屈原 文言文人物传记讲评2
合集下载
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
③令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。
④屈原至于江滨被发行吟泽畔颜色憔悴形容枯槁。渔父见而问之曰：“子 非三闾大夫欤?何故而至此?”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我 独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举 世混浊，何不随其流而扬其波?众人皆醉，何不哺其糟a而啜其醨b?何故怀瑾 握瑜c，而自令见放为?”屈原日：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。 人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能 以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎?”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗 以死。
不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
• ②人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，
佐自，辅
名词，忠臣 为自，为
佐自己
自己服务
• 举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君
zhu3，连缀
• 治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而 所谓贤者不贤也。
国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠 臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破 家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世 代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣 并不贤。
③令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原
说人的坏话
于顷襄王。顷襄王怒而迁之。
令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大 夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐 了屈原。
④屈原至于江滨被发行吟泽畔颜色憔悴形容枯 槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤?何故 而至此?”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人 皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣 人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊， 何不随其流而扬其波?众人皆醉，何不哺其糟而 啜其醨?何故怀瑾握瑜，而自令见放为?”
⑤屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然 皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。
注释：a糟：酒糟 b醨：薄酒 c瑾、瑜:美玉,比喻人具有纯洁优美的品德。
• 12．下列句中词语解释错误的一项是( A ) （3分）
• A．屈平既嫉之
嫉：嫉妒 嫉：痛恨。
• ⑤屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差 之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原
这类人
著称
• 之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削， 数十年竟为秦所灭。
屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都爱 好文学，而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞 令委婉含蓄的一面，始终不敢直言进谏。在这以后， 楚国一天天削弱，几十年后，终于被秦国灭掉。
• D．屈原至于江滨/被发行吟泽畔/颜色憔悴形容 /枯槁
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
• 14．下列对原文有关内容的分析和概括，不正 确的一项是( C )（3分）
• A．①②段表达了对怀王昏聩的痛惜，同时也 赞颂了屈原的远见卓识和政治才能。
• B．④⑤段采用了寓议于叙的手法，表现了屈 原的高洁品质，也写出屈原之死的深远影响。
• B．然亡国破家相随属
属：连续
• C．举贤以自佐
佐 ：辅助
• D．然皆祖屈原之从容辞令 祖：效法
• 13．下列对文中划波浪线句子断句正确的一项 是( B ) （3分）
• A．屈原至/于江滨/被发行吟泽畔/颜色憔悴/形 容枯槁
• B．屈原至于江滨/被发行吟泽畔/颜色憔悴/形 容枯槁
• C．屈原/至于江滨被发/行吟/泽畔颜色憔悴/形 容枯槁
• 屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴 者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之 汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又 安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎?”乃作
双音词，尘垢，昏聩
• 《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以 死。
屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰 沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己 清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大 江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质， 去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因 此抱着石头，就自投汨罗江而死。
虽然被流放，但仍眷恋楚国，关心怀王，不忘祖国想返 回朝中。（ 心：关心，返：返回朝中，各1分；被动、 省略句式各1分；大意1分。共5分）
• (2）卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王 怒而迁之。（5分）
终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒， 就放逐了屈原。（卒：终于；短：说……坏话；迁：放逐,； 大意 2分， 共5分）
• ①楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平
责怪
返，返回
既嫉之。虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲 反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，
双音词，犹侥幸;希冀
而欲反复之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈 何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。
楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也 为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀 王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一 天改变。屈原关怀君王，想振兴国家，而且反覆考虑这一问题， 在他每一篇作品中，都再三表现出来。然而终于无可奈何，所以
• 怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外
被动句，状语后置句。内于郑袖惑，外于张仪欺
Байду номын сангаас
欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，
兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下
笑，此不知人之祸也。
为表被动
怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑， 在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹 子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自 己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解 人的祸害。
课外文言文人物传记阅读（2）
《史记·屈原贾生列传》
①楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之。虽放流，眷顾楚国， 系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复 之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终 不悟也。
②人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随 属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王 以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹 子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。
• C．楚国灭亡的原因是怀王内惑于郑袖，外欺 于张仪。楚国灭亡的原因是“怀王不知忠臣之分”。
• D．作者把渔父和屈原的观点两相比照，突出 了屈原坚持真理、不与黑暗势力同流合污的高 贵品质，表达了对屈原人格的赞扬和景仰。
• 15．翻译画线句子（10分）
• （1）虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘 欲反。（5分）
①喝，啜茗、啜粥。②抽泣。此处为①
屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，身体干 瘦。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说： “整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因 此被放逐。”渔父说：“圣人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。 整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃 点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”
④屈原至于江滨被发行吟泽畔颜色憔悴形容枯槁。渔父见而问之曰：“子 非三闾大夫欤?何故而至此?”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我 独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举 世混浊，何不随其流而扬其波?众人皆醉，何不哺其糟a而啜其醨b?何故怀瑾 握瑜c，而自令见放为?”屈原日：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。 人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能 以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎?”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗 以死。
不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
• ②人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，
佐自，辅
名词，忠臣 为自，为
佐自己
自己服务
• 举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君
zhu3，连缀
• 治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而 所谓贤者不贤也。
国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠 臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破 家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世 代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣 并不贤。
③令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原
说人的坏话
于顷襄王。顷襄王怒而迁之。
令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大 夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐 了屈原。
④屈原至于江滨被发行吟泽畔颜色憔悴形容枯 槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤?何故 而至此?”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人 皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣 人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊， 何不随其流而扬其波?众人皆醉，何不哺其糟而 啜其醨?何故怀瑾握瑜，而自令见放为?”
