部编语文八年级上册文言文比较阅读

八年级上册文言文比较阅读
【甲】舜发于吠亩之中，傅说举于版兢之间，胶鬲举于鱼盐之中．管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患而死于安乐也。

【乙】吴既赦①越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。

曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采；折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。

终灭吴。

【注释】①赦：赦免。

10．解释下面加点的字。

（2分）
(1)行拂．乱其所为： (2)吴既．赦越：
11.翻译下面的句子。

（4分）
(1)入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

(2)食不加肉，衣不重采。

12.用一个成语概括【乙】段的故事。

（2分）
13.【甲】【乙】两文共同论述了一个什么道理？（2分）
10.（1）违背（2）已经（每空1分，共2分）
11.（1）一个国家内部如果没有守（坚持）法度的大臣和辅佐君主的贤士，外部如果没有势力地位相当的国家（能匹敌的邻国）和外患的侵扰（外来的忧患），这个国家就往往容易灭亡。

（2分）（2）吃饭从来不加肉，穿衣服没有鲜艳的颜色。

（2分）
12.卧薪尝胆（2分） 13.生于忧患（2分）
乙文参考译文：吴王赦免了越王以后，（让他回了越国），越王勾践时时刻刻想着如何复国，于是就每天让自己的身体劳累，让自己焦虑地思考，还把一个苦胆挂在座位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前都要看苦胆，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。

他常常对自己说：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了吗?”他亲自到田间种地，他的夫人穿自己织的布做成的衣服。

他吃的每顿饭里几乎没有肉菜，穿的衣服没有鲜艳的颜色。

他对待贤明的人毕恭毕敬，对待宾客厚礼相赠，扶助贫困的人，哀悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作。

（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

”
（乙）上自劳军。

至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。

已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。

天子先驱至，不得入。

先驱曰：“天子且至。

”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏”。

居无何，上至，又不得入。

于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。

”亚夫乃传言开壁门。

壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。

”于是天子乃按辔徐行。

至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。

”天子为动，改容式车。

使人称谢：“皇帝敬劳将军。

”成礼而去。

既出军门，群臣皆惊。

文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。

至于亚夫，可得而犯邪？”称善者久之。

9．解释加点词语。

（4分）
（1）丈夫之冠．也（）（2）军士吏被．甲（）
（3）与民由．之（）（4）持兵揖．曰（）
10.翻译句子。

（6分）
(1)一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

(2) 天子为动，改容式车。

11. 阅读课文，说说从文中那些地方可以看出周亚夫不愧为“真将军”？（3分）
12.甲文中孟子与景春就”大丈夫”阐述了自己的观点，孟子则认为大丈夫必须是
乙文周亚夫不愧为“真将军”实践了。

（4分）
9.（1）行冠礼（2）同“披”：穿着（3）遵循（4）拱手行礼
10.（1）（他们）一生气，诸侯就都害怕；（他们）安静下来，天下就太平无事。

（2）天子被感动，表情变得严肃庄重，扶着车前横木俯下身子表示敬意。

11.（1）“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”军队训练有素，周亚夫治军有方；（2）“天子先驱至，不得入”“上至，又不得入”周亚夫军纪严明：（3）“介胄之士不拜，请以军礼见”周亚夫刚正不阿，恪尽职守。

（4）霸上和棘门军反面说明周亚夫治军有方。

12. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈；威武不能屈。

【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患而死于安乐也。

（选自《＜孟子＞二章》）
【乙】当今天下之病，臣请譬诸病者：安时调养适宜，固不病矣；病在皮肤，医者能早去之，病
且安矣。

此二者皆已不及，而病在支①体，若得良医，可速愈也。

天下之病，势已如是，于可医之时，陛下又选任良医，倘信任不疑，听其施设，非徒愈病，又致民于寿。

若于此时，使②良医不得尽其术，则天下之病愈深。

愿陛下拔贤材，收众策，不惮③改作，以成大功，天下幸甚幸甚！
（选自蔡襄奏折《乞④用韩琦⑤、范仲淹》，有删改）【注释】①支：通“肢”．②使：假使。

③惮：怕，畏惧。

④乞：乞求，请求。

⑤韩琦：北宋政治家，名将。

（1）解释下列语句中加点字的意思。

①舜发于畎亩之中②劳其筋骨
③征于色发于声而后喻④非徒愈病
（2）用现代汉语翻译下列句子。

①故天将降大任于是人也。

②困于心衡于虑而后作。

（3）请用选文中的句子填空。

①甲中孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，所以说“”，有了这样的磨炼，才能“动心忍性，曾益其所不能”。

