论孟子的民本主义思想

: “
待 贾而沽
, ,
的思想
“
提 高 了 为 统治 者服 务 的身 价
,
不敢 召之 臣”
,
他 不做 君主
,
召 之 即来
“
挥 之 即去 的 顺 从 的 奴才
,
他 所 效力
。
的 必 须 是 一 个 大 有为 之 君 汤 之于伊 尹
”
对 贤 者要 表 现 出
尊 其德
。
乐 其道 ” 礼贤 下 士 的谦 恭态度
“
,
取 决 于 君 对 臣 的 态度
;
。
臣 子 并没 有 只 对
,
他说
:
君 之 视 臣 如手 足
, ,
,
则 臣 视 君 如腹 心
”
君 之 视 臣 如犬 马
)
,
则臣
视 君如 国人
“
;
君 之 视 臣如 土 芥
“
则 臣 视 君 如 寇仇
”
(
《
离 娄下
》
孟 子 继 承和发 展 了 把 自 己 说成
。
孔 子 的 为 统 治者 效力 的 是 君主 的 他说
,
他 总结 历 史 经 验 时指 出
“
架
,
失其 民 也
失其 民 者
失其心也
。
得 大下有 进
得其 民
斯 得 天 下矣
得 其 民 有道 娄上 谓也
聚之
“
,
得 其 心 斯 得其 民 矣
,
。
得 其 民 有 道 所欲与 之 聚 之
,
,
,
所恶勿 施尔 也
,
”
(
,
《
离
》
。
)
。
这 是说 民 心 之 向背 是 天 下得 失 的 决 定因 素
,
社 樱亦 为 民
,
而 君 之 尊 又 系 于 二 者之 存 亡
,
故 其轻 重 如此
这 是说 民 为立 国之本
“
是 国 家存
,
亡所 系
为诸 侯
。
三宝
之一
如 果 君 主 弃其 民 人 而
,
宝 爱珠 玉
, ,
”
,
聚敛 无度
,
必然 招
:
致身狱 困 亡之 祸 封 之 失大 F 也
,
孟 子 的 民本 思 想 己 为 历 史 之 发 展 所 证
。
孟 子 认 识 到 民 心 向背是 得 国
。
固 国与
民 为邦本
,
,
本 固邦 宁
”
的 重 大意 义
因 此 孟 子 的 民 本 主 义 思 想 不 仅具
,
有 时代 的 进 步性 与合理 性
而 且 对 后 世 更 具有 深远 的 影 响
本文 拟 对 孟 子 的 民 本 思 想 进
民 本 主 义 是 孟 子政 治 思 想 的 核 心 民 本 主 义 战略
。
对 内打击 旧 贵 族
残 余 的 复辟 势力
斗争 互 相兼 并
“
强 化 对 农 民 的 统治
巩 固 地 主 阶级政 权
面 对如 此 局 面
,
对 外 进 行激 烈 的 军 事 和 外 交
形成 为 统 一 中 国 的 趋势
,
,
孟 子 反 对法 家的 富国 强 兵 之
以 力 服 人 非 心 服也 ” 即推 行
,
,
他 为 了 推 行 自 己的
“
仁政
。
”
纲领
,
就 积极 贯彻 其
“
游说 于 齐 梁大 国 之 间
” ”
,
冀
”
“
仁政
《
”
行之 于 四 海 尽 心下
》 》
他 宣传
一
民为贵
,
,
社翟
“
次之
地 心
、 。
,
君 为轻
、
,
是故 得 立 民 而 为 天 子 是 诸 侯 的 三宝
。
(
“
孟子
)
的政 治理 论
认为
土
人民
政事
“
,
术和 人
”
杀 人盈 野
》
”
“
杀 人盈 城
。
”
的 兼并 战争
他攻 之 为
“
(
《
公
孙 丑上
的
)
的 霸道政 治
”
他设 想 出 另 一 统 一 天 下 的 战略
,
,
仁政
”
,
“
以德 服
“
王道
》
政治
。
可 是孟 子 的 主 张被 当时统 治者 视为 迂 远 而 阔 于 事情