⑤屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然 皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。
注释：a糟：酒糟 b醨：薄酒 c瑾、瑜:美玉,比喻人具有纯洁优美的品德。
• 12．下列句中词语解释错误的一项是( A ) （3分）
• A．屈平既嫉之
嫉：嫉妒 嫉：痛恨。
• ⑤屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差 之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原
这类人
著称
• 之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削， 数十年竟为秦所灭。
屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都爱 好文学，而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞 令委婉含蓄的一面，始终不敢直言进谏。在这以后， 楚国一天天削弱，几十年后，终于被秦国灭掉。
• D．屈原至于江滨/被发行吟泽畔/颜色憔悴形容 /枯槁
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
• 14．下列对原文有关内容的分析和概括，不正 确的一项是( C )（3分）
• A．①②段表达了对怀王昏聩的痛惜，同时也 赞颂了屈原的远见卓识和政治才能。
• B．④⑤段采用了寓议于叙的手法，表现了屈 原的高洁品质，也写出屈原之死的深远影响。
• B．然亡国破家相随属
属：连续
• C．举贤以自佐
佐 ：辅助
• D．然皆祖屈原之从容辞令 祖：效法
• 13．下列对文中划波浪线句子断句正确的一项 是( B ) （3分）
• A．屈原至/于江滨/被发行吟泽畔/颜色憔悴/形 容枯槁
• B．屈原至于江滨/被发行吟泽畔/颜色憔悴/形 容枯槁
• C．屈原/至于江滨被发/行吟/泽畔颜色憔悴/形 容枯槁
• 屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴 者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之 汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又 安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎?”乃作
双音词，尘垢，昏聩
• 《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以 死。
屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰 沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己 清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大 江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质， 去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因 此抱着石头，就自投汨罗江而死。
虽然被流放，但仍眷恋楚国，关心怀王，不忘祖国想返 回朝中。（ 心：关心，返：返回朝中，各1分；被动、 省略句式各1分；大意1分。共5分）
• (2）卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王 怒而迁之。（5分）
终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒， 就放逐了屈原。（卒：终于；短：说……坏话；迁：放逐,； 大意 2分， 共5分）
• ①楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平
责怪
返，返回
既嫉之。虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲 反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，
双音词，犹侥幸;希冀
而欲反复之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈 何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。
楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也 为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀 王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一 天改变。屈原关怀君王，想振兴国家，而且反覆考虑这一问题， 在他每一篇作品中，都再三表现出来。然而终于无可奈何，所以
• 怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外
被动句，状语后置句。内于郑袖惑，外于张仪欺
Байду номын сангаас
欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，
兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下
笑，此不知人之祸也。
为表被动
怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑， 在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹 子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自 己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解 人的祸害。
课外文言文人物传记阅读（2）
《史记·屈原贾生列传》
①楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之。虽放流，眷顾楚国， 系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复 之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终 不悟也。
②人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随 属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王 以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹 子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。
• C．楚国灭亡的原因是怀王内惑于郑袖，外欺 于张仪。楚国灭亡的原因是“怀王不知忠臣之分”。
• D．作者把渔父和屈原的观点两相比照，突出 了屈原坚持真理、不与黑暗势力同流合污的高 贵品质，表达了对屈原人格的赞扬和景仰。
• 15．翻译画线句子（10分）
• （1）虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘 欲反。（5分）
①喝，啜茗、啜粥。②抽泣。此处为①
屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，身体干 瘦。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说： “整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因 此被放逐。”渔父说：“圣人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。 整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃 点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”