②乙文作者认为“天下之病愈深”的原因使“”。

（4）甲、乙两文都论述了治理国家的问题，它们的观点分别是什么？在人才的问题上，它们的看法又有何相同之处？
答案：
（1）起，被任用；使…劳累；通晓；只，仅仅．
（2）①所以上天要把重任降临给这个人．
②在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为．
（3）①必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为．
②使良医不得尽其术．
（4）甲文观点：生于忧患，死于安乐．
乙文观点：选拔人才，收取众人策略，大胆改革．（或“拔贤材，收众策，不惮改作“）
在人才的问题上，它们看法的相同之处：要注重选拔人才，会任用人才．
【乙】现在天下的存在的问题．我请求把它比作疾病：定时调养身体使之舒适，本不会得病了；
疾病在皮肤时，医生能把它治好，病去并且身体安康．以上两种情况都达不到了，疾病已在身体内，如果得到良医的医治，可以快速的痊愈．天下存在的弊端，形势已经像这样了，在可以医治
的时候，皇上有选拔任用了良医，倘若对他们深信不疑，听从他们的安排，不仅仅治愈了疾病，
还会让百姓延年益寿．如果这个时候，假使良医不能用尽他高明的医术，那么天下的弊端会越积
越深．希望皇上选拔任用有才能的人，收集大家的治国良策，不害怕改革，来成就治国的丰功伟业，那就是全天下最大的幸运了．
《愚公移山》比较阅读
【甲】愚公移山
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。

惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。

其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。

”遂率子孙荷担者三夫，叩石
垦壤，箕畚运于渤海之尾。

邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。

帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。

自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

【乙】铁杵磨针
磨针溪，在眉州象耳山下。

世传李太白读书山中，未成，弃去。

过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。

”太白感其意，还卒业。

媪自言姓武。

今溪旁有武氏岩。

11.解释下列句子中加点的词语。

（2分）
（1）年且．九十（） (2) 方．磨铁杵（）
（3）始一反．焉（）（4）媪自言．姓武（）
12．【甲】文中下列几组加点词语意义和用法完全相同的一项是（）（2分）
A 且焉置土石 B以君之力
无陇断焉河曲智叟亡以应
C 惧其不已
D 操蛇之神闻之
其如土石何告之于帝
13．翻译下面的句子。

（2分）
（1）汝心之固，固不可彻。

【译文】
（2）太白感其意，还卒业。

【译文】
14.由【乙】文演变的民间俗语为。

（1分）
15.这两个故事，给你怎样相同的启示？（2分）
16.李白勤学苦读，终成诗仙。

请再举两个我国古代名人的勤学事例。

（2分）
17.【甲】文中愚公移山的原因是“”，移山的目的是“”（用原文回答，2分）
18.【甲】文写山的高峻、遗男的相助、智叟的阻止、神的搬山对塑造愚公的形象有什么作用？（2分）
答案：
11.（1）将近（2）正在（3）同“返”，往返（4）说（各0.5分）
12.（2分）D
13.（2分）（1）你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。

