学学孔子怎样当老师

《学学孔子怎样当老师》
------------读后感
孔子被列为“世界十大文化名人”之首,孔子之所以值得学习，不仅因为他有我们没有的东西，更因为他的精神可以成为我们这些中国教师的“根”。

是中华民族的精神之髓。

他有爱憎，不做好好先生。

子贡问他，君子也有憎恶吗？他说有。

他憎恶讲别人坏话的人，憎恶自己下流却毁谤向上的人，憎恶勇敢而不懂理智的人，憎恶专断而执拗的人。

有憎有恶才有活生生的人的情感。

他会着急，急了还会发誓。

一次孔子拜会了南子，据说这是一个不道德的女人。

于是招来了子路的不悦，孔子急得发誓说，我如果做了坏事，老天会惩罚我！一个老师被冤枉或者被怀疑了，想自证清白又没有太多的证据，情急之下的发誓，多么诚实！他经常会被学生批评和质疑。

子路首当其冲。

老师见南子，他不高兴；孔子在陈国断了粮食，他带着嘲弄的语气质问孔子：君子也有毫无办法的时候？老师要去做官，他颇有微词。

如此不悉数列举。

足见，孔子其实并非如后世、尤其是宋明理学描绘的那样超凡入圣，他就是这样一个普通的平常人，在学生的眼中，他也并非一个所谓高尚完美的至圣先师，他可以被挑战，可以被诘问，甚至可以被指责。

人类身上那些最优秀的品质：勇敢、执着、仁慈、…无论爱什么，在爱的过程中，只要具备这些优秀的品质，并将这些品质发挥出来，极可能成就并体验极致的爱情。

孔子最喜欢的事不是“教”，而是“学”，
他不停地“学”，藉此当上了教师，获得了快乐。

孔子是把自己研读过的历史文化遗产变成了自己的“文”，换言之，他消化了自己所能学到的历史文化遗产，把它们变成了自己肚子里的“学问”。

难怪他可以心情快乐、底气十足地站在他那座土堆起来的“杏坛”上。

“学”就是孔子借以安身立命的生活方式。

在确立人生第一乐事的过程中，孔子遇到的最大诱惑是“思”。

他在很长一段时间里都是把“思”作为第一乐事。

“思”必以“学”为基础，否则“思”与“学”都无乐趣了。

因此可以说，孔子之所以能够当上教师，尤其是他之所以能够通过教学，通过与学生相处，品尝到类似与真正贴心的“朋友”或“知己”进行交流的幸福，全是来源于他的“学而时习之”。

陶行知先生常说，当教师的，得先“学而不厌”，方可能体会“诲人不倦”的大乐。

钱穆，朱自清们似乎没有这样说过，但他们的幸福教师生涯同样是建立在自己不断“为学”的基础之上。

“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
为师者，就应当如孔子那样做个真实的老师。

过于看重自己的形象，唯恐一个真实的自己撑不起教师这个角色，生怕有什么问题会被学生瞧不起。

这样的老师，究其原因恐怕是缺乏人格自信、文化自信。

真实的教师还是一个生动的老师。

自己生动，也能让学生生动。

一个教学技艺精湛的老师也许可以用语言感染孩子，但一个真正的好老师更应该用整个身心来教育孩子，他即是教育，他就是教材。

一个生动的教师，最大的感染力就来自于身教。

学生性格的发展，最为突出的价值就在于对人的丰富心灵的尊重。

我们共享文化的传统，却尊重个体的发展与创造，这本身就是丰富生活的应有之义。

如果教出的学生千人一面，那是教育的失败透过《学学孔子怎样当老师》一书，孔子的宽广胸怀和殷殷施教的情态跃然眼前。

作为伟大的教育家与思想家的孔子，确实是一位充满智慧、和蔼可亲、懂得循循善诱的好老师，我要在今后的教学工作中认真践行，努力做一个合格的教师。