屯田制名词解释

屯田制名词解释
屯田制是中国历史上的一种军屯制度，也就是在边境地区或战争时期，政府利用少量官兵、农民从事耕作以供给军队粮食的一种制度。

与民屯相比，屯田可以提高农民的生产积极性和社会经济效益，同时，屯田还能发挥一定的防卫作用。

屯田制名词解释：
“籍田”是周代王畿内进行春耕之前的田事活动，古称“藉田礼”，在每年正月和四月之间，周天子率领诸侯和大夫等到西郊举行祭祀，祈求丰收。

据《逸周书·祭公解》记载：“四月丙戌，天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫，以赤璋昭事于籍田。

”“籍田”始于西周初年，《诗·周颂·噫嘻》载：“载着干戈，我徒来止，乃召司空，乃召司徒，聿观厥成。

”这是赞扬武王克殷后，曾“载着干戈”，向原来商王朝所在地——藉田举行了隆重的祭祀典礼。

由此可见，西周时已有了藉田。

周公旦平定了武庚之乱后，召公营建东都洛邑，并告诫在东都洛邑营建过程中要保持“籍田礼”。

春秋时，藉田地域缩小，变成了周天子在东都洛邑的一项例行性仪式。

汉文帝时，又以“藉田”为国家举行大型阅兵的一项活动。

后来，籍田的地点逐渐南移，到魏晋时，固定在洛阳。

因此，史籍中关于籍田的记载也不断发生变化。

汉代关于藉田的地点记载很多，从建武十五年（ 39年）至灵帝光和四年（ 181年），总共10次。

在其他史料中也多有记载，如《汉书》卷八九上《食货志》“籍田，岁再耕，天子躬耕藉田。

”《后汉书》卷三十二《郑玄传》：“及入关，赐贫人绢各五匹，绵三斤。

令大司徒孔融坐客赐人二匹，
二千石赐一匹，太学生、诸生帛各三匹，单父尉及学生布各一匹。

”可知，汉代有藉田的地方很多。

在具体操作中，古人认为不但本乡本土可以种植，甚至连荒野、坟墓之上也可以栽种。

至于具体的面积、种类、方法，则完全根据当时的具体情况而定。

《史记·李将军列传》中有“广即皇帝位，后数日，太史奏广云：‘云气蟠于殿陛。

’又曰：‘东北有天子气。

’”东汉许慎注曰：“东北有天子气者，兖州刺史曹操有天子之分也。

”也就是说，曹操通过“天子之分”得到了皇帝之位。

屯田不仅为战时供应粮草，还可以提供兵源，屯田一般按常备兵的2/3组成，甚至可以更多，以此来扩充兵源。