各种香草为湘夫人装饰房子的情景。

铺陈得越细致，越表现了湘君的执着深挚的爱，和对美好生活的渴望。

这是一个芳香洁净美丽的神奇世界，作者罗列了十多种植物，来烘托和反映充溢于人物内心的欢乐和幸福。

（想象瑰丽，极富浪漫色彩）
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。

——有两种理解。

以下似乎更妥帖：九嶷山的众神来把湘君的恋人接走了，一切等待、盼望、准备全都落空！这样的理解与下文承接更自然。

捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦。

——湘君在绝望之余，情绪激动，向江中和岸边抛弃了对方的赠礼，但表面的决绝却无法抑制内心的相恋。

他最终同样恢复了平静，打算在耐心的等待和期盼中，走完相恋相思这段好事多磨的心理历程。

这段表现了湘君希望与绝望交织的幽怨矛盾之情。

（在爱情面前，神也脆弱。

戏言“问世间情为何物，直教神生死相许”。

）
四、主题探究——练习四1
本诗以男女水神等候对方为线索，表现了他们因思而不见而在不断的彷徨迷惘中产生的深长的幽思之情，但仍对爱情坚贞不渝的主题！诗歌反应了当时人民的真实感情和美好愿望，也渗透了诗人屈原执着追求理想的情愫。

“其志洁，故其称物芳”——《史记·屈原列传》。

在《离骚》中屈原将自己比作“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”（《离骚》）的美人，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”——《离骚》。

湘君执着追求理想和爱情，受挫也不退缩，因失望多于希望，所以哀怨、焦虑，这一切都和屈原的身世悲剧相仿。

从湘君期约难遇、可望难即的悲剧情景，让我们联想到屈原一再被楚王疏远、流放的遭遇。

湘君在沅江、澧水两岸徘徊、追寻的身影，让我们联想到屈原“行吟江畔”的“上下求索”形象。

湘君对真挚爱情、美满生活的执著追求，让我们联想到屈原对政治理想、复兴事业的至死不渝。

湘君在无可奈何情况下的“逍遥容与”，让我们联想到屈原在人生坎坷路途中的自我宽慰。

五、拓展爱情的绝唱——《山鬼》。

若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思；
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；表独立兮山之上，云容容兮而在下；
杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予；
译文：仿佛有人经过深山谷坳，身披薜荔啊腰束女萝。

含情流盼啊嫣然一笑，温柔可爱啊形貌娇好。

驾着赤豹啊紧跟文狸，辛夷为车啊桂花饰旗。

披着石兰啊结着杜衡，折枝鲜花啊聊寄相思。

竹林深处啊暗无天日，道路险峻啊独自来迟。

孤身一人啊伫立山巅，云海茫茫啊浮游卷舒。

山色幽暗啊白昼如夜，东风狂舞啊神灵降雨。

我痴情等你啊忘却归去，岁月已晚啊谁能让我永葆花季？
附译文：
湘夫人降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。

树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。

踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。

鸟儿为什么聚集在水草之处？鱼网为什么挂结在树梢之上？
沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。

神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。

麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么在水边游荡？清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。

我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。

我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。

用荪草装饰墙壁啊用紫贝铺砌庭坛。

散播香椒和泥啊用来粉饰厅堂。

桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。

编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。

用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。

在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。

汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。

九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，他们簇簇拥拥的象云一样。

我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。

我在小洲上啊采摘着杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。

美好的时光啊不可多得，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。

板书设计：
艺1、以景衬情，情景交融
术2、铺陈，起兴
点3、浪漫主义色彩
主题：香草（物芳）——志洁
湘君的爱情历程——屈原的身世悲剧。