医学史上那些疯狂疗法

健康生活
·医苑奇趣编辑/杨丽伟****************
医学史上那些疯狂疗法
□小 和
如今，虽然还有很多疾病仍然无法治愈，但是在与疾病的长期斗争中，无论是疾病的认知还是治疗的方法，人类都取得了卓越的进步。

今天,我们就一起盘点一下医学史上曾经存在的十大疯狂疗法，看完之后你就知道我们现在有多幸福。

1.环锯术
古代人得了偏头痛该怎么治疗呢？
答案就是医生会在你的头骨上钻一个洞，并且手术期间不使用麻醉药物（当时没有麻醉）。

这种有意在头骨上钻孔手术叫做“环锯术”，主要针对癫痫、精神病和头痛患者。

环锯术治疗方法起源很早，至少可追溯至新石器时代。

科学家们在帕拉卡斯以及附近的纳卡斯河谷、印卡人古都库斯克的郊区和莫奇卡文化代表的秘鲁北方，都能找到有过类似手术残痕的遗骸，只是帕拉卡斯最多罢了。

2.电击治疗精神疾病
这种疗法在1938年首次使用，意大利的一位精神病医生认为精神病人能够通过电击进行治疗。

据说他的这一灵感来自于猪在屠宰前通常经过电击来让它们感觉不到疼痛的事实。

然而，试行后的结果却
是，改善最明显的不是精神分
裂症而是严重的抑郁症。

2014年荷兰研究者发现，电
休克疗法将可用于清除大脑中
的痛苦回忆。

这项发现为创伤
后应激障碍带来了新的希望。

3.放血疗法
古代医学理论认为女性月
经期间将“不好的情绪”通过
血液排放，于是推断对于男女
人群均可采用适当地放血治疗
疾病，使病毒排出体外。

古时放血疗法被用于多种
疾病治疗，甚至医师对于消化
不良和粉刺都推荐人们放血。

直到19世纪末，放血疗法逐渐
被人们所淡忘。

4.水蛭疗法
水蛭疗法最早可追溯到
2000多年前的中国。

《神农本
草经》中记录，“蚂蝗主逐
恶血、瘀血，破血瘕积聚”，
蚂蝗就是水蛭的俗名。

明代李
时珍也认为，干燥的蛭类有通
血、通经、消积散结、消肿解
毒的功能。

从1820-1845年，欧洲对于
医蛭的应用达到了顶点。

一位
法国外科医生认为，所有的疾
病都可以归因于肠胃炎，而医
治这种疾病的药方是饥饿、放
血和医蛭。

他推荐了30种水蛭
作为医蛭，专门用来吸血，而
用其治疗的疾病有肥胖症、流
行感冒、哮喘病、恶心、肺结
核、痢疾以及便秘。

5.冰锥敲击大脑治疗精神
病
古时的医师曾认为，切除大
脑不必要的部分便可消除“精神
错乱”。

这种治疗方法有点儿像
环锯术，在精神病患者的头部钻
一个洞，但精神病专家沃特·弗
里曼（Water Freeman）很快便对
这种治疗方法进行了改良——使
用冰锥敲击眼窝。

“治疗”之后多数患者会在
短暂的时间内昏迷，有时昏迷
持续10分钟，但治疗效果却具
有多样性，有人曾声称能够治
疗精神病，但也有人因此导致
死亡。

直到20世纪60年代，有
效精神抑制药物的出现，才为
精神疾病患者带来希望。

6.膀胱结石手术
在古代传统治疗中，治疗膀
胱结石的方法是医生使用一根
坚硬的金属钩从尿道将结石导
出，其方法会使患者承受极大
的痛苦。

患者被要求身体摆出V
字形，然后医生在两个助手的
帮助下，会从患者尿道处伸入
金属钩取出膀胱结石。

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7.热烙铁治疗痔疮
古代的痔疮手术是一个非常痛苦的过程，医生通常使用一个炽热的扁平烙铁灼烧患者痔疮，最终破坏膨胀的血管组织实现治疗目的。

8.电击治疗阳痿
利用电击生殖器来治疗阳痿，听起来很荒唐。

可是在17世纪，这一疗法是被大多数医生所认可的，当时人们认为利用电击可以治疗很多种疾病，可以去除体内疾病菌，用来治
疗阳痿是很不错的选择。

9.疟疾治疗梅毒
在20世纪20年代，一个医
生发现疟疾具有奇特的副作
用——杀死梅毒病菌。

人们一
旦患有梅毒，通常情况下都会
死亡。

而疟疾发烧症状可以使
身体保持高温，杀死体内梅毒
病菌。

朱叶斯·瓦格纳·耀雷
格博士也因这项发现获得1927年
诺贝尔奖。

10.蛆虫清创
蝇的幼虫——蛆对感染创口
的清洁作用很早就引起人们的
注意。

在十六世纪中叶就已发
现感染创面上孳生的蝇蛆非但
不会加重感染，反而有利于愈
合。

在19世纪，拿破仑的军队里
使用这个方法为受伤的士兵治
疗，并且将这个方法推广到了
美国内战和第一次世界大战时
期。

不为良相，愿为良医
□张 禾
“不为良相，愿为良医”，这是中医界常使用的一句习语。

这句话的意思是，如果当不了一个好宰相，情愿当一个好医生。

言外之意是说，医生的职业非常光荣，做一个治理人体的医生的意义和做一个治理国家的宰相差不多。

这句话常被用来鼓励医生们要认同和喜爱自己的职业。

“不为良相，愿为良医”这句话与北宋名儒范仲淹有关，范仲淹在《岳阳楼记》中的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，早为世人所熟知，而“不为良相，愿为良医”，也是范仲淹的名言。

据宋人吴富所著《能改斋漫录》第十三卷《文公愿为良医》记载：有一次，范仲
淹到庙堂求签，问以后能否当上
宰相，签词表明不可以。

他又求
一签，祈祷说：“如果不能当宰
相，愿意当良医。

”结果还是不
行。

于是他长叹说：“不能为百
姓谋利造福，不是大丈夫一生该
做的事！”
后来，有人问范仲淹：“大
丈夫立志当宰相，是理所当然
的，您为什么又祈愿当良医呢？
这不是太卑微了吗？”范仲淹回
答说：“怎么会呢？古人说，常
善用人，故无弃人；常善用物，
故无弃物。

有才学的大丈夫，固
然期望能辅佐明君治理国家，
造福天下，哪怕有一个百姓未能
受惠，也好像是自己把他推入沟
中一样。

要普济万民，只有宰相
才能做到。

现在签词说我当不了
宰相，要实现利泽万民的心愿，
莫过于当良医。

如果真成为技艺
高超的好医生，上可以疗君亲之
疾，下可以救贫贱之厄，中能保
身长全。

身在民间而依旧能利泽
苍生的，除了良医，再也没有别
的了。

”从此“不为良相，愿为
良医”这一名句流传开来。

后世许多中医生，在这一
名句的鼓励下，把自己治病救
人的职业看得和宰相普济万民
的事业同等重要，从而忘我工
作，救死扶伤，实现着自己的
人生价值。

家庭医药 2019.0479。