（1分）
（2）李白被她的想法所感动，回去后终于完成了自己的学业。

（1分）
（注意译准“固”“彻”“感”“卒”，其余译对大意即可给分）
14.（1分）只要功夫深，铁杵磨成针。

15.（2分）【示例】做任何事情要有恒心、有毅力，这样才能成功。

（符合题意，语言简明通顺，言之成理，即可视情况给分）
16.（2分）【示例】匡衡凿壁偷光 / 孙康映雪照读 / 车胤囊萤读书等。

(要求写出真实姓名，事例言简意赅。

各1分）
17.（2分）惩山北之塞，出入之迂也指通豫南，达于汉阴（各1分）
18．（2分）从侧面烘托了愚公具有不怕困难的决心、坚韧不拔的毅力和造福子孙的宏愿。

[甲]愚公移山
大行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。

惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阳，可乎？”杂然相许。

其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。

”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。

帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。

自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

[乙]蜀之鄙有二僧
蜀之鄙①有二僧，其一贫，其一富。

贫者语于富者曰：“吾欲之南海②，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶③一钵④足矣。

”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。

子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。

富者有惭色。

西蜀之去南海，不知其几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。

人之立志，顾⑤不如蜀鄙之僧哉！
[注释]①鄙：边境。

②南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定海县东的海上。

③瓶：水瓶。

④钵；和尚用来盛饭食的器皿。

⑤顾：难道，反而。

9．解释下列句子中加点的词的意思。

（4分）
①箕畚运于渤海之尾箕畚：②汝之不惠惠：
③帝感其诚感：④越明年越：
10．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是…………………………（）（2分）
A．惧其．不已也／其．真无马邪 B．而．山不加增／水落而．石出者
C．以．告富者／先帝不以．臣卑鄙 D．吾欲之．南诲／辍耕之．垄上
11．翻译下面句子。

（3分）
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

译文：
12．对[甲]文内容理解不正确的一项是………………………………………（）（2分）
A．愚公之妻“献疑”，智叟“笑而止之”，这可看出两人都坚决反对愚公移山。

B．京城氏之子“跳往助之”，可见愚公移山受到众人拥护。

C．文章运用了对比和衬托的写作手法来突出人物形象。

D．文章通过愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。

13．甲乙两文告诉我们一个共同的道理是什么？两文的结尾形式有什么不同？（3分）
答案：
9．①用箕畚②通“慧”，聪明③被……感动④到、及
10．D（A．人称代词，他／表反问，可译为“难道” B．连词，表转折／连词，表承接 C．把／因为 D．都是“去、往”的意思。

）
11．从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，再也没有高山阻隔了。

（“汉”“阴”“陇”“断”译错一处扣1分，扣完3分为止。

）
12．A（愚公之妻只是有疑，而不是坚决反对。

）
13．①人要立志，并付诸行动。

（1分）②甲文以神话结尾，（1分）乙文以议论结尾。

译文：四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。

穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。

”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。

你凭借着什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。

富和尚的脸上露出了惭愧的神情。

四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。

一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？
[甲]遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：'甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?'北山愚公长息曰：'汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?'河曲智叟亡以应。

(«愚公移山»)
[乙]夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。

未至，道渴而死，弃其杖，化为邓林。

(( 夸父逐日»)
7.解释下列加点的词语在文中的意思: (4分)
（1）固不可彻_____ _ ⑵寒暑易节_____ _
（3）与日逐走_____ _ ⑷弃其杖_____ _
8.下列加点字意思或用法相同的是（）（3分）
A.而山不加增道渴而死
B.北山愚公北饮大泽
C.汝心之固跳往助之
D.箕畚运于渤海之尾饮于河、渭
9.翻译下列句子: (6分)
⑴以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?
__________________________
⑵未至，道渴而死。

______________________________________________________________________________
10.夸父和愚公都是我国神话寓言中塑造的英雄人物，请说说他们感人的精神品质。

(4分)
____________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________
答案：
（二）7. (1)通达(2)交换、改变⑶跑⑷舍弃 8.D 9.(1)凭你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一根草都不能损毁,又能把这大山的土石怎么样呢?' (2)夸父还没赶到（大泽湖），在半路口渴而死。

10.他们具有探索自然，征服自然的强烈欲望和为实现自己的理想不畏艰险，坚持不懈的坚强意志和毅力。

阅读文言文，完成16～20题。

（共12分）
（一）
北山愚公者，年且九十，面山而居。

惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。

其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。

”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠! 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。

帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。

自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

（节选自《列子》）
（二）
发鸠之山①，其上多柘木②。

有鸟焉，其状如乌，文首③、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨④，是炎帝之少女⑤，名曰女娃。

女娃游于东海溺而不返故为精卫。

常衔西山之木石，以堙⑥于东海。

注释:①发鸠（jiū）之山：山名。

②柘(zhè)木：柘树。

③文首：头上有花纹。

④其鸣自詨(xiào)：它的叫声很像自己呼叫自己。

⑤少女：小女儿。

⑥堙(yīn)：填塞，堵塞。

（节选自《山海经》）
16.解释下列句子中的加点词的含义。

（4分）
（1）箕畚
．．运于渤海之尾（2）河曲智叟亡．以应
（3）其妻献．疑（4）始．龀
17.下列加点词意义用法相同的一项是（2分）（）
A.且焉置土石有鸟焉
B.以君之力以为妙绝
C. 出入之迂也惧其不已也
D. 甚矣，汝之不惠温故而知新，可以为师矣
18.用“/”给选文（二）画线句子断句。