“
”
(
《
史记
,
孟 荀 列传 终不 见 用
,
,
秦
富国 强 兵
。
,
楚 魏用 吴 起
,
战胜 弱 敌
;
齐威 王
”
、
宣 王用 孙 子
,
田忌 之徒
》
而 诸侯
,
东 面 朝齐
天 下 方务 于 合 纵 连 横
,
,
以 攻 伐 为贤
(
《
史记
, ,
孟 荀 列传 富 国强兵
)
。
这 是说
此
时各 国 统 治者
,
纷纷 变 法
, ,
破 奴隶 制 为封建制
,
。
,
发 展生 产
“
“
得 民者 昌
“
失民者亡
”
,
”
此之
,
何 以 得 民 ? 孟 子 认 为 统治 者 必 须
,
与 民 同其 恶 欲 与 民偕乐
,
”
,
与民 偕 乐 提 出要
, ,
民 欲 者与 之
”
。
民恶者 去之
,
。
,
益子 把 文 王 做 为
,
“
”
的 明君
,
,
“
师文 王
:
他说
,
:
乐 民之乐 者
,
民 亦乐 其 乐
”
忧 民之忧 者
,
(
,
孟子
尽 心下
)
。
这 些 呼 号无 不 以 民 为 其核
如何 理解 孟 子 的 民 贵 君 轻 的思 想 并 非民 比 君 贵 之 意
“ ”
, ,
学术 界 早 有 歧 义
”
。
,
其实 孟 子 的 民 贵 君 轻是 指 民 之
“
重 要 性而 言 而立
朱 熹在 四 书集 注 中说
,
:
盖 国 以 民为本
) 的愚论
,
是
,
“
守 旧术
不 知世 务
”
(
《
盐 铁论
论儒 篇
》
)
的 陈腐 之 言
。
孟子的
“
仁政
“
”
学说
其核 心 思 想 是 民 本 主 义
。
,
虽 然 当时未被 采用
,
但 历史 己经 证
,
明 它 是 封建 王 朝 赖 以 长治久 安 的重 要 的政 治理 论 失 国 的 决定 因 素
示 于 探索 和 阐 述
年第
期
松
辽
学
刊
总
期
论 孟 子 的 民 本 主 义 思 想
陈
孟 子 是 战 国 时 期儒 家 的 代 表人物
,
华
。
他 处在 奴隶制 己经 崩 溃封 建制正 在 确 立 的 时期
,
有 周 以 来 众建 之 侯 国 用商 鞍
,
,
历 长期 而 激 烈 的 战争
、
已 变为 七 雄并 峙 的局 面
。
“
当 是之 时
,
学 焉而 后 臣 之
。
故 不 劳而 王
“
桓公 之 于 管仲
, ,
学 焉而 后 臣 之
“
,
故
,
不 劳 而霸
(
《
》 ) 公 孙丑 下
,
孟 子 认 为 自 己 就 是 伊尹 仁政
》 ”
,
管 仲一 类 的
,
不 敢召之 臣”
他 对 君 主 效力 是有 条 件 的
的 一 个新 的 突 破
。 。
视 君 主 能 否 推行
。
(
《
梁惠 王 上
,
)
,
只 要做 到这 一 步
则 治 天 下如
,
运 之 掌上 那 样 容 易
孟 子 的 民 本 主 义 思 想 又 体 现 在 君 臣关 系方 面 了折 的 君 臣 关 系 的原 则 君 主尽 忠 的义务
。 。
突 破 了 传统 的 儒 家 的 君 臣 观念
,
提出
他 认 为 臣 对 君 的 态度
》
民 亦忧其 忧
乐以 天 下
忧 以天下
“ ”
,
,
然 而不 莫
“
工者
未 之 有也
。
(
《
梁 惠王 下
)
。
孟 子认 为得 民 必 须 保 民
“
他说
保 民 而王 做到
,
之 能 禁也
”
何 以保民?
,
他提 出 要 象文 王 那 样
”
善养 老
》
”
,
“
保 惠于 民
老吾
老 以 及 人之 老
幼 吾幼 以 及 人 之 幼