181《孟子三章》之《得道多助》复习

部颁八（上，22课）《得道多助，失道寡助》导学与练习
一、整体概说：《得道多助，失道寡助》，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。

文章通过对“天时”、“地利”、“人和”，并将这三者加以比较，层层递进。

论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。

二、词句注释：1.天时：在古人看来，包括时令、气候，甚至政治形势等，凡不是人所能控制的，都笼统地称为“天时”。

2.地利：有利的地理条件，如高城深池、山川险阻等。

利，形容词用如名词。

3.人和：指人心所向、上下一致、精诚团结等。

和，形容词用如名词。

4.三里：方圆三里，即边长三里。

5.郭：外城。

6.环：包围，名词用如动词。

7.而：是转折连词，但是，却。

8.夫(fú)：发语词，无义。

9.然而;如此，却……。

然，如此。

而，却。

10.者：表提顿。

11.是：这(说明)。

12.城：城墙。

13.池：护城河。

14.兵革：武器装备。

兵，兵器。

革，皮革，指甲胄(zhòu)。

15.坚利：坚，坚固，形容“革”;利，锐利，形容“兵”。

16.米粟：泛指粮食。

17.委：舍弃。

18.去：逃离。

19.之：代“城”。

20.域民：使人民定居在国境之内。

域，界限，名词用如使动词，即“使……在界限之内”。

21.以：靠，凭借。

22.封疆：疆域，国土。

“封”与“疆”同义。

23.固国：使国防巩固。

固，形容词用如使动词。

24.险：险阻。

25.威天下：“威于天下”的省略。

威，威震，建立威望，形容词用如动词。

26.利：锐利，精良。

27.道：治国之道。

这里说的“道”，即孟子主张的以“仁义”为中心的“仁政”、“王道”。

28.者：指代君王。

29.多助：即“助者多”，支持者多。

30.失道：不行仁政。

31.之：到，动词。

32.至：极点，动词用如名词。

33.亲戚：这里特指父母。

34.畔：通“叛”，背叛。

35.天下：天下人，以地代人。

36.顺：归顺。

37.所顺：……顺从的优势。

所，指代由“顺”而形成的某种形势。

38.所畔：指众叛亲离的暴君。

所，指代不行仁政的暴君，即“失道者”。

39.君子：这里指行仁政的君主。

40.有：连词，或，要么。

三、课文结构：本文分三个层次：第一层次，（第１句），开门见山，提
出中心论点。

第二层次，（第2-4句），列举两个事例，从攻守两方面分别论
证分论点。

第三层次，（第5-8句），进一步论述“人和”的重要性，得出论断，点明主旨。

四、课文简析：《天时不如地利》一文观点鲜明，结构严谨，很有气势。

文章开头两句提出论点：“天时不如地利，地利不如人和。

”孟子用“天时”、“地利”、“人和”来概括有利于战争的各种客观条件和主观条件，突
出了人和的重要性。

文章列举“攻而不胜”和“委而去之”两个事例，来论证观点。

文章最后又用“域民”、“固国”、“威天下”，不能仅仅靠“天时”与“地利”条件，从反面强调“人和”的重要性，结尾归结出“得道多助，失道
寡助”的论断。

文章强调“人和”的重要性，推而广之，方方面面应该“以和为贵”。

五、课文阐释：中心论点即篇首两句。

孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。

作者开篇即提出中心论点，用天时、地利、人和三者相互比较组成。

用两个“不如”强调了“人和”的重要性，同时
反映孟子所说的“仁政”。

三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比
较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。

在比较中立论，给人的印象极其深刻。

句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。

在论证“天时不如地利”时，以设置占天时者不能攻破占地利者为例，比较“天时”于“地利”的重要。

“三里之城，七里之郭”说明城小而难守；“环而攻之”说明攻城者攻势强大，占有战斗的主动权；“而不胜”说明攻方失败。

战斗会以弱者胜、强者失败告终，作者认为攻防之所以敢大军压境，是因为在“天时”上占了优势，但守方可凭借“地利”进行抵抗；攻方久攻不下，军心涣散，必然失败。

这样令人信服地证明了“天时不如地利”这一论断的正确性。

论证“地利不如人和”时，以拥有良好的地理条件而终不能守为例，比较“地利”与“人和”的轻重。

“城高”、“池深”、“兵革坚利”、“米粟多”指明了守方具有优越的“地利”条件，本可以取得战争的最后胜利。

但结果却“委而去之”，原因就在于内部不“和”，有好条件也发挥不了作用，反被虽无“地利”而有“人和”的攻者战胜，这就有力地说明了“地利不如人和”的道理。

在论证了“天时不如地利，地利不如人和”的这一观点后，最后段的作用是在之前论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义。

其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。

（得道的意思为施行仁政）得人心者，人心归顺，所到披靡，失人心者，人心相悖，不攻自溃。

因而，最后一段绝非多余的闲笔。

六、思维体操：（一）默写：1．__________________，______________是本文的中心论点。

2. 文中双重否定的句子是：__________________，______________，__________________，______________。

