《胡同文化》课件
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课前预习提纲
• • • • 1.通读全文，利用词典排除字词障碍。 2.再读课文，理清文章行文脉络，整体 感知文章内容。 3.对重点文段感悟、理解，力求把握文 章主旨所在，体会作者的思想感情。 ４. 寻找特色语句，体会本文语言特色。
猜 猜 看
• 谜面：
• 石刻的史书，凝固的音乐
• 谜底：
• ——建筑 • 北京民居建筑的主要形式 • ——胡同
制 作 者 ： 新 洲 职 高 王 米 玉
胡 同 文 化 ： 汪 曾 祺
作者简介
• 汪曾祺：（1920-1998）现代 作家。先后曾任《北京文艺》 《说说唱唱》《民间文学》 编辑，1962年调北京京剧团 （后改为北京京剧院）任编 辑。主要作品有小说《受戒》 《大淖记事》，京剧剧本 《范进中举》《沙家浜》评 论《沈从文和他的〈边 城〉》。
胡同文化概说
• 汪曾祺的《胡同文化》是篇序文，原文有小标 题“摄影艺术集《胡同文化》序”。虽是篇书 序，但不同于一般的评点或介绍类书序，实质 上是一篇匠心独运，充分显示作者个性风格的 小品文。作者在文中将普普通通的胡同，从来 源到起名分类和其中凝聚浸透着的独有的胡同 文化自然融合起来，使我们对北京胡同文化和 那世世代代居住在那里的北京人的文化心态有 了生动、深刻的了解，同时文中也流露出作者 对胡同文化怀旧伤感的思绪。
问题探究
• 第⒀自然段写了北 京民居房屋残破，地 基柱下沉，拴马桩、 上马石已失原形，井 眼、石头棋盘供人凭 吊，意在说明什么？ “西风残照，衰草离 披，满目荒凉，毫无 生气”的隐含义是什 么？
四合院门前上马石
胡同在衰败
品味语言
• • 例一：“虾米皮熬白菜，嘿！” 明确：一个“嘿”朴素、亲切，大众化、口语化，充分体现了北京市民吃了 虾米皮熬白菜之后的那种极其满足的表情，感觉到了北京人的易于满足，对 生活要求不高。 例二：“睡不着，别烦躁，别起急，眯着。北京人，真有你的！” 明确：非常富有表现力，既是对别人的无可奈何，又是自我安慰，表现了作 者对北京人的那种忍耐性格的佩服和调侃。不愠不火，雅俗杂糅，带有浓浓 的北京方言味儿。 例三：“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气” 明确：四个四字短语一气呵出，带有浓浓的“书卷气”。不仅尽情渲染了胡 同衰败、没落后的凄惨景象，而且给人一种扑面而来的感伤。 例四：“北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。他们总是置身事外，冷眼旁 观。” 明确：两个贬义词来形容，其目的是在揭示这种不爱管闲事的现象其实质是 是非不分、不关心国家大事，表达了自己对这种现象的不满和批评态度，也 暗示自己对“忍”的强烈不满和尖锐批评。
• •
• • • •
北京在前进
自主探究
• 1.探究性作业：对新洲老城居住区进行考察， 分析该地的居住环境、居住方式对市民文化产 生的影响，并探讨市民文化中的优点与缺陷。 （有兴趣的学生组成协作小组共同完成） • 2.“胡同文化”的精义是“忍”、“封闭”， 那么如今身处高楼，被防盗门窗包围的我们， 又如何看待“高楼文化”呢？请谈.“胡同”或写作“衚衕”、“衖 通”。最早出现在金、元时代，时 至今日，构成了北京的一大地方特 色。”
• 2.“胡同”的本义是蒙古语“井” 的意思。这是因为人居住的地方必 须有水，所以水井渐渐变成了人们 居住地方的代称。
•
3.“文化”，从广义来说，指人类 社会历史实践过程中创造的物质财 富和精神财富的总和；从狭义来说， 指社会的意识形态，以及与之相适 应的制度和组织机构。文化具有阶 级性、地域性、民族性。“胡同文 化”，指住在北京胡同里居民的一
胡同文化的特点
• 其一，封闭。住在胡同里的居士大都安土重迁， 不大愿意搬家，有的甚至一住几辈子，也舍不 得“挪窝”。 • 其二，满足。北京人对生活的要求不高，有窝 头、白菜就行了。 • 其三，袖手。就是不爱管闲事，虽爱瞧热闹， 但总是置身事外，冷眼旁观。 • 其四，忍安。这也是胡同文化的精义，安分守 己，逆来顺受，用北京方言说就是“穷忍着， 富耐着，睡不着眯着”。
部分易错字词
• 国子监（jià n）：我国封建时代的教育管 理机关和最高学府。 • 安土重迁（zhò ng）：在一个地方住惯了， 不肯轻易搬迁。 • 安分守己：规矩老实，不做违法乱纪的 事。
全文结构
• 第一部分⑴～⑷自然段从建筑学的角度 写北京胡同； • 第二部分⑸～⑿自然段谈胡同文化； • 第三部分最后三段则写北京胡同的衰败、 没落。
比较宽大的胡同
比较窄小的胡同
四合院俯视图
四合院俯视图
北京胡同的特点
• 其一，正南正北，正东正西，使得北京人的方 位意识极强； • 其二，取名有各种来源，计数、物件、行业、 人物、形状，但都与人的生活密切相关； • 其三，宽窄不同可反映出住户的阶层不同； • 其四，是贯通大街的网络，百姓因此生活方便。
