杜威的教育本质论评析

杜威的教育本质论评析
教育本质论是杜威哲学思想中最重要的部分。

作为一个自觉的教育实践者，杜威对教育的基本问题有着自己独特的理解和阐释。

他在反思传统教育的基础上，进一步发展了教育无目的说和实用主义教育观。

本文试图从三个方面评析杜威教育本质论，以求教于大家。

一、杜威的教育本质论及其现实意义(一)杜威教育本质论的提出杜威认为人是生长于社会环境之中的个体，个体的存在必须依赖周围世界，因此，离开社会便无法生存。

因而，从人的生存条件来看，教育具有基础性的作用。

这一时期，杜威是站在维护资产阶级政治利益的立场上来考虑教育问题的，从某种程度上说，这一观点有其进步意义。

但是，如果我们仅从纯粹功利的角度来理解，这一观点就是错误的。

(1)这种社会性的需要不仅指向道德，还包括情感、思想、美感等非道德领域的内容，因此，教育应当也必须包括情感、思想、美感等非道德领域的内容。

所谓非道德领域，是指“除了道德和宗教教育外的一切精神活动”，如艺术欣赏、游戏、爱情、学习风俗、艺术创造、各种科学研究等等，这些都属于人的社会性需要的范畴。

(2)社会性需要并非是片面的，它包含着非功利因素。

片面强调功利的需要，往往导致行为的非道德化。

因此，对人的生存来说，道德教育与非道德教育二者是缺一不可的，片面强调道德教育而忽视非道德教育，实际上违背了教育的基本原则，即社会性原则。

这正是片面强调道德教育，导致道德教育的异化的原因所在。

因此，我们不能
将杜威的教育本质论简单地理解为教育应当只教授道德知识和技能，而忽视非道德教育。

综上所述，杜威的教育本质论是建立在维护资产阶级政治利益的立场之上的，但是，在看到教育基础性作用的同时，又没有跳出道德教育和非道德教育两极分化的框架，而是以二者之间的张力来说明教育的基础性作用。

因此，杜威的教育本质论是既有进步性，又有局限性的，它是值得商榷的。

(二)杜威教育本质论的现实意义在当代中国，以道德教育为核心的传统教育显然已经不适应经济和社会发展的要求。

重新认识和改造传统的教育观念，采取符合社会发展要求的教育方式势在必行。

综上所述，杜威的教育本质论为当代教育事业的发展奠定了坚实的理论基础。