3. 写出文中对偶句：__________________，______________，__________________，______________，__________________，______________。

（二）翻译下列句子：1.孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。

”
__________________________________________________________。

2.三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

__________________________________________________________。

3.夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。

__________________________________________________________。

4.城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。

__________________________________________________________。

5.故曰：域民不以封疆之界，固国不以山谿之险，威天下不以兵革之利。

__________________________________________________________。

6.得道者多助，失道者寡助。

__________________________________________________________。

7.寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

__________________________________________________________。

8.下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

__________________________________________________________。

（三）内容理解：１．本文的论点是什么？
__________________________________________________________。

２．本文的论据是什么？
__________________________________________________________
__________________________________________________________。

３．本文的论证方法是什么？
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__________________________________________________________。

４．本文大量使用了什么修辞手法？其作用是什么？
__________________________________________________________
__________________________________________________________。

５．本文的君子是指什么？（用文中词语回答。

）
__________________________________________________________。

６．为什么“人和”比“天时”、“地利”更重要？
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__________________________________________________________。

７．本文体现了作者什么思想？
__________________________________________________________
__________________________________________________________。

(四) 天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之。

多助之至，天下顺之。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

1．解释下列加点的词语。

①委．而去．之（委：）（去：）②亲戚畔．之（畔：）
2．下面“以”字的用法，不相同的一项是（）（2分）
A．固国不以．山溪之险 B．以．天下之所顺
C．寡人以．五百里之地易安陵（《唐雎不辱使命》） D．属予作文以．记之（《岳阳楼记》）
3．请用“/”标出下面语句的朗读节奏。

威天下不以兵革之利。

4．“人和”在文中的含义是什么？请你结合历史或现实，再举出一个相关的事例。

答：含义：。

事例：。

(五) 天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之。

多助之至，天下顺之。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

1.文中体现了孟子怎样的治国主张？。

2．用“/”划分句子的朗读节奏。

划二处
威天下不以兵革之利
3．盂子在文中指明克敌制胜的首要条件是，它就是下文说的“多助”
和“”（此空用文中原句作答）。

4．孟子认为怎样才能得道？得道的结果是什么？
5．本文的中心论点是什么？结论又是什么？
参考答案：（一）1．天时不如地利，地利不如人和。

2．城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。

3. 得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

（二）1.孟子说：“得天时不如得地利，得地利不如得人和。

”2.譬如一座内城三里、外城七里的城邑，敌人包围攻打却不能取胜。

3. 敌人围攻一定是选择得天时的时日了；可是没有胜利，这说明得天时不如得地利。

4.城墙筑得不是不高，护城河挖得不是不深，兵器和铠甲不是不锐利坚固，粮食不是不多；可是（当敌人进犯时）弃城逃跑，这说明得地利不如得人和。

5.所以说：限制人民不必靠国家的疆界，巩固国防不必凭山河的险峻，威服天下不必恃武力的强大（兵器和铠甲的锐利坚固）。

6.得到正义的人帮助他的人多，失去正义的人帮助他的人少。

7.帮助他的人少到极点，连内亲外戚也背叛他；帮助他的人多到极点，天下都归顺他。

8. 让天下都归顺他的人，攻打连内亲外戚也背叛他的人，所以得道的人要么不打仗，要打仗一定会胜利的。

（三）1．天时不如地利，地利不如人和。

” ２．“里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

”“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之”，两个论据分别证明“天时不如地利，地利不如人和。

” ３．既摆事实，又讲道理。

用“环攻不胜”和“委而去之”两个论据证明论点；然后又用“域民不以封疆之界，固国不以山谿之险，威天下不以兵革之利”的道理从反面强调“人和”的重要性。

４．排比。

增强论述的语气。

５．“得道者”。

６．“天时”、“地利”是客观的，外在的，是事物发展变化的条件；而“人和”是主观的，内在的，在事物发展变化中起着决定作用。

所以“人和”比“天时”、“地利”更重要。

７．要取得战争的胜利，必须顺应民意，得到人民的广泛支持；而要达到这一点，就得施行仁政。

（四）1．①委：放弃去：离开②畔：通“叛”，背叛2．D （D项“以”连词，表目的,相当于“来”；其余各项“以”字均为介词）3．威天下/不以/兵革之利4．含义：人心所向、内部团结。

相关事例如：①抗日战争时期，全国人民紧密团结，经过八年的艰苦奋战，终于取得抗战胜利。

②1998年我国军民团结，取得抗洪救灾的胜利。

③2003年，我们万众一心，战胜“非典”。

④2008年全国人民众志成城，抗击冰冻灾害。

⑤汶川大地震，13亿中国人手牵手，心连心，共克时艰。

（能举类似一例即可）（五）6.施行仁政7.威天下／不以／兵革之利8.人和天下顺之9.得人和（施
行仁政）故君子有不战，战必胜矣10.天时不如地利地利不如人和得道者多助失道者寡助。