• • • • 1.通读全文，利用词典排除字词障碍。 2.再读课文，理清文章行文脉络，整体 感知文章内容。 3.对重点文段感悟、理解，力求把握文 章主旨所在，体会作者的思想感情。 ４. 寻找特色语句，体会本文语言特色。
猜 猜 看
• 谜面：
• 石刻的史书，凝固的音乐
• 谜底：
• ——建筑 • 北京民居建筑的主要形式 • ——胡同
制 作 者 ： 新 洲 职 高 王 米 玉
胡 同 文 化 ： 汪 曾 祺
作者简介
• 汪曾祺：（1920-1998）现代 作家。先后曾任《北京文艺》 《说说唱唱》《民间文学》 编辑，1962年调北京京剧团 （后改为北京京剧院）任编 辑。主要作品有小说《受戒》 《大淖记事》，京剧剧本 《范进中举》《沙家浜》评 论《沈从文和他的〈边 城〉》。
胡同文化概说
• 汪曾祺的《胡同文化》是篇序文，原文有小标 题“摄影艺术集《胡同文化》序”。虽是篇书 序，但不同于一般的评点或介绍类书序，实质 上是一篇匠心独运，充分显示作者个性风格的 小品文。作者在文中将普普通通的胡同，从来 源到起名分类和其中凝聚浸透着的独有的胡同 文化自然融合起来，使我们对北京胡同文化和 那世世代代居住在那里的北京人的文化心态有 了生动、深刻的了解，同时文中也流露出作者 对胡同文化怀旧伤感的思绪。
问题探究
• 第⒀自然段写了北 京民居房屋残破，地 基柱下沉，拴马桩、 上马石已失原形，井 眼、石头棋盘供人凭 吊，意在说明什么？ “西风残照，衰草离 披，满目荒凉，毫无 生气”的隐含义是什 么？
四合院门前上马石
胡同在衰败
品味语言
• • 例一：“虾米皮熬白菜，嘿！” 明确：一个“嘿”朴素、亲切，大众化、口语化，充分体现了北京市民吃了 虾米皮熬白菜之后的那种极其满足的表情，感觉到了北京人的易于满足，对 生活要求不高。 例二：“睡不着，别烦躁，别起急，眯着。北京人，真有你的！” 明确：非常富有表现力，既是对别人的无可奈何，又是自我安慰，表现了作 者对北京人的那种忍耐性格的佩服和调侃。不愠不火，雅俗杂糅，带有浓浓 的北京方言味儿。 例三：“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气” 明确：四个四字短语一气呵出，带有浓浓的“书卷气”。不仅尽情渲染了胡 同衰败、没落后的凄惨景象，而且给人一种扑面而来的感伤。 例四：“北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。他们总是置身事外，冷眼旁 观。” 明确：两个贬义词来形容，其目的是在揭示这种不爱管闲事的现象其实质是 是非不分、不关心国家大事，表达了自己对这种现象的不满和批评态度，也 暗示自己对“忍”的强烈不满和尖锐批评。
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北京在前进
自主探究
• 1.探究性作业：对新洲老城居住区进行考察， 分析该地的居住环境、居住方式对市民文化产 生的影响，并探讨市民文化中的优点与缺陷。 （有兴趣的学生组成协作小组共同完成） • 2.“胡同文化”的精义是“忍”、“封闭”， 那么如今身处高楼，被防盗门窗包围的我们， 又如何看待“高楼文化”呢？请谈.“胡同”或写作“衚衕”、“衖 通”。最早出现在金、元时代，时 至今日，构成了北京的一大地方特 色。”
• 2.“胡同”的本义是蒙古语“井” 的意思。这是因为人居住的地方必 须有水，所以水井渐渐变成了人们 居住地方的代称。
•
3.“文化”，从广义来说，指人类 社会历史实践过程中创造的物质财 富和精神财富的总和；从狭义来说， 指社会的意识形态，以及与之相适 应的制度和组织机构。文化具有阶 级性、地域性、民族性。“胡同文 化”，指住在北京胡同里居民的一
胡同文化的特点
• 其一，封闭。住在胡同里的居士大都安土重迁， 不大愿意搬家，有的甚至一住几辈子，也舍不 得“挪窝”。 • 其二，满足。北京人对生活的要求不高，有窝 头、白菜就行了。 • 其三，袖手。就是不爱管闲事，虽爱瞧热闹， 但总是置身事外，冷眼旁观。 • 其四，忍安。这也是胡同文化的精义，安分守 己，逆来顺受，用北京方言说就是“穷忍着， 富耐着，睡不着眯着”。
部分易错字词
• 国子监（jià n）：我国封建时代的教育管 理机关和最高学府。 • 安土重迁（zhò ng）：在一个地方住惯了， 不肯轻易搬迁。 • 安分守己：规矩老实，不做违法乱纪的 事。
全文结构
• 第一部分⑴～⑷自然段从建筑学的角度 写北京胡同； • 第二部分⑸～⑿自然段谈胡同文化； • 第三部分最后三段则写北京胡同的衰败、 没落。
比较宽大的胡同
比较窄小的胡同
四合院俯视图
四合院俯视图
北京胡同的特点
• 其一，正南正北，正东正西，使得北京人的方 位意识极强； • 其二，取名有各种来源，计数、物件、行业、 人物、形状，但都与人的生活密切相关； • 其三，宽窄不同可反映出住户的阶层不同； • 其四，是贯通大街的网络，百姓因此生活方便。