（断两处）（2分）
女娃游于东海溺而不返故为精卫
19.翻译选文（一）画线句子。

（2分）
20.请从人物形象和主题上说说这两则选文的共同点。

（2分）
答案：
16.(1)用箕畚装（名词作状语）（2）通“无”（3）提出（4）刚换牙，指七八岁
（评分标准：共4分，每空1分）
17.C（2分）
18. 女娃游于东海/ 溺而不返/ 故为精卫
（评分标准：共2分，两处断对得分）
19. 能把土块石头怎么样呢？
（评分标准：共2分，没翻译出反问语气扣1分）
20. 人物：至死不屈的斗争精神和顽强毅力。

主题，：反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。

译文
有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。

有一种鸟，它的形状像乌鸦，头部有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。

传说这种鸟是炎帝小女儿的化身，名叫女娃。

有一次，女娃去东海游玩，被海水淹死了，再也没有回来，所以化为精卫鸟。

经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。

【甲】
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。

惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。

其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。

”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

寒暑易节，始一返焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。

帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。

自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

【乙】
昔有二翁，同邑而居。

甲翁之妻子去乡，惟叟一人而已。

一日，叟携酒至乙翁第①，二人对酌，不亦乐乎！乙翁曰：“向吾远游冀﹑雍③，但未尝登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不胜。

”乙翁曰：“差矣，汝之言！曩③者愚公年且九十而移山今吾辈方逾六旬何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二叟偕往，越钱塘，绝长江，而至泰阴。

夜宿，凌晨上山。

乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，无需相扶。

”自日出至薄暮，已至半山矣。

【注释】①第：房屋、宅子、家。

②冀﹑雍：古代州名，在今山西、陕西、甘肃一带。

③曩：以往、过去。

13. 解释下面加点的词（4分）
（1）惩山北之塞，出入之迂也
（2）杂然相许
（3）是山余亦未登
（4）向吾远游冀﹑雍
14.用/给下面的句子断句（限断两处）（2分）
曩者愚公年且九十而移山今吾辈方逾六旬何老之有！
15. 用现代汉语翻译下列句子（6分）
（1）邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

（2）越钱塘，绝长江，而至泰阴。

16.这两则故事给我们怎样的人生启迪？（2分）
13.（1）苦于（2）赞同（3）这（4）先前，原来。

14.曩者愚公年且九十而移山/今吾辈方逾六旬/何老之有！
15.（1）邻居京城氏的寡妇有个孤儿,七八岁，刚开始换牙，蹦蹦跳跳地前往帮助他们。

（2）走过钱塘，渡过长江，走着到了泰山的北面。

16.无论遇到什么困难，只要有恒心、有毅力地做下去，就有可能成功。

【解析】《愚公移山》这篇文章叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。

通过愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯懦，以及“愚”与“智”的对比告诉人们，无论遇到什么困难，只要有恒心、有毅力地做下去，就有可能成功。

《二叟登泰山》表现了乐观，奋进不懈的精神，只要有锲而不舍的精神和顽强的意志，就能战胜客观困难，取得胜利。

有志者事竟成！。

译文
从前有两个老翁，住在同一个巷子里，甲老翁的妻子、子女离开故乡，只有他自己而已．一天，他带着酒去乙翁的家，两个人一起喝酒，十分快乐!乙翁说：“以前我曾去翼，雍两州远处交游，但没有登过泰山，你能不能和我一起去呢？“甲翁说：“那山我也没有登过，然而老了，恐怕力气不够“乙翁说：“你说的不对!以前的愚公，九十岁的时候还可以移山，现在我们才六十来岁，哪里老呢!“甲翁说：“那太好了“第二天，两个老人都去了，走过钱塘，渡过长江，走着从鸸到泰山脚下．晚上住下休息，凌晨上山，乙翁要扶他，甲翁说：“我的力气还可以，不用互相搀扶“从太阳出来到薄暮降临，已经走过了半座大山。