吕氏春秋察传

第八節呂氏春秋·察傳
一題解及版本
1 察傳：審察傳聞。

2《呂氏春秋》為戰國末期秦相呂不韋的食客們共同撰寫的一部書，共分為十二紀、八覽、六論，共二十六卷，一百六十篇，二十余萬字。

內容駁雜，有儒、道、墨、法、兵、農、縱橫、陰陽家等各家思想，所以《漢書·藝文志》等將其列入雜家。

因書中有八覽，後人亦稱此書爲《呂覽》。

《呂氏春秋》有東漢高誘的注，另有清朝人畢沅的《呂氏春秋新校正》，及許維遹的《呂氏春秋集釋》、陳奇猷的《呂氏春秋校釋》可以作為參考。

二主要觀點
不要盲目地聽信傳聞，正確的態度是審慎地區分是非正誤。

三文義闡釋
第一段：開門見山地提出主要觀點——得言不可以不察。

如果不審察，可能黑白不辨，人狗不分，上當受騙。

夫得言不可以不察，數傳而白為黑，黑為白。

故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之與狗則遠矣。

此愚者之所以大過也。

1“得”应作“传”（依王念孙说，见《读书杂志》《吕氏春秋》校本）。

我們認爲這裏作得自可通，不必解作傳，又有人認爲這裏得作聞。

好象缺充分的證據。

2玃：即大猿猴。

課文以大母猴爲釋不當。

3母猴：即狝猴。

比玃小。

4過：作動詞，犯錯誤。

第二段：列舉審察則福，不審察則禍的事例。

聞而審，則為福矣；聞而不審，不若不聞矣。

齊桓公聞管子於鮑叔，楚莊聞孫叔敖於沈尹筮，審之也，故國霸諸侯也。

吳王聞越王勾踐於太宰嚭，智伯聞趙襄子於張武，不審查也，故國亡身死也。

1審：即察。

第三段：指出處理傳聞的方法：言——熟論，人——驗證。

一)舉“夔一足”之例
凡聞言必熟論，其於人必驗之以理。

魯哀公問於孔子曰：“樂正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以樂傳教於天下，乃令重黎舉夔於草莽之中而進之，舜以為樂正。

