《东方朔-神异经》主要内容简介及赏析

《东方朔－神异经》主要内容简介及赏析
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《东方朔－神异经》主要内容简介及赏析
【导语】：
秦汉东方朔神异经亦题《神异记》。

汉代志怪小说集。

旧题东方朔撰，(晋)张华注。

《文献通考》、《四库全书总目》子部小说家类著录，一卷(《旧唐书经籍志》、《崇文总目》、《宋史艺文秦汉·东方朔·神异经
亦题《神异记》。

汉代志怪小说集。

旧题东方朔撰，(晋)张华注。

《文献通考》、《四库全书总目》子部小说家类著录，一卷(《旧唐书·经籍志》、《崇文总目》、《宋史·艺文志》俱作二卷)。

有《汉魏丛书》本、《广汉魏丛书》本、《说郛》本、《五朝小说》本、《增订汉魏丛书》本、《龙威秘书》本、《子书百家》本、《古今说部丛书》本、《说库》本; 又《格致丛书》本、《广四十家小说》本皆无注;清人王仁俊辑《神异经》佚文一卷，有《经籍佚文》本。

明人胡应麟云：“汉人驾名东方朔作《神异经》。

”(《少室山房笔丛》卷三十六) 但因东汉初郭宪《洞冥记》卷二有西王母“适东王公”的事，此正本于《神异经》，故《神异经》至迟也是西汉末作品。

全书共九篇四十七则，其结构、体制、笔法，大致仿《山海经》，分为东、东南、南、西南、西、西北、北、东北等八荒，加上中荒，略记山川道里，详记神怪异物。

其中多为神仙家言，如《东荒经》的“沃椒山”，即郭璞《去中记》的“沃焦山”; 《东南荒经》的“尺郭”，“朝吞恶鬼三千，暮吞三百”，很有点像《述异记》的食子的“鬼姑神”;
《南荒经》中记大山中生不尽木，就是《山海经》常提到的“甘柤”;《西北荒经》记有玉馈之酒，有点像《山海经》所说的“视肉”;《北荒经》有“横公鱼”和“磎鼠”，类似《山海经》所写的奇禽异兽; 《中荒经》的“九府玉女”，像《山海经》司幽国的司女。

《神异经》的一些神怪片段，构想新奇，引人瞩目。

如：《翁仲孺》记：“翁仲孺家贫力作，居渭川。

一旦，天雨金十斛于其家，于是与王侯争富。

今秦中有雨金翁，世世富。

”颇具民间文学的特色，反映了下层劳动人民要求改变贫穷现状的强烈愿望。

袁珂说，《神异经》神话故事“有民间传说的依据，并非出于向壁虚构”，持论大致不差。

从神怪小说对人、物形象的勾勒来说，诸如“东王公”、“穷奇”、“尺郭”、“讹兽”等，都能给人以生动、鲜明之感。

如《东王公》写“东荒山中”的东王公与玉女投壶戏乐之故事，用想象和夸张之语，塑造了东王公的人性、兽性兼融的形象，神怪趣味颇浓。

东王公是西王母的配偶神，他大概是根据《山海经》中西王母的形象被摹仿创造的。

此书又记东王公与西王母相会事，艺术构思更是奇异，极富艺术魅力：“昆仑之山有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。

围三千里，周圆如削。

下有回屋，方百丈，仙人九府治之。

上有大鸟，名曰希有，南向，张左翼覆东王公，右翼覆西王母。

背上小处无羽，一万九千里。

西王母岁登翼上，会东王公也。

”神话色彩浓郁，人情味也不淡薄。

二神相会，实际上是人间男女幽会拥抱场面的曲折表现。

作品不写二人如何情私意密，而写“希有”大鸟把他们二人都用翅膀覆盖起来;用笔这么一点染，情趣自然见出。

像“人面能言”善于说谎欺人的“讹兽”，
喜欢恶人、残害好人的“穷奇”，这些简笔勾画的神怪形象，都有现实人的投影。

作者“间寓讥讽于神怪” (刘叶秋《历代笔记概述》) 的用心，可谓良苦。

《神异经》虽记异怪奇闻，但“文思较深茂”(鲁迅《中国小说史略》)。

然而，后人有的说它“其事实诡诞” (胡应麟说)，或云“八荒之言，不可究诘”、“辞采过于缛丽”(周中孚《郑堂读书记》)等，则是不公正的。

《中国小说发达史》说：“写东王公的故事始于此书。

”这一故事对后世文人诗文产生了一定影响。

如南朝梁陶弘景《真诰·甄命授》所记“著青裙，入天门; 揖金母，拜木公。

”即本此而来。

所谓“金母”，即西王母; 所谓“木公”，即东王公。

唐代李白《短歌行》“天公见玉女，大笑亿千场”; 《梁甫吟》“帝旁投壶多玉女，三时大笑开电光”，皆用此典。