夔於是正六律，和五聲，以通八風，而天下大服。

重黎又欲益求人，舜曰：‘夫樂，天地之精也，得失之節也。

故唯聖人為能和，樂之本也。

夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣。

’故曰‘夔一足’非‘一足’也。

”
1熟，深透。

論：调查。

《韩非子·外储说右下》：“乃論宫中有婦人而嫁之。

”陈奇猷集释：“論，察也。

”
2夔於是正六律，和五聲，以通八風：夔于是校正六律,谐和五声,用来调和阴阳之气。

3節：關鍵。

《論衡，書虛篇》：唐、虞時，夔為大夫，性知音樂，調聲悲善。

當時人曰：“調樂如夔，一足矣。

”世俗傳言：“夔一足。

”
《山海經》：東海之內，有流波之山，有獸，狀如牛，蒼色無角，一足能走，出入水則必風雨，目光如日月，其聲如雷，其名曰夔，黃帝以其皮冒鼓，故有夔通於聲之說。

二)舉“宋國丁家穿井得一人”之例
宋之丁氏家無井，而出溉汲，常一人居外。

及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。

”有聞而傳之者曰：“丁氏穿井得一人。

”國人道之，聞之於宋君。

宋君令人問之于丁氏，丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也。

”求聞之若此，不若無聞也。

1溉汲：打水。

《論衡，書虛篇》：宋丁公者，宋人也。

未鑿井時，常有寄汲，計之，日去一人作。

自鑿井後，不復寄汲，計之，得一人之作，故曰：“宋丁公鑿井得一人。

”俗傳言曰：“丁公鑿井，得一人于井中。

”
三)舉“三豕涉河”之例
子夏之晉，過衛，有讀史記者曰：“晉師三豕涉河。

”子夏曰：“非也，是己亥也。

夫己與三相近，豕與亥相似。

”至於晉而問之，則曰：“晉師己亥涉河也。

第三段：總結如何察傳。

辞多类非而是，多类似而非，是非之經，不可不分，此圣人之所慎也。

然则何以慎？缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。

1經：界限。

2陈奇猷《吕氏春秋校释》：“‘慎’假为‘审’，晚周真、侵
二部多不分，……审，察也。

下‘慎’字同。

”此说有其道理。

全文反复言“审”，且结句云：“缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。

”此“以为所闻”即“审察其所闻”之意，陈说可资参考。

四音形練習（P1）
五重點句（P2）
六常用詞（P3－7）
附：歷史文化知識介紹
一勾踐：其先，禹之苗裔，而夏後帝少康子也。

封於會稽，以奉守禹質祀。

文身斷發，披草萊而邑焉。

後二十餘世，至於允常。

允常之時，與吳王闔廬戰而相怨伐。

允常卒，子勾踐立。

元年，吳王闔廬聞允常死，乃興師伐越。

越王勾踐使死士挑戰，三行，至吳陳，呼而自剄。

吳師觀之，越因襲擊吳師，吳師敗于雋李，射傷吳王闔廬。

闔廬且死，告其子夫差曰：“必毋忘越。

”三年，勾踐聞吳王夫差日夜勒兵，且以報越，越欲先吳未發往伐之。

範蠡諫曰：“不可。

臣聞兵者兇器也，戰者逆德也，爭者時事之末也。

陰謀逆德，好用兇器，試身於所末，上帝禁之，行者不利。

”越王曰：“吾已決之矣。

”遂興師。

吳王聞之，悉發精兵擊越，敗之夫椒。

越王乃以餘兵五千人保棲於會稽。

吳王追而圍之。

越王謂範蠡曰：“以不聽子故至於此，為之奈何？”對曰：“持滿者與天，定傾者與人，節事者以地。

卑辭厚禮以遺之，不許，而身與之市。

”
勾踐曰：“諾”乃令大夫種成行于吳，膝行頓首曰：“君王汪臣勾踐使陪臣種敢告下執事：勾踐請為臣，妻為妾。

”吳王將許之。

子胥言于吳王曰：“天以越賜吳，勿許也。

”種還，以報勾踐。

欲殺妻子，燔寶器，觸戰以死。

種止勾踐曰：“夫吳太宰否貪，可誘以利，請間行言之。

”於是勾踐乃以美女寶器令種間獻吳太宰否。

否受，乃見大夫種于吳王。

種頓首言曰：“願大王赦勾踐之罪，盡入其寶器。

不幸不赦，勾踐將盡殺其妻子，燔其寶器，悉五千人觸戰，必有當也。

”否因說吳王曰：“越以服為臣，若將赦之，此國之利也”吳王將許之。

子胥進諫曰：“今不滅越，後必悔之。

勾踐賢君，種、蠡良臣，若反國，將為亂。

”吳王弗聽，卒赦越，罷兵而歸。

二韓魏趙：
1韓：韓厥之後。

韓之先與周同姓，姬姓。

其後苗裔事晉，得封于韓原，曰韓武子。

武子後三世有韓厥，從封姓為韓氏。

景公十一年，厥獲逢醜父，晉作六卿，而韓厥在一卿之位，號為獻子。

獻－貞－簡－莊－康，康子與趙襄子、魏桓子共敗智伯，分其地。

2 魏：畢萬之後。

魏之先，畢公高(文王庶子)之後也。

畢公高與周同姓。

武王之伐紂，而高封于畢，於是為畢姓。

其後絕封，為庶人，或在中國，或在夷狄。

其苗裔曰畢萬，事晉獻公。

獻公之十六年，趙夙為禦，畢萬為右，以伐霍、耿、魏，滅之。

以耿封趙夙，以魏封畢萬，為大夫。

蔔偃曰：“畢萬之後必大矣。

萬，滿數也；魏，大名也。

以是始賞，天開之矣。

天子曰兆民，諸侯曰萬民。

今命之大，以從滿數，其必有眾。

”初，畢萬卜事晉，遇屯之比。

辛廖占之，
曰：“吉。

屯固比入，吉孰大焉，其必蕃昌。

”畢萬封十一年，晉獻公卒，四子爭更立，晉亂。

而畢萬之世彌大，從其國名為魏氏。

生武子。

魏武子以魏諸子事晉公子重耳。

晉獻公之二十一年，武子從重耳出亡。

十九年反，重耳立為晉文公，而令魏武子襲魏氏之後，列為大夫，治于魏。

生悼子。

武－悼－昭－獻－桓
3 趙襄子：趙衰、趙盾之後。

三知伯：晉六卿：韓、魏、趙、範氏、中行氏、知伯
1 範氏：士會之後。

食邑于範，因號範氏。

2 中行氏：荀氏之後，因荀偃將中軍為中行，因號中行氏。

荀林父之後裔。

3 知伯：也是荀氏之後。

荀林父之弟荀首(知英)之後裔。

封地為知。

4 知伯與趙襄子結冤：晉出公十一年，知伯伐鄭，趙簡子疾，使太子毋恤將而圍鄭。

知伯醉，以酒罐擊毋恤。

毋恤群臣請死之。

毋恤曰：“君所以置毋恤，為能忍詬。

”然亦慍知伯。

知伯歸，因謂簡子，使廢毋恤，簡子不聽。

毋恤由此怨知伯。

晉出公十七年，簡子卒，太子毋恤代立，是為襄子。

四趙、韓、魏三國的擴張：
1 六卿分公族：晉昭公十二年，西元前514年，晉之宗家祁奚孫、叔向子，相惡於君。

六卿欲弱公室，乃遂以法盡滅其族，而分其邑為十縣，各令其子為大夫。

晉益弱，六卿皆大。

2 趙、韓、魏合擊範、中行：晉定公十五年，西元前493年，趙
簡子欲殺邯鄲大夫午。

午與中行寅、范吉射親攻趙簡子，簡子走保晉陽。

晉定公圍晉陽。

荀櫟、韓不信、魏侈與范、中行為仇，乃移兵伐範、中行。

範、中行反。

走朝歌，保之。

韓、魏為趙簡子謝晉君，乃赦簡子。

3 趙的擴張：晉定公二十一年，西元前491年，簡子拔邯鄲，中行文子奔柏人，簡子又圍柏人，中行文子、範昭子遂奔齊。

趙竟有邯鄲、柏人。

范、中行余邑入于晉。

趙名晉卿，實專晉權，奉邑牟于諸侯。

4 四卿逐出公：晉出公十七年，西元前457年，知伯與趙、韓、魏共分範、中行地以為邑。

出公怒，告齊、魯，欲以伐四卿。

四卿恐，遂反攻出公。

出公奔齊，道死。

知伯乃立昭公曾孫驕為晉君，是為哀公。

5 知伯與哀公的關係：哀公大父雍，晉昭公少子，號為戴子，戴子生忌，忌善知伯，早死，故知伯欲盡並晉，未敢，乃立忌子驕為君。

當是時，晉國政皆決于知伯，晉哀公不得有所制。

知伯遂有范、中行地。

最強。

五知伯之死：哀公四年，西元前453年，趙襄子、韓康子、魏桓子共殺知伯，盡並其地。

六豫讓為知伯報仇：豫讓，晉人。

嘗事範氏、中行氏，而無所知名。

去而事知伯，甚尊寵之。

及知伯伐趙襄子，趙與韓、魏合謀滅知伯，三分其地。

趙襄子最怨知伯，漆其頭以為飲器。

豫讓遁逃山中，曰：“嗟乎！士為知己者死，女為悅己者容。

今知伯知我，我必為
報仇而死，以報知伯，則吾魂魄不愧矣。

”乃變名姓為刑人，入宮塗廁，中挾匕首，欲以刺襄子。

襄子如廁，心動，執問塗廁之刑人，則豫讓，內持刀兵，曰：“欲為知伯報仇！”左右欲誅之，襄子曰：“彼義人也，吾謹避之耳。

且知伯亡無後，而其臣欲為報仇，此天下之賢人也。

”卒釋去之。

居頃之，豫讓又漆身為鬁，吞炭為啞，使形狀不可知，行乞於市。

其妻不識也。

行見其友，其友識之，曰：“汝非豫讓邪？”曰：“我是也。

”其友為泣曰：“以子之身，委質而臣事襄子，襄子必近幸子。

近幸子，乃為所欲，顧不易邪？何乃殘身苦形，欲以求報襄子，不亦難乎？”豫讓曰:“既已委質事人，而求殺之，是懷二心以事其君也。

且吾所為者極難耳！然所以為此者，將以愧天下後世之為人臣懷二心以事其君者也。

”
既去，頃之，襄子當出，豫讓伏於所當過之橋下。

襄子至橋，馬驚，襄子曰：“此必是豫讓也。

”使人問之，果豫讓也。

於是襄子乃數豫讓曰：“子不嘗事範、中行氏乎？知伯盡滅之，而子不為報仇，而反委質臣于知伯。

知伯亦已死矣，而子獨何以為之報仇之深也？”豫讓曰：“臣事範、中行氏，皆眾人遇我，我故眾人報之。

至於知伯，國士遇我，故國士報之。

”襄子喟然歎息而泣曰：“嗟乎豫子！子之為知伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。

子其自為計，寡人不復釋子。

！”使兵圍之。

豫讓曰：“臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。

前君已寬赦臣，天下莫不稱君之賢。

今日之事，臣固伏誅，然願請君之衣而擊之焉，以致報仇之意，則雖
死不恨。

非所敢望也，敢布腹心！”於是襄子大義之，乃使使持衣與豫讓。

豫讓拔劍三躍而擊之，曰：“吾可以下報知伯矣！”遂伏劍自殺。

死之日，趙國志士聞之，皆為涕泣。

六重黎：堯時掌管時令的官。

七夔：舜以夔為典樂，教稚子，直而溫，寬而栗，剛而毋虐，簡而毋傲；詩言意，歌長言，聲依永，律和聲，八音能諧，毋相奪倫，神人以和。

夔曰：“於！予擊石撫石，百獸率舞。

”
夔行樂，祖考至，群後相讓，簫韶九成，鳳凰來儀，百獸率舞，百官信諧。

10。